النص المفهرس
صفحات 421-440
فتاوى محموديه جلد ششم ٠٢٣ باب الجماعة جماعت عن شريك بن موسك، واس كوائ تماز بصورت جما عت او اكرنا أفضل()١- "تدوير الفلك فى حصول الجماعة بالجن والملك" من حديث كتل كات ت جى معلوم بوتات كماكركوَن شخص جنكل بسي تها إذان واقامت كبم كرتماز يؤهتاب لوجنات اور ملاتكماساك اقتداء كرست ين()٢ - فقط والله سبحانه تعالى العلم. حرره العبد محمود كتكونى عفا الله عنه معين مفى مدرسه مظابر علوم سهاد ثور، ٣٢/٢/٣١٠٥٢ : تخ عبد اللطيف، فيأهم مدرسه مظابر علوم سماء شور٠ ٩/٢/٣١٥١ الجواب مح: سعيد احمد مفتى در سه مظابر علوم سهاد بشور، ٣٢/٢/٣١٠٥ "عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلوة= الرجل فى بيته بصلوة، وصلوته فى مسجد القبائل بخمس وعشرين صلوًة، وصلوته فى المسجد الذى يجمع فيه بخمسمائة صلوة، وصلوة فى المسجد الأقصى بخمسين ألف صلوة، وصلوة فى مسجدى .... رواه ابن ماجة". (مشكوة بخمسين ألف صلوة، وصلوته فى المسجد الحرام بمائة ألف صلوة".... ، المصابيح كتاب الصلوة، باب المساجد ومواضع الصلوة: ،،١/٢)قدیمی ( )١ "عن أبى عثمان عن سلمان، قال: لا يكون رجل بأرض قِّي فيتوضأ، فإن لم يجد الماء يتيمم، ثم ينادى بالصلوة، ثم يقيمها إلا أّم من جنود الله مالاُيرى طرفاه". (الكتاب المصنف فى الأحاديث والآثار لابن أبى شيبة، كتاب الأذان والإقامة فى الرجل يكون وحده فيؤذن أو يقيم: ،١/٨٩١ دار إحياء التراث العربى، بيروت) ( )٢ "وأخرج سعيد بن منصور وابن أبى شيبة فى "المصنف" والبيهقى فى سننه، عن سلمان الفارسى رضى الله تعالى عنه، قال: إذا كان الرجل فى أرض، فأقام الصلوة صلى خلفه ملكان، فإذا ُأّذن وأقام، صلی خلفه من الملائكة مالایری طرفاه یر کعون بر کوعه، ويسجدون بسجوده، ويؤمنون على دعائه". "وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور عن سعيد بن المسيب قال: إذا أقام الرجل الصلوة وهو فى فلاة من الأرض، صلى خلفه ملكان، فإذا أذن وأقام، صلى خلفه من الملائكة أمثال الجبال". (تدوير الفلك فى حصول الجماعة بالجن والملك من مجموعة رسائل اللكنوى، الفصل الثانى فى حصول الجماعة بالملائكة، ص: ،٠١ إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، كراچى) فتاوى محموديه جلد ششم باب الجماعة ذاتى ومحمش كتاٍب جماعت ت كريز سوال[ :]٣٣٨٢ بعض لوك ذائى تحدث ك عايرات امام ك يتي ما رئيس جهة أوردومر مصليان كونجى باكات بين اور كتة بين كرجب ماراول صاف بس لوجمادى نما ذئبس بولى، كما ان كايد فعل درست ؟ الجواب حامدًا ومصليًا: غلط( )١ امام ست دل صاف دركنا أكر جد براب، ليكن تماز نجريجى بوجاتي ب فاسد ئيس بولى()٢ - فقط والله سبحانهوتعالى أعلم. "وأخرج البزار عن معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه = : وسلم "من صلى منكم بالليل، فليجهر بقرأته، فإن الملائكة يصلون بصلاته، وإن مؤمنى الجنى الذين يكونون فى الهوى وجيرانه معه فى مسكنه يصلون بصلاته، ويستمعون بقرأته، وإنه ليطرد بقراءته عن داره وعن الدور التى حوله ُفّساق الجن وَمردة الشياطين". (تدوير الفلك فى حصول الجماعة بالجن والملك من مجموعة رسائل اللكنوى، الفصل الأول فى حصول الجماعة بالجن، ص:۵، إدارة القرآن كراچى) ( )١ "والجماعة سنة مؤكدة للرجال، قال الزاهدى: أرادوا بالتاكيد الوجوب، وقيل: واجبة، وعليه . العامة قال فى شرح المنية: والأحكام تدل على الوجوب من أن تاركها بلا عذر يعزر، وترد شهادته، ويأثم الجيران بالسكوت عنه". (رد المحتار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٢٥٨)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٣٠٢)رشيديه ( )٢ "ولو أّم قومًا وهم له كارهون إن الكراهة لفساد فيه أو لأنهم أحق بالإمامة منه، کره له ذلك تحريمًا لحديث أبى داؤد. "لا يقبل الله صلاة من تقدم قومًا وهم له كارهون". وإن هو أحق، لا، والكراهة عليهم". (رد المحتار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ٥٨٩/١،سعيد) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ١ ،٩٠٢/)رشيديه (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية، كتاب الصلوة، الفصل السادس فى بيان من هو الأحق : بالإمامة ،١/٣٠٢ ،٢٠٢ إدارة القرآن كراچى) فتاوى محموديه جلد ششم ٣٢/٣ باب الجماعة تعصب كى بغياد برامام سك يني عيد نه راهنا سوال[ :٣٣٨٢١ عيد الأحى كا نماذج موقع رجب امام مصلىإلاها وآوح آومون فى كما بم است يك تما رئيس يوحيس ست، ومرت ح أو آو مول فى كما كم بم تبادل امام سـ في لما ئين ز يرجيس ـ، ترشيكو و جما عت جّو اورووّج ماز بوَن توبتلاَي ال طريق ت ثماز بّو يابس، اي يا موقع يدركون ى صورت اختيارك جات؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ثمارتورونول قثم، آوصول ك بوق( )١ يمكن اليا طريقة اختيار كم نابلا جد شر عى محض تعصب كلمعاير سكا شخص ك المامت براعوامل كرك عليحده عليحده جماعت كرنا شرًعوأخلا قابر طرح ندموم أور قابل نفرت وكتب الاست فوراي بي ضروريات، مسلمانول ولازم بي كم آبيسك ذاّت اختلافات كوثم كرك ايك الت فض كو امام تجويز