النص المفهرس

 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
٠٨٢
 باب
 أداء
الزكاة
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 چوري
 ك
 بولى
 رقم
 بين
 اب
 زكوة
 كانيت
 كرفت
 زكورة
 اوأنيس
 بوكى،
 ـ زكوة
 الن
 قم
 ب:
﴿اتوا
﴾ الزكوة
 اوراس
 صورت
 بين
 "إيتاء،
 بين
 باياكيا()١
 
-  فقط
 والله
 تعالى
 أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 عفى
 عند،
 دار
 العلوم
 ويوجد،
 
٣١/٢/٤١٥٠
 الجواب
 مح:
 بنده
 نظام
 الدين
 عفى
 عنده،
 دار
 العلوم
ويوبند.
 زكوة
 كن
 رقم
 چورى
 موجات
 توزكورة
 اواموجاتى
يائس؟
 سوال[ :]٥٨٥٢
 اي
 شخص
 فى
 استعمال
 وغيره
 كا
 حساب
 الكاكر
 بقى
 زكوة
 اس
 برواجب
 بولى
فى
 تكال
 كر
 لجده
 كروى،
 اب
 اسا
 كى
 جيب
 كان
 كات
 لى
 ياسى
 طرف
 اس
 كى
 زكوة
 كى
 رقم
 ضائع
 بّوى،
 اس
 شكل
مين
 اس
 كى
 زكوية
 ادابوكي
 يادوباره
 اذاكرنابوك؟
 اس
 طرح
 فطر
 كم كى ه
 شددرقم
 كا
 سم
 بيان
 فرما
 كين.
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 اس
 طرح
 زكوة
 اوأبيس
 جولي
 وفطره
 اواجواء
 زكوة
 اور
 قطره
 ذاكرين،
 شامى()٢
 
-  فقط
 والله
 سبحانه
 تعالى
 العلم-
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
ويوبند.
 مقداِر
 نصاب
 ت
 ذاتد
 س
 كوزكوة
دينا
 سوال[ :]٢٨٥٢
 اي
 سحق
 زكوة
 كوبيك
 وقت
 زكوة،
 فديدروز
 دونماز
 بس
 شره
 المهارة
 بزاركى
 رقم
ياامى
 يمت
 كاكوَل
 مكال
 دياجاسكتاب
يأنيس؟
( )١
 (راجع
 الحاشية
الآتية)
( )٢
 "ولا
 يخرج
 عن
 العهدة
 بالعدل".
 (الدر
 المختار).
 "قوله
 (ولا
 يخرج
 عن
 العهدة
 بالعزل)
 فلو
ضاعت
 لاتسقط
 عنه
 الزكاة.
 (ردالمحتار،
 كتاب
 الزكوة:
،٢/٠
 
 ،٢)سعيد
 "رجل
 عزل
 زكوة
 ماله،
 ووضعها
 فى
 ناحية
 بيته،
 فسرقها
 سارق،
 لا
 يقطع
 يده
 للشبهة،
 وعليه
أن
." يزكيها
 (خلاصة
 الفتاوى:
١
 
 ،٨٣٢/
 الفصل
 الخامس
 فى
 زكوة
 المال،
 امجدا
 كيُدمی
لاهور)
 (وكذا
 فى
 البحر
 الرائق:
 ،٢/٩٢٣
 كتاب
 الزكاة،
 رشيديه)
 (وكذا
 فى
 فتاوى
 قاضى
 خان:
 ،١/٣٦٢
 باب
 أداء
 الزكاة،
رشيديه)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
١٨٢
 باب
 أداء
الزكاة
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 زكوة
 آت
 مقدار
 سى
 حى
 كودينا
 جست
 ووصاحب
 نصاب
 بوجاتكروهت،
 كذا
 فى
 الدر- المختار
بي
 أكراست
 س شخص:  من
 شره
 الهاره
 بزارقر
 نهب
 يا
 اتاقر
 فهب
 كديد
 رغم
 بميد
 زكوة
 اس
 كوديدى
 جاست
اوروهات
 إينا
 تر
 فاداكرون
 لو
 مقدار
 نصاب
 ند-  كاتويددينا
 بلا
 كرابت
 ورست
 بوكا،
 اى
 طرف
 أكر
 ون
 خص
عيالدارب،
 ب
 هرب،
 أكراس
 روج
 ت
 كهر
 خريد
 كراس
 كى
 ملك
 بين
 ديدياجات
 ت بجس
 ده
 صاحب
 نصاب
 ن
بموجات
 جب
 بحى
 بكرومن
 بوكالكن
 تر
 جوكا()١
 
-  فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
ويوجد،،٥٨٩/٨/١
 الجواب
 تح:
 بنده
 نظام
 الدين،
 دار
 العلوم
 ويوجد،
 
٣/٨/٩٨٥-
 أكرايك
 سال
 زكوة
 بين
 دى
 كيما
 آخده
 سال
 ووسال
 كى
 زكوة
 ويناضر
 ورى
؟
 سوال[ :]٤٨٥٣
 أكرايك
 نصاب
 كاما
 لك
 سال
 يور
 ابوجاف
 سك
 يا
 وجووزكوة
 او
 أمير
 كى
دومراسمال
 بچي
 پورابوكياتواب
 اي
 سال
 كى
 زكوة
 اداكرت
 يا
 دوسال
 كى؟
 اى
 طرف
 اكر
 بإرسال
 موجات
 كين
 توصرف
سال
 اول
 كى
 زكوة
 واجب
 بوكى
 يا
 برسمال
كى؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 ووسال
 ك
 اواكرب
 أكرايك
 سال
 كى
 او
 اكرفى
 سك
 بعد
 بجى
 مقدار
 نصاب
 باّق
 رب،
 ورد
 صرف
ايك
 سال
 كى
 واجب
 بوكى
 يعنى
 جب
 كداس
 تك
 بال
 صرف
 اليكت
 نصاب
 ب
 الاست
 زائد
 ئس،
 تواس
 مي
 ست
بقدر
 زكوة
 سال
 يوراموفى
 بروين
 بوكيا
 اور
 ساٍل
 آستده
 كله
 نصاب
 باقى
 شبين
 رباتوسال
 آتده
 كى
 زكوة
واجب
:چیںیوکی
()١
 
 "
 وكره
 إعطاء
 فقير
 نصابًا
 أو
 أكثر،
 إلا
 إذا
 كان
 المدفوع
 إليه
 مديونًا،
 أو
 كان
 صاحب
 عيال
بحيث
 لوفرقه
 عليهم
 لا
 يخص
 كلًا،
 أو
 لا
 يفضل
 بعد
 دينه
 نصاب،
 فلا
 يكره".
 (الدر
 المختار:
 ،٢/٣٨٣
باب
، المصرف
سعيد)
 (وكذا
 فى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
 ،١/٨٨١
 الباب
 السابع
 فى
 المصارف،
رشيديه)
 (و
 كذا
 فى
 فتح
 القدير:
٢/٨٥
 
 ،٢
 باب
 من
 يجوز
 دفع
 الصدقة
 إليه
 الخ،
 المصطفى
 البابى
 الحلبى،
مصر)


 فتاوی
 محمودیہ
 جلد
نهم
٢٨٣
 باب
 أداء
الزكاة
 "ومديون
 العبد
 بقدر
 دينه،
 فيزكى
 الزائد
 إن
 بلغ
 نصابًا.
 الخ".
 درمختار- 
:"(قوله
 ومديون
 العبد)
 الأولى
 "ومديون
 بدين
 يطالبه
 به
 العبد"
 ليشمل
 دين
 الزكوة
 والخراج؛
 لأنه
لله
 تعالى
 مع
 أنه
 يمنع؛
 لأن
 له
 مطالبًا
 من
 جهة
 العباد،
 كما
 مر".
 شامى:
 ،)١(٢/٧
 جإرسال
 كا
 سم
الكات
 ظابر- ب
 فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
 
٩/٣/٥٩٥
 ادات
 زكوة
 مي
 بازارى
 نزرخ
 كااعتبار
 كياجاست
كا
 سوال[ :]٨٨٥٢
 اي
 كتب
 فروش
 فى
 مثًل
 وس
 بزار
 كتابين
 فى
 سيكره
 وس
 روچک
 حساب
 ت
ايك
 بزارروك
 سى
 طبع
 كرا
 كين
 يا
 خريد
 ين،
 اب
 الساسة
 فى
 سيكره
 جا
 دروٍس
 نفع
 لينالط
 كرس
 اس
 كوفر
 وخت
 كرنا
شرون
، كيا
 سال
 مجرمين
 بإ
 بزار
 كتابين
 (جن
 كى
 اصل
 يت
 بإرت
 سوروسباب)
 فر
 وخت
 بوتين،
 جن
مجادروب
 سيكره
 ك
 حساب
 ت
 دوسوروف
 نفع
 لما
 أور
 ياته
 بزار
 كتابول
 كاسشاك
 اس
 س
 ياس
 موجودب،
 اخظام
سال؟
 زكوة
 كى
 اواسك
 ك
 سلسلة
 فر من
 وحت
 شده
 ارتك
 بزار
 كتابول
 كامل
 قيمت
 خريد
 جوكم
 بالا
 سوروب
 اس]
 ساتدافع
 كى
 رقم
 دوسوروفي
 بجى
 شامل
 كرك
 كل
 سات
 سوروك
 كى
 زكورة
 اداكى،
 اب
 باّت
 تد ما
 هيارتك
 بزار
 كتابول
كاجو
 اسشاك
 س اس
 پاس
 موجودب
 جس
 كامل
 قيمت
 فريد
 بارت
 سوروباب
 اور
 فى
 سيكزهجاررو
 نفع
 ك
حساب
 تقيميت
 فر
 وخت
 سات
سوروباب.
 اب
 وريافت
 طلب
 امريدب
 كم
 زكوة
 كى
 اواسكى]  سلسلة
 بين
 موجوده
 الشام
 كى
 أصل
 قيمت
 خريد
بان
 سوروچ
 اور
 قيمت
 فر
 وخت
 سات
 سوروم
 ست
 كونى
 يمت
 شرعًا
 معتبر
 بوك؟
 أكراس
 وقت
 قيمت
 فر
ى وخت
 معتبراورضر
 ورى
 بوتو
 كتب
 فروش
 بروكنا
 بوجه
 يا
 كا
 كيمونكما
 تده
 سالت،
 اختام
 بي
 مذكوره
 استاك
 ک
 فی
سكره
( )١
 (الدر
 المختار:
 ،٢/٣٦٢
 كتاب
 الزكوه،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 مجمع
 الأنهر:
 ،١/٥٨٢
 كتاب
 الزكوة،
 دار
 الكتب
 العلمية،
بيروت)
 (وكذا
 فى
 العناية
 شرح
 الهداية
 على
 هامش
 فتح
 القدير:
٢/٠٩
 
