النص المفهرس
صفحات 281-300
فتاوى محموديه جلد نهم ٠٨٢ باب إهداء الثواب للميت شرع فى السرور لا فى الشرور، وهى بدعة مستقبحة. رواه الإمام أحمد وابن ماجة بإسناد صحيح عن جرير بن عبد الله رضى الله تعالى عنه قال: كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وضنعهم الطعام من النياحة، اهـ"........ وهذه الأفعال كلها السمعة والرياء، فيحترز عنها؛ لأنهم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. لا يريدون بها وجه الله تعالى، اه". شامى: ١/٣٠٦ )١( فقط- والّله وتعالى أعلم. توشميت سوال[ :]٩،٣٣ بر بمعرات كوفاتح خوان كرناكواست روحي خوش بوت بين، الى طرح ميت ما تدلوش يعنى وأن كرفت بل كندم،نمك، صابن وغيرهاتقسيم كرنا عند الشرع ب ثابت يأمين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: نفس الصال ثواب بلاسى غير ثابت شده يا ـ بندى مفيد اورنافع ب اوركتب حديث وفقدت ثابت ،٢ ون ک يا ك بندى مثًلا: "جمعرات ك بابتدى ثمابت أبي يلكن بدعت ب- الى طرح كي ثارت كا يا بندى : مثًل ١ / ربيع الثانى، /٥١، شعبان ٠١ / محرم وغيره يا كى بندى ثابت خميس، يرجى بدعت ٢- اى طرح كى شى كى يا بندى مثًل: حلوه، محجزا، شربت، ويرى وغيره حى ثابت خميس، يسمى بدعت- ب الى طريق كى بكم، م بيت وغيره يا كى بندى بدعت ب، ميت، ما تهدوشه مسئول بحى ثابت بس بدعت ب، طحطاوى شرح مراقى الفلاح من ك اس تصريح موجودب()٢ - والله سبحانه تعالى-العلم ( )١ (رد المحتار، باب صلوة الجنازة، مطلب فى كراهة الضيافة من أهل الميت: ،٢/٠٢٢)سعيد (وكذا فى البزازية على هامش الهندية، كتاب الصلوة، قبيل الباب السادس والعشرين فى أحكام : المسجد ،٢/١٨)رشيديه ( وفتح القدير، باب الجنائز، قبيل باب الشهيد: :٢/٢٨١ مصطفى البابى الحلبى، مصر) ( )٢ "(ويكره الجلوس على باب الدار) قال فى شرح السيد: ولا بأس بالجلوس لها إلى ثلاثة أيام من غير ارتكاب محظور من فرش البسط، والأطعمة من أهل الميت، اهـ. فإن حمل قول المصنف: ويكره الجلوس الخ، على ما إذا كان بمحظور، ارتفعت المخالفة......... وكونه على باب الدار مع فرش بسط على قوارع الطريق من أقبح القبائح". (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، كتاب الصلوة، قبيل فصل فى زيارة القبور، ص: ٤ ،١٢)قديمى فتاوى محموديه جلد نهم ١٨٢ باب المتفرقات باب المتفرقات بند وستاناست باكستان جاكر مرنا سوال[ :]٠٨٣٢ هند وستانات باكستان جاكر مرنا كيماب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يجاناكس سلة ب اوركيا مرنا اختيارى ب فعل()١ - فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. حررة العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبار يمور. الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مفتى مدرسه مظاهر علوم سها وريور،١٤/ صفر/ ٨٧٥- ميت] هرت سارايالى كراوينا، تما ِز جنازه ك اجرت سوال[ :]١٨٣٢ حى هر بين موت بموجات اس كهر كا تمام إلى يجيك ديا جاتاب اوركبا جاتاب كراس بانى يس فرشت مجرى وهوت بي- حقيقت كيات ؟ تحرير فرماكين- جنازه ك تماز إهان كى اجرت لين كياب؟ ( )١ موت غير اختارى چيزب الله تعالى سا موا أورس كويد على خيس كريم كب مرونكاوركد برمرول كا: قال الله تعالى: ﴿إن الله عنده علم الساعة، و ینّزل الغيث، و یعلم ما فى الأرحام، ما و تدری نفس ما ذا تكسب غدًا، وما تدری نفس بأي أرض تموت﴾ الاية (سورة لقمان، ب: ،١٢: آية )٧٣ قال ابن كثير تحت هذه الآية: "أى ليس أحد من الناس يدرى أين مضجعه من الأرض أفى بحر أم بّر، أوسهل أو جبل". (تفسير ابن كثير: ٣/٥٥ ،٣ سهيل ١ کیدمی لاهور) مزيد تفصيل] لم ويج (روح المعانى: ،١٢/١١١،٢١١ دار احياء التراث العربى بيروت) "لأن أحدًا من الناس لا يدرى بأى أرض يموت". (التاتار خانيه، كتاب الصلاة، الفصل الثانى والثلاثون فى الجنائز، نوع آخر من هذا الفصل فى القبر والدفن: ٢/٢٤ ،١ إدارة القرآن کراچی) فتاوى محموديه جلد نهم ٢٨٢ باب إهداء الثواب للميت الجواب حامدًا ومصليًا: س١ بقياد اور افواه ب، مما تكم كومجرى ت كَو واسط بيس()١ - ثماز جنازه كى اجرت جار ئي: "أن المفتى به هوليس جواز الاستيجار على كل طاعة"(٢)- فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ١٤/٩/٣٥هـ حامله مرجات تووفع ك حمل كيما صورت ؟ سوال[ :]٢٨٣٣ أكثر حال عودت است حمل سك وفمع بوسي ست قبل مرك تواس كامل اس سك بيت من الى طرح موجودب، اسل عورت كاو شع ك حمل طرب تبوكا؟ قبرك الدر وشمع ن حمل ب مكن توجب يا مت سـ دن مرد تبرولت تطير سح وو تو حمل بحيث مثل رب كايائيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس كى تحقيق نبيل، حديث من صاف صاف دينايا رئيس()٣ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. ( )١ "عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت: قال النبى صلى الله تعالى عليه وسلم: "من أحدث فى أمرناهذا ماليس منه فهورد". (صحيح البخاري، كتاب الصلح، باب إذا اصطلحوا على صلح جور فهو مردود: ،١/٠٢٣)قدیمی "أنها (أى البدعة) ما أحدث على خلاف الحق الملتقى عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من علم أو عمل أو حال، بنوع شبهة واستحسان، وجعل دينًا قويمًا وصراطًا مستقيمًا". (ردالمحتار، كتاب الصلاة، باب الإمامة، مطلب: البدعة خمسة أقسام: ،١/٠٢٥)سعيد ( )٢ (رد المحتار، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة: ،٢/٢٥)سعيد "والأصل أن كل طاعة يختص بها المسلم، لايجوز الاستيجار عليه عندنا". (الهداية، كتاب ، الإجارة باب الإجارة الفاسدة: ،٣/١٠٣ مكتبه شركة علميه) (وكذافى تبيين الحقائق، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة: ٢ ٤١/ ،١)سعيد ( )٣ حديث ت صرف الشابات ثابت ست كم حا مل عورت أكثر مرجات توشيدب: "قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: = فتاوى محموديه جلد نهم ٣٨٢ باب إهداء الثواب للميت جناز وك فا در، جنائى، جار بال صدقة كرنا سوال[ :]٣٨٣٣ فرده كاوبر جوكمشر ابطور بردهيا حفاظتس وياجاتاب وهاور چو ًچالى اور جار باتي كاويراور مرده يج دي جانىب وهر وأول جزين مسجد مثل دينا ب أولى يافقراء كو؟ الجواب حامدًا ومصليًا: یدولوں یزیں وارگل کی لک یں، چہال انا کاول چاے مرف کریں، اپ مکان یی چی اینی ضرورت ک لة استعمال كرسكت بين، خاص كرجب كه تك ّد بموتوا دى استعمال مثل لانا استرب، ان كا صدقة كرنالازم رئيس، فريول كونهى دى سكت ين، مسجد ين بحی د، سكت بين( ،)١ ليكن اس كاخيال رب كم وارثون من كوَك تابالغ ندجو، نابالخ كاحصة صدقة كرنا جائزة بيس()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٤/٩٨٥ الجواب تح: بتدونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٤/٩٨٥- = "الشهادة سبع سوى القتل فى سبيل الله: المطعون شهيد، والغرق شهيد، وصاحب ذات الجنب ، شهيد والمبطون شهيد........... والمرأة تموت بجمع شهيد". (سنن أبى داؤد، كتاب الجنائز، باب فى فضل من مات بالطاعون: ،٢/٤٨ إمداديه ملتان) قال الملاعلى القارى رحمه الله تعالى تحته: "فى النهاية: أى تموت وفى بطنهاولٌد....... وقال بعض الشراح.......... أى تموت وولدهافى بطنها". (مرقاة المفاتيح، كتاب الجنائز، باب عيادة المريض وثواب المرض، الفصل الثانى (رقم الحديث: :)١٢٥١ ،٢/٩٣)رشيديه (وكذافى بذل المجهود، كتاب الجنائز، باب فى فضل من مات بالطاعون: ،٥/٢٨١ إمداديه ملتان) ( )١ "وصرح علماء نافى باب الحج عن الغير بأن للإنسان أن يجعل ثواب عمله لغيره صلاًة أو صومًا أو صدقٌة أو غير ذلك، الخ". (ردالمحتار، باب صلاة الجنازة، مطلب فى القراءة للميت وإهداء ثوابها له : ،٢/٣/٣٢)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ،٣/٥٠١)رشيديه ()٢ " ويكره اتخاذ الضيافة من الطعام من أهل الميت......... ولا سيمًا إذا كان فى الورثة صغار أو ، غائب الخ". (ردالمحتار، كتاب الصلوة، باب صلاة الجنازة، مطلب فى كراهة الضيافة من أهل : الميت ،٢/٠٢٢،١٢٢)سعيد فتاوى محموديه جلد نهم م٢٨ باب إهداء الثواب للميت مال كابيئ تناراض موكر جنازة كوباتصلكاف لت متع كرنا سوال[ :٣٨٣٣١ يرى والدهاجده بجمعر من قبل مجه ناراخ بوكى قصير ال وقت بيرى والده سفى يدكما كوتو مير جنازهكوباته جىانه الكاناء اب بنكن وتولست الن كافصه تهتذاب كريمر تيبال كهانا وغيره نبين كما ير بين اور بتق بين كدهانا جب ها جب َت َو دار العلوم ويوجندت قوى آجاست كاكه مرت يدسي كا كوممرت جنازه كوباتهدنه لكانا كيما كفاره ب، وهاذاكردول تب كانا وغيره كها َوَّتى، لهذا ال بار مي قّوى صادر فر مادين، عين نوازش بوکی ۔ الجواب حامدًاومصليًا: أكر والده فى غض مثل ين كبد يا تهاكه مير جنازه كوباتهدن لكانا، يحر وه عص ثم بوكيا اورًاب] مكان برهانا كانت الن كواست اس قول كى وجدت عذاب كاخطره ب تؤثر عليه عذر معبر ئيس ان كوآٍب] يبال كانا بلا شبه درست اور جائي ب، كوكى كفاره انابريا آب /لازم خميس........ جنازهكو باته لكانا بجى مع س- فقط والله تعالى أعلم-بالصواب حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣١/٥/٩٨٥ حملة اسقاط سوال[ :]٥٨٣٣ ميت كوجنازه س كاه لوك يجات بين توقبل ازجناز هايك قرآن شريف _كر ايك دومرك باتهد كر كرطواف كراست بي، بعده بنحو رقم لما صاحب كود يجانى ب، يدافعال بغيت اسقاط معاصى ٤ - له ستة جات بين اوريدايك حيله جهاجا- تاب كيايه مسلة اسقاط كا حديث نبويدياس محابه ياكمى الحمم محّمدين ت س ثابت ت ياأخي؟ بغيوا بالبربان وتوجروا- بنده خان محمد عفى عند، /٥ ذى تعده/ ٣٥٥- الجواب حامدًا ومصليًا: يطريقة اسقاط معاصى كاب اصل ب، بدعت اورتاجاتزب()١ - أكر لما صاحب غريب أو رستحّق بين ( )١ "عن عائشة- رضى الله تعالى- عنها قالت: قال النبى صلى الله تعالى عليه وسلم: "من أحدث فى= Made Searchable by ScribeTools.com 9 فتاوى محموديه جلد نهم ٨٢۵ باب إهداء الثواب للميت توان كوثرات كرنا اور ميت كوثواب ويهو نجانا درست ب، اى طرح دومست غرباء كوكها نادينا، يارقم نقد ويها، يا لإجراءيا أوركون چيز ايصال ثواب كانيت ت ديناستحسب( )١ فقط- والتد سكان تعالى-العلم حرره العبد محمود كنكورى عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظابر علوم سار-ثور،٥٥٣/١١/٤ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سبار-يمور ايضًا سوال[ :]٧٨٣٣ اس علاقة مس روان كه جب يت بوجاتي ب توتماز جنازه] بعديت] ياس يتذكر جندلوك قرآن شريف ل ليت بين اوراس ک ساته الحم حيله كرت بين اور سمة بين كوقر آن ميت ـ كناه كاضا من موجاتاب، ان كويد لوك حملة اسقاط كتب بى- يزيد كبت بين كه جب عقد جل من جاتاب توعد الت مي كوك سفارش حات جوسفارش كرب، لذاقر آن بماء استفادتى ب اس لت حيد كرت ۔ چں بنده ان يبتزون كا مخالف بت كريدار ك آن تويعنا ب، جب زيدك من عمل نوكيا تواب كيا سفارش ؟ = أمرناهذا ماليس منه فهورد". (صحيح البخارى، كتاب الصلح، باٌب: إذا اصطلحوا على صلح جور فهو مردود: ،١/٠٢٣)قدیمی "وعّرفها (أى البدعة) الشمنّى بأنها ما أحدث على خلاف الحق المتلقى عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من علم أو عمل أو حال بنوع شبهة واستحسان، وجعل دينًا قويمًا وصراطًا ." مستقيمًا (ردالمحتار، كتاب الصلاة، باب الإمامة، مطلب: البدعة خمسة أقسام: ١ ،٠٩٥/)سعيد ()١ " والأصل فيه أن الإنسان له أن يجعل ثواب عمله لغيره صلوًة أو صومًا أو صدقًة أو قراءة قرآن أو ذكرًا، أو طواًف، أو حجًا، أو عمرًة، أوغير ذلك عند أصحابنا بالكتاب والسنة". (البحر الرائق، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ١٠٥/٣،رشيديه) "أن الإنسان له أن يجعل ثواب عمله لغيره صلاًة أو صومًا أو صدقٌة أو غيرها عند أهل السنة ." والجماعة (الهداية، كتاب الحج، باب الحج عن الخ: ١ ،٦٩٢/ مكتبه شركة علميه ملتان) (وكذافى التاتار خانية، كتاب المناسك، الفصل الخامس عشر فى الرجل يحج عن الغير: ،٢/٥٣٥ إدارة القرآن كراچى) فتاوى محموديه جلد نهم ٢٨٢ باب المتفرقات الجواب حامدًا ومصليًا: يصورت كوميت ـ كناه بخشوات حلة اس كانماز جنازة بعدقرآن كريم ليكر بي جانيس اور كوفى حيل كرين سى شرعى ت وليل ثابت خس، امام الوظيفة رحمه الله ت تعالى إليها منقول ب، دان ح كمى تلميذ محّب ت، ان كوثر ى چيز مجهنا ت غلط الى كوترك كياجات()١ - البند ـ ميت لة الصال ثواب ثوب كياجات خواوقر آن شريف فإماكريموياأقل نماذجمن كربويا صدقة غريبول كوديكر بجويأقل روز وكوكربوه غرض كوَل بجى نيك كام كرك بون إيصال ثواب من بجى اني طرف ت كوَل غير ثابت چيز ينه كياجات، مشالأسى تاريخ يادن ك بابندى ياسى بيت كالتزام وغيره()٣ - فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، ودار العلوم ويوبند٤ ٣١/٢/٥٩٥ الجواب مح: بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند. جنازه ـ بعد فدية ثماز كاحيله سوال[:]٤٨٣٣ ١ .... ایک مص ے وھیت کی کیری حینادیں۔۔ی تھیس چن ویں قضان كرسكاء اس سلة ميرى ثمازول كانديداداكرنا اب- أكراس كا تح فديداداكياجات تواس ک مهريس القاءبال نس اورورثاء مس بحى مقد ورئيس كما في طرف ت اواكروبير توكيا أكثر فدية حيله سا ساتهداداكياجات يعن جتنا فديه بورانباتها اس قيمت ـ عوض ايم تقر آن شريف ايك مسكين يرفر وخت كياجات، بعدهااست كباجات كن جوتم يرقر فه بوكيا تخاتم كواس ميت سك فديد ين تخشد ياب شايد كم الله جل شاناس كى خلاسي- فرادين توكيا خلاصى كاميد يراس طرح كاحيله كرنا جاتب بس طر طلاق اضافى] معلق فقباء يهلكما بين ياسخين؟ ٣ .... أكرورثاء شرعًا كرنا جا بين يعنى اس فى وحيست ك بس بلكن ورخاء انى طرف لت كرير توكيان حـ- لت كوَلى جوازكى صور تاب ياكرئيس؟ مدلل تحرير فر ئين ما- الجواب حامدًا ومصليًا: .