كرين جورج العقيدة، مسائل الماحت وتمازت واقف، متبع سنت، قرآن كريم تح فيزهم والاجواهر سب متفق بوكران تح يتي نازيةهاكرين تاكم ثيرازومنتشر نبو()٢ - فقط واللها علم. حررة العبد حمود تكونى غفرله. ( )١ "ولو أّم قومًا وهم له كارهون، إن الكراهة لفساد فيه أو لأنهم أحق بالإمامة منه، كره له ذلك تحريمًا لحديث أبى داؤد "لا يقبل الله صلاة من تقدم قومًا وهم له كارهون". وإن هو أحق، لا، والكراهة ." عليهم (رد المحتار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٩٥٥)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ١ ،٩٠٢/)رشيديه (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية، كتاب الصلوة، الفصل السادس فى بيان من هو الأحق بالإمامة: ،١/٣٠٢ ،٢٠٢ إدارة القرآن كراچى) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿واعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرقوا﴾. (سورة آل عمران: )٣٠١ وقال تعالى:﴿ ولا تنازعوا، فتفشلوا وتذهب ريحكم، واصبروا، إن الله مع .) الصابرين (سورة الأنفال: )٤٢ "عن معاذبن جبل رضى الله تعالى عنه أن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم قال: "إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم، يأخذ الشاة القاصية والناصية،، فإياكم والشعاب، وعليكم بالجماعة= فتاوى محموديه جلد ششم ٣٢/٣ باب الجماعة مجد س جماعت بويكى نوكيًا هرئيس جماعت كرات جماعت كاثواب على كا؟ سوال[ :]٥٣٨٢ زيد سور باتهايا ولى كام كرر باتها اور مسجد بين جماعت بوك، اب أكروه ك كره من بإجماعت تماز بإحتاب وات كتا ثواب على كا اوراس جماعت كو جما عت ثانيدت موسوم كرين سكا يا ، بس جب كم مسجد ك جماعت اولى فوت بمويك بي؟ بكر جماعت أولى بوست كاوا نظرتتاجى-ئاب قريبى جماعت ثانيا بال على وريافت كما كيما تهاكه ا مسجد علاه جولوك جماعت كرة بين توائين ثواب على كايات خس؟ فوبعده ـ س من ذ بيدبات ب كمآب فى فر مايا تهاكه اس شخص] بال ين سكا جس كى جماعيت أولى قوت بع كاب، علماء سكـ من قول ين: ١- مسجد مثل- ثاتمازيرح ٣- سماء ومرى مسجد بين علاش-كر ٣- هربين مع ٤ ابل جماعتت تمازح. توي يقول قول وجرًا وتفيما بين، مراك طور ير چين بيبى فى عرض كيما كرة مجرات كو جماعت كانيجى ثواب أمس على كانو حضرت فى فر مايا كماين جزائيين- بواكرنى امر طلب بيب كماسابات بين كتب فقدكى عمارقول ت تكراڤ يدابور باب، كتابون ب بين كر فضيلت جما عت اس كوماصل بوكى أكري مسجد كى تطيق-أبخس كاكيما صورت ب؟ ير سوجانا عذاب يأبي؟ تشفى بخش جواب ت أوازين- الجواب حامدًا ومصليًا: هربس جماعت كرفت فضيلت جما عت تواصل موجات كل مكر مسجدك فضيلت است زياده ٢ وه حاصل ثمين جَو: "ولو صلى فى بيته بزوجته أو جاريته أو ولده، فقد أتى بفضيلة الجماعة، ولكن فضيلة المسجد أتّم". طحطاوى على مراقى الفلاح()١ - فقط والتدا علم- حرره العبد محمود غفرله. = والعامة والمسجد". (مسند أحمد، (رقم الحديث: :)٢٢٥١٢ ،٢/٤٠٣ دار إحياء التراث العربى بيروت) ( )١ (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، كتاب الصلوة، باب الإمامة، ص:، ،٨٢)قديمى "وإن صلى بجماعة فى البيت اختلف فيه المشايخ، والصحيح أن للجماعة فى البيت فضيلة، وللجماعة فى المسجد فضيلة أخرى، فإذا صلى فى البيت بجماعة، فقد حاز فضيلة أدائها بالجماعة= فتاوى محموديه جلد ششم باب الجماعة ايك مجدى جماعت محجوز كرومرى مسجد ين جانا سوال[ :]٢٢٨٢ كى مسجد من زيد وهو كرر باتها كمادبر جماعت كاركعتين بولين، يا صرف قعده الخيرهدى لن كاميدب، وزيد في مجها كماجهاب جلوسى ووسرى مسجد سل ثمان أوحبس جمال بورى جماعت لح كاميد بكو البى صورت مع أي مسجدست دومرى مجدك طرف انتقال جالا ب يأيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: زيد واليا بس كرنا جات اس مسجد كائن قاتم بوكيا وبين جماعت بعين شريك بوجا ت()١ - فقط والله تعا فى العلم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوجد، ٩/٢/٣٩٠٥ = وترك الفضيلة الأخرى، وكذا قاله القاضى الإمام أبو على النسفى، والصحيح أن أداءها بالجماعة فى المسجد أفضل، وكذلك فى المكتوبات". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلوة، الباب التاسع فى ، النوافل فصل فى التراويح: ١ ،٦١١/)رشيديه (وكذا فى الحلبى الكبير، كتاب الصلاة. تراويح، ص: ٢٠ ،٢ سهيل اكيُدمى لاهور) ( )١ "عن أبى الشعثاء رحمه الله تعالى قال: خرج رجل من المسجد بعد ما أذن فيه بالعصر، فقال أبو هريرة رضى الله تعالى عنه: أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله تعالى عليه وسلم". (سنن الترمذى،. أبواب الصلاة، باب ما جاء فى كراهية الخروج من المسجد بعد الأذان: ،١/٠٥)سعيد (وسنن أبى داؤد، كتاب الصلوة، باب الخروج عن المسجد بعد الأذان: ،١/٩٥)سعيد "وكره تحريمًا لنهى خروج من لم يصل من مسجد أذن فيه جرى على الغالب والمراد دخول الوقت أذن فيه أو لا". (الدر المختار). "(قوله: من مسجد أذن فيه) أطلقه، فشمل ما إذا أذن وهو فيه أو دخل بعد الأذان، كما فى البحر والنهر". (رد المحتار، كتاب