 ،١
 كتاب
 الزكوة،
 مصطفى
البابى
 الحلبى
مصر)
 (وكذا
 فى
 إعلاء
 السنن:
 ،٩/٣١
 باب
 من
 كان
 عليه
 الدين
 لازكوة
 عليه،
 إدارة
 القرآن
كراچی)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
٣٨٣
 باب
 أداء
الزكاة
 جاررٍو
 نفعت
 فر
 وخت
 موجات
 كل
 سورت
 من
 است
 قيمت
 فر
 وخت
 (سمات
 سوروا)] حسابت
 زكوة
 اداكر
 فى
 بوكى
اس-  لة
 اس
 سال
 موجوده
 استاك
 كى
 زكوة
 أصل
 قيميت
 خريد
 (بارت
 سوروب)
 سك
اعتبارت
 اذاكر
 فى
 كى
 شرًع
 اجازتب
يأس؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 سال
 ختّم
 جوست
 بربازارى
 ت نذر
 (ند
 كه
 اصل
 فريد-] 
) اعتبارت
 بنى
 قيمت
 كامال
 موجود
 بواس
كى
 زكوة
 اداكى
 جات
 ك( ،)١
 بلتريدب
 كداى
 زرع
 سك
 اعتبارت
 ذكوة
 ميل
 جاليسوال
 حصن
 كتابين
 بى
 ويد
تاكم
 أصل
 بال
 اورزكوة
 ك كانر
 وجدت
 تناسب
 قاتم
 رب،
 وهذا
 ظاهر
 لا
 يخفى-  فقط
 والله
 أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبتد،
 
٣/٨/٢٩٥-
 الجواب
 مح:
 نظام
 الدين
 عفى
 عنده،
 دار
 العلوم
 ويوبند،٣/٨/٢٩٥٣
 صرفة
 ذاك
 زكوة-  وصول
 بير
كياجاسكت
 سوال[ :]٩٨٥٢
 زيد
 جو
 هند
 وستان
 بث
 تجاءت
 كرتاب،
 بند
 وستان
 سكاكر
 مسلمان
 زيدك
معرفت
 غربات
 حربين
 أوروبال
 ـ
 مها
 جرين
 ك
 مالى
 خدمت
 كماكرت
 ت
 جس
 كى
 صورت
 يدرونى
 فى
 كو
 زيد
جوروبين
 هند
 وستان
 تابل
 خير
 كا
 جمع
 كرتاتها
 اس
 كا
 وبانيد( )٣
 حربين
 تك
 ما
 جدول
 كوينج
 دياكرياتها
 اوروه
 تاجر
غرباء
 
و
 مها
 جرين
 والقيم
 كرويا
 كرت
 ت
 اور
 حربين
 شريفين،  تاجر
 وهروبين
 جود
 بانيد
 من
 اذاكرة
 سف
 حواله
 جندى]
 ذريعة
 جند
 وستان
 عن
 وصول
 كراياكرت
فتح.
 ليكن
 اب
 باجوعرض
 ت
 سوف
 كى
 يت
 بادن
 جان
 ت
 اور
 شريت- بادلها
 جيج،  فرق
 ك
 وجدت
وه
 حضرات
 اس
 سلسلة
 كوثم
 كرنا
 جان
 بين،
 اس
 لتًر
 اب
 مجود
 أزيدفى
 يدصورت
 اختيارك
 كسيد
 زائد
 رقم
 جوابل
غير
 صدقات
 يحج
 بين
 الناستبى
 وصول
 كرك
 مثًل
 جولوك
 سوروبين
 يج
 بين
 الناست
 ايك
 سودس
 وصول
 كرك
بيها
( )١
 "وتعتبر
 القيمة
 عند
 حولان
 الحول
 بعد
 أن
 تكون
 قيمتها
 فى
 ابتداء
 الحول
 مائتى
 درهم
 من
الدراهم
 الغالب
 عليها
 الفضة".
 (الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 الزكوة،
 الباب
 الثالث،
 الفصل
 الثانى
 فى
العروض:
١/٩-
 
 ،١)رشیدیہ
( )٢: "وبانيدن
 وبناء
 ولانًا"-  (فرينك
 فارى،
 ص:
 ،٢٢٣
 دار
الاشاعت)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
٣٨٣
 باب
 أداء
الزكاة
 ٢
 تاكروه
 زائد
 رقم
 ت الى
 وصول
 كرلى
 جات
 أوراس
 طرح
 حرمين
 سك
 فرياء
 وحما
 جرين
 كويورى
 رقم
 مل
 جاست
اور
 وبال
 كتاجرول
 كونجى
 نقصان
 عند
 وسوفحج-  زيد
 كاياكرنا
 ورست
 يا
 ئيس؟
 حربين
 ـ
 غر
 باء
 كوم
بانيدس
 سوف
 يا
 چاندى
 كاسكود
 ياجاتاب
 اور
 زيدوه
 رقم
 حربين
 كتا
 جروس
 كونوثول
 كى
 شكل
 ين- اواكريتاب-فقط
 الجواب
 حامدًا
 و
مصليًا:
 زيد
 سوروچ
 ک
 بجات
 ايك
 سود
 ليكريم
 ناكهاس
 كونقصان
 لهوح
 (يددرست
 ب)()١
 
- فقط
 والله
 سبحانه
 تعالى-العلم
 حررة
 العبد
 محمود
غفرله.
 زكوة
 كايين
 خادم
 مدرسة
 كوقرض
ويها
 سوال[ :٠٩٥٣١
 منتم
 مدرسة
 كويوجد
 وكيل
 قوم
 يونس
 اداره]  خادم
 كودرست
 زكوة
روييه
 ست
 قرض
 ديناور
 ستا
 ب
 يأتي؟
 جب
 كم
 معطى
 يجى
 للهد
 كم
 أكر
 منا
 سب
 موثوقرض
ويدياجات؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 معطى
 كى
 اجازت،  بعد
 أنتم
 كوحسب
 صوابديد
 زكوة
 كاروبين
 قرض
 مي
 دينا
 درست
 ب(٢)- فقط
 والّثه
 سبحانه
 تعالى-العلم
 حرره
 العبد
 محمود
 غفر
 له،
 دار
 العلوم
 ويوجد،
٨/٥/٠٩٥-
( )١
 "بشرطيكية
 جود
 روساست
 رباب
 وه
 ن زكاة
 بول،
 أكرزكون
 ى]  بين
 توچونكمواستحق
 كونبين
 ليس،  البداوةزكاة
من
 شارئيس
 بول
 سع
 جيبا
 كهفتاوى
 دار
 العلوم
 ويوبند
 من
 تقريب
 كه؟"يستمب
 كرفيس
 فى
 آرثر
 فقراء
 ويس
 لمق
 اس
 سلة
 وه
زكورة
 مشاربين-" بوی
 (فتاوى
 دار
 العلوم
 دیو
 بند:
 ،٢/٥٣٣
 متفرق
 مسائل
 زكوة،
 إمداديه
ملتان)
 "ولا
 يخرج
 المزكى
 عن
 العهدة
 بالعزل،
 بل
 بالأداء
 للفقراء".
 (الدر
 المختار:
 ،٢/٠،٢
كتاب
، الزكاة
 سعيد)
 (وكذا
 فى
 البحر
 الرائق:
 ،٢/٨٢٣
 كتاب
 الزكاة،
رشيديه)
 (و
 كذا
 فى
 تبيين
 الحقائق:
 ،٢/٠٣
 كتاب
 الزكاة،
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
( )٣
 "رجل
 دفع
 إلى
 رجل
 عشرة
 دراهم
 وأمره
 أن
 يتصدق
 بها
 فأنفقها
 الوكيل
 ثم
 تصدق
 عن
 الآمر
 بعشرة=
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوی
 محمودیه
 جلد
نهم
٥٨٢
 باب
 أداء
الزكاة
 زكاة
 كى
 رقم
 بطور
 قرض_  كرخر
 ج
كرنا
 سوال[ :]١٩٥٢
 يربات
 توظابرب
 كم
 صدقات
 وغيره
 كا
 مصرف
 صرف
 يقيم
 وسكين
 بين
 توكيا
كوفى
 شرعًا
 المكى
 صورت
 حاسب
 كه
 بجس
 مدرسه
 مثل
 كهات
 واست
 ن
 أنه
 يؤخ
 جول
 الى
 مدرسه
 مثل
 الن
 مّدات
كوخريج
 كما
 جاسكتاب؟
 كيايه
 درست
 ب
 كه
 مدرسه
 بطور
 قرض
 ٤يكر
 خروج
 كرب
 اس
 مي
 كوفی
 كتاونبس؟
 أكر
كوفی
 صورت
 جوازك
 بوتو-تحريرفرمائي
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 رقم
 واجب
 التمليك
 من
 الكون
 كى
 طرف
 ت
 خلط
 وتصرف
 كى
 اجازت
 بموتو
 وقت
 ضرورت
 ان
كويطور
 قرض
 دوسر
 مدات
 مثل
 خروج
 كياجاسكتاب()١
 