حالت افلاس اس نوع ك حيله كى اجازت ب، تكريبقر آن شريف فر وخت كرت كى ضرورت بيس ( )١ (تقدم تخريجه تحت المسئلة السابقة) ( )٢ (تقدم تخريجه تحت المسئلة السابقة) فتاوى محموديه جلد نهم/٨٢ باب إهداء الثواب للميت بلكمايك ثلث تركة ميت مصرف زكوة كودياجات اور حساب كر ديجلياجات كرس قدرتمازون كافديدان ذريعدت اداموكيا، بحروه فقيراسى ثلث تركةكوميت س وسي كوبيه كروت، سك اس بعد بحروسى فقير كوديد_ ثم ، وثم يبال تك كم كل تمازول كافديهادابموجاُت، يداس وقت ب جب كمكل فديدايك ثلث تركمت ادانه ، بوسكتابو يزيد حيله لازم وواجب خس- بعض الطراف وبلاد اس ئس حيله كا التزام ب خواه ٤ ميت تركني وسعت بويانه بويدناجاتهب، اس لت اي وافع بر احراز لازم ب يلكن جس قدر ثلث تركوت اوابوسكتابور او اكروياجات()١ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبدمحمود كتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سمار يثور، /٣ ذى-الجمر/،٥٦ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، در سه مظابر علوم سبار ثوره مصنوع دانول کا ی قر جانا ] سوال[٣٣٨٨: ےرےداتمصنوع یی ی اس چند سلی یں،اکریس مرکیا اوردودانتیرب منه مس اره سمة تواس سک بار مث قرآن وحديث وفقد كاروشى من مستند حوالات ست مسا ته تحرير-فرمائي الجواب حامدًا ومصليًا: أكرآب تك مصنوع دانت آب ـ من من بعد الموت آب، ماته قر س طل حة ت آپ و ( )١ "ولولم يترك مالًا، يستقرض وارثه نصف صاع مثلًا، ويدفعه لفقير، ثم يدفعه الفقير للوارث، ثم وثم حتی یتم". (الدرالمختار). "(قوله: ولولم یتر ک مالًاالخ): أی اصلًا أو کان ما أوصى به لایفی، زاد فى الامداد: أولم يوص بشىء، وأراد الولى التبرع الخ، وأشار بالتبرع إلى أن ذلك ليس بواجب على . الولى ونص فى تبيين المحارم فقال: لايجب على الولى فعل الدور وإن أوصى بها الميت؛ لأنها وصية ." بالتبرع (رد المحتار، باب قضاء الفوائت، مطلب فى إسقاط الصلاة عن الميت: ،٢/٢٨)سعيد "ولولم يترك مالًا يستقرض ورثته نصف صاع يدفعه إلى مسكين، ثم يتصدق المسكين على بعض ورثته، ثم يتصدق، ثم وثم، حتى يتم لكل صلاة ماذكرنا". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلوة، الباب الحادى عشر فى قضاء الفوائت: ،١/٥٢١)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب قضاء الفوائت: ٢/٠٩ ،١)رشيديه فتاوى محمودیه جلد نهم ٨٨٢ باب إهداء الثواب للميت اس كى بازيون فيس فقط- بوكى والّثه سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٩١/٤/٢٩٥٠ انتقاِل شوبر،چژیالتۆژنا سوال[ :]٩٨٣٣ عور ات تم خاوند، جناز هير چوزيال تور لى بين كي صمب؟ قدر الله، جيد كالعميل الجواب حامدًا ومصليًا: چوزيال توركرضائع كرة غلطى، الجماركر ركوالين جب عدت ختم موجات بحر بين ليس()١ - فقط والتدسبحانه تعالى أعلم. انتقال بردود ه بخشأ سوال[ :]٠٩٣٢ اوبراين بين بدروانج ب كرمسن دوده ك- بين وفات همال مرحوم- كو ٤ ووديه تفّش ب، اس كامل كياب اورشرعى حقيقت كس قدرب؟ ( )١ "عن زينب بنت أبى سلمة رضى الله تعالى عنها أنها أخبرته قالت: "دخلت على أم حبيبة رضى الله تعالى عنها زوج النبى صلى الله تعالى عليه وسلم فقالت: سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يقول:" لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ُتحّد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرًا". . الحديث (صحيح البخارى، كتاب الجنائز، باب إحداد المرأة على غير زوجها: ١ ١/ ٤ ،١)قدیمی ) "(تحد........... (مكلفة مسلمة ولو أمة منكوحة)...... إذا كانت معتدة بٍت أوموت) وإن أمرها المطلق أو الميت بتركه؛ لأنه حق الشرع، إظهارًا للتأسف على فوات النكاح (بترك الزينة) بحلى أو حرير أو امتشاط بضيق الأسنان، الخ". (الدر المختار). "(قوله: بحلى)........ المعتدة تجتنب عن كل زينة، الخ". (ردالمحتار، كتاب الطلاق، فصل: فى الحداد: ،٣/٠٣٥ ،١٣٥)سعيد "على المبتوتة والمتوفى عنها زوجها إذا كانت بالغة مسلمة الحداد فى عدتها، والحداد: الاجتناب عن الطيب والدهن والكحل........... ولبس الحلى والتزين والامتشاط". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الطلاق، الباب الرابع عشر فى الحداد:۵ ،١/٣٣)رشيديه فتاوى محموديه جلد نهم ٩٨٢ باب المتفرقات الجواب حامدًا ومصليًا: يددوره بخشأشر عاب ب أصل()١ - فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. ( )١ "عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت: قال النبى صلى الله تعالى عليه وسلم: "من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". (صحيح البخارى، كتاب الصلح، باٌب: إذا اصطلحوا على صلح جور فهو : مردود ،١/٠٢٣)قديمى "بأنها (أى البدعة) ما أحدث على خلاف الحق المتلقى عن رسول الله صلى الله تعالى عليه ، وسلم من علم أو عمل أو حال بنوع شبهة واستحسان، وجعل دينًا قويمًا وصراطًا مستقيمًا". ، (ردالمحتار كتاب الصلاة، باب الإمامة، مطلب: البدعة خمسة أقسام: ،.١/٠٩٥)سعيد Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد نهم ٠٩٢ باب إهداء الثواب للميت باب أحكام الشهيد (شهيد] احكام كابيان) شهداء ت حقوق العباد ساقط موجات بين يًا يس؟ سوال[ :]١٩٣٣ شهداء ت حقوق العباد ساقط بموجات بنيامين؟ الجواب حامدًا و مصليًا: قانون تويد كم حقوق العماد بغير اواست يا بغير صاحب فى سل معافى كث ومن ت ساقط ئيس بوت( ،)١ البند يدكم الله تبارك وتعالى خوش بوكراسي خز اند عطافر ماكرصاحب فى كوخوش كروير( )٣ اورده ( )١ "يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين" ففيه تنبيه على جميع حقوق الآدميين وأن الجهاد والشهادة وغيرهما من أعمال البر لا تكفر حقوق الآدميين، وإنما تكفر حقوق الله تعالى". (الكامل شرح النووى ، للمسلم كتاب الأمارة، باب من قتل فى سبيل الله كفرت خطاياه إلا الدين: ،٢/٥٣١)قديمى (وتكملة فتح الملهم، كتاب الأمارة، باب من قتل فى سبيل الله كفرت خطاياه إلا الدين: ٣/١١ ،٣ دار ، العلوم كراچى) "(يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين) أراد حقوق الآدميين من الأموال والدماء والأعراض، فإنها لا تعفی بالشهادة، کذا ذکرہ بعض الشراح". (مرقاة المفاتيح، كتاب البيوع، باب الإفلاس : والإنظار ،٢/٣٢١)رشيديه ( )٢ "عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "الدواوين ثلاثة: ديواٌن لا يغفره الله: الإشراك بالله، يقول الله عزوجل﴿ إن الله لا يغفر أن يشرک به﴾ و دیوان لا يتركه : الله ظلم العباد فيما بينهم حتى يقتص بعضهم من بعض. وديوان لا يعبأ الله به ظلم العباد فيما بينهم و بين ، الله فذاک إلى الله إن شاء عذبه، وإن شاء تجاوز عنه". قال الملاعلى القارى: "وفى الثانية لا يترك، فيؤذن بأن حق الغير لا يهمل قطعًا، إما بأن= فتاوى محموديه جلد نهم ١٩٢ باب أحكام الشهيد مخض جس ـ: من ب حق عذاب ت رؤ جاست فقط- والله سبحانه تعالى العلم. حرره العبد محمود عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظابر علوم سمار يثور، ٩/١/٩٥٥- الجواب تح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، در سه مظابر علوم سهار يثور، /٩ محرم-الحرام/٥٥٩ شهداءكى انوارع سوال[ :]٢٩٣٢، ليك جي يااهاتك حاوية، آتش زوكى، غرق آلي، ويوار وغيرهت وب كر مرجان والول كونجى حديث شريف مي شبيد كما كيماب- سوال يدب كم مجابد فى سبيل الله جوميدان كارزارس : كافرول مشركون ت ارت بوت شبيد بوم ح بن معلق ﴿أحياء عند ربهم يرزقون﴾ قرآن س فر مايا كيا، ك جن كتابول کوان ك فون كرفت محوكرويا، جن كى ارواح بجزيمندول] خول مي جن مي سير كرتى بين، جن كى الله تعالى، يبال بدى آَو مّجت◌ٍ ....... كيا سبي سلوك، اعزاز واكرام ال وبائى امراض مين مرسف وال شهداء، مما تحد كيا جاتاب يا فرق ؟ آخرت ک ورجد ومقام ولحم ين دونول شهداء من جوفرق ب يورى وضاحت كريب كهووأول من اقتمازي غيار بموكر سمات آجات. الجواب حامدًا ومصليًا: جو خص جهاد سين قل بواو حقيقى شهيد ب، ك اس ثر الط اور تفصيلات كتب فقد مثل مشهورين( )١ اوران = يقتص من خصمه أو يرضيه الله تعالى". (مرقاة المفاتيح: ،٨/٨٥٨ كتاب الأدب، باب الظلم الفصل الثالث، )رشیدیه "لا عفو ولا شفاعة فى حقوق العباد، إن شاء الله يرضى خصمه بما أراد". (مرقاة المفاتيح: ،٨/٠٥٨ كتاب الأدب، باب الظلم، الفصل الأول، )رشيديه ( )١ "عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال:" الشهداء خمسة: المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد فى سبيل الله" (صحيح البخارى، كتاب الجهاد، : باٌب الشهادة سبع سوى القتل: ،١/٤٩٣)قدیمی "قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "الشهادة سبع سوى القتل فى سبيل الله: المطعون ، شهيد والغرق شهيد، وصاحب ذات الجنب شهيد، والمبطون شهيد، وصحب الحريق شهيد والذى يموت تحت الهدم شهيد، والمرأة تموت بجمع شهيد". (سن أبى داؤد، كتاب الجنائز، باب فى فضل= فتاوى محموديه جلد نهم ٢٩٢ باب إهداء الثواب للميت ٤ العامات حديث شريف ش بين()١ - اور بجوخض غرق بوكر، بيض، يا طاعون من مرت، يا ويكرافي اسباب سع ال كاموت بوكه السابر شيد بوست كا حكم الكاياجات وهحكم ونماسك انتبارت شهيد بس، لذااس كوفل وكفن عام مؤقتين كى طرق وياجات كا، البندآخرت س اختبارات الى كوشهيد جيا اجر سل كا( )٣ لميكن وبال بجى فرتي مراتب ظابرب(.)٣ = من مات بالطاعون: ،٢/٤٨)سعيد "(وكل مكلف مسلم طاهر)........... (قتل ظلمًا)............ (ولم يجب بنفس القتل مال) فالمرتث شهيد الآخرة،....... ............ بغير آلة جارحة، ويصلى عليه بلاغسل، ويدفن بدمه وثيابه وكذا الغريق والحريق والغريب والمهدوم عليه والمبطون والمطعون والنفساء الخ". (ردالمحتار، كتاب الصلاة، باب الشهيد: ٢/٤٣٢- ،٢٨٢)سعيد (وكذافى البحر الرائق، كتاب الجنائز: ،٢/٣٢٣)رشيديه (وكذافى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلاة، الباب الحادى والعشرون فى الجنائز، الفصل السابع فى : الشهيد ١ ٥٩١،٨٦/ ،١)رشيديه ( )١ "حسناء بنت معاوية الصريمية قالت: حّد ثنا عمى قال: قلت للنبى صلى الله تعالى عليه وسلم: َمن فى الجنة قال: "النبى فى الجنة، والشهيد فى الجنة، والمولود فى الجنة، الوليد فى الجنة". (سنن أبى ، داؤد كتاب الجهاد، باب فى فضل الشهادة: ،١/٨/٢٣)إمداديه "قال الذجارّی: قال: حدثنى عّمى نمران بن عتبة الذمارّی، قال: دخلت على أّم الدرداء ونحن ، أيتاٌم فقالت: أبشروا، فإنى سمعت أبا الدرداء يقول: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "ُيشّفع الشهيد فى سبعين من أهل بيته". (أبو داود، كتاب الجهاد، باب فى الشهيد ُيشفع: ،١/٩/٢٣)إمداديه ( )٢ (راجع، : ص ،١٩٢ رقم الحاشية: )١ ( )٣ "هذه كلها ميتات فيها شدة تفضل الله عليه أمة محمد صلى الله تعالى عليه وسلم بأن جعلها تمحيصًا لذنوبهم وزيادة فى أجورهم، يبلغهم بها مراتب الشهداء............ (أن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم سئل: · كل موتة يموت بها المسلم فهو شهيد أّى الجهاد افضل؟ قال: "من عقر جواده وأهريق دمه)". غير أن الشهادة تتفاضل........... ويتحصل مّما ذكر فى هذه الأحاديث أن الشهداء قسمان: شهيد ، الدنيا وشهيد الآخرة. وهو من يقتل فى حرب الكفار مقبلًا غير مدبر مخلصًا. وشهيد الآخرة: وهو من= فتاوى محموديه جلد نهم ٣٩٢ باب إهداء الثواب للميت اس كوايك مثال ت بًج: ايك قص ده ب جس فى عمره ون كياء اي وه ب جس فى تحرك تماز جماعت ت يومى بحراى بكم بيها ذكر من مشغول ربايبال تك كه اشراق كى نماز ير مى تواس كونجى حاج كى طرح جاورعمره كاثواب لاء كر دونول بالكل ايك ورجد عن أبيس بوشًا- فقط والله سبحانه تعالى اعلم. حرره العبدمحمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٥٨٤/٢/٣هــ احاديث مثل بن باتول يرشهادت كاوعده ت، وهاكرفاست ميس مول تو؟ سوال[ :]٣٩٣٢ يت ى احاديث ب مث كاس (مندرجه ذيل) يمارى ت يدخل كاكرف والا شهيد كااجر-باتاب ١- يانى بس ؤوب كرمرفى والماء يا حادثه معين بلاك جون والاعيا جل كرمر ف-والا ٢- وضوكى حالت يس مرت والاـ ان كروبون بين مرة والا أكر فاست ب يعنى كرتماز، روزه اور كنافيكبيره كوكرف والاتووه تبر] عذاب ست ربايات كا، اور جنت سك شهيدول كى جكه باست كان آيا كروه كروبول بين مرت والاصابع اورائيك ٢ ومحض الى كويدتين سعاد تي ليس كى؟ ياناسق كويهى ثمن سعاد تمن نصيب جول كل؟ اول كروه مس مرغ والايد سعاد تحمل باست كاء وسر- كرودى والااس ست محروم رب كا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: الله تعالى بجس بندهيراني رحمت نازل كرناجابتاب تواس] سلة ووس قانون كايا بند ئيس( ،)١ وه حاسب توستست ات فاست س مارت كناه معاف كروب، فّروجنت من حج وع اورجاب توبات حجوتت مثل زيت بذ الجروب و اورجاب و مجهول كابات بروحى كرفت كرب، ان كيبال وتمرك = ، ذكر بمعنى أنهم يعطون من جنس آخر الشهداء ولاتجرى عليهم أحكامهم فى الدنيا". (فتح ، البارى كتاب الجهاد، باب الشهادة سبع سوى التقتل: ،٢/٥٥)قدیمی ( )١ "أمره وحكمه من العفو والعقاب مفّوض إليه، فلا تجب عليه سبحانه عقاب عاص كما لايجب عليه ثواب مطيع على المذهب الحق". (مرقاة المفاتيح، كتاب الإيمان، الفصل الأول، (رقم الحديث: :)٨١ ،١/٥٢١)رشيديه فتاوى محموديه جلد نهم ٢٩٢ باب أحكام الشهيد بيجبرى ب ايك عدل كى، ايك فضل- كى فقط والتد تعالى العلم. الماه العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،٠٥٠١٢٠٠/١١/١٤ شهيد، ور سوال[ :]٣٩٣٣ شهيد، ست وري بين؟ عالم رباني فقيدلا ثانى حضرت مولانا الحاتج سيداصغر حسين صاحب محدث دار العلوم ويوبتدنور الله مرقده فى يجعل حديث س: ٥٣/ من،١ قتم كى شباو من صغرى للحى ين- اب يد معلوم كرنات كمزيد ترك حادث مع شميد بوكيا اس وسل ويا كياب تووه جاتاب يأبي بعسل وفين وال كتابكار بوت يأس؟ ك اس حق بين شباوت بوكى يأين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: كس شهيد كوكيا ورجد سل كان الله تعالى سك علم ب مين- زيد وسل وفين وال كتابكارئبين، اس وعسل ويخ ى، ب تحكم كونكهوه احكام آخرت (ثواب) سك اختبارت شجيدب، احكام وي (عسل وكفن)] اعتبار ت شميدبس()١ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨١/٢١/٥٩٥- ()١ " قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "الشهادة سبع سوى القتل فى سبيل الله: المطعون ، شهيد والغرق شهيد، وصاحب ذات الجنب شهيد، والمبطون شهيد، وصاحب الحريق شهيد، والذى يموت تحت الهدم شهيد، والمرأة تموت بجمع شهيد". (سنن أبى داؤد، كتاب الجنائز، باب فى فضل من مات بالطاعون: ،٢/٤٨)سعيد · قيد بكونه مقتولًا؛ لأنه لومات حتف أنفه، أو تردى من "هو من قتله أهل الحرب والبغى. ، موضع أو احترق بالنار، أومات تحت هدم، أو غرق، لا يكون شهيدًا: أى فى حكم الدنيا، وإلافقد شهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم للغريق والحريق والمبطون والغريب بأنهم شهداء، فينالون ثواب ." الشهداء (البحر