النص المفهرس

 فتاوى
 محموديه
 جلد
ينجم
٠٢٢
 باب
 الذكر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
 برفرض
 نماذک
 بعد
 كلمة
 طيبة
 جر
أبرزهاهنا
 سوال[ :]٣٣٣٢
 فرضول
 ک
 بعد
 اكثر
 لو
 "لا
 إله
 إلا
 الله"
 زورت
 چ ه إ
 ّين
 باراس
كا
 إحنا
 كيماجاتب
 يأبي
 ؟
 أكثر
 لوك
 منع
 كرت
 ير- 
-فقط
 محمد
 صديق
 خور
 جوى،
 /١٣
 جمادى
 الأولى/
٨٥٥-
 الجواب
 حامدًاو
مصليًا:
 ذكر
 الّله
 خاص
 كرذكر"لا
 إله
 إلا
 الله"
 كى
 حديث
 شريف
 من
 بت
 فضيلت
 آلى
 ب()١
 
-  ذكر
بلاشبه
 أستداورزورت
 برطرح
 يؤهنا
 جاتهاور
 موجب
 ثواب
 ب(٣)،  مكر
 فرضول]  بعد
 خصوصيتت
 التزام
كرنا
 يعنى
 اس
 كوواجب
 اورضرورى
 محهنا
 اوري
 كرف
 واسا
 ير
 ماحت
 كرنا
 شرًع
 ثابت
 خميس،البذانفس
 ذكر
 جائزاور
التزام
 مع
 ب()٣
 
-  بها
 اوقات
 مسجد
 بين
 بعض
 لوك
 مسبوق
 موت
 بين،
 ني يا
 تانماز
 سن
 مشغول
 موت
 بين
اورزور
 تذكر
 كري
 ت
 الن
 كوتشويش
 لاحق
 جوّن
 ب( )٣
 اس
 سلة
 أفضل
 اور
 با
 تريدب
 كمًا
 بته
 ذكركياجات
تاكم
 ثواب
 كاثواب
 حاصل
 بواوركى
 كوتشويش
 وازيت
 يحمى
 ندبور
 فقط
 والد
 سكان
 تعالى
العلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 تكونى
 عفا
 الله
 عنه
 معين
 مفتى
 مدرسة
 مظابر
 علوم
 سيارات
 بور،
/٣٢/٥
 
٨٥٥
 الجواب
 يح:
 سعيد
 احمد
 غفرله،
 ج:
 عبد
 اللطيف،
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سهار
 يور
٠
 
 /٣٣
 جمادى
 الأولى/
٨٥٥
( )١
 "جابر
 بن
 عبد
 الله
 يقول:
 سمعت
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 يقول:
 "أفضل
 الذكر
 لا
 إله
إلا
، الله
 وأفضل
 الدعاء
 الحمد
 لله".(  جامع
 الترمذى،
 كتاب
 الدعوات،
 باب
 ما
 جاء
 أن
 دعوة
المسلم
: مستجابة
٢/٦
 
،
 
 ،١)سعيد
( )٢
 "إن
 هناك
 أحاديث
 اقتضت
 طلب
 الجهر
 وأحاديث
 طلبت
 الإسرار،
 والجمع
 بينهما
 بأن
ذلك
 يختلف
 باختلاف
 الأشخاص
 والأحوال،  فالإسرار
 أفضل
 حيث
 خيف
 الرياء
 أو
 تأذى
 المصلين
 أو
النيام،
 والجهر
 أفضل
 حيث
 خلا".
 (رد
 المحتار،
 كتاب
 الحظر
 والإباحة،
 فصل
 فى
 البيع:
 ،٢/٨٩٣)سعيد
( )٣
 "الإصرار
 على
 المندوب
 يبلغه
 إلى
 حد
 الكراهة".
 (السعاية،
 باب
 صفة
 الصلوة،
 قبيل
 فصل
 فى
القرآءة:
 ،٢/٥٢٢
 سهيل
 ١
 کیدمی)
( )٣
 (راجع
 رد
 المحتار،
 المصدر
السابق)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
پنجم
١٢٢
 باب
 الذكر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
 مجرى
 نماذک
 بعد
 امام
 اور
 مقتديون
 كاجر
 ًأ
 تسبيحات
يؤهنا
 سوال[ :]٣٣٣٢
 مار
 محّل]  آدمى
 چونكه
 كاروباريس
 رف
 بين،
 محّد
 كى
 جامع
 مسجد
 ين
بروقت
 يا
 ت بندى
 تماز
 جماعت
 سي
 شريك
 س
 بويات
 صرف
 تمان
 فجر
 ين
 سب
 شريك
 موت
 بين
 اس
 له
جماعت
 ثمانت
 فار
 بوست،  بعد
 امام
 صاحب
 مع
 مقتديون].  جر
 أشيع
 ورود
 شريف
 "سبحان
 الله
وبحمده،
 صلى
 الله
 على
 سيدنا
 محمد
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم،
 استغفر
 الله"
 بلا
 ناعم
 بحيث
 محرك
 تمانك
بعد
 الإست- بى
 امام
 صاحب
 ت
 لإ
 حجامكياتو
 موصوف
 فى
 جواب
 دياكهبم
 بحيث
 حصول
 ثواب
 وبركت] لي
 إخت
 بن
 أكرم
 اليسارهنا
 فرض
 وواجب
 ميت
 أطياب،
 يز
 ورود
 وغير
 الإخ
 س
 وقت
 بم
 مودي
أن
 وال
 مصلول
 كاخيال
 ركة
 بين
 يعنى
 أكر
 مصلى
 حالت
 ماز
 يس
 بين
 توبم
 آسته
 الإرها
 بي
 ورن- جرأ
 اب
ايها
 تجرح
 بعد
 إهناجا
 ترب
 يا
 شعب،
 يزاليائ
 هن
 سى
 كوَل
 قباحت
 ب
يأمس؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 تماز
 نجرك
 بعد
 ورود
 شريف،
 ذكر
 نوع،
 استغفار
 سب
 الجودر
 ست
 ب،
 أكروومرول
 كوتشويش
 نبوتو
جبرًا
 بح
 ورست
 به( )١
 مكراس
 مي
 كس
 كومجور
 نوكيا
 جات،
 امام
 صاحب
 كاجب
 تك
 ول
 جاب
 الإسحة
 رئيس،
مقتدى
 جسر
 كاول
 جاب
 يذكر
 جب
 تكجاب
 لإحتارب
 اورجس
 كوكوَل
 كام
 كرنا
 بواس
 كواختياربت
 كدانها
 كام
كر،
 محجور
 كم
 كونمكياجات،
 أكركون
 چلا
 جات
 تواس
 برنارامن
 غير
 بونا
 چاُك.
 وعاء
 من
 أصل
 اخفاءب:
 ﴿ادعوربكم
 تضرعًا
 وخفيًة﴾( )٢
 تعليم
 مقصود
 بويا
 كولى
أوروني
( )١
 "إن
 هنا
 أحاديث
 اقتضت
 طلب
 الجهر،
 وأحاديث
 طلب
 الإسرار،
 والجمع
 بينهما
 بأن
 ذلك
يختلف
 باختلاف
 الأشخاص
 والأحوال،
 فالإسرار
 أفضل
 حيث
 خيف
 الرياء،
 أو
 تأذى
 المسلمين
 أو
 النيام،
 والجهر
 أفضل
 حیث
 خلا
 مما
 ُذکر؛
 لأنه
 أکثر
 عملًا،  و
 لتعدی
 فائدته
 إلى
 السامعین
 اهـ".  (رد
المحتار،
 كتاب
 الحظر
 والإباحة،
 فصل
 فى
 البيع:
 