-  فقط
 والله
 سبحانهوتعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
غفرله.
 زكوة
 بذريعة
 منى
آرؤربيجها
 سوال[ :]٢٩٥٢
 أكرماٍل
 زكوة
 بذريعة
 في
 آردريجي
 جاث
 توزكورة
 اداموجات
 ك
 يأنيس،
كيونكم
 "فاوى
 رشيدية"(٢)
 معين
 لكهاب
 كه
 "رويه
 بذريعنى
 أردرئيس
 بصيجنا
 حًا
 اس
 مثل
 سود
 كاشاتينب"
أوٌرور
=  دراهم
 من
 ماله،
 لايجوز
 ويكون
 ضامنًا
 للعشرة.
 ولو
 كانت
 الدراهم
 قائمًة
 فأمسكها
 الوكيل
وتصدق
 من
 عنده
 بعشرة،
 جاز
 استحسانًا".
 (الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 الوكالة،
 الباب
 العاشر
 فى
المتفرقات:
 ،٣/٢٢٦)رشيديه
 (وكذا
 فى
 الفتاوى
 التاتارخانية،
 كتاب
 الزكوة،
 الفصل
 التاسع
 فى
 مسائل
 المتعلقة
 بمعطى
الزكاة:
 ،٢/٣١٢،٥١٢)قديمى
( )١
 "وعلى
 الإمام
 أن
 يجعل
 لكل
 نوع
 بيتًا
 يخصه،
 وله
 أن
 يستقرض
 من
 أحدهما
 ليصرفه
 للآخر،
 ويعطى
 بقدر
الحاجة
 والفقه
 والفضل،
 فإن
 قصر
 كان
 الله
 عليه
 حسيبًا".
 (الدر
 المختار:
٢/٩
 
١
 
 ،٢
 كتاب
 الجهاد،
 فصل
 فى
 الجزية،
سعيد)
( )٢: "سؤال
 فى
 آرثركوناور
 محصول
 فى
 آرؤركاويناشر
 عا
 جاتزب
 يا
بس؟
: جواب
 بذر
 يعنى
 آرؤرروبين
 فيجنا
 ناورستب
 اور
 داخل
 ربواب،
 أوريد
 جومحصول
 ديا
 جاتاب
 ناورست
؟".
 (فتاوی
 رشیدیه
 للمحدث
 العلامة
 مولانا
 رشید
 احمد
 گنگوهی
 رحمه
 الله
 تعالى،
 بيوع،
 سودک
 مال
كا
، بيان
 ص:
،١٠٥
 
 ،٢٠٥)سعيد


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
 باب
 أداء
الزكاة
، مختار
 مين
 لكهات
 كم
 وأكر
 وكيل
 روي
 زكوة
 كوقبل
 ازاد
 اخرج
 كرليو
 توزكوة
 ادانه
 بوك"( )١
 اوري
 جى
 لكهاب
كم
 "أكر
 وكيل
 زكوة
 وموكطول
 كوخلطكر
 كاتو
 وكيل
 خائن
 بموكا
 يعنى
 زكوة
 ادانه
 بوك"()٢
 
-  كوثالى
 لكتاب
 كه
مزكورة
 مخلوط
 باعتبار
 ـ عرف
 أكر
 مالك
 كوعلم
 بواو
 ابوجات
 َك
 مر
 يد
 صورت
 صرف
 خليط
 زكوة
 موكلول
 مين
 كفتلوب
 نم
كم
 عام
 مخلوط
 مال
ين".
 بس
 الن
 صور
 تورات
 معلوم
 بواكماكر
 زكوة
 بذريعة
 في
 أرذر
 بيجى
 جاءت
 توادائه
 موك
 كيوتكهاول
تووه
 أصل
 روچين
 جان
 أبيس،
 وسر
 وروبياى
 وقت
 ويكر
 القوام
 على
 مخلوط
 بموجاتات،
 غير
 مثل
 ازدواخ
 فى
آرأريد
 روي
 مرسل
 زكوة
 الى
 جه
 خر
 بموجاتاب
 اور
 ال نه
 مثل
 وكيل
 كاباحدانيت
 ب
 أورثها
 وعلم
 ب،
 جو
 تحديد
وكيل
 آخذ
 القيم
 كنتدوكوبلانيت
 وكل
 كرتاب،
 سوية
 حى
 ويز
 ورست- ب
 بروت
 كتب
 معتبره
 مفصل
 تحرير
 فر
 ماوين
حاكم
 طمانينت
بور
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 آب
 ــ
 موال
 ين
 دوامر
 غور
 طلب
 بين:
 أول
 يدك
 فى
 آرثرناجا
 ترب،
 دوم
 يكت
 فى
 آرؤرت
 زكوة
اوا
 غبين
 بوتى
 جس
 كى
 وجوه
 كاخلا
 من
 يدب
 كه
 كور
 تحنث
 ادات
 زكوة،  لة
 وكيل
 ب
 اوروه
 منصب
 وكالت]
 خلاف
 كرتى.
 سوامراول
 فى
 متعلق
 ب عرض
 كم
 حضرت
 كتكوبى
 رحمه
 الد
 تعالى]  فتاوى
 ين
 بجى
 مذكورب
 كم
 فى
آرور
 ناجاتهب
 اور
 مولا
 نا
 تقانوى
 عند
 ظلم،  بل
 فتاوى
 من
 جى
 ب بى
 يكن
 بعد
 ك
 اي
 فتوى
 مين
 جواز
 تحرير
 فر
ماياب،
 جنائي
 حوادث
 الفتاوى
 حصد
 ثانيه
 م:
 هه
 مطبوع
 مكتباتى
 ٣٣٣١٥
 مطابق
 ،٩١٩١
 مس
 لكهاب
 كه"متى
 آراء
مركب
: ومعاملهت
 ايك
 قرض
 جواصل
 ت رقم
 معلق،  ومر
 اجاره
 جو
 فارم]  لكن
 اورر
 وانه
 كرف
 بر
نام
 فيس
 دى
 جاتى
 ب
 اور
 دونول
 معاسم
 جائزة
 عين
 ين
 دونول
 كا
 مجموع
 بحى
 جائز
 ب
 اور
 چونكه
 آمن
 من
 اجلاست
عام
( )١
 "بخلاف
 ماإذا
 أنفقه
 أولًا
 على
 نفسه
 مثلًا،
 ثم
 دفع
 من
 ماله
 فهو
 متبرع".
 (ردالمحتار،
 كتاب
الزكاة:
 ،٣/٠،٢)سعيد
( )٢
 "ولو
 خلط
 زكاة
 موكليه
 ضمن،
 وكان
 متبرعًا".
 (الدر
 المختار،
 كتاب
 الزكاة،
 مطلب
 فى
 زكاة
ثمن
: المبيع
 ،٢/٩٢٢)سعيد


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
 باب
 أداء
الزكاة
 ٢
 ١سلسلة
 يدتاويل
 كرس
 جوازكافقوى
 مناسب"(.)١
 امرعانى]  متعلق
 كزارث
 ب
 كه
 چوروبية
 فى
 آرؤرت
 متعلق
 تبيجاجاتات،
 مر
 كار
 الاروبين
وفق
 ين
 وكيل
 خبير
 جيا
 كومولا
 ناتها
 نوى
 رحمه
 الله
 تعالى
 فى
 اس
 روين
 فر ف وفر
 ما
 ياب
 اوريد
 بالكل
 ظابرب
يكونكهوكيل
 امن
 بوتاست
 اوراس
 كوامانت
 مين
 تصرف
 كائن
 تكبير
بوتا:
 "المال
 الذى
 قبضه
 الوكيل
 بالبيع
 والشراء
 وإيفاء
 الدين
 واستيفاءه،
 وقبض
 العين
 من
جهة
 الوكالة
 فى
 حكم
 الوديعة
 فى
 يده،
 اهـ".  مراة
 المجلة:
٢/٠٧٢
 
)٢(
 
-
 بلكن
 حقيقت
 يب
 كمايك
 ت فرض
 كوروبين
 يخ
 والامصر
 في
 زكوة
 كوفارم
 ـ
 ذريعدت
 امركتاب
كم
 مر
 كارت
 ثر
 ال
 وين
 به
 قبضه
 كرلواور
 خوداس
 ميى
 ادات
 زكوة
 كانيت- كرليتاب
 اورمال
 موجوده
 كى
زكوة
 اس
 طرح
 اذاكرنا
 درست
 ب
 جسمالمر
 فقهاء
 في
 اس
 جزئيك
 تفرت
كاب:
 "لو
 أمر
 فقيرًا
 لقبض
 ديٍن
 له
 على
 آخٍر
 عن
 زكوة
 عين
 عنده،
 جاز،
 اهـ".
 البحر:الرائق
٢/١١٢
 
