النص المفهرس

 فتاوی
 محمودیه
 جلد
نهم
٠٢٥
 باب
 مصارف
الزكاة
 مصارٍف
 بيت
المال
 سوال[:]٢٢٢٣
 
١
 
 .....
 اي
 مينى
 تح
 زير
 عمر
 اي الى
 بيت
 المال
 قاتم
 ب،
 بي اس
 زكوة
 کی
 رقم
اور
 احمد
 عطيات
 تجمع
 كرك
 بوقت
 ضرورت
 حاجت
 مندول
 كوفرض
 وين
 است
 زكورة
 اواموجات
 ك
ياأمير؟
 ٣
 اس
 مجمع
 شد
 رقم و
 ت مين
 مجدك
 تغير
 يا
 مرحت
 من
 فريق
كيماجاسكتابيأمير؟
 ٣
 امام
 ومؤذن
 كى
 محخوان
 جى
 زكوة
 من
 دى
 جاسى
ياس؟
 ٣.يتم
 طلاء
 يا
 غريبول
 مسكينين،  نا
٠ بالغ
 
 ان ٤
 كما
 انتظام
 باكهانا
 كثراو
 غيره
 يا
 كتب
 بيت
المال
 تدى
 جاستق
 بين
يامين؟
 ٥
 الن
 تمام
 يحول
 كومصارف
 ودهالى،
 سلالى
 وغير
 هدى
 ما
 ب سّم
يأمس؟
٢
 
 .....، كتابين
 غله،
 كثيرا
 كافى
 مقداربس
 فريد
 كريطورة
 خيره
 رهاجاسكتاب
يأمين؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
١
 
 .....
 اس
 طرح
 زكورة
 اوائبين
 بوكى،
 سب
 كى
 زكورة
 تجاه
 وبربادجوكى
 اوروبال
 ذمن
 مس
 باقى
 رب- كا
ذكورة
 جس
 مصرف
 (ماجتمند)
 كودى
 جاست
 بطور
 تمليك
 دى
 جات،
 كه ند
 بطوير-قرض
 ٣
 ان
 مواقع
 بين
 زكاة
 صرف
 كرناجاتوبيس( ،)١
 س قرض ن
 طور
 يرديناورست-ب
 ٣
 زكاة
 کیرقم
 حواو
 س-ديماجاءرئیس
 ٣
 الن
 كوكهانا،
 كشراء
 كتاب
 زكورة
 ت
 ديناورست
 ب
 مر
 جو
 يحمدياجات
 ان
 كواس
 كامالك
بعاديا
، جًا
 ُ◌جرانت
 وائمس-ندليس
 .٥
 رقم
 زكوة
 ان
 كووت
 وين،
 يجروه
 وهلالى،
 سلاَل،
 كراية
 آمد
 ورفت
 بين
 جمال
 ضرورت
وجوخر
 کرین()٢
 
-
=  (وكذافى
 الهداية:
١
 
 ،٢٠٢/
 باب
 من
 يجوز
 دفع
 الصدقة
 إليه
 ومن
 لايجوز،
 شركت
 علميه
ملتان)
 (وكذا
 فى
 النتف
 فى
 الفتاوى،
 ص:
٩٢
 
 ،١
 من
 لا
 تعطى
 لهم
 الزكاة،
سعيد)
( )١
 (سيأتي
 تخريجه
 تحت
 عنوان:
 "رقاه
 ٤ عام
 كام
 م
 ذكورة
 صرف
كرنا")
( )٢
 (سيأتى
 تخريجه
 تحت
 عنوان:
 "أمام
 وزكوة
دينًا".)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم۵١٢
 باب
 مصارف
الزكاة
4
 
...  .وست
 ست
 مر
 جو
 كمز
 كومي
 مستحقين
 كووين
 اس
 كامالك
 بناوين-  زكورة]  علا
 وه
 صدقات
اور
 عطيات
 ست
 مذكوره
 بالاتمام
 مصارف
 بين
 صرف
 كرنا
 درست
 ب،
 اس
 لت
 بيت
 المال]  ووول
 مد
 جد
ارك
، جاكين
 يزكى
 كومجور
 نوكياجات
 كروماني
 رقم
 زكوة
 عطيه
 بيت
 المال
 كوب- وين
 فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوجد،
٩١/١/٩٨٥
 الجواب
 مح:
 بشدة
 نظام
 الدين
 عفى-عند
 بيت
المال
 سوال[ :]٣٢٩٢
 جب
 كمآت]  دوريس
 مسلمانول
 ک
 اقتصادی
 حالات
 بات
 ناذک
 ی
روزان
 حالت
 خراب
 بورى-  توكيما
 اي
 وقت
 معين
 اليك
 بيت
 المال
 قاتم
 كرمياجات
 ت جس
 غريب
 مسلمانون
كى
 حالتيشر
 بنا
 يا
 جاسا
 جب
 كم
 اسلام
 مثل
 بيت
 المال
 كى
 اجازت
 بت
 جيما
 كه
 حضرت
 عمر
 فاروق
 رضى
 الله
 تعالى
عنه
 ـ
 دور
 مس
 بيت
 المال
 قاتم
 كيا
 كما- تها
 شرقى
 اختبارت
 بيت
 المال
 كى
 كيا
 تعريف
 ب؟
 اوركيا
 اصول
موسى
 ما
 يس؟
 اورس
 تم
 كامالنفع
 بوسكتاب؟
 كيا
 زكوة
 وغيره
 كى
 اجازت
 ب
 متاكد
 غريب
 مسلمان
 بم
 حررت
 بوسك،
چونكم
 بم
 دية
 بين
 كمآن
 بجى
 لوك
 زكوة
 اداكرت
 بين
 تمر
 جواس]  مستحّق
 بين
 ان
 كوتبين
 لى،
 لكن
 غير
 لوك
حاصل
 كريلت
 بين
 اورستحّق
 لوك
 محروم
 رهجات
چين.
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 امير
 المؤشين
 خليفة
 راشد
 حضرت
 عمر
 فاروق
 رضى
 الله
 عنه،  وقت
 ميل
 جوبيت
 المال
 تقاس
 ـ
 ثر
انتاكا
 اس
 وقت
 يبال
 وجودرئيس،
 بال
 مسلمانول
 كى
 موجوده
 بريثانيون]  وفيعيه،  لت
 ايك
 اجتماعى
 نظم
 اتفاق
واتحاد
، ست
 وكتاب
 اوركرنا
 جاب-  كى اس
 نظير
 بجى
 متعددمقامات
 برقائم
 ب
 قريب
 تر
 مقام
 ويوبندب،
 مسلم
 فند
 سك
نام
 ستيبال
 جى
 بى
 ب لهم-  ماتريدب
 كهوبالاست
 ضوابط
 اورطريق
 كار
 كاغذات
 متكا
 ليل
 يا
 تكليف
كر]
 ايك
 روز
 ک
 لة
 تعريف
 _آ
 كين
 اور
 ورى
 تفصيل
 ک اس
 أمن
 دارولت
 محمد
 ليس
 مجر
 امرشرعی
یثیت
 ست
 كسى
 چيزه
 اشكال
 بوتواس
 وهل
 كرليس()١
 
-  فقط
 والله
 أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
ويوبند.
 الجواب
 مح:
 بندونظام
 الدين
 عفى
عنده
( )١
 قال
 الله
 تعالى:
 ﴿فاسئلوا
 أهل
 الذكر
 إن
 كنتم
 لا
 تعلمون﴾.
 (النحل:
)٣٢


 فتاوى
 محمودیه
 جلد
نهم۵٢٢
 باب
 مصارف
الزكاة
 زكوة
 اور
 عشر
كامصرف
 سوال[:٣٢٢٣١
 