الصلوة، باب إدراك الفريضة: ،٢/٢٥)سعيد (وكذا فى النهر الفائق، كتاب الصلوة، باب إدراك الفريضة: ،١/٩٠٣ امداديه ملتان) (وكدا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب إدراك الفريضة: ٢/٥ ،٢١ ،٨٢١)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد ششم باب الجماعة امام ك خراني كى وجدت تمازكهرٍب ِبهنا سوال[ :]٤٣٨٢ ايك خض ويختاب كه مسجد ك عمارت بين روي سود كان والول كالكات اور جند وغيره كاروبين محى زيادة الكاتب اورد ومرا يدكم ونخص امام كاحالت باطفى كود يكتاب واس وحالت ُ◌راب معلوم بونى بي أوالاست ال كى طبيعت أنفرت- كرنّفاب كياء ويوجد اي اعذار بما ذكر بين الإد سكتاب يا اس] سلة ضر ت ورى كم مجد بين جاوب أوربا جما عنت ماز ير؟ أوربك حالت اس كى ادوكر وو الى مجدول-كاب الجواب حامدًا ومصليًا: جب كرك دومرى مسجد ين جاسات معذور كات اوراس مجد من زيادة روبين جندو كاب (جوكم بظابر جاتب) توالدك حالت مس تمان مسجد بين بوهفى حاسب كهر بين أبيس واهفى حاسب، كونكم جما عت كبت تاكيد ك كاتب، تارك جماعت (يعنى جوكو ترك جماعت كاعادى جو) كوفاسي لكهات( )١ أور جماعت كاثواب بج تبات زيادة ب()٣ - امام بين أكثر كوَن المدى خر إلىاست كه جس كى وجدت ودفاسف بموجاتاب تب واس كو امام بنانا كر ووتحريكاست بشر طيكه الات: بشر موجودبو( )٣ أور اكر امام مذكور تؤيد كرا لو يهراس كوامام بنانا جى مكروب تحرفى بس()٣ - ( ")١ الجماعة سنة مؤكدة للرجال، وقيل: واجبة، وعليه العامة. فتسن أو تجب- ثمرته تظهر فى الإثم بتركها- مرًة على الرجال العقلاء البالغين الأحرار القادرين على الصلوة بالجماعة". (الدر المختار). "قال فى الأجناس: لا تقبل شهادته إذا تركها استخفافًا ومجانًة". (ردالمحتار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٢٥٥،٢٥٥)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ١ ،٢٠٢/ ،٣٠٢)رشيديه ( وكذا فى النهر الفائق، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٨٣٢ امداديه ملتان) ( )٣ "عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "صلوة الرجل فى الجماعة تضعف على صلوته فى بيته وفي سوقه خمسًا وعشرين ضعفًا". إلى آخر الحديث. (مشكوة المصابيح، كتاب الصلوة، باب المساجد ومواضع الصلوة: ،١/٨٢)قديمى ( )٣، (راجع ص: ،٢٢٢ رقم الحاشية: )٢ ()٣ عن " عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "التائب= فتاوى محموديه جلد ششم باب الجماعة أوراكر امام مذكور بين كونى بالمتى خر الي المكاسب كه ت جس اسل كوفاست بين كما جاسكتا معنى محرمات شرعية كادومر تكب بين تؤاس كى امامت كرون جين: "الجماعة سنة مؤكدة للرجال، قال الزاهدى: أرادوا بالتاكيد الوجوب". درمختار(١)- "ويكره إمامة عبد وأعرابى وفاسق"()٢ - فقط والّتد سجانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود تكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظاهر علوم سمار ثور، ٥٧/١/١٣هـ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، در سه مظاهر علوم مهار يثور، /٦١-محرم/٥٥٦ اما مركى غلط كاريون كى وجد ست هر بين جماعت سوال[ :]٨٣٨٢ أكر محله، اكثر تمازى امام ك خلاف بول اورود امام سيت مازن حة لم بول اور فت يوجد ت مجد ند مس جاكر كا هر من جماعت كريليت مول نوكيا التى تماز يا جماعت بوجات كلا يأبي؟ الجواب حامدًا ومصليًا: تمازافى بحى بوجا سيكى ليكن مسجد كا ثواب بين سلوًكا()٣ - جمال تك موسم اختلاف وثّم كياجات، = من الذنب كمن لا ذنب له". رواه ابن ماجة". (مشكوة المصابيح، كتاب الدعوات، باب الاستغفار : والتوبة ،١/٦٠٢)قديمى ( )١ (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٢٥٥ ،٣٥٨)سعيد .. هذا إن ُوجد( )٢ والعبارة بتمامها:" ويكره إمامة عبد و أعرابى و فاسق وأعمى و مبتدع. ، غيرهم وإلا فلا كراهة". (الدر المختار). : "(قوله وفاسق) وهو الخروج عن الاستقامة: أى لعل المراد به من يرتكب الكبائر كشارب الخمر والزنا وآكل الربا ونحو ذلك........... بل مشى فى شرح المنية على أن كراهة تقديمه كراهة ." تحريم (ردالمحتار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٩٨٥،٢٢٥)سعيد (وكذا فى مجمع الأنهر، كتاب الصلوة، فصل: الجماعة سنة مؤكدة: ١ ،٨٠١/ دار إحياء التراث العربى) (وكذا فى الحلبى الكبير، فصل فى الإمامة، ص: ٣١ ،٥ سهيل اكيدمى لاهور) ( )٣ "وإن صلى أحٌد فى بيته بالجماعة، لم ينالوا فضل الجماعة التى تكون فى المسجد لزيادة فضيلة المسجد وتكثير جماعته وإظهار شعائر الإسلام، وهكذا فى المكتوبات: أى الفرائض لو صلى جماعة= فتاوى محموديه جلد ششم باب الجماعة عبر وسكون ت مسجد كوآ باد كياجات( ،)١ امام صاحب كى خدمت بين عرض كياجات كمود ان اموركى اصلاح كرليس عليالطريقة مجوز وين، وه أكر ندمائيستوود امامتت عليحده ست جاست] مستحق بول} ()٢ - فقط والّت سبحانه تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،٣٥٩٢/٣/٤ يماردارى كى وجدت تركب جماعت سوال[ :]٩٣٨٢ مريض، دائ تماروارى ک لة جماعت كل رخصت كيما؟ أكر الياب تما زول كواكتهايؤهنا كيات؟ مثًلا ظهر وعصر اكتمائة هنا اور مغرب وعشاء اكتهابة هنا، خصوًص بينمال وغيره من كم جمال اسباب بآ سائى حبيانه مول؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر مريض، باس ربناضر ورى بو، اوركوك دومر التجار وارن بوتو ترك جما عت كاكنجانش ب()٣ - = فى البيت على هيئة الجماعة فى المسجد نالوا فضيلة الجماعة وهى المضاعفة بسبع وعشرين ، درجًة لكن لم ينالوافضيلة الجماعة الكائنة فى المسجد. فالحاصل أن كل ماُشرع فيه الجماعة فالمسجد فيه أفضل لما اشتمل عليه من شرف المكان وإظهار الشعائر وتكثير سواد المسلمين والتلاف ." قلوبهم (الحلبى الكبير، كتاب الصلاة، تراويح، ص: ،٢٠٢ سهيل اكيدمى لاهور) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلاة، الباب التاسع فى النوافل، فصل فى التراويح: ١ /٦/ ،١)رشيديه (وكذا فى الفتاوى التارخانية، كتاب الصلاة، الفصل الثالث عشر فى التراويح، نوع آخر فى أن الجماعة هل هى سنة التراويح: ،١/٢٨٢ إدارة القرآن والعلوم الإسلامية كراچى) ( )١ قال الله تعالى: ﴿واعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرقوا﴾ (سورة آل عمران: )٣٠١ ( )٢ "إن للأمة خلع الإمام وعزله بسبب يوجبه، مثل أن ُيوجد منه مايوجب اختلال أحوال المسلمين وانتكاس أمور الدين كما كان لهم نصبه وإقامته لانتظا مها وإعلائها، وإن أدى خلعه إلى فتنة احتمل أدنى المضرتين الخ". (ردالمحتار، كتاب الجهاد، باب البغاة: ٢/٣٦٢)سعيد على الرجال العقلاء البالغين=..... ( )٣ "الجماعة سنة مؤكدة للرجال، وقيل: واجبة، وعليه العامة. فتاوى محموديه جلد ششم ٨٢/٣ باب الجماعة اس كى جى اجازات بت كو ظهر آخر وقت بين يح أور عصر اول وقت من مغرب آخر وقت من الإح أور عشاء اول وقت بين، ليكن برتما زكواس س دى وقت بس يرسخ، دفوت كرس قضاء كرا د وقت شرونمع بوست بيا إح()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرية العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٨١/٢١/٥٩٥ وشريك تجارت كاسيك بعد ويكسب مسجد بسس جاكرتمٍا مغرب اواكرنا سوال[ :]٠٥٨٢ رؤخص شريك تجارت بين جب مغرب كاوقت بوتاب توايك، شريك ماز يرضخ مجد من چلا جابات أوردومراشريك وكانا بدرجتاب، جب بيبلاشريك جماعت ست تماز يلزمه كرًا تاب اور ووكان بدا بتابه كودوم الشريك ماز يرهن جاجات، اس كونماز بواسطة وقت تماز كا آخرى وقت جوجا تاب،؟ روز عادًة اليادى كيا كرتاب- ال كانماذ كاكما حالات؟ ك اس ثماز ور ست بموجاّت ِب َيْأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: الحى بات يدست كم برتماز بإجماعت مجد سن جاكر تكبير أو لماست شريك بموكراداك جاست( ،)٣ مغرب = الأحرار القادرين على الصلوة بالجماعة من غير حرج، فلا تجب على مريض ومقعد وزمن ومقطوع يد ورجل من خلاف ومفلوج وشيخ كبير عاجز وأعمى". (الدر المختار). "(قوله: من غير حرج) قيد لكونها سنًة مؤكدًة أو واجبًة، فبالحرج يرتفع الإثم، ويرخص فى تركها، ولكنه يفوته الأفضل". (رد المحتار، باب الإمامة: ١ / ،٢٥٥ ،٥٥٥)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلوة، الباب الخامس فى الإمامة: ١ ٢٨،٣٨/)رشيديه ( وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٥٠٢)رشيديه ( )١ "ولا جمع بين فرضين فى وقت بعد سفر ومطر خلافًا للشافعى، وما رواه محموٌل على الجمع فعلًا، لا ." وقتًا (الدر المختار). "(قوله: محمول الخ): أى مارواه مما يدل على التأخير محموٌل على الجمع فعلًا لا وقتًا: أى فعل الأولى فى آخر وقتها والثانية فى أول وقتها". (ردالمحتار، كتاب الصلوة: ،١/١٨٣،٢٨٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ١/١،م° ٢ رشيديه) ( وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب الصلوة: ،١/٥٣٢ ،٢٣٢ دار الكتب العلمية بيروت) ( )٢ "عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "صلوة= فتاوى محموديه جلد ششم ٩٢٢ باب الجماعة كماذات تاثيرت مجد بس جاكر بإهناكه متارول كابجوم بوكرًا خر وقت بموجات الاست الترب كوس كو ما تحد ماكرده كان بروقت مشتحب على دبي جما عت كرم جات()١ - فقط والله تعالى أعلم. حموده العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٣٢/٤/٣٩٥ جما عت تجرت يا تجارفى وجدول بين لك جانا سوال[ :]١٥٨٢ الحمد لله يس ظهر، عصر، مغرب، عنشارك ثماز جماعت إ ت هتابول، ليكن ين بحيرى كرتامول( )٢ أورغير معمول يب كويس جمال يصيرى كرتابون وديونا كات بات مثل بابرب، وبال صادقت بهترج ماتنابول اوراؤ انس بعد جماعتت ب بنت، فرش الإلهكران يجرى وجلا نابول، كيونكه أكربين جماعت كاانتظار كرول توجومير ويون واسل كا بكبين ووط جات بين اوردومربيصرف والح مرات يب وهند الشر وع كروية عين- توكيا مين ال وعيد بين داخل بول كم كم بجواذان شكر مسجدت تكل جاست كيما مير ست ية بنقرب ك وقت بوست سك بعد اذ الثاست يكعلى ماذامه كراكل حاول وميرب س = الجماعة تفضل على صلوة الرجل وحده بسبع وعشرين درجًة". (سنن الترمذى، أبواب الصلوة. باب ما جاء فى فضل الجماعة: ،١/٢٥)سعيد "عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "صلوة