)٣(-
 يزاداٌت
 زكوة]  لن
 تمليك
 ضرورى
 ب
 اور
 تسلها
 بجى
 تمليك
 كى
 ايك
 صورت
 ب
 جوكة
 فى
أرأريس
 يقيًن
 حقق
 بين
 بوقت
 فى
 آرؤرادات
 زكوة
 كانيت
كانى:
 "تمليك
 الدين
 لمن
 ليس
 عليه
 الدين
 باطل،
 إلا
 فى
 ثلث:
 حوالة،
 ووصية،
 وإذا
سّلطه:
 أى
 سلطه
 غير
 المديون
 على
 قبضه:
 أى
 الدين،
 فيصح
 حينئذ،
 ومنه
 مالو
 وهبت
 من
 ابنها
على
، أبيه
 فالمعتمد
 الصحة
 للتسليط،
 اهـ".
 در-مختار
 قال
 الشامى:
 "قال
 السائحانى:
 وحنيئذ
 يصير
 وكيلًا
 فى
 القبض
 عن
 الأمر،
 ثم
 أصيلًا
فى
) (ا
 (امداد
 الفتاوى،
 كتاب
 البيوع،
 باب
 الربا:
 ،٣/٩/٢١
 مكتبه
 دار
 العلوم
كراچى)
( )٢
 (شرح
 المجلة،
 كتاب
 الزكاة:
 ،٣/٢٨٢: لمادة
 ،٣٢٢١
 دار
 الكتب
 العلمية،
بيروت)
( )٣
 (البحر
 الرائق:
 ،٢/٠،٣
 كتاب
 الزكاة،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 ردالمحتار:
٢/١
 
/
 
 ،٢
 كتاب
 الزكاة،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
١
 
/١/
 
 ،١
 كتاب
 الزكاة،
 الباب
 الأول
 فى
 تفسيرها
 الخ،
 رشيديه)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
٨٨٣
 باب
 أداء
الزكاة
 القبض
 لنفسه،
 ومقتضاه
 صحة
 عزله
 عن
 التسليط
 قبل
 القبض،
 وإذا
 قبض
 بدل
 الدراهم
دنانير،
 صح؛
 لأنه
 صار
 الحق
 للموهوب
 له،
 فملك
 الاستبدال،
 وإذا
 نوى
 فى
 ذلك
 التصدق
بالزكوة
، أجزأه
 كما
 فى
 الأشباه،
 اهـ".
 رد
 المحتار:
)١(٢/٧١٧
 
-
 اس
 صورت
 من
 أصل
 رقم
 كا
 مصرف
 ک
 بالالدهونجنا
 الكناس
 جبكم
 مخلوط
 أورخرق
 بوجانا
 احمد-مصرئيس
 كور
 تمنث
 كوادارة
 زكوة]  لت
 وكيل
 قراروي
 بين
 جس
 قدر
 اشكالات
 ت
 وهسب
 مرتفع
 بوسة،
أكثر
 منى
 آرأركوجائزة
 نه
 كما
 جاءت
 بلكن
 ناجاتزى
 ما
 نا
 جات
 جيا
 كه
 فتاوى
 رشيديد
 وغيره
 ب مث
 تب
 بجى
 زكوة
اوا
 كرف
 بين
 كَو
 حامل
 شمس-
: تنبيه
١-  اوٌا
 زكوة،  سلة
 وكيل
 كى
 فيت
 اور
 علم
 ضرورى
 بين
 بلكم
 صرف
 مؤكل
 كى
 نيت
 كافى:
 "أو
 نوى
 عند
 الدفع
 للوكيل،
 ثم
 دفع
 الوكيل
 بلانية،
 أو
 دفعها
 لذمى
 ليدفعها
للفقراء،
 جاز؛
 لأن
 المعتبر
 نية
 الأمر".
 اهـ".
 در-)مختار(٢
: تنبيه
٢-  جب
 وكيل
 ك
 فيت
 اور
 علم
 ضرورى
 نبير
 تووكيل
 الوكيل
 كى
 نيت
 اور
 علم
 بطريق
 أولى
ضرورى
، نبين
 يز
 وكيل
 كويد
 جى
 جائز
 ب
 كهدوم
 شخص
 كووكيل
 بناء:
 "لوكيل
 بدفع
 الزكوة
 أن
 يؤّكل
 بلا
إذن،
 ولا
 يتوقف
 اهـ".
 بحر:
٢/٢١٢
 
 )٣(
فقط-  والله
 تعالى
أعلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 كتكورى
 عفا
 الله
 عنه
 معين
 مفتى
 در
 سه
 مظابر
 علوم
 سار
يثور
: ج
 عبد
 اللطيف،
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سمار
 يثور،
 /٩٢-صفر/،٥٥
( )١
 (الدر
 المختار
 مع
 رد
 المحتار:
 ،٥/٨٠٢
 المسائل
 المتفرقة
 من
 الهبة،
سعيد)
( )٢
 (الدر
 المختار:
 ،٢/٨٩٢
 كتاب
 الزكاة،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
١
 
١/
 
٤
 
 ،١
 كتاب
 الزكاة،
 الباب
 الأول
 فى
 تفسيرها
 الخ،
 رشيديه)
 (وكدا
 فى
 البحر
 الرائق:
 ،٢/٨٩٣
 كتاب
 الزكاة،
رشيديه)
( )٣
 (البحر
 الرائق:
٢/١
 
/
 
 ،٢
 كتاب
 الزكاة،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 فتاوى
 قاضى
 خان:
 ،٣/٥٨٣
 فصل
 فى
 المسائل
 المتفرقة
 من
 الأضحية،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 رد
 المحتار:
 ،٢/٠٥٢
 كتاب
 الزكاة،
سعيد)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
٩٨٣
 باب
 أداء
الزكاة
 زكوة
 دوسری
 جک
بیجنا
 سوال[ :]٣٩٥٣
 است
 قرب
 وجوارأور
 شبركومچوز
 كراكركونى
 خص
 حض
 اس
 خيال
 أورنيتات
دومر
 شبراور
 مدارس
 اسلاميهك
 الداوكر
 كهوه
 جند
 حيثيت- ت
 البشر
 نظرًا
 تابونوحق
 تفى]  كناه
 كامر
 تكب
 تونه
 بوكا،
مثلًا
 بوا
 أور
 قديمى
 مدرس
 فيض
 بخش
 بم
 كريا
 تعليم
 اور
 انتظام
 اورديا
 نتدارى
 كى
 خوبي
 مجد
 كريا
 تج
 عقائد،
 عمد
 تعليم
اورفرق
 بندى
 تك
 مجكون
 ت
 اس
 برزوال
 آجاتسببت
 دور،  مدارس
 ك
 الداوك-جاست
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 ان
 وجود
 ترزيح
 ك
 بتاٍء
 ك دور
 مدارس
 مثل
 بهيجنا
 كنا
 وأبي،
 اي
 شهرت
 دوسر
 غير
 مس
 بلاسى
 معتز
وجه
 ترج
 ک
 زكوة
 نقل
 كرفى
 مكروه
 ب،
 بيد
 كراست
 سال
 پورابوفى
 بعد
 مناسب،
 أمر
 كوفی
 سال
بوراموات
 وشر
 زكوة
 اذاكرنا
 جاب
 أورايك
 شهرت
 دومرت
 شيرين
 يج
 ول
 تووهمروونس،
 كذا
 فى
الطحطاوى(١).
 فقط
 والتدسبحان
 تعالى
العلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 عفا
 الله
 عنه:
 معين
 مفتى
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سماء
 ثور،
/١/٤
 
٥٥٥-
 جواب
 محب:
 سعيد
 احمد
 غفرله،
 مح:
 عبداللطيف
 غفرله-
 زكوة
 كاروياٍت
 كام
 ميس
 خريج
 كرنا
 اور
 مخوالت
 اس
 كاعوض
ويها
 سوال[:]٣٩٥٣
 
 ١
 كى
 مدرسه
 عن
 مدرس
 كى
 طرف
 ت
 ذكوة
 وصدقات
 كامال
 وصول
 كرف
والا
( )١
 "وكره
 نقلها
 بعد
 تمام
 الحول
 لبلد
 آخر
 لغير
 قريب
 أو
 أحوج
 وأورع
 وأنفع
 للمسلمين
بتعليم،
 والأفضل
 وصرفها
 للأقرب،
 الخ".
 (مراقى
 الفلاح).
 "وكره
 نقلها:
 أى
 تحريمًا،
 ولو
 إلى
 مادون
مسافة
.......  أما
 نقلها
 للقريب،
 فلا
 كراهة
 فيه؛
لأن
 القصر
 بعد
 تمام
 الحول،
 أما
 المعجلة
 لو و
 لفقير
 غير
أحوج
 الدفع
 إلى
 الفقير
 منهم
 فيه
 صلة
 وصدقة............  التصدق
 على
 العالم
 الفقير
 أفضل
 من
 الجاهل
الفقير،
." الخ
 (مراقى
 الفلاح
 مع
 حاشية
 الطحطاوى،
 ص:
 ،،٢٢
 باب
 المصرف،
قدیمی)
 (وكذا
 فى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
١
 
٠٩/
 
 ،١
 الباب
 السابع
 فى
 المصارف،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 التاتار
 خانية:
 ،٢/١٨٢
 باب
 من
 توضع
 فيه
 الزكاة،
 إدارة
 القرآن
كراچى)
 (وكذا
 فى
 تبيين
 الحقائق:
 ،٢/١٣١
 باب
 المصرف،
 دار
 الكتب
 العلمية،
بيروت)
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
٠٩٢
 باب
 أداء
الزكاة
 ورصور
 يتمكم
 حصل
 محتاج
 بواور
 مصر
 ف
 زكوة
 بوء
 اكراني
 اجرت
 ت
 زائد
 بكوروبين
 فرج
 كرؤال
 بحر
 اس
 كوانى
 آد
فى
 ست
 بعد
 ميس
 وراكروب،
 كيماب
 جاترب
 يا
 نا
جار؟
 ٣
 زكوة
 كامال
 مدرسين
 كى
 محوابول
 من
 استعمال
 كرنا
 بغير
 تمليك
 تك
 بجس
 مدرمن
 ديل
 مطبخ
 بوكيا
عم
 ؟
 فقط-
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
١
 