١
 
 .......
 زكوة
 وعشرك
 رقم
 تفساوزده
 مسلماتون
 كى
 مدوكى
 جاستقب
يامين؟
 ٣
 كى
 ٤ يتم
 كوم
 انى
 برورش
 من
 ركدول
 اورالاست
 اتي
 خدمت
 جى
 كراول
 تواي
 نؤ
کو
 زكورة
 اور
 عشر
 وغير
 ذكى
 رقم
 تف
 كيرااور
 علانج
 كراسكتا
 بول
يأين؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 .١
 زكوة
 كى
 رقم
 واجب
 التمليك
 ب
 جولوك
 سحق
 زكوة
 بين
 وان
 كوحمليكا
 ويدى
 جاست( )١
مجرده
 جمال
 چابين
 صرف
 كرين،
 ان يا
 كواس
 رقم
 كاسامان
 ضرورت
 حميد
 كرويد- ياجات
 اس
 طر
 صرف
 ذكرين
كم
 ان
 ك
 ملك
 نه
 جوستا،
 مثًل
 اكران
 كا
 فقد
 من
 بموتوعدالت
 سك
 اخراجات
 بين
 الناكى
 طرف
 ت
 ازخود
 خرج
 منه
كرين
 قانون
 ک
 موافق
 ان
 اطراف
 بين
 زميندارون
 كى
 ملك
 ثّم
 كرا
 سب
 زين
 ملك
 حكومت
 قرارديدى
 تى
بين
 اس
 لم
 عشر
 واجب
 أبيس
 رباء
 جو جم تها
 يكمن
 فى
 ديد
 ين
 وهباعث
 خير
 وبركتب،
 سك اس
 فريج
 كرف
 بين
 الخ
فى
 نیی
 نی
 ی رکو
۔
 ٣
 كبرت
 مناكر
 زكوة
 كي
 ت رقم
 اس
 كودينا
 ورست
 ب،
 علاج]  سلة
 ان
 كوچ
 ديد
 ين
 كروه
فود
 جاب
 دوائر
 فرج
 كرب،
 جاب
 قيس
 وغيره
 مع
 ديد،
 يه
 حى
 درست
 ب( ،)٣
 تكريم
 يادرب
 كه
 خدمت]
 معاوضة
 من
 ولد
 ت في
 زكورة
 اوأئين
 بوكى،
 اس
 له
 خدمت
 كامعا
 وضة
 جداكان
 اس
فقط- كودير
 والّثه
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
٣٢/٢/٩٨٥
 الجواب
 تح:
 يتدونظام
 الدين
 عفى
 عند،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
٩٢/٩/٩٨٥-
( )١
 "وهى
 تمليك
 جزء
 مال
 عّينه
 الشارع،
 وهو
 ربع
 عشر
 نصاب
 حولّى
 من
 مسلم
 فقير،
 غير
 هاشمى،
و
 لا
 مولاه
 مع
 قطع
 المنفعة
 عن
 المملک
 من
 كل
 وجه
 للهتعالى".
 (الدر
 المختار:
،٢/٩٥٢
 
 ،٨٥٢
كتاب
، الزكاة
سعيد)
 (وكذا
 فى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
١۵ ،١/٠
 كتاب
 الزكاة،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 ملتقى
 الأبحر
 على
 مجمع
 الأنهر:
١
 
 ،٢٨٢/
 كتاب
 الزكاة،
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
( )٢
 "أما
 إذا
 أدى
 من
 خلاف
 جنسه،
 فالقيمة
 معتبرة
 اتفاقًا".
 (ردالمحتار:
 ،٢/٢٨٢
 باب
 الغنم،
 سعيد)=


 فتاوى
 محمودیه
 جلد
نهم۵٣٢
 باب
 مصارف
الزكاة
 تاجر
 مقروض
 كوزكوة
ويها
 سوال[ :]٥٢٧٣
 زيد
 برأس
 من
 يحاس
 سائد
 بزارروا
 كاقرض
 داربوكيا
 اورسارى
 يوحى
 ثّم
بموسى،
 اب
 بكر
 مد
 ذكورة
 ت
 اس
 كى
 مدذكرنا
 جابتاب
 اور
 ك زيد
 كهر
 من
 تقريبا
 وس
 بزار
 كازيور
 حاب،
 كما
 بكر
 مذكوره
رقم
 المكى
 صورت
 مس
 زيد
 كود
الكتاب؟
 مشتاق
 احمد،
 بلث
 بيكر-بى
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 زيد
 ک
 هرس
 جووس
 بزار
 كازيورب
 وداس
 كی
 دیوی
 كاموكاورقرض
 خووزید
 ک
 ومن
 ت
 اس
 لت
زيد
 مستحّق
 زكاة
 ب
 اورًاكرخود
 وهزيورز
 يدكى
 ملك
 بموتب
 بحى
 وهحاجت
 اصليهت
 ذاتدائساب،
 قرض
 الاست
بحت
 زياده- ب
 تب
 بجى
 ومستحّق
 زكاةب()١
 
-  فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود-كتكوبى
 مقروض
 كب
 سحق
زكوة؟
 سوال[ :٢٢٢٣١
 زيد
 صاحب
 نصاب
 ب
 يكن
 وهتعرف
 داب،
 وه
 كادر
 من
 مثل
 إهاب
 اس]
 سلة
 مدرس
 كاكهاناجاتهب
يأمس؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 أكروه
 مقر
 وخت
 اور
 مقدار
 قرض]  علاءه
 صاحب
 نصاب
 ب
 توزكوة
 وغيره
 كاهانا
عددمن
=  (وكذا
 فى
 تبيين
 الحقائق:
 ،٢/٢٢
 باب
 زكاة
 المال،
 دار
 الكتب
 العلمية،
بيروت)
 (وكذا
 فى
 البحر
 الرائق:
 ،٢/٦٩٣
 باب
 زكاة
 المال،
رشيديه)
( )١
 "مديوٌن
 لا
 يملك
 نصابًا
 فاضلًا
 عن
 دينه،
 وفى
 الظهيرية:
 الدفع
 للمديون
 أولى
 منه
للفقير".
 (الدر
 المختار:
 ،٢/٣٢٣
 باب
 المصرف،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 فتح
 القدير:
 ،٢/٣٦٢
 باب
 من
 يجوز
 دفع
 الصدقة
 إليه
 ومن
 لايجوز،
 مصطفى
 البابى
 الحلبى
مصر)
 (و
 كذا
 فى
 البحر
 الرائق:
 ،٢/٢٢٢
 باب
 المصرف،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 مجمع
 الأنهر:
 ،١/٦٢٣
 باب
 فى
 بيان
 أحكام
 المصرف،
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)


 فتاوی
 محمودیه
 جلد
نهم۵٣٢
 باب
 مصارف
الزكاة
:  لـ( )١
 أكر
 مقدار
 قرض]  علاءه
 صاحب
 نصاب
 خميس
 تواس
 ــ
 لم
 اجازت
٢
 
)٢(
 
- فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
٣٢/٠١/٠٩/٥
 الجواب
 مح:
 بندونظام
 الدين
 غفرله،
 دار
 العلوم
ويوبتد.
 مقروض
 كوزكوة
ويها
 سوال
:١٤٢٢٣١
 
 ١
 جوكسان
 قرض
 مي
 ؤوب
 موت
 بين
 مثًل
 كوَن
 من
 بزاركو،
 فى
 بارت
 بزار
كاقر
، ضدارب
 اب
 اتي
 كانون
 كوزكورة
 كامالكبناد
 ياجات
 أوروه
 فورااى
 حكم
 قبض
 كرك
 سوسات
 بين
 قرض
٤
 عوض
 جع
 كراوير
 تواليا
 كرفت
 صاحب
 زكوة
 ك
 زكاة
 ادابوكى
 يا
 بين
 جبكه
 كاشتكار
 قبضه
 كرك
 اخ
 ى
باته
 ست
 جمع
 كرات
كا؟
 ٣
 ايك
 قر
 ضد
 الكوايك
 دوتمن
 نصاب
 كى
 مقدار
 مال
 ديًاكيا،
 مثًل
 سائح
 باون
 قوله
 جاندى
 كى
يت
 في
 سوروف
 أور
 باجتيس
 روب
 قرضداركوچاندى]  ج
 نصاب
 كى
 مقدار
 ما
 دياكياتو
 آيايه
جاتزب؟
٣
 
 .....
 جيد
 حضرات
 وكان
 جلافى
 سلة
 ياز
 من
 بوهاف]
 
-  يا لك
 مكاناتبنات]
 لة
رقم
 صرف
 كرت
 بين
 اور
 خودكور
 ضدار
 جهة
 بي
 وآيا
 ان]  لت
 زكوة
 لينا
جاترب؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
١
 
 ....
 مديون
 كوّا
 زكوة
 ويناورستب
 كما
 سك
 ذريعة
 وين
 اذاكروت
 يعر
 بقدر
 نصاب
 اس]
 يإس
 باقى
 مدرب
 اس
 طر
 زكورة
 ادابوجات
 كى()٣
 
-  مصرف
 زكوة
 اسار
 مالكانه
 قبضه
 كرك
 أينادين
اداكرون
( ")١
 ومديون
 للعبد
 بقدر
 دينه،
 فيز
 كى
 الزائد
 إن
 بلغ
 نصابًا،
 الخ".
 (الدر
 المختار:
 ،٢/٣٦٢
كتاب
، الزكاة
سعيد)
 (وكذا
 فى
 الهداية:
١
 
 ،٦٨١/
 كتاب
 الزكاة،
 شركة
علمية)
 (وكذا
 فى
 الدر
 المنتقى
 شرح
 الملتقى:
 ،١/٥٨٢
 كتاب
 الزكاة،
 دار
 الكتب
 العلمية
ملتان)
( )٢
 (تقدم
 تخريجه
 تحت
 عنوان:
 "ع
 جرمقروض
 كوزكوة
 دينًا"..
 