الرجل فى جماعة تزيد على صلوته فى بيته وصلوته فى سوقه بضعًا وعشرين درجة". الحديث. (الصحيح لمسلم، كتاب المساجد، باب فضل الصلوة المكتوبة فى جماعة اهـ: ١ ،٣٣٢/)قديمى ( )١ "والمستحب...... تعجيل مغرب، مطلقًا وتأخيره قدر ركعتين يكره تنزيهًا". (الدر المختار). : "(قوله يكره تنزيهًا) أفاد أن المراد بالتعجيل أن لا يفصل بين الأذان والإقامة بغير جلسة أو سكتة على ، الخلاف وأن ما فى القنية من استثناء التأخير القليل محموٌل على ما دون الركعتين، وأن الزائد على القليل إلى اشتباك النجوم مكروه تنزيهًا، وما بعده تحريمًا" (ردالمحتار، كتاب الصلوة،: ،١/٩٢٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة،: ،١/١٣٢)سعيد ( )٢: "لمجيرى لات، كر" مفروم وش فر كاثت، يجيرى واللهو الخس جوفى كوچول بين بعمر كرموا- فقط (في وز اللغات، : ص ،١٣٣ غير وزخر، لا جور) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد ششم ٠٣٣ باب الجماعة كيما قم ب؟ أوركيا ال ش وعيد بين داخل بول كم بون بازارى طرف جاد الا سكـ باته مش شيطان كا مجندا ، بوثابت ويؤكد ث جار بكماراتات دى انيينغيرى، مقام كومقل ويتناجون ليكن سن حعلى مسجد مي فى تنج -جاتابول الجواب حامدًا ومصليًا: سح صاد قت يبد إلىايه بارك جد◌ّ جاست بين حر بي، بعمر العلى ورجديدب كمًاب مسجد من مجرى ثمار با جماعت- اذاكرين بس كات آب مجد بين اذاكرين سا ده آب ،ويوباركوال كنا وجهت ثل ثي بوست ون كار وجس قدرًا آب فى من كواسايوبارت بولى ب الاست كيس زيادة ماز يا جماعت كاجربت (١)،؟ بين آب، فقد ركاب« أب وب كررت كا، انتظار جما عت كل وجدت ودبر كرهالع فيس بوًك، آبس كا بك ُويوَن يرجاء◌َّ باندجا كي مقدر كوكَو بدل بيس سنكما()٣ ، مناجم أكثراّت َ◌خ َ◌ش بيبة مسجد سته عليحد من ه أور كوماتها يكر جما عت كريس، اميدت كم الله تعالى فضل وكرم كما معاملة فرما بين سعرفقدا والتد سبحانه تعالى العلم. حدرة العبد محمود غفرله، ودار العلوم ويوجد،٥٨٨/٤/١ الجواب: بعده نظام الدين على عند دار العلوم ويوبته، ٢/٥/٨٨٥ (١)"وعن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صلاة الجماعة تفضل صلاة الفّذ بسبع وعشرين درجًة". (صحيح البخاري، كتاب الأذان، باب فضل صلوة الجماعة........... :الخ ١/٩٨ ،)قديمى على الرجال العقلا البالغين "(والجماعة سنة مؤكدة للرجال، وقيل: واجبة، وعليه عامة الأحرار القادرين على الصلاة بالجماعة من غير حرج". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الصلاة، باب : الإمامة ١/٢٥٥،٢٥ ،٥)سعيد ( وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الخامس في الإمامة، الفصل الأول في الجماعة: ١ ،٢٨/)رشيديه ( وكذا فى تبيين الحقائق بان الإمامة والحديث فى الصلاة: ٣٣٢/١،دار الكتب العلمية بيروت) (٢)"حدثنا عبد اله رضى الله ال والى عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم،- وهو الصادق المصدوق-: "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوًما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغًة مثل ذالك، ثم يبعث اله ليد ملكا بأربع كلمات: فيكتب عمله وأجله ورزقه وشقّى أو سعيًد ." الخ (صحيح البخاري، كتاب الاستجابات خلق آدم وذريته: ،١/٩٢٣)قديمى فتاوى محموديه جلد ششم ١٣٣ باب الجماعة جما عت بونج توتماز كمال ٍ◌ح؟ سوال[ :]٢٥٨٢ مسجد جات جوه رات على معلوم بواجماعت بوسى أور مسجد أور مكان كى مسافت برابرب أو مهربين جاكر نماذاواكرنا ب أفضل يا مسجد بين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر تنادى إحمات في مسجد بين أفضل ب أحرجـ مسافت مسجد ك زيادةبو()١ - فتها والله سبحانه تعالى العلم. جماعت مجوت برطلاء برطعن كرنا سؤال[ :]٣٥٨٢ مدرسة مش مدرسين وعلماء اور باحد مهوث تك جواب بالغ يجى أبيس بوست، أكركمى بهمى وجد ست تماني ماعتست روجا كيس الة ك الن جماعت مجهوت جماست بران كوطعن كرنا ان الفاظ أسا تهد كريم "نائب رسول بين، بيد ميمان رسول بين ،بى مجمان رسول بين"- انيت نقل استعمال كرنا كيماب؟ الجواب حامداومصليًا: طعن وطنون كياجاست ند مدرسين ه به طلبماء به ند كما أور يد با بت بركا ب بات الىالكاثمره ، َجكتابةتاب البيئة فيحت وثير وفوائ سك طور بيدتر غيب دى جات()٢ - فقط والّثه العلم- حموده العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد ،٩٥/١٢/١٨هـ تا اذان واقامت كماتد ماز يرهنا سوال[ :٣٥٨٢١ اي خش است هر بين تما زير تاب أورنيت جما عت كاكرليتات أور جرى ( )١: "(قوله ولو فاتته، ندب طلبها الخ) ، (ردالمحتار كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٥٥٥)سعيد وإن صلى فى مسجد حية منفردًا، فحسن". (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ١ ،٢٠٢/)رشيديه ( وكذا فى تبيين الحقائق، باب الإمامة: ،١/٢/٢٣ دار الكتب العلمية بيروت) ( ")٢ وينبغى للآمر و الناهى أن يرفق ليكون أقرب إلى تحصيل المطلوب، فقدقال الإمام الشافعى: من وعظ أخاه سرًا، فقد نصحه وزانه، ومن وعظه علانيًة فقد فضحه وشانه".