 ،٢/٨٩٣)سعيد
 (وكذا
 فى
 سباحة
 الفكر
 فى
 الجهر
 بالذكر،  الباب
 الأول،
 ص:
٣١
 
 من ،
 مجموعة
 رسائل
 اللكنوى
رحمة
 الله
 عليه:
٣/٩٢
 
 ،٢
 إدارة
 القرآن،
كراچى)
( )٢: (الأعراف۵۵)


 فتاوی
 محمو
 ديه
 جلد
پنجم
٢٢٢
 باب
 الذكر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
 مصلحت
 بوتو
 جرأ
 بجى
 درست
 ب،
 حضرت
 في
 اكرم
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 وصحابه
 كرام
 رضوان
 الله
 عليهم
اجمعين
 حسب
 مصارع
 دونول
 طرح
 وعا
 ب ثابت()١
 
-  فقط
 والّله-واعلم
 حرره
 العبد
 محمود
غفرله.
 برغمازک
 بعد
 ورود
 شريف
جبرايزهنا
 سوال[ :]٥٣٣٢
 كثير
 ين
 تماٍز
 فجراور
 عصر]
 بعد
 درووشريف
 إفت
 بين،
 وهإهنا
درست؟
يأتي؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 جودرود
 شريف
 تماز
 مع
 الإحاجاتات
 اس
 كويوهنا
 فجر،
 ظبر،
 عصر،
 مغرب،
 عشاء
 برغمانك
 بعد
 بك
بر
 وقت
 رات
 ون
 مثل
 درست
 ب( )٢
 إليكمن
 جب
 لوك
 تماز
 بس
 مشغول
 بول
 لو
 آته
 بروحين
 جس
 ت
 سماكى
نماذ
) (أ
 "وعن
 المغيرة
 بن
 شعبة
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 أن
 النبى
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 كان
 يقول
 فى
 دبر
كل
 صلوة
 مكتوبة:  "لا
 إله
 إلا
 الله
 وحده
 لا
 شریک
 له،
 له
 الملك
 وله
 الحمد،
 وهو
 على
 كل
 شيء
قدير،
! أللهم
 لا
 مانع
 لما
 أعطيت،
 ولا
 معطي
 لما
 منعت،
 ولا
 ينفع
 ذا
 الجد
 منك
 الجد".
 متفق
 عليه".
(مشكوة
، المصابيح
 كتاب
 الصلوة،  باب
 الذكر
 بعد
 الصلوة
 الفصل
 الأول،
 ص:
 ،٨٨)قدیمی
( )٢
 قال
 الله
 عز
 وجل:
 ﴿إن
 الله
 وملائكته
 يصلون
 على
 النبى،
 يا
 أيها
 الذين
 آمنوا
 صلوا
 عليه
وسلموا
.﴾ تسليمًا
 (ب
 ،٢٢
 سورة
 الأحزاب:
)٢٨
 "عن
 أبى
 هريرة
 رضى
 الله
 عنه
 أن
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 قال:
 "من
 صلى
 علّى
واحدٌة
 صلى
 الله
 عليه
 عشرًا".
 (الصحيح
 لمسلم،
 كتاب
 الصلوة،
 باب
 الصلوة
 على
 النبى
 صلى
 الله
 عليه
وسلم
 بعد
 التشهد:
 ،١/٥٢١)قدیمی
 "عن
 عبد
 الله
 بن
 مسعود
 رضى
 الله
 عنه،
 أن
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 قال:"  أولى
 الناس
بى
 يوم
 القيامة
 أكثرهم
 علّى
 الصلوة".
 (جامع
 الترمذى،
 أبواب
 الوتر،
 باب
 ماجاء
 فى
 فضل
 الصلوة
 على
النبى
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم:
 ،١/٠١١)سعيد
 مزيد
 تفصيل]  لَت
 وَي:
 (كتاب
 الأذكار
 للنووى،
 كتاب
 الصلوة
 على
 رسول
 الله
 صلى
 الله
عليه
، وسلم
 ص:۵٣
 
 ،١
 دار
البيان).


 فتاوى
 محموديه
 جلد
پنجم
٣٢٢
 باب
 الذكر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
 ين
 غلل
 ـ
 آت،
 ورد
 بكى
 آواز
 ت
 بحى
 لإه
 سكت
 بين
 اورسى
 كو
 مجور
 نه
 كرين،
 ترغيب
 وفي
 مين
 مضا
لقه
 خميس()١
 