)
( )٣
 "و
 کرہ
 إعطاء
 فقير
 نصابًا
 أ أو
 کثر،
 إلا
 إذا
 كان
 المدفوع
 إلیه
 مدیونًا
 أو
 كان
 صاحب
 عيال
 بحيث
 لو=
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوى
 محمودیه
 جلد
نهم۵٢۵ باب
 مصارف
الزكاة
9
 اور
 سبكدوش-بوجاست
٢
 
 .....
 یمیورست﴾(.)١
٣
 
 ..
 ان]  حوائج
 اصليه
 وين
 وغيره
 ت
 فاضل
 أكر
 مقدارنصاب
 ان
 كى
 الملك
 بين
 خميس
 تووُه
 ستحٍق
زكورة
 ير()٢
 
-  فقط
 والد
 تعالى
أعلم.
 جس
 كى
 ضروريات
 تحواه
 ت
 يورى
 من
 چول
 وهاجى
 كت
زكوة
 سوال[:]٨٢٧٣
 
 ١
 اسلم
 الك
 وي
 مدد
 سن
 يا
 مسجد
 كا
 ب خادم
 الى
 كى
 ضروريات
 الى
 كى
محتواه
 يورى
 أخير
 بموقف،
 اس
 صورت
 ميس
 السلم
 زكورة
 _لسكتاب
يأخيس؟
 سوال[:]٩٢٢٢
 
 ٢
 خالدايك
 مجد
 كا
 خادم
 تها،
 افي
 سال
 بجركى
 ضروريات
 جومخوانت
 يورى
خميس
 بوكتق
 قيس،
 إلي
 زكوت
 يورى
 كريما
 تهاء
 اي اب
 دي
 مدر
 من
 مثل
 اس
 كوخدمت
 كا
 موقع
 ملاء
 اب
 آعد
 فى
الجديده
ايضًا
=  فّرقه
 عليهم
 لا
 يخص
 كلًا،
 أو
 لا
 يفضل
 بعد
 دينه
 نصاب،
 فلايكره".
 (الدر
 المختار:
٣۵ ،٢/٣
باب
، المصرف
سعيد)
 (و
 كذا
 فى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
١
 
٨٨/
 
 ،١
 الباب
 السابع
 فى
 المصارف،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 مجمع
 الأنهر:
 ،١/٣٣٣
 باب
 فى
 بيان
 أحكام
 المصارف،
 دار
 الكتب
 العلمية،
بيروت)
( )١
 "ويكره
 أن
 يدفع
 إلى
 واحد
 مائتى
 درهم
 فصاعدًا،
 وإن
 دفع
 جاز".
 (الهداية:
 ،١/٤٠٢
 باب
 من
يجوز
 دفع
 الصدقة
 إليه
 ومن
 لايجوز،
 شركة
 علمية
ملتان)
 (وكذا
 فى
 خلاصة
 الفتاوى:
 ،١/٣٣٢
 الفصل
 الثامن
 فى
 أداء
 الزكاة،
 امجد
 اکیدمی
لاهور)
 (وكذا
 فى
 تبيين
 الحقائق:
 ،٢/٠٣١
 باب
 المصرف،
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
( ")٢
 ويجوز
 دفعها
 إلى
 من
 يملك
 أقل
 من
 النصاب
 وإن
 كان
 صحيحًا
 مكتسبًا".
 (الفتاوى
العالمكيرية:
١
 
 ،٩٨١/
 الباب
 السابع
 فى
 المصارف،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 فتح
 القدير:
 ،٢/٨،٢
 باب
 من
 يجوز
 دفع
 الصدقة
 إليه
 ومن
 لايجوز،
 مصطفى
البابى
 الحلبى
مصر)
 (وكذا
 فى
 البحر
 الرائق:
 ،٢/٨٢٢
 باب
 المصرف،
رشيديه)


 فتاوى
 محمودیہ
 جلد
نهم۵٦٢
 باب
 مصارف
الزكاة
، كى
 معمولى
 ك َتَقى
 ساتهاني
 ضروريات
 يورى
 كرسكتاب
 كر
 صاحب
 نصاب
 تجميل
 بناء
 اسل
 صورت
 مثل
 خالد
حسب
 معمول
 زكاة
 فلسكتاب
يأس؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
١
 
 ......
 اسكتاب
 كر
 معاوضة
 خدمت
 مث
 الهمو()١-
 .٣
 جب
 تك
 سائح
 باون
 قوله
 جاندى
 يااس
 كى
 قيمت
 حاجت
 اصليه
 ت
 ذاتداس
 تك
 بال
 نه
بوده
 مستّحق
 زكاة
 ت( )٢
 بمر
 جب
 الّثه
 تعالى
 فى
 آعد
 من فى
 اضافة
 فرما
 ديات
 توزكورة
 لي
 تيجاء
 ترب
كماضافة
 آمد
 فى
 كاشكريب،
 است
 مزيد
 ترفى
 كى
 توقع
فقط- ب
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبجد،
 
٩١/٤/٥٩٥
 بين
 اند
 اذكر
 فى
 والى
 بيوه
 كازكوة
لينا
 سوال[ :]٠٣٧٢
 مسماة
 زابده
 خاتون
 ٤
 شوبر
 كاعر
 من
 جار
 سال
 قبل
 انتقال
 بوا،
 مرحوم
 ف
كوفى
 مائيدادار
 تم
 مكان
 اور
 نقدى
 زيور
 الحمد
 في
 مجوزا،
 البند
 من
 جدويجيال
 ان
 كاياد
 كارين
 جوابجى
 نا
 بالغ
 ين- ديوه
 اور
 يحول
 كافررت
 مرحوم]  بات
 بهالى
 دوسوروبين
 ما
 بجوار
 مرحوم-  بعد
 ت
 اب
 تكاد
 ب
 ميل،
وهومای
 خرچےڅوء
 اتهوراکفایت
 کرکے
 ابتک
 اس
 غرضے
 چارئ
 ےکُمچوے
 مجوًا
 گ
 ییال
یس،رت
 كاكوفى
 مكان
 بيس،
 كى ان يا
 تعليم،
 بياه
 شادى
 وغيره
 كرناب،
 لهذا
 تك اب
 وبزارروچين
 يا
 الاست
 بنمحمد
زيادهيك
 اند
 اذكر
 ب يحكى-  وريافت
 طلب
 امريدب
 كهيوه
 كواس
 حالت
 مث
 زكوة
 لينا
 حجماست
 يأخي؟
 حوالة
 كتب
جوابات
 عنايت
 فرما
 ئين-
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 اب
 ويوه
 وزكوة
 لينا
 جات
 أمس،
 بيوم
 رفود
 زكوة
 واجب
 بموكى( )٣
 اكرنا
 بالغ
 يحول
 اور
 يكول
 كووه
رويد
( )١،٢
 (تقدم
 تخريجه
 تحت
 عنوان:
 "مقروض
 كوزكوة
)-"وينا
()٣
 
 "
 ويشترط
 أن
 يكون
 الصرف
 تمليكًا
 لا
 إباحًة،
 لا
ُيصرف...........  ولا
 إلى
 غنى
 يملك
 قدر
نصاب
 فارغ
 عن
 حاجته
 الأصلية
 من
 أّى
 مال
 كان،
 الخ".
 (الدر
 المختار:
٢/٥
 
 ،٢٣
 باب
 المصرف،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 التاتار
 خانية:
/٢/٥
 
 ،٢
 باب
 من
 توضع
 الزكاة
 فيه،
 إدارة
 القرآن
کراچی)
=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم۵٢۵ باب
 مصارف
الزكاة
 وع
 كراني
 ملك
 ختم
 كروت
 اورخود
 بطور
 محافظ
 وامن
 است
 قبضه
 بمس
 رح
 توبيوه
 بو
 زكوة
 لبيس
 بوكى
 اوروه
 سحق
زكوة
 رب
 كل
 اور
 بالغ
 بون
 تيج
 انانيكول
 يحول
 برزكوة
 واجب
 فيس
 بوكى()١
 
-  فقط
 واللهاعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
٩٠/٥/٢٩هـ
 جس
 كاكذَر
 بوتاب
 كياوه
 سحق
زكوة؟
 سوال[ :]١٣٢٣
 بركى
 آعد
 كم فى
 ب،
 ت َح
 كذ
 راوقات
 موت
 بي-  اس
 صورت
 ميس
 بكر
زكوة
 للكتاب
يأمير؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 _الكتاب()٣
 
-  فقط
 والتد
 تعالى
 اعلم-
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
٩١/٤/٥٩٥-
 كداكرون
كوزكوة
 سوال[ :]٢٣٧٢
 ديهانون
 س
 جو
 فقير
 بجيب
 مالكة
 يجرت
 بين،
 ند
 تماز
 ه ير
 بين،
 ندروز
ورك
=  (وكذا
 فى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
١/٩٨
 
 ،١
 باب
 المصارف،
رشيديه)
( )١
 ("وشرط
 افتراضها
 عقل
 وبلوغ)
 فلا
 تجب
 على
 مجنون
 وصبى؛
 لأنها
 عبادة
 محضة
وليسا
 مخاطبين
 بها".
 (ردالمحتار:
 ،٢/٨٥٢
 كتاب
 الزكاة،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 تبيين
 الحقائق:
٢/٩
 