 ......
 مدرسركى
 طرف
 تجحض
 محصل
 مقرركيا
 كياب
 وهامن
 ب،
 جتنا
 ر
 وبين
 زكوة
 وصدقات
وصول
 كرتاب
 وهامانت
 ب
 اس
 مي
 تصرف
 كرة
 كانت
 بيس،
 الذى
 صورت
 ميس
 زكوة
 او
 انبين
 بوكي( )١
 اور
 لازم
بلو
 كاكراس
 كاضمان
 معطى
 كود
 اور
 ت كيد
 كمًا
 ب
 كاد
 يا
 بجوارويس
 فى
 خرج
 كرلياء
 زكورة
 اوانيس
 جونى،
لة اس
 يروي
 بطور
 ضمان
 وساء
 باجون،
 بال
 احمر
 معطى
 كى
 طرف
 ت
 صرف
 كرت
 كى
 اجازت
 بجوتو
 يطور
 قرض
 اس
كوصرف
 كرسيكتاب
 يجرقر
 ش
 مدر
 سن
 ووايت
 كرك
 مصارف
 زكوة
 برصرف
كروياجات.
 .٣
 خواهيمس
 زكوة
 كارويد
 لينا
 دينا
 جات
 خبير
 ت اس
 ذكوة
 ادائيس
 بوكى()٢
 
-  فقط
والتدسجان
 تعالى
 أعلم.-
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوجد،
٩/٠١/٠٩٥-
 وكيل
 كازكوة
 كواست
 مصرف
 مثل
 لانااور
يجراذاكرنا
 سوال[ :]٥٩٥٣
 زيدكوخالد
 فى
 مبلغ
 سوروك
 وسي
 كم
 يدروإ
 قلال
 مدرسه
 كويميد
 زكوة
 ويد
 يناء
زيد
 فى
 كما
 كم
 فى
 آرؤركردول
 كا،
 خالد
 في
 كماكه
 بال
 فى
اب- آرؤركروينا
 زيدانياس
 مجودكت
 يا
 بد
الطوارى
 بحدرام
 يايور
 روبي
 كوخود
 خريج
 كرا
 أور
 زيد
 وكبدت
 كه
 مثلا
 فى
 ودروب
 مار
 كية
 سك
 مطابق
 مدرس
كو
( )١
 "وللوكيل
 أن
 يدفع
 لولده
 الفقير
 وزوجته
 لا
 لنفسه،
 إلا
 إذا
 قال:
 ربها:
 ضعها
 حيث
شئت".
 (الدر
 المختار:
 ،٢/٩٦٢
 كتاب
 الزكاة،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 البحر
 الرائق:
 ،٢/٩٢٣
 كتاب
 الزكاة،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 النهر
 الفائق:
 ،١/٨١٢
 كتاب
 الزكاة،
 امداديه
ملتان)
( )٢
 (تقدم
 تخريجه
 تحت
 عنوان:
 ("أمام
 كوزكورة
 دينًا".-
 
)


 فتاوی
 محمودیه
 جلد
نهم
١٩٢
 باب
 أداء
الزكاة
 منى
 آرؤو
اب- كروتٌي
 إليك
 عرضه
 سك
 بعد
 زيد
 كوفق
 تعالى
 فى
 بدايت
 دى
 اوري
 جهل
 ست
 برناوم
 ب
 اورجا
 بتاب
كم
 ووروبا
 جو
 ف خالد
 كمدرس]  واسط
 وي
 تج
 ده
 اواكرون
 أورًا
 ستدًا
 ستهاواكرون،
 چونكه
 بيك
 وم
اوا
 كرت
 ك
 سكت
 ب أبيس
 وكياب
 وهرويالمدر
 سه
واذاكركتاب؟
 "بشق
 زيور"
 مي
 لكهاب
 كه
 وأكر
 ذكوة
 كاروبيد
 كاكوديا
 أوراس
 فى
 ووفر
 ج
 كروباتووه
 جواب
روي
، ويكا
 است
 زكاة
 ادانه
 بوكى
 اور
 زكوة
 كاروي
 أكر
 خر
 نوكيا
 اوردومرارويات
 باسات
 ديديا
 تو
 زكوة
اوا
 موجات
 ك"( )١
 تواب
 اس
 مي
 كيما
 كياجات؟
 أكراس
 روبين
 كونهابركرب
 توزيدك
 عزت
 وتوقير
 قتم
 بوجان
كا
 قوى
 احتمال
 ب،
 حق اس
 كوكس
 طرت
اواكر؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 جب
 فى
 تعالى
 ت
 ذر
 كرتون
 كرف
 اورات
 اصلاح
 كرن
 كافيت
 ب
 توبات
 صاف
 صافى
 بناء
اور
 رويوفي
 واست
 اجازت
 لكم
 اب مث
 وهرويدًا
 بكى
 طرف
 ت
 اذاكر
 تنابول،
 يغير
جديداجازت
 ك
 زكوة
 ادائميس
 بوك( ،)٢
 لت اس
 آب
 كذ
 شي
 كوتابی
 كومعاف
 كرون
 اوراب
 اجازت
 ديدي-  انشاء
 الله
تعالى
 اس
 ـت
 تويترثم
 خبير
 بوكى
 بلكم
 عند
 الله
 وعند
 الناس
 يخص
 متحسن- بوكا
 فقط
 والدتعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
٥١/٩/٢٩/٥٢
 الجواب
 تح:
 بنده
 نظام
 الدين
 عفى
 عند،
 دار
 العلوم
 ويويد،
٧١/٩/٢٩٥٣
 وكيل
 خود
 ستحّق
 زكوة
 بروتوكياده
 زكوة
 ك
 رقم
 ركا
كتاب؟
 سوال[ :]٢٩٥٣
 زكوة
 صد يا
 قد
 كوَل
 كى
 كواس
 واسط
 وا
 كه
 جمال
 مصرف
 بواور
 جس
 /ومستحق
ديك
، ويدى
 ورحقيقت
 وهجن
 كواداسك
 ــ
 لتر
 وى
 جاّناب
 وهخوُد
 ستحّق
 ب
 يكن
 اس
 وسي
 والكواس
 ح
 ُ◌حّق
اور
( )١
 (بهشتى
 زيور،
 حصه
 سوم،
 ص:
 ،٣٢٢
 دار
 الاشاعت
كراچی)
( )٢: "(قوله
 ولو
 تصدق
 الخ):
 أى
 الوكيل
 بدفع
 الزكاة
 إذا
 أمسك
 دراهم
 المؤكل
 ودفع
 من
ماله
 ليرجع
 ببدلها
 فى
 دراهم
 المؤكل،
 صّح،
 بخلاف
 ما
 إذا
 أنفقها
 أولًا
 على
 نفسه
 مثلًا،
 ثم
 دفع
 من
 ماله
فهو
. متبرع
 الخ".
 (ردالمحتار:
 ،٢/٩٩٢
 كتاب
 الزكاة،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 التاتار
 خانية:
 .٢/٣٨٢
 فصل
 فى
 المسائل
 المتعلقة
 بمعطى
 الزكاة،
 إدارة
 القرآن
كراچى)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
٢٩٢
 باب
 أداء
الزكاة
 مصرف
 بمون
 كا
 علم
 بيس،
 كما
 وه
 ستق
 رقم
 زكوة
 خود_  سكتاب
 يأبي،
 يا
 صرف- دوم
 مستحقينبالقيم
كرور؟
 اس
 بات
 كاس
 كواختيار
 تهاكه
 مس
 كوجاب
 و
 اور- حتناء
 يكنمستحّق-كورب
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 امام
 الوظيفة
 رحمه
 الله
 تعالى،  فديك
 اس
 صورت
 بين
 اس
 كوفو
 وركهنا
 ورست
 بيس:"لو
 قال
الرجل:
 ادفع
 زكاتى
 إلى
 من
 شئت،
 أو
 أعطها
 من
 شئت،
 فدفعها
 لنفسه،
 لم
 يجز.
 وفى
 جوامع
الفقه:
 جعله
 قول
 أبى
 حنيفة
 رحمه
 الله
 تعالى
 وقال:
 عند
 أبى
 يوسف
 رحمه
 الله
 تعالى
 يجوز.
 ولو
قال:
 ضعها
 حيث
 شئت،
 جاز
 وضعها
 فى
 نفسه".  شلبى
 هامش
 زيلعى:
١/٥٠٣
 
)٢(
 
-  فقط
 والتد
سكان
 تعالى
 العلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 تكودى
 عفا
 الله
 عنه
 معين
 مفتى
 مدرسة
 مظابر
 علوم
 سبار
غور.
 الجواب
 مح:
 سعيد
 احمد
 غفرله
 مفتى
 در
 سه
 مظاهر
 علوم
 سمار
 نور،
 تح:
 عبداللطيف،
 /١
 ويعقعد٥
١٣٩٠هــ
 وكيل
 كازكوة
 كى
 رقم
خودركهنا
 سوال[:]٤٩٥٣
 