-  فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
ويوبند.
 الجواب
 مح:
 بنده
 نظام
 الدين
 عفى
 عند،
 دار
 العلوم
ويوبند.
 فرائض
 اورستن
 ک
 ورمان
وظيفه
:] سوال[٢٣٣٢
 يمالك
 امام
 صاحب
 بعد
 ظهر
 ومغرب
 وعش
 تهوراوظيفه
 لزمهكردعاء
 ما
تكاكرت
 بين
 بجى
 طويل
 ما
 تكت
 ا بين
 سك
 بعد
 ديريتك
 وظيفة
 هم بأ
 رت
 بي
 يبال
 تك
 كه
 مقتدى
 دوتمن
 ركعت
تمازيزه
 سكت
 بين،
 اس
 سك
 بعد
 امام
 صاحب
 سنت
 يؤه
 بين،
 ان
 كوكجهايا
 كماكه
 من
 نمازون
 سل
 بعد
 سنتين
 مخضر
وعا
 ما
 تك
 كرجلد
 سنت
 فإهناجات
 كروهاني
 عادت
 خميس
 مجوز
اي- ت
 امام
 ك
 اقتداء
 مس
 بحد
 خر
 الى
 توفير؟
فقط.
 حاتى
 سيد
 عبد
 الماجد،
 /٣١
 ومر
٠٥٢
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 أفضل
 طريقدو
 سبىاست
 كه
 فرض
 نماذج
 بعد
 متصل
 سنتين
 إحمى
 جاكير
 ليكن
 اكرامام
 صاحب
 جير
 مان
و
 اصرار
 وتشددكى
 ضرورت
 بس
 كوتكه
 سنقول
 ت
 هى
 وظيفة
 إهنا
 بجى
 احمد
 كنا
ئس:
 قال
 العلامة
 الحصكفى
 رحمه
 الله
 تعالى:
 "ويكره
 تأخير
 السنة
 إلا
 بقدر"اللهم
أنت
" السلام
 الخ.
 قال
 الحلوانى:
 لا
 بأس
 بالفصل
 بالأوراد،
 واختاره
 الكمال.
 قال
 الحلبى:
 إن
أريد
 بالكراهة
 التنزيهَة،
 ارتفع
 الخلاف؛
 لأنه
 إذا
 كأنت
 الزيادة
 مكروهًة
 تنزيهًا
 كانت
 خلاف
الأولى
 فالكراهة
 على
الزيادة
 الذى
 هو
 معنى:
 لا
 بأس،
 قلت:
 وفى
 حفظى
 حمله
 على
 القليلة.
( )١
 "الإصرار
 على
 المندوب
 يبلغه
 إلى
 حد
 الكراهة".
 (السعاية،
 كتاب
 الصلوة،
 باب
 صفة
 الصلوة:
قبيل
 فصل
 فى
 القرآءة:
 
 ،٢/٨٢٢
 سهيل
 ١)کیمی
 "قال
 الطيبى:
 وفيه:
 من
 أصر
 على
 أمر
 مندوب،
 وجعله
 عزمًا،
 ولم
 يعمل
 بالرخصة،
 فقد
أصاب
 منه
 الشيطان
 من
 الإضلال،
 فكيف
 من
 أصر
 على
 بدعة
 أو
 منكر".
 (مرقاة
 المفاتيح،
 كتاب
 الصلوة،
باب
 فى
 الدعاء
 فى
 التشهد،
 (رقم
 الحديث:
:)٦٢٩
 
 ،٣/١٣)رشيديه


 فتاوى
 محموديه
 جلد
پنجم
 باب
 الذكر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
 تنزيهة
 لما
 علمت
 من
 عدم
 دليل
 التحريمية
 اه".
 در
 مختار
 وشامى()١
 
-  فقط
 والله
 يجان
 تعالى
 أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 كتكودى
 عفا
 الله
 عنه،
 مظابر
 علوم
 سبار
 نور،
 /٨
 ربيع
 الأول/
٠٢٥-
 الجواب
 تح:
 سعيد
 احمد
 غفر
 له،
 /٩
 ربيع
الأول/٢٠هـ.
 تبيجات
 فر
 الض]  بعد
 بيا
 غن] بعد؟
 سوال[ :]٤٣٣٢
 شع
 فاطمه،
 معوذ
 تين،
 آية
 الكرسى
 وغيره
 وظيفه
 زه
 ـ
 لة
 فر
 ك الضر
بعد
 محصًل
 إحناأفضل
 ب
 ياسأن
 وتوافلت
 قار
بوكر؟
 الجواب
حامدًاومصليًا:
 سفن
 وتواقل
 تك
 بعد
 أفضل
 ب،
 أورجس
 فرض
 نماذ
 ک
 بعد
 سفن
 ونوافل
 بين،
 جيب
 نجر
 وعصر،
 بعد تو
فرض
 محصورًا
 أفضل()٢
 
-  فقط-
( )١
 (الدر
 المختار
 مع
 رد
 المحتار،
 كتاب
 الصلاة،
 باب
 صفة
 الصلاة،
 فصل:
 إذا
 أراد
الشروع:
 ،١/٠٣٥)سعيد
 "عن
 وّراد
 مولى
 المغيرة
 بن
 شعبة
 قال:
 كتب
 مغيرة
 بن
 شعبة
 إلى
 معاوية
 رضى
 الله
 تعالى
عنهما:
 أن
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 كان
 إذا
 فرغ
 من
 الصلاة
 وسلم
 قال:
 "لا
 إله
 إلا
 الله
 وحده
لا
 شریک
 له،
 له
 الملك
 وله
 الحمد،
 وهو
 على
 كل
 شئ
 قدير،
 اللهم!
 لا
 مانع
 لما
 أعطيت،
 ولا
 معطى
لما
، منعت
 ولا
 ينفع
 ذا
 الجد
 منک
 الجد".(الصحیح
 لمسلم،
 كتاب
 المساجد،
 باب
 استحباب
 الذ
 کر
بعد
 الصلاة
 وبيان
 صفته:
 ،١/٨١٢)قديمى
 مزيد
 تفصيل]  لت
 ويجة:
 ("نفائٍس
 مرغوبه،
 تضيف
 حظرت
 مولانا
 مفتى
 كفاريت
 صاحب
 رحمه
 الله
تعالى)
( )٢
 "عن
 عائشة
 رضى
 الله
 تعالى
 عنها
 قالت:
 كان
 النبى
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 إذا
 سلم
 لم
 يقعد
إلا
 مقدار
 ما
 يقول:" 
! اللهم
 أنت
 السلام
 ومنك
 السلام،
 تباركت
 ذاالجلال
 والإكرام".
 (الصحيح
لمسلم،
 كتاب
 المساجد،
 باب
 استحباب
 الذكر
 بعد
 الصلاة
 وبيان
 صفته:
 ،١/٨١٢)قديمى
 "ويكره
 تأخير
 السنة
 إلا
 بقدر"
 اللهم
 أنت
 السلام"
 الخ،
 قال
 الحلوانى:
 لا
 بأس
بالفصل
، بالأوراد
 واختاره
 الكمال.
 قال
 الحلبى:
 إن
 أريد
 بالكراهة
 التنزيهية،
 ارتفع
 الخلاف.
 قلت:
 وفى
حفظى
 حمله
 على
 القليل".
 (الدر
المختار).
=
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوى
 محموديه
 جلد
پنجم
٢٢۵ باب
 الذکر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
 بعد
 فجر
 وعصر
 تسبيحات
 ودعاء
 ميس
ترتيب
 سوال[ :]٨٣٣٢
 نجر
 اور
 ک عصر
 ک فرض
 بعد
 دعاء
 ما
 ت فّك
 قل
 تكبير
 حجميد
 نوع
 وغيره
 ايک
 سومر
عيه
 برهن
 مستحب
 ب
 يا
 دعاما
 س َتَكخ
بعد؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 تبيح
 تجميد
 كبيرا
 بعد
 دعاء
 كرنا
مشتحبب:
 "ويسّبحون
 الله
 تعالى
 ثلاثًا
 وثلاثين،
 ويحّمدونه
 كذلك،
 ويكبرونه
 كذلك..........: ثم
 يدعون
 لأنفسهم
 وللمسلمين
 بالأدعية
 المأثورة
 الجامعة
 رافعى
 أيديهم،
 ثم
 يمسحون
 بها:
أى
 بأيديهم
 وجوههم
 فى
 آخره،
 اه".
 مراقى
 الفلاح
 مختصرًا،
 ص:
٣٨١
 