 ،١
 كتاب
 الزكاة،
 دار
 الكتب
 العلمية،
بيروت)
 (وكذا
 فى
 النهر
 الفائق:
١
 
 ،٢١٢/
 كتاب
 الزكاة،
إمداديه)
( )٢
 "ويجوز
 دفعها
 إلى
 َمن
 يملك
 أقل
 من
 النصاب
 وإن
 كان
 صحيحًا
 مكتسبًا،
 كذا
 فى
الزاهدى".
 (الفتاوى
 العالمكيرية،
 الباب
 السابع
 فى
 المصارف:
 ،١/٩٨١)رشيدية
 (وكذا
 فى
 البحر
 الرائق،
 كتاب
 الزكوة،
 باب
 المصرف:
 ،٢/٩١٢)رشيديه
 "(مصرف
 الزكوة
 والعشر.........  هو
 فقير،
 وهو
 َمن
 له
 أدنى
 شيئى):
 أى
 دون
 نصاب،
قدر
 نصاب
 غيرنام
 مستغرق
 فى
 الحاجة
 (ومسكين)
 َمن
 لا
 شئ
 له،
 الخ".
 (الدر
 المختار،
 كتاب
 الزكوة،
باب
: المصرف
 ،٢/٩٣٢)سعيد
 (وكذا
 فى
 مراقى
 الفلاح،
 ص:
٩
 
 ،،١
 كتاب
 الزكوة،
 باب
 المصرف،
قديمى)


 فتاوى
 محمودیه
 جلد
نهم۵٨٢
 باب
 مصارف
الزكاة
 ين-  الج
 لوكول
 وزكوة
 وغيره
 ن
 َس
 ي
يأس؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 أكروه
 صاحٍب
 نصاب
 بين
 توالن
 كود
 يناجاتوبيس()١
 
-  فقط
 والله
 علم ا.
 حرده
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
 
٩١/٠١/٨١/٥٢
 الجواب
 مح:
 بنده
 نظام
 الدين
 عفى
 عند،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
 
 /٠٣/٠١
٨٨هــ
 زكاة
 فى
 كراسي
 باب
كورينا
 سوال[ :]٣٣٢٣
 بالغ
 اولا
 وزكوةفكرزيد
 (باب)
 كودتاورز
 يداني
 اولاد
 سك
 مصرف
عيسى
، لاسُت
 ينجا
 َتب
يأمي؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 أكر
 بالغ
 اولاد
 مصرف
 زكوة
 ب
 تواس
 كوي
 كرفود
 استعمال
 كرنا
 اور
 والدكوياسى
 دوم
 غير
 ستحق
 زكوة
كو
 وينادرست
 ب( )٢
 أور
 بحر
 أن
 كول
 كرخود
 استعمال
 كرنا
 اوراولا
 ووغيره]  صرف
 ميس
 لانا
 بجى
 ورست- ب
فقطو
-الشاعلم
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 مظابر
 علوم
 سيار-يتور،٥٩٠/٨/٤
 الجواب
 مح:
 سعيد
 احمد
 غفرله،
 مح:
 عبد
 اللطيف-
 ائکی
 کیشادی
 کے
 ليے
 چندهما
 تكن
 وال
 كوزکوھ
ویا
 سوال[ :]٣٣٢٣
 موجود
 رسم ه
 وروانج]  بيش
 نظرآن
 كل
 الذكى
 كى
 شادى
 بر
 بزارول
 روي
خرق
 موجات
 بين،
 اب
 ايك
 خض
 جوكن
 صاحب
 نصاب
 بين
 ب
 شادى
 ـ
 لة
 عنده
 فرابم
 كرسك
 صاحب
نصاب
( )١
 "ولا
 يجوز
 دفع
 الزكاة
 إلى
 من
 يملك
 نصابًا:
 أّى
 مال
 كان:
 دنانير
 أو
 دراهم..........  فاضلًا
عن
 حاجته
 فى
 جميع
 الَّسَنة".
 (الفتاوى
 العالمكيرية،
 الباب
 السابع
 فى
 المصارف:
١/٩٨
 
 ،١)رشیدیه
( )٢
 "قال
 الطيبى:
 إذا
 تصدق
 على
 المحتاج
 بشئی
 ملكه،
 فله
 أن
 يهدى
 به
 إلى
 غيره
 الخ،
 وهو
 معنى
قول
 ابن
 ملك:
 فيحل
 التصدق
 على
 من
 حرم
 عليه
 بطريق
 الهدية".
 (المرقاة:
 ،٣/٨٣٣
 رقم
الحديث:
،
 
٢٨
 
 ،١
 باب
 من
 لاتحل
 له
 الصدقة،
رشيديه)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم۵٩٢
 باب
 مصارف
الزكاة
 موجاتات
 ياقبل
 ت بى
 صاحب
 نصاب-  مراس
 سك
 باوجود
 اسباب
 شادى
 كى
 تحميل]  لت
 چندمما
كرباب
 توكيا
 اس
 كوزكوة
 ك
 رقم
ويهاورست؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 اس
 كوچندهمانكنا
 اوردومرول
 كلاس
 كواس
 حالت
 بين
 زكوة
 وينادرست
 بين،
 لأنه
 ليس
بمصرف
 للزكوة
 كما
 فى
 كتب
 الفقه()١-  فقط
 والتدسجان
 تعالى-اعلم
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
ويوبند.
 عالم
 كى
 اولاد
 كـ
 له
زكوة
 سوال[ :]٥٣٢٣
 زيدايك
 عالم
 ب،
 كى اس
 بالخ
 اولا
 وكوز
 كوة
 لينا
 جاتزب،
 اوراولا
 وخودان
خرج
مساے۔
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 أكراولا
 ومصرف
 زكوة
 بتواس
 كولينا
 ورست
 ب()٣
 
-  فقط
 والتداعلم-
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 مظابر
 علوم
 سمار
 ثور،٤/
٨/٠٩٥-
 الجواب
 مح:
 سعيد
 احمد
 غفرله،
 ج:
 عبد-اللطيف
 امام
 اور
 عالم
 كوصدقاٍت
واجبهدينا
 سوال[ :]٢٣٧٢
 اي
 خص
 البشتى
 والول
 كى
 طرف
 ت
 امام
 مسجد
 مقرر
 بجواب،
 ورس
 ويتاب،
متى
 وال
 اس
 كومقرر
 كروي
 بين
 كهتمام
 صدقات،
 خيرات،
 مثًل
 صدقة
 فطر
 شرعًا_  سكتاب
 يا
 خيس؟
 جبكهوه
خود
 صاحب
 نصاب
 ب،
 زكورة
 اسا
 ير
 فرض
 ب،
 للتووي
 والول
 ك
 زكوة
 موجات
 كى
 يائس؟
كتاب
( )١
 "لا
 يحل
 أن
 يسأل
 شيئًا
 من
 القوت
 َمن
 له
 قوت
 يومه
 بالفعل
 أو
 بالقوة
 كالصحيح
 المكتسب،
ويأثم
 معطيه
 إن
 علم
 بحاله
 لإعانته
 على
 المحرم".
 (الدر
 المختار:
 ،٢/٣٨٣
 باب
 المصرف،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 النهر
 الفائق:
١
 
 ،٩٢/٣/
 باب
 المصرف،
امداديه)
 (وكذا
 فى
 البحر
 الرائق:
،٢/٩٣٢
 
،
 
 ،٣
 باب
 المصرف،
رشيديه)
( )٢
 (سيأتي
 تخريجه
 تحت
 المسئلة
الآتية)
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم۵٠٣
 باب
 مصارف
الزكاة
 "سلطان
 الفقه"
 صفى:
 ،١
 جداول
 مس
 كهات:
 إذا
 عّينوا
 لإمامهم
 شيئًا
 من
 الأوقاف
 والصدقات
والهدايا
، وغيرها
 لزمهم
 أداء
 ها)،
 است
 معلوم
 بوثابت
 كر
 صدقٌة
 قطر،
 جرم
 قربالى
 امام
 معين-الكتاب
 كز
 شه
 زمانول
 بين
 علماء
 اور
 قاضون
 كوبيت
 المال
 ت
 وظائف
 على
 تح
 وروه
 بيت
 المال
 زكاة
وغيره
 سك
 دول
 أور
 اجناس
 كافرابم
 شد
 همال
 بوتاتها،
 ان
 يت
 قاضى
 اور
 عالم
 جوخو
 جى
 صاحب
 نصاب
موتستة
 سلية
 تع،
 جب
 وحبيت
 المال
 س
 جع
 شد
 هروب
 ت
 وظائف
 ية
 تت
 تواب
 جى
 زكاة
 يا
 صدقات
 واجب
كارويين
 كى
 امام
 معين
 كوديد
 ياجات
 توضع
كول؟
 "فتوى
 جوهر" 
: ص
 ،٦٧٣٢
 جداول
 مس
 ها:
 "من
 اشتغل
 بتعلم
 العلم،
 على
المسلمين
، كفاُفه
 وإذا
 كان
 العالم
 والمتعلم
 فى
 بلٍد
 ليس
 له
 من
 بيت
 المال
 وظيفة،
 يجب
 على
 أغنياء
تلك
 البلدة
 نفقته
 وكسوته"
 بمعنى
 عالم
 أور
 سعلم
 كوكفاف
 وينابل
 قريديرواجب-ب
 ان
 دونول
 عمارتولست
 معلوم
 بموثابت
 كم
 صاحب
 نصاب
 بويانه
 بوامام
 معين
 صدقة
 وغيره-الكتاب
 اور
 اكراما
 م
 معين
 اراضى
 اورماٍل
 نالى
 ركتاب
 يكن
 اى
 اراضى
 كى
 بيد
 اوار
 اور
 مال
 كى
 آمد
 اس فى
 كوكفايت
 يس
كرتى،
 عوام
 وتجى
 اس
 ست
 حّق
 بون،  علم
 خير
 اوروه
 فودا
 اس
 حال
 قرض
 وغيره
 على
 معاش
 كولوكول
 ت
 يحيا-تاب
 المستفتى
 نور
 احمد
 بها
والور.
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 ان
 دونول
 محصول
 كوزكورة،
 صدقات
 واجب:
 زكوة
 وغيره
 كاليناورست
 بس،
 أمرسف
 ان
 كوزكوة
وغيره
 وى
 تواس
 كى
 زكوة
 ادائبين
 مولى
اول-  شخص
 ين
 عدم
 جوازكى
 وووجه
 بين:
 ايک
 يكم
 وم
 عنى
 صاحب
 نصاب
 ب
اور
، هدایه
 درمختار،
 زيلعى،
 مجمع
 الأنهر،
 عالمكيرى،
 قاضى
 خان
 وغيره
 مجمل
 کتب
 فقد
 س
تفرت
 كـ"  لا
 تدفع
 إلى
 غنى،
 ١هـ"()١-
( )١
 (الدر
 المختار،
 كتاب
 الزكاة،
 باب
 المصرف:
 ،٣/٦٢٣)رشيديه
 (الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 الزكاة،
 الباب
 السابع
 فى
 المصرف:
١/٩٨
 