١
 
 ....
 اي
 شخص
 كي
 حميد
 جوصاحب
 نصاب
 ب
 است
 عماله
 ملوكه
 كى
 زكوة
اليك
 سال
 كذ
 شتركى
 يا
 ايك
 سال
 آتد
 وكى
 بطور
 لهكى
 كى
 سوياتى
 بزارك
 رقم
 كال
 كراي
 غير
 ذى
 نصاب
 حمى
 رشيد
مفلس
 ك
 هو
 الدين
 كن
 كروكاسب
 كمية
 تمام
 رقم
 جويس
 آب
 تك
 بير
 وكرر
 بابول
 مد
 زكوة
 كاب،
 اس
 رقم
 كاكوفى
 موسى
ذى
 نصاب
 ك
 ملكيت
 بين
 بمركز
 شبين
 يهونجنا
 حياتك،
 اور
 بهالى
 رشيد
 صاحب!
 آب
 جي
 چونكه
 غير
 ذى
 نصاب
 ين
حد
( )١
 (حاشية
 الشلبى
 على
 تبيين
 الحقائق:
 ،٢/٢٣
 كتاب
 الزكوة،
 دار
 الكتب
 العلمية،
بيروت)
 "سئل
 البقالى
 عمن
 أعطى
 رجلًا
 دراهم
 يتصدق
 بها
 عن
 زكاة
 الآمر،
 فتصدق
 المأمور
بدراهم
، نفسه
 هل
 تقع
 الزكاة
 عن
 الآمر
 ؟
 فقال:
 إذا
 تصدق
 بذلك
 على
 نية
 الرجوع،
 جاز،
 وسئل
 عنها
الوبرى؟
: فقال
 هذا
 على
 وجهين:
 إن
 كان
 صرف
 المال
 الذى
 دفعه
 الآمر
 فى
 حاجته،
 ثم
 دفعه
 من
 مال
 نفسه،
 فهذا
لا
 يجوز؛
 لأنه
 لما
 أنفقه
 صار
 مضمونًا
 عليه،
 فلا
 يبرأ
 إلا
 بالأداء
 إلى
 المالك.
 الخ".
 (التاتار
خانية:
 ،٢/٣٨٢
 فصل
 فى
 المسائل
 المتعلقة
 بمعطى
 الزكاة،
 إدارة
 القرآن
كراچى)
 (وكذا
 فى
 رد
 المحتار:
 ،٢/٩٢٢
 كتاب
 الزكاة،
سعيد)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
٣٩٧
 باب
 أداء
الزكاة
 شریعتےالدرًا
 ھی پ
 الرقم
یں۔ےےکتیں۔
 بين
 مى
 رشيد
 مفلس
 فى
 وه
 رقم
 زكوة
 كث
 سوياكى
 بزارك
 استي
 قبضه
 مسل
 الى
 اور
 جاس
 روي
 اس
رقم
 زكوة
 مست
 خود_  كراتى
 زوجكوجو
 ت يسبب
 دهصاحب
 نصاب
 فى
 اس
 كوبين
 كروي،
 سك اس
 بعد
 باّت
 مانده
رقم
 زكوة
 ت ثم
 بحر
 يحاس
 رويرشيد
 فى
 ى خود
 كراني
 الى
 زوج
 كوبيه
 كروٌي
 اور
 بابين
 صورت
 اس
 رقم
 زكوة
مين
 ست
 باربار
 كى
 رشيد
 يحاس
 ميماس
 رويين
 فود
 ليتار
 باور
 برباراتي
 الىازوجد
 كوبين
 كرتار
 بالوريد
 كام
 اليكى
 ون
مثل
 بيك
 وقت
 رقم
 زكوة
 كوثم
 كروي
 كارشيدفي
 بوراكر
 ک
 تمام
 رقم
 زكوة
 انى
 زوجد
 ك
 حوالى
 مي
 بصورت
 مذكوره
بالا
 وسلدى
 اوركي
 حميد
 رقم
 زكورة
 كور
 شيدكبير
 وكروني]  وقت
 ثوب
 الحى
 طرح
 جانتا
 تها
 كه
 من
 كى
 رشيد
وجر
 قد
 رزكوة
 كى
 رقم
 يروكرون
 كاس
 رقم
 ين
 رشيد
 ايا
 كر عل
 كاجواويرذكركيا
كياب.
 ئيس
 رشيد
 اليا
 عمل
 كرف
 تك
 بعد
 إنجاز
 وجدك
 بمراد
 بيت
 بحرت
 يالمائيت
 بحرت
 حين
 شريغين
جلًاكمايا
 باكستان
 جاست
 كا
 اراده- وكتاب
 لهذااس
 مثل
 وريافت
 طلب
 يدب
 كم
 صورت
 مذكوره
 من
 كى
 حميد
جوصاحب
 نصاب
 ب
 اس
 كى
 زكوة
 اواموتى
 يائبيس؟
 اور
 أكر
 زكوة
 ادابوکی
 تواس
 اواسکی
 می
 کراميت
 ثر
 عين
 داخل
 ربى
 يا
لا
 كرابت
 جميدك
 زكوة
اوابوكي؟
٢
 
 ......
 أكر
 صورت
 مذكوه
 بي
 زكوة
 ك
 اواسكى
 بين
 كوكى
 كرابت
 باّت
 روكى
 موتوده
 كرامت
 جناب
رسول
 التد
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 فر كى
 مودهب
 يا
 حضرات
 محابه
 كرام
 ياحضرات
 تابعين
 يا
 حضرات
 تع
 بن
 بعين
 كى
مثلافى
 جوَل
 ب،
 يا
 الحمُد
 اربعه:
 يعنى
 حضرت
 امام
 اعظم،
 حضرت
 امام
 مالك،
 حضرت
 امام
 أحمد
 بن
 قبل،
 حضرت
 امام
شافعى
 رحم
 الله
 تعالى
 كى
 ارشاد
كردهب؟
: المستفتى
 فيض
 الحسن
 ازخورجد،
 /٩٢-صفر/،١٣٩هـ
 الجواب
 حامدًا
 و
مصليًا:
 .١
 زكوة
 تواداموكى
 مر
 يفعل
 فقماء
 سك
 نزويك-كرومب
 .٣
 يدكرامت
 حضور
 الكريم
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 كى
 حديث
 ت،
 خوذب،
 حضرت
 سليك
غطفانى


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
٢٩٢
 باب
 أداء
الزكاة
 رضى
 الله
 عنه
 كاقصه
 كتب
 محار
 بين
 مذكورب( )١
 و(اس
 كرابت
 كاما
 ب خذ-  فقط
 والله
 سبحانهوتعالى-العلم
 حرره
 العبدمحمود
 كتكوبي
 عنا
 الله
 عنه
 معين
 مفتى
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سمار
 تثور،
٥١/٣/٤١٠٥٠
 الجواب
 مح:
 سعيد
 احمد
 غفرله
 مفتى
 مدرسه
 مظاهر
 علوم
 سهار
 ثور،
٥١/٣/٤٩٥٠
 وكيل
 كامؤ
 كل
 كى
 بدايت
 ك
 خلاف
 دومر
 خص
 كوزكوة
وينا
 سوال[ :]٨٩٥٣
 مرسل
 زكوة
 فى
 يد
 شر
 الكافى
 فى
 كمية
 يب
 كاشتكارول
 كواس
 طريق
 وي
 جامين
كم
 يرى
 زكوة
 ادابوجات،
 تغمرتين
 ک
 كارتدول
 (ووكان
 جلات
 وال،
 زين
 وهات
 وال،
 جوخووكوقر
ضدار
 وجهة
 بول)
 كوين
 ئي
 عمد
 في أو
 تو
 زكوة
 اوابوك
 يائبين؟
 أكر
 زكوة
 او
 أنبين
 بولى
 تؤيد
 كناوس
 زمن
 بوكا؟
تفصيل
ےکھیں۔
( )١
 "عن
 عياض
 بن
 عبدالله
 قال:
 سمعت
 أبا
 سعيد
 الخدرى
 يقول:
 جاء
 رجل
 يوم
 الجمعة
والنبى- صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 يخطب-  بهيأٍة
 بّذٍة،
 فقال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم:
 "أصليت"؟
 قال:
 لا،
 قال:
"صل
،" ركعتين
 وحث
 الناس
 على
 الصدقة،
 فألقوا
 ثيابهم،
 فأعطاه
 منها
 ثوبين،
 فلما
 كانت
 يوم
 الجمعة
الثانية،
 جاء
 ورسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 يخطب،
 فحث
 الناس
 على
 الصدقة،
 قال:
 فألقى
 أحد
 ثوبيا،
فقال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم:
 "جاء
 هذا
 يوم
 الجمعة
 بهيأٍة
 بذٍة،
 فأمرت
 الناس
 بالصدقة،
 فألقو
اثيابًا،
 فأمرت
 له
 منها
 بثوبين،
 ثم
 جاء
 الأن،
 فأمرُت
 الناس
 بالصدقة،
 فألقى
 أحدهما"،
 فانتهره،
وقال:
." "خذثوبك
 (سنن
 النسائي،
 كتاب
 الجمعة،
 باب
 حث
 الإمام
 على
 الصدقة
 يوم
 الجمعة
 فى
الخطبة:
 ،١/٨٠٢)قديمى
 "عن
 جابر
 بن
 عبد
 الله
 قال
 بينما
 النبى
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 يخطب
 يوم
 الجمعة
 إذ
جاء
 رجل
 فقال
 النبى
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:  "أصَليت"؟
 قال:
 لا،
 قال:
 "فقم،
فاركع".
: "(قوله
 رجل)
 هو
 سليك
 بن
 هدية
 الغطفانى
 وأطنب
 الحافظ
 ههنا
 ورد
 على
خصومة
 والجواب
 المشهور
 منا
 ان
 هذا
 الرجل
 كان
 فى
 هيأة
 بذة
 وكان
 غرضه
 عليه
 السلام
 ان
 يجمع
 له
المتفرقات
 من
 الناس
 وأنه
 عليه
 السلام
 امهل
 خطبته
 وأما
 كونه
 فى
 هيئة
 بذة
 فثابت
 فى
 حديث
 الباب
والنسائى
 الصغرى........  واما
 الحض
 على
 الصدقات
 له
 فمذكور
 فى
 النسائى
 والطحاوى".
 (الحواشى
المفيدة
 على
 جامع
 الترمذى،
 ابواب
 الجمعة،
 باب
 ماجاء
 فى
 الركعتين
 والإمام
 يخطب:
١/٥١
 