)١(
 
-  فقط
 والثديجان
 تعالى
 أعلم-
 حرره
 العبد
 محمود
 تكودى
 عنا
 الله
 عنه
 معين
 مفتى
 مدرسة
 مظاهر
 علوم
 سهاد
 يثور،
٣/٢/٤٥٥-
 الجواب
 مح:
 سعيد
 احمد
 غفرله،
 ج:
 عبداللطيف،
 مدرسه
 مظاهر
 علوم
 سماء
 نور،
 /٨-صفر/٥٥٤
: "(قوله
 ارتفع
 الخلاف)؛
 لأنه
 إذا
 كانت
 الزيادة
 مكروهًة
 تنزيهًا،
 كانت
 خلاف
 الأولى
 الذى
هو=
: معنى
 لا
 بأس........  لا
 بأس
 بالفصل
 بالأوراد:
 أى
 القليلة
 التى
 بقدر:
 اللهم
 أنت
 السلام
الخ".
 (رد
 المحتار،
 كتاب
 الصلاة،
 باب
 صفة
 الصلاة،
 فصل:
 إذا
 أراد
 الشروع:
١
 
 ،١٣٥/)سعيد
 (وكذا
 فى
 بدائع
 الصنائع،
 كتاب
 الصلاة،
 فصل:
 وأما
 بيان
 ما
 يستحب
 للإمام:
 ،١/٣٩٣،٢٩٣)رشيديه
 (وكذا
 فى
 الحلبى
 الكبير،
 كتاب
 الصلاة،
 وأما
 بيان
 صفة
 الصلاة،
 ص:
،١٢٣
 
 ،٢٢٣
 سهيل
اكيدمى)
( )١
 (حاشية
 الطحطاوى
 على
 مراقى
 الفلاح،
 كتاب
 الصلاة،
 فصل
 فى
 الأذكار،
 ص:
،٥١٣،٩١٣
،! ،٣)قديمى
 "ويستحب
 أن
 يستغفر
 ثلاثًا،
 ويقرأ
 آية
 الكرسى
 والمعوذات،
 ويسبح
 ويحمد
 ويكبر
ثلاثًا
، وثلاثين
 ويهلل
 تمام
 المائة،
 ويدعو
 ويختم
 بسبحان
 ربك".
 (الدر
 المختار،
 كتاب
 الصلاة،
 باب
صفة
، الصلاة
 فصل:
 إذا
 أراد
 الشروع:
 ١)/٥٣٠،سعيد
 (وكذا
 فى
 إعلاء
 السنن،
 كتاب
 الصلاة،
 باب
 الانحراف
 بعد
 السلام
 وكيفيته
 وسنية
 الدعاء
 والذكر
بعد
: الصلاة
 ،٣/٢٥١
 إدارة
 القرآن،
كراچى)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
پنجم
٢٢٢
 باب
 الذكر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
 تمازح
 بعد
 يع كى
 ت صف
 بت
 كرير
هنا
 سوال[ :]٩٣٣٢
 ثماز
 نجر
 اورتماز
 ک عصر
 بعد
 جوع
 إلى
 جانب،
 كونى
 شخص
 المركزج
جماعتت
 يح
 بش
 كريتذكر:
 ح
 ذار]  معلق
 كيا
 قم
 ب؟
 مناسب
 كمال
 طريق
 تيذكرٍي
 بش
 كرصف
 ت
الأهنا
 فضل
٢-
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 والخص
 محل
 اعتراض
 ئبين،
 أكرصف
 بس
 بيهكراستيج
 فإن
 ت
 ديف
 والول
 كواحتمال
 بوكمابجى
جماعت
 بورى
 ب،
 اجى
 ثم
 فيس
 بوَك
 توصف
 تيٍت
 بش
 كرية
 هنااس
 احتمال
 كودفع
 كرف]  لت
 فضل()١
 
-
 فقط
 واللها
 علم.
 محدده
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
٣/٣/٩٨/٥٢
 تبيجات
 نا
 حىانه
إحنا
 سوال[ :]٠٣٣٢
 اي
 شخص
 فجراور
 عصركى
 نماذا
 بعد
 والى
 يح
 مستون
 جح
 طور
 رئيس
 فيهتا
 بلكن
بات
 جلد
 منه
 بنذكرت
 انكليول
 وحركت
 وب
 كرامام
 اور
 مقتديون
 كى
 استمع
 ختم
 بون
 بل
 دعاءما
 نك
كريجاجاتاب،
 ان
 كار
 فعل
 مقتديون
 كو
 بات
 برا
 معلوم
 بمثابة
 يدعادت
 غلطب
يأس؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 يتبيحات
 سفن
 مؤكد
 وبيس
 كمانستارك
 بر
 عتاب
 كياجات،
 بلكنية
 مستحب
 ب،
 وقض
 الن
كومستحب
 طريقة
 إح
 كاممد
 وخير
 ما
 صل
 كرب
 كانيس
 إح
 كانومحر
 وم
 وب
 كاء
 تابم
 كتب
 كارئيس
 بوكا( )٢
 تمازى
اس
( )١
 "ويستحب
 كسر
 الصفوف".
 (الدر
 المختار).
 "(قوله:
 يستحب
 كسر
 الصفوف)
 ليزول
الاشتباه
 عن
 الداخل
 المعاين
 للكل
 فى
 الصلاة".
 (ردالمحتار،
 فصل:
 إذا
 أراد
 الشروع:
١
 
 ،١٣٨/)سعيد
( )٢
 "عن
 كعب
 بن
 عجرة
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 عن
 رسول
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 قال:
 "معقبات
 لا
يخيب
 قائلهن
 أو
 فاعلهن
 دبر
 كل
 صلوة
 مكتوبة:
 ثلاثًا
 وثلثين
 تسبيحٌة،
 وثلاثًا
 وثلثين
 تحميدًة،
 وأربعًا
وثلثين
." تكبيرًة
 (الصحيح
 لمسلم،
 كتاب
 المساجد،
 باب
 استحباب
 الذكر
 بعد
 الصلوة،
 وبيان
صفته:
١
 