 ،١)رشيديه
 (مجمع
 الأنهر،
 باب
 فى
 بيان
 أحكام
 المصرف:
 ،١/٣٢٢
 دار
 إحياء
 التراث
 العربى،
بيروت)
 (فتاوى
 قاضى
 خان،
 فصل
 فيمن
 توضع
 فيه
 الزكاة:
 ،٣/٩٢٣)رشيديه....
=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم۵١٣
 باب
 مصارف
الزكاة
 دوم
 وچیہے
 کما
 کوانامت
 وتدریس
 کےعوض
 اجرت
 می
 زکاة
 وی
 جار،ئ،
 ے
 اورزکوہ
ےمے
 ضرورى
 ٢
 كم
 بشرط:"قطع
 المنفعة
 عن
 الممَّلك
 من
 كل
 وجه
 الله
 تعالى" 
-)هو(١
 دومر
 خص
 سن
 اول
 وجد
 موجودرئيس
 البنددوسرى
 وجد
 موجودب
 "أحصروا
 فى
 سبيل
 الله"]
 مصداق
 كويمى
 اجرت
 يس
 دينادرست-بس
 سلطان
 الفقه
 يمر
 بال
 موجودين،
 أكريد
 كونى
 معتبر
 كتاب
 ب
 اوراس
 سـ
 مسائل
 قابل
 اعتماد
ير
 تب
 بحى
 عبادت
 مذكوره
 استدلال
 ـ
 لي
 كانى
 بين
 كول
 كما
 ي
 صرف
 "الصدقات"، 
" "واجبه
كى
 قيد
 بيس
 اور
 چونكه
 ويكر
 كتب
 معتبره
 مثل
 صدقاٍت
 واجبه،  عدم
 جوازك
 تقرت
 ب،
 المذاريال
 صدقاٍت
 غير
واجبه
 مرادجون
.٤
 بيت
 المال
 تجووظائف
 علماء
 اورقضاة
 كوسيلة
 تت
 وهزكوا
 بيس
 يمكن
 خراج
 أور
 جزيهوغيره
 على:
 "والنوع
 الثالث:
 الخراج
 والجزية،
 وما
 يؤخذ
 من
 صدقات
 بنى
 تغلب،
 وما
 يأخذ
العاشر
 من
 أهل
 الذمة،
 ومن
 أهل
 الحرب
 إذا
 مّروا
 عليه،
 فهذا
 نوع
 مصروف
 إلى
 نوائب
المسلمين.
: ومنها
 إعطاء
 المقاتلة
 كفايتهم،
 وكفاية
 عيالهم؛
 لأنهم
 فرغوا
 أنفسهم
 للجهاد،
 ولدفع
شّر
 المشركين
 عن
 المسلمين،
 فيعطون
 الكفاية
 من
 أموالهم،
 ومن
 هذا
 النوع
 إيجاد
الكراع
، والأسلحة
 وسد
 الثغور،
 وإصلاح
 القناطر
 والجسور،
 وسد
 البثق،
 وكرى
 الأنهار
 العظام.
ومنه
 رزاق
 القضاة
 والمفتين
 والمحتسبين
 والمعلمين،
 وكل
 َمن
 فرغ
 نفسه
 لعمل
 من
 أعمال
المسلمين
 على
 وجه
 الحسبة،
 فكفاته
 فى
 هذا
 النوع
 من
 المال،
 ١هـ".
 مبسوط:
 
٣/٨١
 
)٢(
 
-
= 
، (الهداية
 كتاب
 الزكاة،
 باب
 من
 يجوز
 دفع
 الصدقة
 إليه
 ومن
 لايجوز:
 ،١/٥٠٢
 شركة
 علمية
ملتان)
 (و
 كذا
 فى
 بدائع
 الصنائع،
 كتاب
 الزكاة:
 ،٢/٦٥٢
 دار
 الكتب
 العلمية،
بيروت)
 (وكذا
 فى
 المبسوط،
 كتاب
 الزكاة:
٣/٤
 
 ،١، غفاريه
كونثه)
 (١)(سيأتي
 تخريجه
 تحت
 عنوان:
 "تبليفى
 جماعت
 كوزكوة
وينا".)
( )٢
 (المبسوط
 للسرخسى،
 باب
 مايوضع
 فيه
 الخمس:
 ،٢/٢٢
 الجزء
 الثالث،
 غفاريه،
كونثه)
 (وكذا
 فى
 الدر
 المختار
 مع
 ردالمحتار:
 ،٣/٩٢٣
 مطلب
 فى
 مصارف
 بيت
 المال،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 الفتاوى
 العالمكرية:
،١/٠٩١
 
 ،١٩١: فصل
 مايوضع
 فى
 بيت
 المال
 أربعة
 أنواع،
رشيديه)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم۵٢٣
 باب
 مصارف
الزكاة
 فادى
 جوابركى
 عبادت
 مث
 توصدقاٍت
 واجبهو
 في
 كااشاره
 تك
 جى
 أبيس
فقط-  والله
 سبحانه
 تعالى
أعلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 تكونى
 عفا
 الله
 عنه
 معين
 مفتى
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سبارن
بورد
 الجواب
 مح:
 سعيد
 احمد
 غفرله
 مفتى
 در
 سه
 مظاهر
 علوم
 سهادن
 بور،
 /٥١
 ويقعده
٢٠هـ.
: سج
 عبد
 اللطيف،
 /١١
 ذيقعده
١٣٢٠هـ
 امام
 كوزكوة
ويا
 سوال[ :]٤٣٢٣
 مخّل
 تك
 بل
 تخوالك
 امامول
 كوابل
 مخّد
 مل
 كرز
 كورة
 اور
 صدقٌة
 فطراس
 نيت
 ت
وين
 كدتماز
 يروهاوين،
 كما
 اسك
 صورت
 ميس
 زكورة
 اور
 فطره
اوابوكايأمس؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 يد
 معاوضة
 اما
 مت
 سب
 اساست
 ند
 ذكورة
 اوابوكي
 ن
 صدقة
 قطر()١
 
-  فقط
 والتد
 سبحانه
 تعالى
أعلم.
 شريك
 مكان
 كوزكورة
ويها
 سوال[:]٨٣٢٢
 
 ١
 زيداور
 بكر
 ما
 مول
 بها
 في
 بين
 ايكفى
 مكان
 من
 جو
 بكركى
 ملكب
دونول
 رچ
 إن،
 بكر
 نا
 داراور
 غريب،  كما
 الى
 مكان
 كى
 مرحت
 مي-  جبكه
 مرحت
 بين
 دولول
 كافائده
 ب-  زيد
بكركو
 زكوة
 ك
 رغم
 و
 سكتاب
 اوربكر
 اس
 رقم
 كومرمت
 وغيره
 مي
لكالكتاب؟
٣
 
 ....
 زيداوربكر
 وونول
 كاهانا
 مشترك
 تيار
 بوجاب،
 كما
 زيد
 بكر
 كوزكوة
 كي
 ت رقم
 خوروتوش
كاسامان
 منكوا
 سكتاب- اورو
كتاب؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 .١
 بها
 نجا
 أكر
 ما
 مول
 كوزكورة
 وتوشر
 عًا
 ور
 ستات
 بشر
 طيكه
 كو
 كاديا
 وت
 نه
 بو،
 يعر
 ما
 مول
كواختيار
( ")١
 هى
 تمليك
 جزء
 مال
 عّينه
 الشارع
 من
 مسلم
 فقير
 غير
 هاشمى
 ولا
 مولاه
 مع
 قطع
 المنفعة
عن
 الممّلک
 من
 كل
 وجه
 لله
 تعالى".
 (الدر
 المختار:
 ،٢/٨٨٢
 كتاب
 الزكاة،
سعيد)
 (وكذافى
 تبيين
 الحقائق:
٢/٤
 