الرائق: ،٢/٣/٢٣ باب الشهيد، )رشيديه (وكذافى رد المحتار: ،٢/٢٨٢ باب الشهيد، سعيد) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد نهم ٩٢۵ باب أحكام الشهيد جوظلمًا فل بوده شبيدب سوال[ :]٥٩٣٣ بند وسلم بلوه مثل جو مسلمان مرت بين، كماحالت برايك صورت تودوتول بارئى مقابل مين لؤكر ماراجاتاكسى مسلمان- كا دومصرى صورت يدكم كونى مسلمان آتاب اورس بندوف وهوكوت حمل كرك اى مسلمان كوماروياتودونون صورتون بين كس طرح ك موت مسلمان كى والع بوكى، كمايه شبيدك قمول- مرتين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بلووكس بناء بر بوا، كوفى شرعى وجد حمى يا غير شرعى اوراقوام مسلم فى كيما، يا بندوست- سبي قصور مسلم كوبتدون ظلمًا ُّق كرويات وهشميدب()١- كا فركى الرائى كى وجدت جومسلمان قل بون ان الكاهم سوال[ :]٢٩٣٣ دونول جانب ت كافر الأرب بين، ورميان من مسلمانون آ كى بادئ ب، دونول جانب كى كولى ت وبال ک لوک مرجات بين، شر يا کی بناء جيل كروي بين، ان لوكول كومشبید ین◌ٌ يأمير؟ فقط. ( )١ "عن ابن عباس رضى الله تعالى عنه عن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم: "من قتل دون مظلمة فهو شهيد" (مسند الإمام أحمد، مسند ابن عباس، (رقم الحديث: :)٥٤،٢ ١ ،١٠٥/ دار إحياء التراث ، العربى بيروت) "هو (أى الشهيد) كل مكلف مسلم طاهر............. (قتل ظلمًا) بغير حق (بجارحة) الخ". (الدر المختار، كتاب الصلاة، باب الشهيد: ،٢/٥٣٢،٨٢٢)سعيد "هو من قتله أهل الحرب أو البغى أو قطاع الطريق، أو ُوجد فى المعركة وبه أثر، أو قتله مسلم ظلمًا ولم يجب بقتله دية". (البحر الرائق، كتاب الجنائز، باب صلوة الشهيد: ،٢/٣٢٣)رشيديه (وكذافى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلاة، الباب الحادى والعشرون فى الجنائز، الفصل السابع فى : الشهيد ،١/٤٦١،٨٩١)رشيديه فتاوى محموديه جلد نهم ٢٩٢ باب أحكام الشهيد الجواب حامدًا ومصليًا: جولوك بل قصور الكي حالت بين مرت بين وهيجى حكمًا شبيدير()١ - فقط والّثه سبحانه تعالى أعلم. قدره العبد محمود كتكوبى عفا الله عنه معين مفتى در سه مظابر علوم سمار ينوره الجواب مح سعيد احمد غفرله، مدرسه مظابر علوم سماء فور٠ /٣ ٣/٣١/٥- ووسلم مما ك لك بابجى َجَّنك بي مارت جاف واسا كيما شهيدين؟ سوال[ :]٤٩٣٢ كياد وسلم مما كى لك يا من جنك بين مار جات وال مسلمان كوشبيد كماجات كايأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ان ووقول مسلم مما لك بين البل علم حضرات بوشا جودونول بكم] حالات ت واقف بوتًا كمان من كون ظالم ب كون مظلوم؟ انتى اس ماك تحقيق كى جات، اميد ب كهوه مظلوم كوشبيد بلا ئي ح()٢ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد،-١٣٩٩/٩/١٩هـ ( )١ "عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: "من قتل دون مظلمة فهو شهيد". (مسند الإمام أحمد، مسند ابن عباس، رقم الحديث: ٥٤ ، ،٢ ١ / ١ ،٠٥ دار الاحياء التراث العربى، بيروت) (قتل ظلمًا) بغير حق (بجارحة)، الخ". (كتاب الصلاة، "هو كل مكلف مسلم طاهر.. باب الشهيد: ،٢/٥٣٢،٨٢٢)سعيد "هو من قتله أهل الحرب أو البغى أو قطاع الطريق، أو ُوجد فى المعركة وبه أثر، أو قتله مسلم ظلمًا ولم يجب بقتله دية". (البحر الرائق، كتاب الجنائز، باب صلوة الشهيد: ،٢/٢/٢٢)رشيديه (وكذافى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلاة، الباب الحادى والعشرون فى الجنائز، الفصل السابع فى : الشهيد ١ ٤٦١،٨٩/ ،١)رشيديه ( )٢ "عن ابن عباس رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: "من قتل دون مظلمة. فهو شهيد". (مسند الإمام أحمد، مسند ابن عباس، رقم الحديث: ٥٤ ،٢، ٥٠١/١،دار إحياء التراث العربى، بيروت)= فتاوى محموديه جلد نهم ٤٩٢ باب أحكام الشهيد فسادات مي مثل جون وال كيما شيدي؟ سوال[ :]٨٩٣٣ فرقة واران فساد س جومسلمان ثل بوت، آياده شهيد بوت ياتبين، ان يا كانيت إدار ومدارب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: الن كوس سن قّل كيا، وهابتداًء حمله كرت جون قّل بوث يامدافعت كرت جوست، أكروم مظلوم بموكر قل بون تووه شمبيد بموت()١ - فقط والله تعالى أعلم- حررة العبد محمود تكودى عنا الله عنه معين مفتى مدرسة مظابر علوم سبار ثوره الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مفتى در سه مظاهر علوم سبار فور،١٤/ صفر/ ٨١٥- "هو (أى الشهيد) كل مكلف مسلم طاهر........... (قتل ظلمًا) بغير حق (بجارحة) الخ". = (الدر المختار، كتاب الصلاة، باب الشهيد: ،٢/٥٣٢،٨٢٢)سعيد "هو من قتله أهل الحرب أو البغى أو قطاع الطريق، أو ُوجد فى المعركة وبه أثر، أو قتله مسلم ظلمًا ولم يجب بقتله دية". (البحر الرائق، كتاب الجنائز، باب صلوة الشهيد: ،٢/٣٢٣)رشيديه (وكذافى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلاة، الباب الحادى والعشرون فى الجنائز، الفصل السابع فى : الشهيد ١ ٥٦١،٨٦/ ،١)رشيديه ()١ " عن ابن عباس رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: "من قتل دون مظلمة فهو شهيد". (مسند الإمام أحمد، مسند ابن عباس، (رقم الحديث: :)٥٤،٢ ١ ،١٠٥/ دار إحياء التراث العربى، بيروت) "هو من قتله أهل الحرب أو البغى أو قطاع الطريق، أو ُوجد فى المعركة وبه أثر، أو قتله مسلم ظلمًا ولم يجب بقتله دية". (البحر الرائق، كتاب الجنائز، باب صلوة الشهيد: ،٢/٣٢٣)رشيديه (وكذافى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلاة، الباب الحادى والعشرون فى الجنائز، الفصل السابع فى : الشهيد ١ ٤/ ٦١،٨٦ ،١)رشيديه "وكذا لوقتله باغ أو حربى أوقاطع طريق ولو بغير آلة جارحة". (الدر المختار، كتاب الصلاة، باب الشهيد: ،٢/٩/٢١)سعيد فتاوى محموديه جلد نهم ٨٩٢ باب إهداء الثواب للميت ايضًا سوال[ :]٩٩٣٣ فرق واران فسادات مي جو مسلمان ماء جات بين مقابله كرت موٌت، يا اما تكسى سلمان ت فاقوما روياتووهشريعت كى نظر من شميد بوكايأن بين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ج خض ناحق قل كروياجات وهشيدب()١ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٥١/٨/٩٨/٥٢ ووقومى فسادات ميس مرة واسلكا حكم سوال[ :]٠٠٣٣ جار يمان بعدووسلم فسادات جور ب، كى ان ابتدائى بنا خواه بإحدى بو ليكن اس وقت توجيه صرف سلمان تب خواه سي جماعت أورفرقه تتعلق ركتابو، باتت مسلمانون كو شند ى( )٣ بجى كريات اورانا سک مرول/ چوثمان ركوادى یں یر یس، ی تمی زارکی وھائین شاكر مسلمانون كى بيتيولم جمه كرآت بي، ہ آمک لکاد یں اورچر مسلمانون کوشید کرؤالت یں،،ال چين ليت بين، برتم تك بتهياران سك ياسين، ريا ث ستول رياست ك دهاء] آمع أح دياست كم مشرى بولى، أكر مقابله مي كوَل آول تو فاتركرّت ب اوردهاز اناكولوث لحقبث كروالتى جو- مسلمان مكان........... خالى كروية على تؤيد لوك تمام بال لوث كرآك لكاوية بين- م اس] جانكاه واقعات سامى بين، اس سلة مندرجه ذيل سوالات عين: سوال[:١٠٢٣ ١ .... أمركاف بشتى برُج مكرآجا كي توانت الزنا فرض بموجاتاب ياأبيس اور" من ُقتل دون عرضه وماله"( .)٣ م داخل بوكر شميد بموكا ينين؟ ( )١ (تقدم تخريجه تحت المسائل السابقة) ( )٢ "شد حى: وتحريك جوشردها ندايك بندوفى بند وستان مي مسلماتول كودوباره مندوبنافي حلے چالی ھی۔۔(فيروز ، اللغات ص: ،٨٢٨ غير وزشر، لا مور) ( )٣ (الصحيح للإمام مسلم رحمه الله تعالى، كتاب الإيمان، باب الدليل على من قصد أخذ مال غيره بغير حق........ وأن من قتل دون ماله فهو شهيد: ١ ،١٨/)قدیمی فتاوى محموديه جلد نهم ٩٩٢ باب أحكام الشهيد ٣ جودوجندت زائدًا كي اوركونى تحا بوا، بها كتابواماراجات وشهيد بوكا يائس؟ ٣ .... أكريكافر فرى يا يمالول ت آلة وهار دارت شمبيد كروين توعسل وكفن دياجات كمايا بس، ندوق وغیر ہکاکیا کم ے؟ الزائی کی ابتداء می سلمانوں کیطرفےی بکمظلمًا،اسےجات یں۔ ٣ .... اى طرح كم راكير مسلمان كوموقع بموقع مثل كررب بين، ان اكونجى عسل وكفن وياجات يأس؟ تمام مسلمان حكام باكستان طا ست بين، كم ان جكه بندويا سكنتمام آسكة عين. الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ..... أكر مقابله كى قوت بولوانت الزنا اور جان، مال، آبروك حفاظت كرنا ضر ب ورى اوراس ذيل بن جومسلمان قل بوكاده شهيد بوا(.)١ ٣ . .وريجى شميدت(.)٢ ٣ عين الوائى بين مسلمان ما ردياجات، فواه ك آلت بوء وه شهيدب، اس حل عسل وكفن نين()٣ - ٣ ... .اس كايجي بي ب هم()٣ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود كنكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظابر علوم سمار يثور،،٣/ شوال/ ٢٧هــ (،١ ،٢ ،٣ )٣ "عن عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أريد ماله بغير حق، فقاتل، فقتل، فهو شهيد". "عن سعيد بن زيد رضى الله تعالى عنه، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: "من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون أهله أو دون دمه أو دون دينه فهو شهيد". (سنن أبى داؤد، كتاب السنة، باب فى قتال اللصوص: ،٢/٩٠٣)إمداديه "هو (أى الشهيد) كل مكلف مسلم طاهر قتل ظلمًا بجارحة........ وكذا لوقتله باغ أو حربى أو قاطع طريق ولوبغير آلة جارحة............ ويصلى عليه بلا غسل، ويدفن بدمه وثيابه". (الدر المختار، كتاب الصلاة، باب الشهيد: ٢/٥٣٢- ،٩٢٢)سعيد "وهو فى الشرع من قتله أهل الحرب والبغى وقطاع الطريق أو ُوجد فى معركة وبه جرح.......... أو قتله مسلم ظلمًا، ولم تجب به دية........... : وحكمه أن لايغسل، ويصلى عليه، ويدفن= Made Searchable by ScribeTools.com