 ،٩١٢/)قدیمی


 فتاوى
 محموديه
 جلد
پنجم
 باب
 الذكر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
 ت
 نفرت
 تش
 كرين،
 براد
 كبير،
 محبت
 وبمدردى
 ت
 مجها
 كين،
 ترغيب
 دين()١
 
-  فقط
 والله
 أعلم-
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
ويوبند.
 بعد
 نجراشرات
 تكايك
 حكم
 يخ
كاثواب
 سوال[ :]١٣٣٢
 ج
 كى
 نماذ
 ک
 بعد
 انفى
 حكم
 يخت
 نج
 كاثواب
 الكتاب:
 ّس
 زيوريس
لكهاب
 اس
 وقت
 تك
 كما
 شراق
 كاونت
 بو،
 أكرفا
 ـ موثق
 اتحداست
 كهر
 است
 اور
 تلاوت
 قرآن
 كرتارب،
فماذاشرات
 أه
 كراسى،
 آيا
 اس
 كونجى
 ودى
 ثواب
 سل
كايأمير؟
 فقط
 محمد-الياس
 الجواب
حامدًاومصليًا:
 اس
 ٤
 سلة
 بثواب
 خس
 يونكر
 بعض
 روايات
 من
 اس
 كى
 تهرب
 جسماكهدفود
 ّش
 زيور(٣)
 بين
بجى
 "ويستحب
 أن
 يستغفر
 ثلاثًا،
 ويقرأ
 أية
 الكرسى
 والمعوذات،
 ويسبح
 ويحمده
 ويكبر
ثلاثًا=
، وثلاثين
 ويهلل
 تمام
 المائة،
 ويدعو،
 ويختم
 بسبحان
 ربك".
 (الدر
 المختار،
 كتاب
 الصلوة،
 باب
صفة
، الصلاة
 فصل:
 إذا
 أراد
 الشروع:
١
 
 ،٠٣٥/)سعيد
 (وكذا
 فى
 إعلاء
 السنن،
 كتاب
 الصلوة،
 باب
 الانحراف
 بعد
 السلام
 و
 كيفيته
 وسنية
 الدعاء
 والذكر
بعد
: الصلوة
 ،٣/٢٨١
 إدارة
 القرآن،
كراچى)
 (وكذا
 فى
 حاشية
 الطحطاوى
 على
 مراقى
 الفلاح،
 كتاب
 الصلوة،
 فصل
 فى
 صفة
 الأذكار،
 ص:
،٥١٣
٢
 
،١٠٣
 
،
 
 ،١٣)قديمى
 (١)"عن
 تميم
 الدارى
 أن
 النبى
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 قال:
 "الدين
 النصيحة"
 قلت:
 لمن؟
 قال:
 "لله
ولكتابه
 ولرسوله
 ولأئمة
 المسلمين
 وعامتهم".
 قال
 النووي:
 "وأما
 نصيحة
 عامة
 المسلمين
 وهم
 من
عداولاة
، الأمر
 فإرشادهم
 لمصالحهم
 فى
 آخرتهم
 ودنياهم
 وكف
 الأذى
 عنهم،
 فيعلمهم
 ما
 يجهلونه
 من
دينهم
، ودنياهم
 ويعينهم
 عليه
 بالقول
 والفعل..........  وأمرهم
 بالمعروف
 ونهيهم
 عن
 المنكر
 برفق
وإخلاص
 والشفقة
 عليهم،
 وتوقير
 كبيرهم
 ورحمة
 صغيرهم..........  والنصيحة
 لازمة
 على
 قدر
 الطاقة
 إذا
علم
 الناصح
 أنه
 يقبل
 نصحه
 ويطاع
 أمره
 وأمن
 على
 نفسه
 المكروه،
 فإن
 خشى
 أذى
 فهو
 فى
 سعة.
 والله
أعلم".
 (الصحيح
 لمسلم
 مع
 شرحه
 للنووى،
 كتاب
 الإيمان،
 باب
 بيان
 أن
 الدين
 النصيحة:
 ،١/٣٥)قدیمی
( )٢
 لم
أجده


 فتاوى
 محموديه
 جلد
پنجم
٨٢٢
 باب
 الذكر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
 موجودب
 كروير
 يخ
 يم
 ذكر
 وغيره
 م
 مشغول
 رب
 اوراس
 جكمت
 اله
 كرهر
 آكرذكرمثل
 مشغول
ريت
 اس
 قد
 رثواب
 بس
 لتا،
 بلكن
 مي اس
 كى
 آجالىب()١
 
-  فقط
 والله
 سبحانه
 تعالى-العلم
 حرره
 العبد
 محمود
 تكودي
 عنا
 الله
 عنه
 معين
 مفتى
 در
 سه
 مظابر
 علوم
 سبارن
بور،٥٥٧/١٣/٤
 الجواب
 مح:
 سعيد
 احمد
 غفر
 له،
 مح:
 عبد
 اللطيف،
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سهار
 فور،
 /١١
 ذى
 الحجم
٣٥٥-
 تجرح
 بعد
 اشراق
 تك
 ذكر
 ميل
 مشغول
رمنا
 سوال[ :]٢٣٣٢
 تجرى
 فرض
 تک
 بعد
 بعض
 لوك
 مصلح
 برايث
 ري
 بن
 طلوع
 آخاب
 سك
 بعد
يت
 اشراق
 دوكان
 چارركعت
 ثماز
 يده
 بين،
 اور
 كت
 بين
 كما
 ست
 نج
 وعمره
 كاثواب
 لتاب،
 اس
 روايت
 كا
كيا
 اصل
 ،٢
 آنخضرت
 على
 الله
 تعالى
 عليه]  مطابق
 فرض]  بعد
 مصل
 ٍ◌يخ
 ربناتو
 ب ثابت
 يكن
 وكان
تماز
 لإهن
 كا
 ثبوت
 جي
 لتا،
 مستله
 كى
 يورى
 تحقيق
 فر
 ئيس- 
-فقط
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 "عن
 أنس
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
 "من
صلى
 الفجر
 فى
 جماعة،
 ثم
 قعد
 يذكر
 الله
 حتى
 تطلع
 الشمس،
 ثم
 صلی
 ر
 کعتين،
 كانت
 له
كأجرحجة
." وعمرة
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
 "تامة
 تامة".
 رواه
 الترمذى".( ،)٢
مشكوة
( )١
 "عن
 أبى
 أمامة
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
 "من
 صلى
صلاة
 الغداة
 فى
 جماعة،
 ثم
 جلس
 يذكر
 الله
 حتى
 تطلع
 الشمس،
 ثم
 قام،
 فصلى
 ركعتين،
 انقلب
 بأجر
َحّجة
." وعمرة
 رواه
 الطبرانى
 وإسناده
 جيد".
 (مجمع
 الزوائد
 للهيثمى،
 كتاب
 الأذكار،
 باب
 ما
 يقول
بعد
 صلوة
 الصبح
 والمغرب
 والعصر:
٠١
 