 ،١
 كتاب
 الزكاة،
 دار
 الكتب
 العلمية،
بيروت)
 (وكذا
 فى
 البحر
 الرائق:
 ،٢/٢٥٣
 كتاب
 الزكاة،
رشيديه)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
٣٣٥
 باب
 مصارف
الزكاة
 ٢
 كم
 مكان
 كى
 تعمير
 وغيره
 من
 جمال
 جاب
 فرف
 كم(.)١
٣
 
 ......
 أكر
 زكاة
 كايين
 بكركودب
 ديا
 يجراس
 فى
 سامان
 فريد
 أور
 زيد]  سا
 تحد
 مشتركة
 طور
 بروه
كانا
 الكايًاكما
 تؤشر
 عادرست
 ب()٣
 
-  فقط
 والله
 علم ا.
 حرره
 العبد
 محمود
غفرله.
 نا
 بالخ
كوزكوة
 سوال[ :]٩٣٦٣
 زكاة
 كايد
 اكرنابالغ
ج- يتيم
 كور
 دياجات
 توز
 كورة
 اداموجات
 كى
يأمس؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 أكروه
 يقيم
 قبضه
 كرف
 ك
 البيت
 وكتاب
 نؤاس
 كودي
 ت
 ذكوة
 اواموجات
 كى
 بشرطيكه
 وه
 مصرف
زكوة
 بوليعن
 ويغنى
 بأحمى
 وغيره
 بو نه()٣
 
-  فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 محمود
 كتكودى،
٥٢/٢/٣٥٥٠
: مح
 سعيد
 احمد
غفرله،: ج
 عبد
 اللطيف،
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سبار
 يفور،
 /٦٢
 صفر/
 
٣٥٥-
( )١
 (سيأتي
 تخريجه
 تحت
 عنوان:
 "رشتدارول
 مست
 حب
 ت
 مقدم
 سحّق
)-"زكوة
()٢
 
 "
 إذا
 دفع
 الزكاة
 إلى
 الفقير،
 لا
 يتم
 الدفع
 مالم
 يقبضها،
 الخ".
 (الفتاوى
 العالمكيرية:
 ،١/٠٩١
الباب
 السابع
 فى
 المصارف،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 التاتار
 خانية:
/٢/٢
 
 ،٢
 من
 توضع
 الزكاة
 فيه،
 إدارة
 القرآن
كراچی)
 (وكذا
 فى
 المحيط
 البرهانى:
 ،٢/٣/٢
 من
 توضع
الزكاةفيه،غفاريه)
( )٣
 قال
 العلامة
 الحصكفى
 رحمه
 الله
 تعالى:
 "ولا
 إلى
 من
 بينهما
 ولادأوزوجية"
 (الدر
 المختار
 مع
تنوير
.) الأبصار
 وقال
 ابن
 عابدين
 رحمه
 الله
 تعالى:
 "وقيد
 بالولاد
 لجوازه
 لبقية
 الأقارب
 كالإخوة
والأعمام
 والأخوال
 الفقراء".
 (ردالمحتار:
 ،٢/٦٢٣
 باب
 المصرف،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 خلاصة
 الفتاوى:
١
 
 ،٢/٢٢/
 الفصل
 الثامن
 فى
 أداء
 الزكاة،
 امجد
 اکیدمی
لاهور)
 (وكذا
 فى
 التاتار
 خانية:
٢/١
 
/
 
 ،٢
 من
 توضع
 الزكاة
 فيه،
 إدارة
 القرآن
كراچى)
 (وكذا
 فى
 فتح
 القدير:
،٢/٠
 
 ،٢
 باب
 من
 يجوز
 دفع
 الصدقة
 إليه
 ومن
 لايجوز،
 مصطفى
 البابى
 الحلبى
مصر)=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
 باب
 مصارف
الزكاة
 نابالغ
 كوزكوة
 وفي
 ك
 صور
تين
 سوال[ :]٠٣٢٢
 ايم
 مقص
 كى
 عيد
 وقوم
 چولاباقوت
 بوكيا
 اوراي
 بيوى
 الكيلو
 كااور
الكلكى
 يجوز
 كيا،
 عيد
 وك
 تمن
 بيجازاد
 بهائى
 بين
 كم
 حقيقى
 كو
 أبي فى- ب
 عيد
 ونمذ
 كوركى
 وفات
 سك
 بعد
 اس
 كانيوهن
كهركا
 تمام
 اثاث
 جوصرف
 زيوري
 تهابر
 بادكردياء
 ازكى
 كا
 متوفى،  بينمازاد
 بها
 يول
 فى
 نكارح
 كرويا
 بيعن
 اس
 كى
 شادى
كر
 وكى
 اوريوه
 فى
 اي
 دومرى
 حكم
 خاوند- كرليا
 متوفى
 كار
 كاتا
 حال
 إن
 مال
 سك
 ياس
 رجتاب-  متوفى
 ح
باس
 سوات
 زيور
 ک
 أورتوكولی
 جائيداون
 في
 زيور
 عودتفي
 بريادكرويا،
 اب
 متوفى
 كالركابالكل
 حاليت
 نادارى
مين
 ب
 يكمن
 إني
 مال
 أور
 سوشيتا
 باب
 سك
 بالسار
 عتاب،
 يكن
 اس
 غريب
 كما
 تحدودى
 سلوك
 بوتاب
 جواسك
حالت
 من
 عمومًا
 بواكرتاب
 يعنى-بدسلوكى
١
 
 ......
 اب
 سوال
 يدب
 كه
 يقيم
 مذكور
 كبرسن
 بيتا
 كم
 وعش
 زكوة
 وفي
 والح
 بين
 وه
 جاج
 ين
كريم
 زكوة
 روي
 ان
 يقيم
 كوكول
 ندد
 وين
 جبكور
 آن
 كريم
 كار
 ب هم
 كه:
 ﴿ذوى
 القربى
واليتامى
 والمساكين
 وابن
 السبيل﴾  لعن
 يلاحق
 رشته
 دارول
 كاب،
 آب
 تحرير
 فرمادين
 كمز
 كورة
 كارويدات
 كود
سكة
 ين
 يأبي
 بكروه
 قريتي
 ب جى
 اوريتيم
بجى؟
 ٣
 ١سى
 (يقيم)
 كوروبيهوي
 كى
 صورت
 كيا
 بوسقاب،
 أكراب
 اس
 كورياجاء
 تووهنا
 بالغ
 ب،
أكر
 اس
 كامال
 كود
 ياجاو
 توودودى
 سلوك
 كري
 ب
 جوات
 خاوند
 ك
 زيور
 يركيا
 تها،
 أكرموتا
 باب
 كوبطورامانت
ديا
 جات
 تؤسس
 كا
 آن
 كل
 كيا
 اعتبار- ب
 اب
 أكراس
 كود
 ياجات
 توكس
 طرح؟
 كماي
 مكن
 بوسكتاب
 كمز
 كورة
وفي
 وا
 سط
 ال
 يقيم
 تك
 مصد
 كاروية
 عليحد
 هايك
 بكة
 تع
 كرك
 اي
 فض
 است
 بإس
 تع
 بطورالمنت
 جع
 كر
 المعنى
وفي
 والأخوداتي
 باس
 بى
 عليحده
 بطور
 المانتركه
 ليوب،
 جس
 وخروج
 خودبالكل
 نذكر،
 كما
 يدجائزة
بوكايأس؟
٣
 
 ....
 اس يا]  حصن
 روس
 كوسبيوتك
 عينيك،
 والخانه
 من
 اسك
 ى
 ت نام
 تع
كراوياجات،
 لهذااس
 كاوه
 خص
 جس
 فى
 زكوة
 وكات
 سرير
 ست
 مقرركردياجات،
 جب
 بالخ
 بموجات
 كاء
 ات
 رويد
كاحقدار
 بموجات
 كاوصول- كريلو
 كيايه
 جي
 جاتزب
يأس؟
 ٣
 أكريقيم]  واسط
 زرز
 كاة
 تمر:
 
 يا ٣
 غمر:
 سى ٣
 طرح
 نفع
 كياجات
 توكيا
 ز
 كورة
 وسفي
 وال]
=  (وكذا
 فى
 خلاصة
 الفتاوى:
 ،١/٢٢٢
 الفصل
 الثامن
 فى
 اداء
 الزكاة،
 امجد
 ١کیدمی،
لاهور)
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم۵٣۵ باب
 مصارف
الزكاة
 زكوة
 وفي
 م
 توكسى
 تم
 كا
 شبه
 مدرب
 كا
 كرچ
 زكوة
 وفي
 والا
 ك
 باس
 ى
 الانت
 بوكى
 كر
 وهان
كاحقدارته
- جوكا
 كيماين
 صورت
 جائزة
جوكى؟
 ٥
 أكروبى
 تغير:
 أنا
 يقيم
 الزكاة
 اليك
 بيجاسك
 ياس
 بودوباش
 كرن
 كل
 جاوب
 أوردهني
 زكوة
ويتا
 بواب
 وويا
 لكل
 است
 ياس
 تجع
 كرسكتاب
 يأخي،
 جو
 بصورت
 بالغ
 بوفى
 ٤
 اس
كواواكروياجات؟
٢
 