 ،١)سعيد
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
٩٢۵ باب
 أداء
الزكاة
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 وكيل
 امين
 بوتاب،
 بدامت
 مؤكل]  خلاف
 تقرف
 كرا
 كاس
 كومق
 نبيس،
 خلاف
 كرف
 ت
وكيل
 كذ
 من
 ضمان
 لازم
 آتي
 كاورزكورة
 اوائبيس
 بوكى()١
 
-  فقط
 والله
 اعلم-
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،١/٣/١٩/٥٢
 وكيل
 كازكوة
 وفي
 س
 تاخر
كرنا
 سوال[ :]٩٩٥٣
 زيد
 في
 عمر
 كومور
 وي
 ذكوة،  وفي
 كم
 انكوتقسيم
 كروب
 تم
 عرض
 وس
 سال
كزرکیا
 عمرن
 تقسيم
 بس
 كتة
 بلكن
 استعمال
 كرسالة،
 اب
 عمر
 النكولقيم
 كرناجابتاب
 توكيما
 صرف
 سور
 وين
 ذكوة
 تكالدا
يا
 محمد
 جرماند
 وغيره
 جي
بوكا؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 عمركوازخونسورويوينا
 كافى
 بيس
 بالكناس،  من و
 ضمان
 لازم
 بجوزيدكوابيس
 كرناضر
 ب ورى(.)٢
 فقط
 واللهاعلم.
 حرز
 هالعبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
 يم/
 ربيع
 الاول/
٨٨هــ
 معاون
 كامالك
 ك
 اجازت
 ـ
 بغير
 زكوة
اواكرنا
 سوال[ :]٠٠٢٢، مش
 مير
 والدصاحب
 اورتمن
 بهالى
 با
 محمول
 على
 كرتجاءت
 كرة
 بين،تمام
مال
( ")١
 سئل
 عمر
 الحافظ
 عن
 رجل
 دفع
 إلى
 الآخر
 مالًا،
 فقال
 له:
 هذا
 زكاة
 مالى
 فادفعها
 إلى
 فلان،
فدفعها
 الوكيل
 إلى
 الآخر،
 هل
 يضمن؟
 فقال:
 نعم،
 له
 التعيين".
 (التاتار
 خانية:
 ،٢/٣٨٢
 الفصل
 التاسع
فى
 المسائل
 المتعلقة
 بمعطى
 الزكاة،
 إدارة
 القرآن
كراچى)
 (وكذا
 فى
 ردالمحتار:
 ،٢/٩٦٢
 كتاب
 الزكاة،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 البحر
 الرائق:
٢/١
 
،
 
 ،٣
 كتاب
 الزكاة،
رشيديه)
( )٢: "(قوله
 ولو
 تصدق،
 الخ):
 أى
 الوكيل
 بدفع
 الزكاة
 إذا
 أمسك
 دراهم
 المؤكل،
 ودفع
 من
ماله
 ليرجع
 ببدلها
 فى
 دراهم
 المؤكل،
 صّح،
 بخلاف
 ما
 إذا
 أنفقها
 أولًا
 على
 نفسه
 مثلًا،
 ثم
 دفع
 من
 ماله
فهو
. متبرع
 الخ".
 (ردالمحتار:
 ،٢/٩٢٢
 كتاب
 الزكاة،
سعيد)
(  وكذا
 فى
 التاتار
 خانية:
 ،٢/٣٨٢
 فصل
 فى
 المسائل
 المتعلقة
 بمعطى
 الزكاة،
 إدارة
 القرآن
كراچى)


 فتاوی
 محمودیه
 جلد
نهم
 باب
 أداء
الزكاة
 اور
 حساب
 وكتاب
 مير
 ياسى
 رجتاب
 اورافع
 نقصان
 كو
 آبس
 ين
 تقسيم
 خير
 كرة
 بلكن
 جو
 باحموجوده
 تجارت
ميس
 ى
 لكاوي
 بين،
 أكرسى
 كور
 ويركى
 ضرورت
 موتواس
 كى
 ضرورتكـ
 مطابق
 روي
 ديد
 في
 بين
 باقى
 تمام
 بال
كو
 تجارت
 مثل
 لكاوية
 بين-  جب
 زكوة
 كانصاب
 آثاب
 تونصاب-  مطابق
 زكوة
 وسين
 كووالدصاحب
اورباقى
 يقول
 بهالى
 تمارين،
 اس
 حال
 بس
 بعدهمجور
 ب
 اورحكم
 خداوندى
 كويوراكرنا
 ضر
 وركب
 اس
 وجدت
 مثلى
الور
 دوسال
 ست
 مال
 كى
 زكوة
 تكال
 كروت
 وباجول،
 حالاتكمان
 كان
 ب فى جى
النات-  اجازت
 لي
 بغيرانت
جها
 كرزكون
 كالنا
 مير
 لي
 جالرب
يأمس؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 أكرا
 صل
 رقم
 والدصاحب
 كاب،
 است
 تجارت
 شروع
 ك
 كب
 تؤكل
 مالك
 مالك
والدصاحب
 بين
 الناس:  من
 زكوة
 ب،
 آب
 جارول
 بهافى
 شريك
 اس] 
، ،الكبير
 يمكن
 والدصاحب]  معاون
 بين
اس
 ـال
 س
 فارول
 مزكورة
 واجب
 بي،
 بغير
 والدصاحب
 كى
 اجازت
 ـ
 آب
 كواس
 كى
 زكوة
 ويتاجاترئيس
اوراس
 طرح
 زكوة
 اوابجى
 بين
 موتی()١
 
-
 آي
 كوچاست
 كه
 بت
 غلى
 اوراوب
 واحترام
 ت
 والدصاحب
 كويتا
 كي
 اور
 مجها
 عين
 كم
 زكوة
 الله
تعالى
 كل
 طرف
 تفرض
 ب
 اوراس
 سک
 اذاكرفى
 ست
 مال
 ين
 يركت
 مولى
 ب،
 مال
 محفوظ
 ر
 متاب
 ضائع
 خبير
بوتا،
 اورجس
 بال
 كى
 زكوة
 نددى
 جاست
 دوسانت
 بن
 كرسكا
 كاطوق
 بوكا،
 كاست
 كان
 يزاس
 سوف
 جاندى
كوتاكربيثانى
، ديكور
 كرردار
 دياجات
 كا( )٣
 كتاب
 "فضائل
 صدقات"
 ان
 كومنا
 كير
 اوردعاء
 جى
 كرين،
 جون
 تعالى
ول
( )١
 "ولو
 أدى
 زكاة
 غيره
 بغير
 أمره،
 فبلغه
 فأجاز،
 لم
 يجز؛
 لأنها
 وجدت
 نفاذًا
 على
 المتصدق؛
 لأنها
 ملكه
و
 لم
 يصر
 نائبًا
 عن
 غيره،
 فنفذت
 عليه".
 (البحر
 الرائق:
 ،٢/٩٦٣
 كتاب
 الزكوة،
 باب
 المصرف،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 التاتار
 خانية:
 .٢/٢٨٢
 فصل
 فى
 المسائل
 المتعلقة
 بمعطى
 الزكاة،
 إدارة
 القرآن
كراچى)
 (وكذا
 فى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
١
 
١٤/
 
 ،١
 الفصل
 الأول
 فى
 تفسيرها
 وصفتها
 الخ،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 رد
 المحتار:
 ،٢/٩٩٢
 كتاب
 الزكاة،
سعيد)
()٢
 
 "
 عن
 أبى
 هريرة
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم:
 "من
 آتاه
 الله
 مالًا
فلم
 يؤدز
 كاته
 ُمّثل
 له
 ماُله
 يوم
 القيمة
 شجاعًا
 أقرع،
 له
 زبيبتان
 يطوقه
 يوم
 القيمة".
 الحديث.
(صحيح
، البخاری
 كتاب
 الزكاة،
 باب
 إثم
 مانع
 الزكاة:
 ،١/٨٨١)قدیمی


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
 باب
 أداء
الزكاة
 من
 اس
 كا
 حساس
 بيداقر
 مات
 اورزكوة
 اواكرت
 يرآ
 ماده
 موجا- بي
 فقط
واللهاعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
 
٩/٩/١٩/٥-
 زكوة
 ندوفي
 والح
 كمال
 كوچورى
 كرك
 خيرات
كرنا
 سوال[ :]١٠٩٣
 عمر
 بت
 الدارا
 دلى
 بت
 مر
 زكوة
 خيرات
 او
 أيس
 كرماء
 زيد
 فى
 اس
 كاتمام
روي
 چورى
 كرك
 ثيرات
 كرويا
 اس
 مي
 عمراورزيد
 كـ
 لة
 شرعى
 عم
كتاب؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 عمر
 ترك
 فرض
 كا
 كنا
 بكارب
 اور
 زكوة
 ك
 اوامكى
 است]:  من
 لازم
 ب( )١
 اورزيد
 چورب،
 أكر
كوميت
 اسلامى
 بوادر
 شرعى
 شهادت
 ت
 ثبوت
 موجات
 توزيد
 كا
 بات
 كاناجات()٣
 
-  فقط
 والتد
 سبحانه
 تعالى-العلم
 حرره
 العبد
 محمود
 تكونى
 عفا
 الله
 عنه
 معين
 مفتى
 مدرسه
 مظاهر
 علوم
 سبار
 فور،،١/
 صفر/
٨١٥-
 الجواب
 مع:
 سعيد
 احمد
 غفرله،
 مفتى
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سبار
يمور
( )١
 "الزكاة
 إنما
 تجب
 إذا
 ملك
 نصابًا
 تامًا
 ناميًا
 حولًا
 كاملًا،
 الخ".
 (خلاصة
 الفتاوى:
،١/٥٣٢
 کتاب
 الزكاة،
 امجد
 اکیڈمی
لاهور)
 (وكذا
 فى
 التاتار
 خانية:
 ،٢/٥١٢
 كتاب
 الزكاة،
 إدارة
 القرآن
كراچى)
 (وكذا
 فى
 النهر
 الفائق:
١
 