 ،٢٠١/
 دار
 الفكر،
بيروت)
 مزيد
 تفصيل]  لم
 ويج
 (عمل
 اليوم
 والليلة
 لابن
 السنی
 رحمه
 الله
 تعالى،
 باب
 فضل
 الذكر
بعد
 صلاة
 الفجر،
 ص:
٦٢
 
،١
 
،
 
 ،٢١
 مكتبة
الشيخ)
( )٢
 (جامع
 الترمذى،
 أبواب
 السفر،
 باب
 ذكر
 مما
 يستحب
 من
 الجلوس
 فى
 المسجد
 بعد
الصلوة
 الصبح
 حتى
 تطلع
 الشمس، 
)سعيد


5
 فتاوى
 محموديه
 جلد
پنجم
٩٢٢
 باب
 الذكر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
: شريف
 ،١/٩٨
 باب
 الذكر
 بعد
 الصلوات()١-
 حديث
 بالا
 اس
 مستله
 ك
 أصل
 ب-  فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 عفى
 عند،
 دار
 العلوم
 ويوبند، ٥/١٨/١٠/١٣هـ
 الجواب
 تح:
 بنده
 نظام
 الدين
 عفى
 عند
 دار
 العلوم
 ويوبند
٠
 
٥\٣١/٠١/٨١
، نجر
 بعد
 بواخورى
 أفضل
 ب
 يا
 أوراد
ووظائف؟
 سوال[ :]٣٣٣٢
 تجريس
 دعاء
 ك
 بعد
 أكر
 فجر
 كا
 وقت
 باّت
 ب
 تواس
 وقت
 أوراد
 ووظائف،
 حمد
ولعت،
 صلوة
 وسلام
 يا
 حماوت
 كلام
 ياس
 من
 لل
 جانا
 أفضل
 ب،
 يابواخوارى
 ـ
 لَت
 نكل
 جانا
 أفضل
 وضرورى
؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 بواخوري
 ك
 ضرورة
 محت
 كوبرقرارركن
 تلت
 بتواست
 بجى
 مع
 نبي
 كياجات
 كا،
 بلكماس
كى
 رعايت
 بجى
 قابل
 اجتمام
 ب،
 ذكر
 وتلاوت
 وغيره]  أفضل
 بون
 ك
 معلق
 ومستقل
 ولاكل
 موجودبين()٢
 
-
 فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبدمحمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
 
٣٢/٢/١٩٥-
 الجواب
 تح:
 بنده
 نظام
 الدين
 عفى
 عنه،
 دار
 العلوم
 ويوبند، ٩١/٢/٢٣هـ
( )١
 (مشكوة
 المصابيح،
 كتاب
 الصلوة،
 باب
 الذكر
 بعد
 الصلوة:
 ،١/٩٨)قديمى
 "عن
 أبى
 أمامة
 رضى
 الله
 تعالى
 تعالى
 عنه
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
"من
 صلى
 صلاة
 الغداة
 فى
 جماعة،
 ثم
 جلس
 يذكر
 الله
 حتى
 تطلع
 الشمس،
 قام،
 فصلى
 ركعتين،
 إنقلب
بأجر
 حجة
 وعمرة".
 رواه
 الطبرانى
 وإسناده
 جيد".
 (مجمع
 الزوائد
 للهيثمى،
 كتاب
 الأذكار،
 باب
 مايقول
بعد
 صلوة
 الصبح
 والمغرب:
 ،٠١/٢٠١
 دار
الفكر)
 راجع
 للتفصيل:
 (كتاب
 الأذكار
 للنووى
 رحمه
 الله
 تعالى،
 باب
 الحث
 على
 ذكر
 الله
 تعالى
بعد
 صلوة
 الصبح،
 ص:
 ،٢٠١،٥٠١)داربيان
( )٢
 تحرك
 تماز
 ك
 بعد
 اشراق
 تك
 ذكر
 اذكار
 مين
 مشغول
 رت]  فضائل
 احاديث
 مي
 بكثرت
 واروجوت
 عي،البذا
 ك فجر
بعد
 اشران
 تكذكر
 اذكار
 مع
 مشغول
 ب،
 ماذاشرات
 إح،  بعد
 بواخورى
 كرب،
 يز
 عصر
 كاوقت
 بحى
 بواخورى،  سلة
مفيدب:
 "عن
 أبى
 أمامة
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
 "من
صلى=
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوى
 محموديه
 جلد
پنجم
٠٤٦
 باب
 الذكر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
 نجرح
 بعد
 سبين
 شريف
كام
 سوال[ :]٣٣٣٢
 ايك
 امام
 صاحب
 روزانه
 بعد
 نجرك
 ملام
 ستك
 بعد
 بغير
 مناجات
 زبروس
مقتديول
 كوسورة
 التين
 فإن
 بر
 مجور
 كرت
 بين
 اوركبة
 بين
 كماست
 ثّم
 قرآن
 شريف
 كاثواب
 الكتاب،
 كول
ذرات
 وقت،  سلة
 آب
 الاست
 محروم
 بول؟
 سك اس
 بعد
 دعاء
 كرت
 بين
 (مناجات
 كمرتين)-  كيا
 امام
 صاحب
كا
 يعمل
 ازدوُت
 شرع
 تحسب
 يا
 تاجاترب؟
 احكام
 شرى
 بكوالم
 كتب
 معتبر
 وتحرير
 فرن
 كين
 كرم
بموكان
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 ايك
 مرتبة
 سورة
 التين
 مخت
 وس
 قرآن
 كاثواب
 كتاب( ،)١
 حديث
 شريف
 من
 موجودب،
اس
=  صلاة
 الغداة
 فى
 جماعة،
 ثم
 جلس
 یذ
 کر
 الله
 حتى
 تطلع
 الشمس،
 ثم
 قام،
 فصلی
 ر
 کعتین،
 انقلب
بأجر
 حجة
 وعمرة".
 رواه
 الطبرانى
 وإسناده
 جيد".
 (مجمع
 الزوائد
 للهيثمى،
 كتاب
 الأذكار،
 باب
 ما
 يفعل
بعد
 صلاة
 الصبح
 والمغرب
 والعصر:
 ،٠١/٢٠١، دارالفكر
بيروت)
 "عن
 أبى
 أمامة
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
 "من
 قال
دبر
 كل
 صلاة
 الغداة:
 لا
 إله
 إلا
 الله
 وحده
 لا
 شریک
 له،
 له
 الملك
 وله
 الحمد،
 یحی
 ویمیت،
 بيده
الخير،
 وهو
 على
 كل
 شئ
 قدير
 مائة
 مرة
 قبل
 أن
 يثنى
 رجليه،
 كان
 يومئٍذ
 من
 أفضل
 أهل
 الأرض
 عملًا،
 إلا
 من
قال
 مثل
 ما
 قال،
 أو
 زاد
 على
 ما
 قال".
 رواه
 الطبرانى
 فى
 الكبير
 والأوسط،
 ورجال
 الأوسط
 ثقات".
(مجمع
 الزوائد
 للهيثمى،
 كتاب
 الأذكار،
 باب
 ما
 يقول
 بعد
 صلاة
 الصبح
 والمغرب،
 ج:
 ،٠١/٤٠١،٨٠١
دار
، الفكر
بيروت)
 مزيد
 تفصيل]  لت
 وَي:
 (عمل
 اليوم
 والليلة
 لابن
 السنى
 رحمه
 الله
 تعالى،
 باب
 فضل
 الذكر
بعد
 صلوة
 الفجر
 ص
٢٢
 