 .....
 أكر
 يقيم
 برايك
 يحاستك
 ياس
 ربتاب
 اورز
 كورة
 وسي
 وال]  باس
 تخي
 ب،
 كيا
 زكوة
وفي
 والاست
 باس
 ركا
 كتاب
 جوايك
 بزار
 دوسو
 بصورت
 بالفى
 اس
 كواد
اكرون؟
،
 
....  ايك
 فص]  بال
 صرف
 بارد
 ين
 جاتيدادب
 اوروه
 باره
 سوروكامفر
 وش
 نجيب
أوربايت
 خته
 حال
 اور
 غريب
 ب،
 كيما
 وه
 زكورة_  سكتاب
 اورقوم
 تراجيوت
 ب،
 وسيتم
 وال
 وراز
 ئيس
كرسكما
- ب
 جواب
 باصواب
 ت
 جيد
 ازجلد
 مطلع
 فر-ماوي
 امام
 الدين،
 جيد
 ما
 سر
 سكول
 تعلم
 كور،
 ذاكخان
 مصطف
 آباد
 ضلع
 انماله،
 مؤرخ،
٣٣/١٢/٣هـ
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 .١
 صورت
 مسئول
 مى
 زكوة
 اس
 الرك
 كود
 ينا
 درست
 ب
 يلكن
 أكراسات
 زيادةقربى
 رشته
 دار
سحق
 زكاة
 موجودنه
 بوتواس
 ارك
 وزكوة
 وينا
 أفضل
ب:
 "والأفضل
 فى
 الزكوة
 والفطر
 والنذور
 الصرف
 أولًا
 إلى
 الإخوة
 والأخوات،
 ثم
إلى
، أولادهه
 ثم
 إلى
 الأعمام
 والعمات،
 ثم
 إلى
 أولادهم،
 ثم
 إلى
 الأخوال
 والخالات،
 ثم
إلى
، (ولادهم
 الخ".
 عالمكيرى:
١/٧٨١
 
.)١(
٣
 
 ....
 أكر
 ووالركا
 مجد
 دارت
 روبين
 ي
 قبضه
 كرسكتاب
 و
 خوداس
 كووينا
 جاتزب،
 يجر
 أكر
 ضائع
 بون
كا
 اند
 يشر
 بونواست
 بطورامانت
 ليكرركاسكتاب
 اورًاكروهنا
 يجب
 كرروبين
 كوابيس
 يهينك
 وت
 كايا
 سى
 أورطر
ضائع
 كرويكاتويجراسل
 كود
 يناور
 ست
 بيس
 يكنون
 جس
 كبرورش
 من
 سب
 اس
 كواز]
 
]  لت
 وب
 دياجات،
 اکروو
قابل
( )١
 (الفتاوى
 العالمكيرية:
١
 
/
 
٠٩
 
 ،١
 الباب
 السابع
 فى
 المصارف،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 تبيين
 الحقائق:
 ،٢/٢٢١
 باب
 المصرف،
 دار
 الكتب
 العلمية،
بيروت)
 (وكذافى
 ردالمحتار:
 
 ،٢/٩٢٣
 باب
 المصرف،
سعيد)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم۵٩٣
 باب
 مصارف
الزكاة
 اعتماد
 نه
 بولو
 يحركولى
 سابعا
 اس
 روبين
 زارك
 كبر
 ورث
 كريوال
 كاتبضه
 كراسك
 بطور
 الانت
 كاسكتاب()١
 
-
 .٣
 لوكاكوخروج
 ك
 ضرورت
 الى
 وقت
 بت
 جيا
 كد
 سوال
 ست
 معلوم
 بوتاب،
 بنك
 مي
 جمع
كرف
 ست
 ده
 وتح
 ضرورت
 كي
 يورى
 بوكى
 ليكن
 أكرزائد
 بوتو
 بعض
 علماء
 سك
 نزويك
 لذ
 كا
 مهداربواور
 برورش
 كرف
والا
 أكرنا
 مجهود
 ب
 وقبضه
 كراسك
 بنك
 مين
 جمع
 كرناورست-ب
 .٣
 أكرولى
 فلا
 ك ك
 طرف
 ت
 زكوة
 كارويات
 قبض
 مث
 رهاب
 واس
 مي
 كوَل
 نقصان
خس
 ليكن
 جوروبي
 خودولى
 فى
 زكوة
 كاتكالات
 ووجب
 تك
 بطور
 تمليكله
 ٤
 كى
 ضرورت
 مي
 صرف
 د
 كرو
كاذكورة
اوائہوگی۔
 ٥
 أكر
 وه
 الأكا
 مجددارب
 نواس
 كوفى
 الحال
 بي
 زكوة
 ويناجاتزب،
 أكرنا
 مجهب
 توبيحا
كى اس
 ضروريات
 مي
 صرف
 كرسكتاب
 بطور
 تمليك
 بلوس
 انتظارك
 ضرورة
أخسب(٢).
( ")١
 وإذا
 دفع
 الزكاة
 إلى
 الفقير،
 لا
 يتم
 الدفع
 ما
 لم
 يقبضها،
 أو
 يقبضها
 للفقير
 َمن
 له
 ولاية
 عليه
نحو
، الأب
 والوصى
 يقبضان
 للصبى...........  ولو
 قبض
 الصغير،
 وهو
 مراهق،
 جاز،
 وكذا
 لو
 كان
يعقل
 القبَض
 بأن
 كان
 لا
 يرمى
 ولا
 يخدع
 عنه،
 الخ".
 (الفتاوى
 العالمكيرية:
 ،١/٠٩١
 الباب
 السابع
فى
، المصارف
رشیدیه)
 (وكذا
 فى
 التاتار
 خانية:
،٢/٣
 
 ،٢
 من
 توضع
 الزكاة
 فيه،
 إدارة
 القرآن
كراچی)
 (وكذا
 فى
 رد
 المحتار:
 ،٢/٤٥٢
 كتاب
 الزكاة،
سعيد)
()٢
 
 "
 فلو
 أطعم
 يتيمًا
 ناويًا
 الزكوة،
 لا
 يجزيه،
 إلا
 إذا
 دفع
 إليه
 المطعوم،
 كما
 لو
 كساه
 بشرط
 أن
يعقل
، القبض
 إلا
 إذا
 حكم
 عليه
 بنفقتهم".
 (الدر
المختار).
 وقال
 ابن
 عابدين
 رحمه
 الله
 تعالى:
 "(قوله:
 بشرط
 أن
 يعقل
 القبض)
 قيد
 فى
 الدفع
والكسوة
. کلیهما
 وفسره
 فى
 الفتح
 وغیرہ
 بالذی
 لایرمی
 به
 ولایخدع
 عنه،
 فإن
 لم
 یکن
 عاقلًا
 فقبض
 عنه
 أبوه
أو
 وصيه
 أو
 من
 يعوله
 قريبًا
 أو
 أجنبيًا
 أو
 ملتقطه،
 صح،
 كما
 فى
 البحر
 والنهر.
 وعبر
 بالقبض؛
 لأن
التمليك
 فى
 التبرعات
 لايحصل
 إلا
 به،
 فهو
 جزء
 من
 مفهومه،
 فلذا
 لم
 يقّيد
 به
 أولًا،
 كما
 أشار
 إليه
 فى
البحر".
، (ردالمحتار
 كتاب
 الزكوة:
 ،٢/٤٥٢)سعيد
 "لأن
 تمليك
 الصبى
 صحيح،
 لكن
 إن
 لم
 يكن
 عاقلًا،
 فإنه
 يقبض
 عنه
 وصيه
 أو
 أبوه
 أو
 من
 يعوله
قريبًا
 أو
 أجنبيًا
 أو
 المتقط،
 كما
 فى
 الولوالجية.
 وإن
 كان
 عاقلًا
 فقبض
 من
 ذكر
 أو
 قبضه
 بنفسه".
 (البحر=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
 باب
 مصارف
الزكاة
٢
 
 .....
 .جى
 يحاك
 ياس
 الأكار
 متاب
 اس
 كوريا
 بجى
 ورست
 اور
 خود
 بجى
 ك الز
 كى
 ضروريات
 مي
خريج
 كرنا
 جاترب
 اور
 محمد
 ويه
 كمياتواس
 كوامانت
 ركنا
 جى
 درست-ب
،
 
....  أكراد
 فى
 جائيد
 اوكى
 الى
 ب خير
 كو
 قرض
 اواكرك
 ايت
 نصاب
 موافق
 جات
 تواس
كوزكورة
 ويخادرست
 ب()١
 
-  فقط
 واللهأعلم-بالصواب
 حرره
 العبد
 محمود
 كتكودى
 عفا
 الله
 عنه
 معين
 مفتى
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سبار
فور
: ج
 عبد
 اللطيف
 عفا
 الله
 عنه،
١
 