( المرقاة شرح المشكوة، كتاب الآداب، باب الأمر بالمعروف: ،٨/٣٢٨ تحت رقم الحديث:،٣١ ،٥)رشیدیه فتاوى محموديه جلد ششم ٢٣/٧٢ باب الجماعة تمارس قرأت باكمر وكبيرات انتقالات بالجم كرتات نوكيا اس شخص كو جما عت كاثواب بموجات كاء يا جنكل مين ّ◌ا اذان واقامت كبد كريمان شرورعا كم اورًا ناز يس عكير حري جمي بالجمرك يائي؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جما عت كو مجوذ كريلا عذر هر بين يا جنكل بس تها اذان واقامت كب كرفر أت وتعبيراِت انتقالات بالجمبر كرسيك ماز وت جماعت كاثواب فيس بوكا، البند جوف جما عت كاعادى بواورك مجودى ك ميت جماعت سن شريك بن موسك، واس وائل ثماز بصورت جما عت او اكرن أفضل بـ "تدوير الفلك فى حصول الجماعة بالجن والملك" معن حديث أقل كاست ت بس معلوم بوتاب كماكر كون شخص جكل بس تها اذ انه اقامت كبه كرتماز يراحتاب وجنات أور لانكما ك اقتداء كرت بير()١ - فقط والله سبحانهوتعالى أعلم. حرره العبد محمود كنكورى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سهاد يثور، ٣٢/٢/٣٢٥ : سج عبد الطيف، نظم مدرسه مظابر علوم مهار يثور، ٥٠١٣/٢/٢٣ــ الجواب تخ: سعيد احمد مفتى در سه مظاهر علوم سهاد يثور، -١٣/٢/٢٣هـ ()١ " وأخرج سعيد بن منصور وابن أبى شيبه فى "المصنف" والبيهقى فى "سننه" عن سلمان الفارسى، : قال "إذا كان الرجل فى أرض فأقام الصلاة، صلى خلفه ملكان، فإذا أذن وأقام، صلى خلفه من الملائكة مالايرى طرفاه، يركعون بركعة ويسجدون بسجوده، ويؤّمنون على دعائه". وأخرجه البيهقى بطريق آخر عن سليمان مرفوعًا الخ". (رسائل اللكنوي، تدوير الفلك فى حصول الجماعة بالجن والملك: ،١/٨٥٣ إدارة القرآن) فتاوى محموديه جلد ششم ٣٣ ٢٣ باب الجماعة الفصل الثالث فى الجماعة الثانية (جماعت ثانيكابيان) جماعت ثانية سوال[ :١:]٥٥٨٢ هى مسجد من اذ ان وجماعت بوبي بو، جرا مسجد ين ووياره اذان وجماعت كرناجا ترب يأس؟ .٣ أكر امام ك إجازات تك بغير كوفى تخص إذان وجما عت كرا لو يجر اماموه بارهاؤال وجما عنت كر سكتات يأين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ...... أكر برروز ت مقرره أمام أور مقتديول فى اذان وجما عت وقت مفرد ت يرى واب الا حد مين ووباره جما عت كرنامكروهت(.)١ ٣ أكر وومرت محّل َساًء ولا ست كمالست أواس محّل والول كوم باره جما عت كرن ورسنت ت(.)٢ فقط والّله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود كتكودي عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظاهر علوم ممار٥٨/٨/٢٠٠٠هـ الجواب تح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرس مظابر علوم سبهاد يتور،،/ شعبان المعظم ٨٥٥- ()١ " ويكره تكرار الجماعة بأذان وإقامة فى مسجد محلة، لا فى مسجد طريق أو مسجٍد لا إمام له ولا ." مؤذن (الدر المختار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٢٥٥)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلوة، الباب الخامس فى الإمامة: ،١/٣٨)رشيديه (وكذا فى الفقه الإسلامى وأدلته، الفصل العاشر أنواع الصلوة، تاسعًا: تكرار الجماعة فى المسجد: ،٢/٢٨١١)رشيدية ( )٢ "فإن صلى فيه قوم من الغرباء بالجماعة، فلأهل المسجد أن يصلوا بعدهم بجماعة بأذان وإقامة؛= فتاوى محموديه جلد ششم ٣٣٣ باب الجماعة ايضًا سوال[ :٢٥٨٢١ جماعيت ثايكر فى المدى مسجد ش جمال تج قق تمارين جول جول، ير جمود جى منعقد بوتابوكيهات؟ جمال امام ومؤذن بحى مقرر جول، بحى بحى لوكول كى سل وستى كى معا بر جماعت واذانانه دى جانى بو؟ يالوك إتي ستى كىابناير جماعت اولى مع شريك جول اوربا من كرة ربين اور بعد من جاكر جما عت كريب- دريبات كماوجهت أوقات مقرره على تغير ضر ور بوجا-تاب الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد محّل سل جب كمامام ومؤ ذن بُيوقيت تمازى مقرر بول بنت اولى سك مطابق تكرار جما عت كرومب ليكن غير البل محّل ى أكر جما عت كرطاب و يجر البل محّل كومجماعت ثانيا في وقت معمول يذكر لنا ورستب: "ويكره تكرار الجماعة بأذان وإقامة فى مسجد محلة لا فى مسجد طريق أو مسجٍد لا إمام له ولا مؤذن". در مختار()١ - "إلا إذا صلى بهما فيه أولًا غير أهله أو أهله لكن بمخافة ، الأذان أهـ". شامى()٢ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حررة العبد محمود تكونى عفا الله عنه، ٣/٩/٠٢٥٥٠ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ت: عبد اللطيف، مدرسه مظاهر علوم سبار نوره = لأن إقامة الجماعة فى هذا المسجد حقهم اهـ". (منحة الخالق على هامش البحر الرائق، كتاب ، الصلوة باب الإمامة: ١ ،٥٠٩/)رشيديه (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٣٥٥)سعيد ( وكذا فى الفقه الإسلامى وأدلته، الفصل العاشر، أنواع الصلوة، تاسعًا: تكرار الجماعة فى المسجد: ٢/٢٨١ ،١)رشيديه ( )١ (الدر المختار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٢٥٥)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلوة، الباب الخامس فى الإمامة: ،١/٣٨)رشيديه (وكذا فى الفقه الإسلامى وأدلته، الفصل العاشر أنواع الصلوة، تاسعًا: تكرار الجماعة فى المسجد: ،٢/٢٨١١)رشيديه ( )٢ (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٣٥٥)سعيد= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد ششم ٥٣٢ باب الجماعة ايضًا سوال :]١٤٥٨٢ جماعت ثانيًاكربيت أولى إنه بجولة مسجد من جائزة بّو يأبين؟ عبد الرحمن، يش امام محّلم بوپاريان، قصبداول مضلع-ثهرا الجواب حامدًا ومصليًا: حضرت امام ابو يوسف رحمه الله تعالى] نزويك ايك روايت مي كرون نه بجوَك( )١ مكر ظابر الرواية ت معلوم بوتاب كه مطلًق كروه ب، البد تبديل بيت اور بلا تبديل بينت بين توبي وتحر فى كا فرق موجات كا(٢). "ولو دخل جماعة المسجد بعد ما صلى فيه أهله، يصلون وحدانًا، وهو ظاهر الرواية. والبسط فى شرح شمس الأئمة". شامى: ،١/١٧٢ نعمانيه()٣ - فقط والتد سجان تعالى. حرره العبد محمود كتكوبى، عنا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبا يثور، ٥/٢/٣٥٥ الجواب مح: عبد اللطيف، در من مظاهر علوم سيار غور، /٩ صفر/٣ ٥٥- = (وكذا فى منحة الخالق على هامش البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ١ ،٢٠٢/ ،٣٠٢)رشيديه (وكذا فى الفقه الإسلامى وأدلته، الفصل العاشر أنواع الصلوة، تاسعًا: تكرار الجماعة فى المسجد: ٢/٢٨ ١ ،١)رشيديه ( )١ "وعن أبى يوسف رحمه الله تعالى: لا بأس به مطلقًا إذا صلى فى غير مقام الإمام".( البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ١ ،٥٠٢/)رشيديه ( )٢ "عن أبى يوسف رحمه الله تعالى أنه إذا لم تكن الجماعة على الهيئة الأولى، لا تكره، وإلا تكره، و هو الصحيح، وبالعدول عن المحراب تختلف الهيئة، كذا فى البزازية، انتهى. وفى التاتار خانية عن الولو الجية: وبه نأخذ". (رد المحتار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٣٥٥)سعيد (وكذا فى الفتاوى البزازية، كتاب الصلوة، الخامس عشر فى الإمامة والاقتداء. نوع فيما يكره وما لا يكره: ،٢/٦٥)رشيديه (وكذا فى الحلبى الكبير، كتاب الصلوة، مسائل متفرقة، ص: ،٥١٢ سهيل اكيدمى لاهور) ( )٣ (رد المحتار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٣٥٥)سعيد ((وكذا فى منحة الخالق على هامش البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٥٠٢)رشيديه فتاوى محموديه جلد ششم باب الجماعة ايضًا سوال[ :]٨٥٨٢ مسجد س مخّل امام اور مؤذن تعين بين نماذج وقت يردوجارا ك وى جماعت ، كرى بعد مس /٠١،٠٢ أولى آسك، اب وهكيا كرين؟ ووباره جماعت مجد سن كرسكة بين ياأمي؟ حب يا الله الد-يروجين الجواب حامدًا ومصليًا: محّلم ـ روزانك مازى جب وقت معين بإجماعت كريس لو بعد مش آسف والول والملك مجدي وومرك جما عت كرنالكرومب( )١ ال مستلم من مننقل رسالة "القطوف الدانية"، اس مين ولكل مذكور بين()٢ - على من ثمانى فى رد المختارين واقوأقل كياست كه حضرت رسول مقبول على الله تعالى عليهوسلم آيك وفعد مسجد مي تشريف_ سُك ت ويا كم جما عت بويك، وأب على الله تعالى عليهوسلم سل وبالا جما عت عاي خيص كى يكن مكان بر تشريف لاكر جما عتك()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٥٨٩/١١/٢٣هـ ()١ " ويكره تكرار الجماعة بأذان وإقامة فى مسجد محلة، فى لا مسجد طريق أو مسجٍد لا إمام له ولا ." مؤذن (الدر المختار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٢٥٥)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلوة، الباب الخامس فى الإمامة: ،١/٣٨)رشيديه ( وكذا فى الفقه الإسلامى وأدلته، الفصل العاشر أنواع الصلوة، تاسعًا: تكرار الجماعة فى المسجد: ٢/٢٨ ١ ،١)رشيديه ( )٢ (القطوف الدانية فى تحقيق الجماعة الثانية من تاليفات رشيديه لمولانا رشيد احمد الگنگوهى رحمه الله تعالى، إداره اسلاميات لاهور) ( ")٣ و لنا أنه عليه السلام كان خرج ليصلح بين قوم، فعاد إلى المسجد، وقد صلى أهل المسجد، فر جع إلى منزله فجمع أهله وصلى". (رد المحتار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٣٥٥)سعيد (رواه الهيدمى فى مجمع الزوائد، باب فيمن جاء إلى المسجد فوجد الناس قد صلوا: ،٢/٥٣ دار الفكر) فتاوى محموديه جلد ششم باب الجماعة وضوخات بين تماذكـ بعد جماعت ثانية سوال[ :]٩٥٨٢ جى مجد عن تماز بوي ان مسجد، وشموخان يبين الجدولوك ووباره يا جماعت تماز او اكرت بين، الن ت مين الحلول مجد ك فرش يرجى آجاست بين توالن كاتماز مكر وه جون ياأبيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اتفاقية اكراسك نوبت آجات تومضا تقد بيس تكراس ك عادت نه والى جات، المك جماعت مين و تمادى فرأي مسجد ير س بول ك ان حق عن كرابت بوكى()١ - فقط والّثاعلم. حررة العبد محمود غفر له ،وار العلوم ويوجد٨٨/١٠/٢/٢ هــ الجواب تخ: بنده نظام الدين على عد، دار العلوم ويوجد٨٨/١٠/٣/٢هــ بريلوى امام موسى كى وجدت جماعت ثانيه كرنا سوال[ :]٠٢٨٢ جار جمال وعقيدبس لوك بين: (ويوبتد، بريلوى)- بريلوى وال جبلاء لوك بين اور مجمد بر قبض ماس بوست بين، اما مست كرت بين، ويوبندى علماء كوكا فراور حقارت كم نظرت ويت بين، علاوة الذين ويوبندى علماء تقارع أور تصادم كما وجدت جماعت بين شريك بموسى ت كرين كرت - ين اس