،١
 
٥
 
 ٢١
 مكتبة
الشيخ)
 (١)"عن
 أنس
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم:
 "إن
 لكل
 شئ
 قلبًا،
وقلب
 القرآن
 يس،
 ومن
 قرأ
 يس،
 كتب
 الله
 له
 بقرأتها
 قراءة
 القرآن
 عشر
 مرات".
 (تفسير
 ابن
 كثير:
،٢/٣٦٥
 سورة
 يس،
 سهيل
 ١)کیڈمی
 (ررواه
 الترمذى،
 فى
 سننه
 فى
 أبواب
 فضائل
 القرآن
 عن
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم،
 باب
ما
 جاء
 فى
 يس:
 ،٢/٦١١)سعيد


 فتاوی
 محمودیە
 جلد
پنجم
١٤٢
 باب
 الذكر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
 ت
 مشكلات
 مس
 آسانى
 موتى﴾( ،)١
 اخ
 زير
 تربيت
 لوكول
 کوزورويكر
 بحی
 ثل
 کرین
 ین
 کونی
 مضا
 تقد
یر،
 ليكن
 سب
 كومجور
 نه
 كياجات،
 جس
 كاول
 جاب
 دعاء]  بعد
 جاجات
 ياسرع،
 نوافل،
 حلاوت
 وغيره
 من
مشغول
، بلاجات
 بجس
 كاول
 جاب
 حلاوت
 ين
 كرب()٣
 
-  ترغيب
 كوجركبنابهى
 مح
 نبيس-  فقط
 واللها
 علم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
ويوبند.
 تمازک
 بعد
 "استغفر
 الله"
إحنا
 سوال[ :]٥٣٣٢
 ثماز
 فرض]  سلام
 ك
 فور
 أبعد
 دعا]
 معلق
 زيد
 "أستغفر
 الله
 الذى
 لا
 إله
إلا
 هو
 الحى
 القيوم"
 لإهتاب،
 بكر
 كتاب
 بيشكيد
 بت
 به
 استغفارب،
 يكن
 سلام]  بعدتو
 "الله
 أكبر"
أورين
 مربه
 استغفر
 الله"في*هنا
 منقول-ب
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 مشهور
 تؤسبى
 ب
 كماس
 مقام◌ٍ  "استغفر
 الله"
 منقول
 ب،
 ك بعد
 صفات
 نقول
 ليس
 كم
 عمل
اليوم
، واللیلة
 ص:
٣٥،سے.
 "عن
 معاذ
رضى-  الله
 تعالى- عنه
 قال:
 سمعت
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
وسلم
": يقول
 من
 قال
 بعد
 الفجر
 ثلاث
 مرات
 وبعد
 العصر
 ثلاث
 مرات:
 أستغفر
 الله
 الذى
 لا
 إله
إلا
( )١
 "عن
 عطاء
 بن
 أبي
 رباح،
 قال:
 بلغنى
 أن
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 قال:
 "من
 قرأ
 يس
 فى
صدر
، النهار
 قضيت
 حوائجه".
 قال
 ابن
 عباس
 رضى
 الله
 عنهما:
 من
 قرأ
 يس
 حين
 يصبح،
 أعطى
 ُيسر
 يومه
حتى
، يمسى
 ومن
 قرأها
 فى
 صدر
 ليلة،
 أعطى
 يسر
 ليلة
 حتى
 يصبح".
 (سنن
 الدارمى،
 كتاب
 فضائل
القرآن،
 باب
 فى
 فضل
 يس،
 (رقم
 الحديث:
،٨١٢٣
 
:)٩١٢٣
 
 ،٢/٩٢٥)قدیمی
 (وكذا
 فى
 مشكوة،
 كتاب
 فضائل
 القرآن
 الفصل
 الثالث،
 ص:
 ،٩٨١)قديمى
( )٢
 "الإصرار
 على
 المندوب
 يبلغه
 إلى
 حد
 الكراهة".
 (السعاية،
 كتاب
 الصلوة،
 باب
 صفة
الصلوة،
٦٢/٢۵،  سھیل
 ١)کیڈمی
 "قال
 الطيبى
 رحمه
 الله
 تعالى:
 من
 أصر
 على
 أمر
 مندوب،
 وجعله
 عزمًا،
 ولم
 يعمل
بالرخصة،
 فقد
 أصاب
 منه
 الشيطان
 من
 الإضلال،
 فكيف
 من
 أصر
 على
 بدعة
 أو
 منكر".
 (مرقاة
 المفاتيح،
كتاب
، الصلوة
 باب
 فى
 الدعاء
 فى
 التشهد،
 (رقم
 الحديث:
:)٩٢٩
 
 ،٣/١٣)رشيديه


 فتاوى
 محمودیه
 جلد
پنجم
 باب
 الذكر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
 هو
 الحى
 القيوم
 وأتوب
 إليه،
 كفرت
 عنه
 ذنوبه
 وإن
 كانت
 مثل
 زبد
 البحر"(١)-  فقط
والتدا
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبتد،
٨٢/٢/٥٩٥٣
 توباور
 استغفار
 يس
فرق
 سوال[ :]٢٢٢٢
 توب
 واستغفار
 يس
 كيما
 فرق
 ؟
 أكرز
 الى
 اور
 زامي
 في
 صرف
 توب
 واستغفار
 كيا
وان
 تبر
 تم
 كى
 تعظيم
 وتكريم،
 سلام،
 حسن
 سلوك
 كرنا
 جابت
 يا
 برات
 تنبيه
 تركيب
 موالات
مو؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 توب
 سى
 مكذ
 شت
 يرندامت
 سك
 ماتدًا
 تنده
 بروبيز
 كاوبلو
 غالباب( )٢
 اور
 استغفار
 من
 جرمى
 معانى
كا
( )١
 (أخرجه
 ابن
 السنى
 فى
 عمل
 اليوم
 والليلة،
 باب
 مايقول
 فى
 دبر
 صلوة
 الصبح،
 رقم
 الحديث:
،٢٢١
: ص
٢١
 