 ،٢١٢/
 كتاب
 الزكاة،
إمداديه)
( )٢
 قال
 الله
 تعالى:
 ﴿والسارق
 والسارقة،
 فاقطعوا
 أيديهما
 جزاًء
 بما
 كسبا
 نكالًا
 من
 الله،  والله
عزيز
)حكيم﴾(المائدة
 أكرمالي
 مسروقة
 زكوة
 دى
 به،
 اصل
 مال
 ين
 بجوتواس
 صورت
 من
 قطع
 يدك
 من
 أنين
 دى
 جاست
كى:
 "لو
 عزل
 الرجل
 زكاة
 ماله،
 ووضعه
 فى
 ناحيٍة
 من
 بيته،
 فسرقها
 منه
 سارق،
 لم
 تقطع
يده
، للشبهة
 وقدذكر
 فى
 كتاب
 السرقة
 من
 هذا
 الكتاب
 أنه
 يقطع
 السارق
 غنيًا
 كان
 أو
 فقيرًا،
 اهـ.
بلفظه.
...........  وإن
 أخذ،
 كان
 لصاحب
 المال
 أن
 يسترده
 إن
 كان
 قائمًا،
 ويضمنه
 إن
 كان
 هالكًا".
 (البحر
 الرائق:
 ،٢/٩٢٣
 كتاب
 الزكاة،
رشیدیه)
 (وكذافى
 خلاصة
 الفتاوى:
 ،١/٥٢٢
 كتاب
 الزكاة،
 الفصل
 التاسع
 فى
 الحظر
 والإباحة،
امجد
 اکیڈمی
لاهور)


 فتاوی
 محمودیه
 جلد
نهم
٨٩٨
 باب
 أداء
الزكاة
 سفي
 ك
 زكوة
 اداكر
 فى
كاطريقه
 سوال[ :]٢٠٢٣
 نا
 بالغ
 جس
 وقت
 شر
 عا
 بالغ
 موجات
 ليكن
 ديماوى
 معاملات
 مثل
نابالغرب،
 مثًل
 يدكه
 اكراس
 كامال
 اس
 كبير
 وكردياجات
 تواضاعت
 كا
 اند
 يشوب
 وغير
 هنواستكمال
 كى
 زكوة
كاكيا
 طريقه
؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 مقدارزكوة
 حساب
 كرس
 اس
 كود
 دياجاست
 كهوه
 مصرف
 زكوة
 برمر
 كر ف()١
 
-  فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 كتكوبى
 عفا
 الله
 عنه
 معين
 مفت
 مدرسه
 مظاهر
 علوم
 سار
 ثور،
١/٢/٠٢/٥٢
 الجواب
 مح:
 سعيد
 احمد
 غفرله،
 مح
 عبد
 اللطيف-
 زكوة
 ح
 روييدى
 تمليك
 ک
 بعد
واليس
 سوال[:٣٠٩٣١
 
 ١
 جاريبال
 قصبه
 أو
 بوره
 مثل
 الك
 اسلامى
 كتب
 ب،
 كتب
 سك
نام؟
 ايك
 دومرى
 حكمت
 بلغ
 حارس
 نقيس
 روبين
 زكوة،  قم]  بال
 آت
 كتب
 من
 زكوة
 كامصرف
ندتهالبداليتم
 سف
 ي
 /٦٣٣
 روبين
 زكدة
 كاري
 ومر
 خص
 زيد
 كوبطور
 تمليك،  ويديا
 اوركبا
 كم
 مثل
 فى
 يدروين
 در
 من
 مثل
ديا
 اس
 كومدر
 سن
 كى
 ضروريات
 مي
 خريج
 كروم
 منهم
 فى
 روي
 ت زيد
 أس
 لما
 أور
 كما
 كنتم
 دى،
 وكوضرورتهفى
 بر
قم
 بم
 ليت
 رير
ضرورتس]- ح
 موقع
 بر
 زيد
 فى
 مي اس
 ست
 بلغ
 /٠٩٢
 رويب
 مدرسة
 كوديد
 في
أورباقى
 /٩٣١
 روبي
 كوائى
 ضروريات
 منى
 خرج
 كريمًا
 منهم
 مدرسه
 اس
 باقى
 ما
 عدهرقم
 كوزيدن
 طلب- كرتاب
 اب
وريافت
 طلب
 امريدب
 كمية
 باقى
 ما
 ند٥
 /٢٣١
 روا
 زيد:  من
 مدرسة
 مثل
 دينا
 واجبات
 يا
 اس
 كوپورا
 اختيارب
كه
 ول
يانور؟
 ٣
 ندوي
 كى
 صورت
 مس
 زيد
 كناه
 كار
 بوكاليا
بس؟
()١
 
 "
 ويخرج
 الزكاة
 من
 مال
 السفيه.....  إلا
 أن
 القاضى
 يدفع
 قدر
 الزكاة
 إليه
 ليصر
 فها
 إلى
 مصر
فها".
 (الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 الحجر،
 الباب
 الثانى
 فى
 الحجر
 للفساد،
 الفصل
 الأول:۵ ،٥/٨)رشیدیه
 (وكذا
 فى
 بدائع
 الصنائع،
 كتاب
 الحجر،
 فصل
 فى
 بيان
 حكم
 الحجر:
 ،٠١/٦٨
 دار
 الكتب
 العلمية،
بيروت)
 (وكذا
 فى
 البحر
 الرائق،
 كتاب
 الاكراه،
 باب
 الحجر:
 ،٨/٨/١)رشيديه


 فتاوى
 محموديه
 جلد
نهم
٩٩٢
 باب
 أداء
الزكاة
 ٣
 زيد
 ك:  من
 واجب
 ندموفى
 كل
 صورت
 مثل
 مدرس
 كأنهم
 جر
 أيدرويزيدت_لكتاب
يأمير؟
 ٣
 زيدت
 بيدباقى
 مائده
 روبين
 سي
 كى
 صورت
 من
 مدرسة
 كا
 بهم
 كناهكار
 س فا يا
 بوكاي
بيس؟
 ٥] زيد
 ومن
 النرويون]  واجب
 الادابوفي
 ك
 صورت
 ميس
 أكرزيدتصدرت]
 منتم
 ناراخ
 جول
 اورول
 بين
 كى
 تم
 كى
 كثير
 كى
 وكدورت
 رحيل
 تومبتم
 اس
 كثير
 كى
 وناراضى
 ت
 كتاه
كار
 بول
 سحم
يائير؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 ١٠٣
 جب
 يدروف
 ك كتب
 نام
 مجم
 صاحب
 ك
 بال
 آت
 كو
 منقم
 صاحب
 كوهن
 خير
 تحالك
سى
 غير
 ًآ
 ولى
 كوديدين،
 غير
 ًآ
 دمى
 كوري
 ك
 وجدت
 ان
 سا
 من ذ
 ضمان
 لازم
 ب( )١
 يجر
 جتنا
 رويداسات
 ديااس
كا
 كتب
 من
 صرف
 كرنا
 اس
 وسي
 والح
 ك
 طرف
 ت
 درست
 ب،
 جوباّت
 ره
 كما
 اسل
 كانجى
 مدرسة
 مثل
 دينا
معتبر
، خبيس
 بر اس
 سم
 كا
 قبض
 خمس
 بمواتها،
 وهوعده،  ورجد
 مثلاب
 اس
 كوجات
 كماينا
 وعده
 بوراكس
 اور
 بقيه
رؤيه
 ويد،،  بلا
 وجد
 وعده
 خلا
 فى
 كرنا
 كناهب()٢-
( )١
 "سئل
 عمر
 الحافظ
 عن
 رجل
 دفع
 إلى
 الآخر
 مالًا
 فقال
 له:
 هذا
 زكاة
 مالى
 فادفعها
 إلى
 فلان،
فدفعها
 الوكيل
 إلى
 الآخر،
 هل
 يضمن؟
 فقال:
 نعم،
 له
 التعيين".
 (التاتار
 خانية:
 ،٢/٣٨٢
 الفصل
 التاسع
فى
 المسائل
 المتعلقة
 بمعطى
 الزكاة،
 إدارة
 القرآن
كراچى)
 (وكذا
 فى
 ردالمحتار:
 ،٢/٩٦٢
 كتاب
 الزكاة،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 البحر
 الرائق:
٢/١
 
/
 
 ،٣
 كتاب
 الزكاة،
رشيديه)
"  وقدمنا
 أن
 الحيلة
 أن
 يتصدق
 على
 الفقير،
 ثم
 يأمره
 بفعل
 هذه
 الأشياء،
 وهل
 له
 أن
يخالف
 أمره؟
 لم
 أره،
 والظاهر
 نعم".
 (الدر
 المختار).
 "وقال:
 لأنه
 مقتضى
 صحة
 التمليك،
 قال
الرحمتى:
 الظاهر
 أنه
 لا
 شبهة
 فيه؛
 لأنه
 ملکه
 إياه
 عن
 زكاة
 ماله،
 وشرط
 عليه
 شرطًا
 فاسدًا،
 الخ".
 (الدر
 المختار
مع
: ردالمحتار
 ،٢/٥/٢٣
 باب
 المصرف،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 النهر
 الفائق:
١
 
 ،٢٦/٣/
 باب
 المصرف،
امداديه)
-  (وكذا
 فى
 الدر
 المنتقى
 على
 هامش
 مجمع
 الأنهر:
 ،١/٩٢٣
 باب
 المصرف،
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
( )٢
 "وعن
 عبد
 الله
 بن
 عامر
 قال:
 َدَعُتِنُى
 أمى
 يومًا
 ورسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 قاعد
 فى
 بيتنا،
 فقالت:
 
=
Made Searchable by ScribeTools.com