 /-رمضان/٥٥٣: مح
 سعيد
 احمد
 غفر
 له،
 /٣/ رمضان
،٣٥٥
 چول
 کوزكوة
ديما
 سوال[ :]١٣٧٣
 زكوة
 كاروبي
 زكوة]  سحق
 يحول
 كوويكرات
 ،الك
 بناوفي
 تذكرة
اوابو
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 أكروه
 قبضه
 مالكانه
 كرفسـ
 ابل
 بول
 اور
 محهد
 اربول
 توزكورة
 اداموجات
 كى()٢
 
-  فقط
 والله
 تعالى
 أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبشيد،
٥١/٠١/٠٩٥-
= 
، الرائق
 كتاب
 الزكوة:
٣۵ ،٢/٣)رشيديه
( ")١
 ومديوٌن
 لا
 يملك
 نصابًا
 فاضلًا
 عن
 دينه...........  الدفع
 للمديون
 أولى
 منه
 للفقير".
 (الدر
المختار:
 ،٢/٣٢٣
 باب
 المصرف،
 سعيد)
 (وكذا
 فى
 مجمع
 الأنهر:
 ،١/٥٢٣
 باب
 فى
 بيان
 أحكام
 المصارف،
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
 (وكذا
 فى
 البحر
 الرائق:
 ،٢/٢٢٣
 باب
 المصرف،
رشيديه)
( )٢
 "فى
 التمليك
 إشارة
 إلى
 أنه
 لا
 يصرف
 إلى
 مجنون
 وصبى
 غير
 مراهق..........  ويصرف
 إلى
مراهق
 يعقل
 الأ
 خذ".
 (ردالمحتار:
 ،٢/٢٢٣
 باب
 المصرف،
سعيد)
 (وكذافى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
 ١/٠٩١
 الباب
 السابع
 فى
 المصارف،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 التاتار
 خانية:
،٢/٣
 
 ،٢
 باب
 من
 توضع
 الزكاة
 فيه،
 إدارة
 القرآن
كراچى)
 (وكذا
 فى
 فتح
 القدير:
 ،٢/٠٥٢
 باب
 من
 يجوز
 دفع
 الصدقة
 إليه
 ومن
 لايجوز،
 مصطفى
البابى
 الحلبى
مصر)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
٨٣٥
 باب
 مصارف
الزكاة
 اقرباءكوز
 كورة
ديما
 سوال[ :]٢٢٢٢
 امركى
 كا
 حقيقى
 بهالى
 اس
 قد
 رغريب
 بوك
 بجس
 قدر
 غريب
 موسى
 يرويناجائزة
مونا
 توكيا
 بهافى
 كونجى
 زكورة
 وبى
 استقب
 يأتبين
 اور
 أكر
 جار
 بين
 تواسي
 كفيه
 ت من
 ك ك
 كووينا
جاتزب؟
 براُث
 مبريانى
 تحرير- فراتين
 المستفتى
 محمد
 يونس
 /١٣
 رمضان
مبارك.
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 بهافى
 كوزكورة
 ويتاجاتزب
 جب
 كروُه
 ستحّق
 بواوراصول
 وفروع
 وزوجين
 ک
 علا
 ووسب
 رشته
 دارول
و
 زكوة
 وينا
 درست
 بت
 جيكهو«
 مصرف
 زكورة
 جول:
 "ولا
 إلى
 من
 بينهما
 ولادأوزوجية".
 تنوير-  وقال
ابن
 عابدين
 الشامى:
 "وقيد
 بالولاد
 لجوازه
 لبقية
 الأقارب
 كالإخوة
 والأعمام
 والأخوال
الفقراء".
: ص
٣٦
 
)١(
 
-  فقط
 واللهاعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 تكونى
 عفا
 الله
 عنه
 معين
 مفتى
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سبارن
 بور،٣١/
 رمضان
 مبارك
٣هـمه
: سج
 عبد
 اللطيف،
 عفا
 الله
 عنه
 مدرسه
 مظاهر
 علوم،
 /١٣
 رمضان
 مبارك/
 
٣٨٥-
 رشه
 دارول
 مي
 سب
 ست
 مقدم
 سحق
زكوة
 سوال[ :]٣٣٢٢
 زيد
 زكوة
 كابلغ
 يجاث
 انفرادى
 شكل
 مسب
 بات
 وس
 روي
 تقسيم
 كرف
 ر
 کی
ايك
 رشح
 ستحّقا]  كوبمن
 كر
 مستقل
 طور
 ت
 اس
 كاؤهافى
 من ذ كى
 دار
 يال
 يورى
 كرنا
المك- جابتاب
 صورت
ميس
 رشد
 دارول
 من
 كر
 كابياياي
 حيل
 تحّق
 قرار
 بات
 ك؟
 ازروت
 شريعت
 بهاَل
 كايا
 بين
 كاء
 خالو
 كاياما
 مول
كا؟
 تفصيل-  لمير-
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 أكر
 ماجت
 بين
 اورنوعيت
 تعليم
 بين
 سب
 مساوى
 جول
 أو
 يحاكى
 كالر
 كا
 مقدم
 ب،
 يعر.
 من
 كاء
 يعر
خالداور
( )١
 (ردالمحتار
 على
 الدر
 المختار:
 ،٢/٥/٢٣
 باب
 المصرف،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 خلاصة
 الفتاوى:
 ،١/٢/٢
 الفصل
 الثامن
 فى
 أداء
 الزكاة،
 امجد
اكيُدمی)
 (وكذا
 فى
 التاتار
 خانية:
/٢/١
 
 ،٢
 من
 توضع
 الزكاة
 فيه،
 إدارة
 القرآن
كراچى)
 (وكذا
 فى
 فتح
 القدير:
٢/٠٤
 
 ،٢
 باب
 من
 يجوز
 دفع
 الصدقة
 إليه
 ومن
 لايجوز،
 مصطفى
 البابى
 الحلبى
مصر)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
٩٣٥
 باب
 مصارف
الزكاة
 ما
 مول
 كا()١
 
-  فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
ويوبجد،،٥٩١/٢/٣
 الجواب
 تح:
 بندونظام
 الدين
 فى
عنده
 داما
 وكوز
 كورة
دينا
 سوال[ :]٣٣٧٢
 زيدالخ
 دام،
 وبكر
 كوانكريزى
 تعليم
 ولوا
 ناهابنتاب
 اورانس]
 اخراجات
 كومد
زكورة
 پوراكرنا
 جابتاب
 كه
 مثًل
 برماه
 الك
 سوروين
 دينا
 حابتاب
 لو
 آيا
 اس
 طرح
 زيداست
 داماء]  اخراجات
كو
 مدز-( كاة
 كتاب
يأس؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 واما
 داكر
 غريب
 ب
 يعنى
 صاحب
 نصاب
 (سائح
 باون
 قوله
 جاندى
 يا
 ات
 قيمت
 نقد
 كامالك)
ب غني
 يزسي
 ب بس
 نؤاس
 كوز
 كورة
 ويناور
 ست
 ب،
 است
 زكورة
 اوابوجات
 كى()٢
 
-  فقط
 والله
 تعالى
 أعلم.
 حرره
 العبدمحمود
 عفى
 عند،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
٣/٣/٠٩٥
 الجواب
 تح:
 بشده
 نظام
 الدين
 عفى
 عند،(٥/٣/٠٩٥-
( )١
 "الأفضل
 صرف
 الزكوتين:
 يعنى
 صدقة
 الفطر
 وزكاة
 المال
 إلى
 أحد
 هؤلاء
 السبعة
 الأول:
إخوته
 الفقراء
 وأخواته،
 ثم
 إلى
 أولادهم
 ثم
 إلى
 أعمامه
 الفقراء،
 ثم
 إلى
 أخواله
 وخالاته،
 ثم
 ذوى
 الأرحام
الفقراء،
" الخ
 (التاتار
 خانية:
٢/١
 
/
 
 ،٢
 باب
 من
 توضع
 الزكاة
 فيه،
 إدارة
 القرآن
كراچی)
 (و
 کدا
 فى
 ردالمحتار:
 ،٢/٦٢٣
 باب
 المصرف،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 خلاصة
 الفتاوى:
١
 
 ،٢٢/
 الفصل
 الثامن
 فى
 أداء
 الزكاة،
 امجد
 اکیدمی
لاهور)
 (وكذا
 فى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
 ،١/٠٩١
 الباب
 السابع
 فى
 المصارف،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 البحر
 الرائق:
 ،٢/٥٢٣
 باب
 المصرف،
رشيديه)
 (٢)"ويجوز
 دفعها
 لزوجة
 أبيه
 وابنه،
 وزوج
 ابنته،
 الخ".
 (رد
 المحتار:
 ،٢/٦٢٣
 باب
 المصرف،
سعيد)
 (وكذافى
 التاتار
 خانية:
،٢/٣
 
 ،٢
 باب
 من
 توضع
 الزكاة
 فيه،
 إدارة
 القرآن
كراچی)
 (و
 كذا
 فى
 الفقه
 الإسلامى
 وأدلته:
 ،٣/٠٥٩١
 مصارف
 الزكاة،
رشيديه)
Made Searchable by ScribeTools.com