حالت مين بم چند عوام جو جما ت عت محروم روجات بين، حالاتكم ويوبتدى علماء هى موجودين، اى لت بم جماعيت أولى ترك كرس جماعت ثمانين تما زاو اكرت بين، الباكرنا ورست ب يأخيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بريوى لوكول ک ان تشدوک باء جودي طريقة اختيار نه كيا جاست كمود لوک وبال جماعت ت تماز يرجي اورًا ب لوك يط ربين، مجمران سك بعدان امام ك في جماعت ثانية كرين، بطريقة تحيد بين ()٢ - يا ـ توان امام سك يني تماز بر حيل ياء ومرى مسجد بين الزوجين( )٣ أوراعلى بات يدب كم س انا ( )١ (تقدم تخريجه تحت العنوان السابق آنفًا) ( ")٢ لأنه لا يخلو الحنفى حالة صلاة الشافعى، إما أن يشتغل بالرواتب لينتظر الحنفى، وذلك منهى ، عنه لقوله صلى الله تعالى عليه وسلم: "إذا أقيمت الصلوة فلا صلاة إلا المكتوبة". وإما أن يجلس، وهو مكروه أيضًا لإعراضه عن الجماعة من غير كراهة فى جماعتهم على المختار". (رد المحتار، كتاب ، الصلوة باب الإمامة: ،١/٣٢٥)سعيد ()٣ " ويكره إمامة عبد و أعرابى وفاسق وأعمى ومبتدع اهـ". (الدر المختار). "فإن أمكن الصلوة= فتاوى محموديه جلد ششم ٨٣٣ باب الجماعة امام ك اصلاح كريب كموه فت كابات نفسك اور عقيد. نجح كر أوراس كوجوغلط فىابواس كوابل ت علم حل - كرب فقط واللهاعلم. قرره العبد محمد غفر له، دار العلوم ويوجد. الجواب تح: بندونظام الدين على عنده دار العلوم ويوبته. واجدين برابر برابر، فى مسجد سي جماعت ثاني سوال[ :١٢١٢١ قديم مسجد من عزرت ك فى باحث باز وس مسجد ثانى موسوم كرست جديد محمد الفير كاب، غير يد قد بم بى مجد كابت، وبك بعض لوكول كما جما عت چوب جانب الواس َل فى ان محمد مثل أول ما عت ثاني كرسالة ين- توكياي جاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر جديدوقديم وونول مجدول بيى مستقل اذان، ثماز، جما عت كابتمام بونات أور با بتدئات جون ٢ ,ومرئى جما عت فى بين ندكى جات، أكرووثول كا امام ومؤ ذن أي كاست أورايك بن جماعت بولى بلو حض بعد كـ اضافه بوست كا مجدت وهوومرك مسجد مستقل مسجد أبيسلاب يكن دونول لكرايك فى مسجد ب وبال جماعت ثانية نك جات()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبنز،٠١/٥/٨٨٥ الجواب تح، بندونظام الدين فى عند، دار العلوم ويوبند، ٨٨/٥/٢٠هـ = خلف غيرهم فهو أفضل، وإلا فالاقتداء أولى من الانفراء". (الدر المختار، كتاب الصلوة، باب : الإمامة ١/٩٥٥،٠٢٥)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب الإمامة: /١ ٠١٢،١١٦)رشيديه (وكذا فى حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، كتاب الصلوة، فصل فى بيان الأحق بالإمامة، ص: ،٣٠٣)قديمى ()١ " ويكره تكرار الجماعة بأذان وإقامة فى مسجد محلة، فى لا مسجد طريق أو مسجد لا إمام له ولا ." مؤذن (الدر المختار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٢٥٥)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلوة، الباب الخامس فى الإمامة: ،١/٣٨)رشيديه (والفقه الإسلامى، الفصل العاشر أنواع الصلوة، تاسعًا: تكرار الجماعة فى المسجد: ٢/٢٨١ ،١)رشيديه (وكذا فى الحلبى الكبير، فى مسائل متفرقة، ص: ،٢١٢ سهيل اكيدمى لاهور) فتاوى محموديه جلد ششم ٩٣٢ باب الجماعة ظهر وعشاء يؤه كريشراى جماعت بين شركت سوال[ :]٢٧٨٢ ايك بارظهريا عشاء كى نماز جماعت ٤ ساتهد ؤك س سين بعد دوبارداى تمازكى جماعت عن شريك بوسكتاب يأخي؟ زيد كتاب كه شريك بوسكتاب جماعت سماتهدية حى ياتها اس كاوسيل ي حديثا لت "كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إذا صلى بالناس ودخل شخص بعد ما صلى الناس يقول: "من يتصدق على هذا"؟ فيصلى معه فيقوم الناس يصلى جماعٌة ثانية"()١- عمر وكتاب كماكر جماعت ٤ ساته يرجى تؤثر يك ليس بوسكنا، اكر تهاية حى وشركت دوباره روات اوري حديث بيان كرتاب: "وجاء ابن عمر رضى الله تعالى عنهما يومًا لمسجد، فصلى الناس ولم يصل معهم، فقال رجل: ما منعك أن تصلى مع الناس؟ فقال: إنى سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يقول: "لا تصلوا صلوة فى يوم مرتين"( )٢ كس- كاتول ح ب؟ الجواب وبيده أزمة الحق والصواب حامدًا ومصليًا: أكر بديت فرض شريك بوتاب تورونول كاقول غلط ت: "لا يصلى بعد صلوة مثلها"( )٣ اکربس يت أثل شريك بوتاب وزيد كا قول تح ب، عمر وكا بيان كروم تفصيل غايات: ( )١ (مجمع الزوائد للهيثمى: باب فيمن تحصل بهم فضيلة الجماعة: ،٢/٥/٢ دار الفكر) (وكذا فى سنن أبى داؤد، كتاب الصلوة، باب فى الجمع فى المسجد مرتين: ،١/٢٩ امداديه ملتان) ( )٢ (سنن أبى داؤد، كتاب الصلوة، باب إذا صلى فى جماعة ثم أدرك جماعة يعيد: ١ ،٣٩/ امداديه )ملتان ( )٣ (الدر المختار، كتاب الصلاة، باب الوتر والنوافل: ٢ / ٥ ،٣)سعيد (وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب الصلوة، باب الوتر والنوافل: ،١/٥٣٣ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب الوتر والنوافل: ،٢/٨٠١)رشيديه (وكذا فى النهر الفائق، كتاب الصلوة، باب الوتر والنوافل: ،١/٣٠٣ امداديه ملتان) Made Searchable by ScribeTools.com