 ،١
 مكتبة
 الشيخ
كراچى)
 "عن
 ثوبان
 قال:
 وكان
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم:
 إذا
 انصرف
 من
 صلوته،
 استغفر
ثلاثًا
: وقال
 "اللهم!
 أنت
 السلام
 ومنك
 السلام،
 تباركت
 ذا
 الجلال
 والإكرام".
 قال
 الوليد:
 فقلت
للأوزاعى:
 كيف
 الاستغفار؟
 قال:
 يقول:
 "أستغفر
 الله،
 أستغفر
 الله".
 (الصحيح
 لمسلم،
 كتاب
 المساجد،
باب
 استحباب
 الذكر
 بعد
 الصلوة
 وبيان
 صفته:
 ،١/٨١٢)قديمى
 "ويستحب
 أن
 يستغفر
 الله
 ثلاثًا،
 ويقرأ
 آية
 الكرسى
 والمعوذات،
 ويسبح،
 ويحّمد،
 ویکبر
ثلاثًا
، وثلثين
 وهلل
 تمام
 المائة،
 ويدعو،
 ويختم
 بسبحان
 ربك".
 (الدر
 المختار،
 كتاب
 الصلوة،
 باب
صفة
، الصلوة
 فصل:
 إذا
 أراد
 الشروع:
 ،١/٠٣٥)سعيد
( )٢
 "قالت
 عائشة
 رضى
 الله
 عنها:
 قال
 لى
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
 "إن
 كنت
ألممت
، بذنب
 فاستغفرى
 الله
 وتوبى
 إليه؛
 فإن
 التوبة
 من
 الذنب
 الندم
 والاستغفار".
 (إحياء
 علوم
 الدين
للإمام
 الغزالى
 رحمه
 الله
 تعالى،
 كتاب
 الأذكار
 والدعوات،
 فضيلة
 الاستغفار:
 ،١/٨٩٣
 مكتبه
حقانيه)
 "أصل
 التوبة
 فى
 اللغة
 الرجوع،
 يقال:
 تاب
 وثاب- 
- بالمثلثة
 وأناب
 وآب
 بمعنى
رجع،
 والمراد
 بالتوبة
 ههنا
 الرجوع
 عن
 الذنب......  أن
 لها
 ثلثة
 أركان:
 الإقلاع،
 والندم
 على
 فعل
تلك
، المعصية
 والعزم
 على
 أن
 لا
 يعود
 إليها
 أبًدا".  (شرح
 مسلم
 للنواوى
 رحمه
 الله
 تعالى،
كتاب
: التوبة
 ،٢/٣٥٣)قديمى
 والبسط
 فى:
 (روح
 المعاني،
 (سورة
 التحريم:
:)٨
 
٨٢/٥٥١
 
-
 
 ،٠٢١
 دار
 إحياء
 التراث
 العربي،
بيروت)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
پنجم
٣٤٢
 باب
 الذكر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
 بيلو
 غالب( )١
 جبكه
 بذريعة
 توبه
 واستغفار
 اصلاح]  آثار
 ظابر
 موجا
 كي
 تويهر
 تزك
 موالات
 تخصيص
هاي،
 بال
 أكر
 ترك
 تعلق
 اصلاح
 كاذريعة
 سا بن
 و
 ترك
 تعلق
 ب تخي()٣
 
-  فقط
 والله
 تعالى
 أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند
١٣٠١/١/٣هـ
 استغفار
 ک
 ایک
 صيغة
 كا
ثوت
 سوال[ :]٤٢٢٢
 كما
 صيغة
 استغفار:
 «استغفر
 الله
 (إلى)
 وأتوب
 إليه"
 حديث
 مرفوع
مسب؟
 اوراس
 كاف
 معمول
 ك
 مطابق
 وهنا
 ب تج
 اوركماين
 استغفار
 ك
 تمام
 صيغول
 كاخلاصنب
 اوركيا
 طلب
مغفرت
 س
 يسب
برابرين؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 كى
 بال
 !حديث
 مرفوع
 مين
 موجودب،
 صيغ
 مختلف
 آت
 بين،
 برايك
 انى
 اي
 ثان
 ركتاب(.)٣
 فقط
 واللهاعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفر
 له٢
٣٢/١/٥٨٥٠
( ")١
 واستغفر
 الله
 ذنبه
 على
 حذف
 الحرف
 طلب
 منه
 غفره".
 (لسان
 العرب،
 (ر)
 فصل
 غين
المعجمة،
 تحت
 لفظ
 غفر:
/٢٢۵،  دار
 صادر، 
)بيروت
 والتفصيل
 فى:
 (روح
 المعانى،
 ب:)، 
: آية
 ،٢/١٢:،٥٣١
 دار
 إحياء
 التراث
 العربي،
بيروت)
( )٢
 "عن
 أبى
 أيوب
 الأنصارى
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 أن
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 قال:
 "لا
يحل
 لرجل
 أن
 يهجر
 أخاه
 فوق
 ثلث
 ليال،
 فيلتقيان،
 فيعرض
 هذا
 ويعرض
 هذا،
 وخيرهما
 الذى
 يبدأ
بالسلام".
 (صحيح
 البخارى،
 كتاب
 الأدب،
 باب
 الهجرة:
 ،٢/٤٩٨)قدیمی
: "قوله
 "(ولا
 يحل
 لمسلم
 إلى
 آخره)
 فيه
 التصريح
 بحرمة
 الهجران
 فوق
 ثلاثة
 أيام،
 وهذا
فيمن
 لم
 يجن
 على
 الدين
 جناية،
 فأما
 من
 جنى
 عليه
 وعصى
 ربه،
 فجاءت
 الرخصة
 فى
 عقوبته
 بالهجران
كالثلاثة
 المتخلفين
 عن
 غزوة
 تبوك،
 فأمر
 الشارع
 بهجرانهم،
 فبقوا
 خمسين
 ليلًة
 حتى
 نزلت
 توبتهم".
(عمدة
، القارى
 كتاب
 الأدب،
 باب
 ما
 ينهى
 من
 التحاسد
 والتدابر
 الخ:
 ،٢٢/٥٣١
 مطبعة
 منيريه
بيروت)
 مزيد
 تفصيل]  له
 ماحظر
 تج:
 (مرقاة
 المفاتيح
 للملا
 على
 القارى
 رحمه
 الله
 تعالى،
 كتاب
الأدب،
 باب
 من
 التهاجر
 والتقاطع
 واتباع
 العورات،
 الفصل
 الأول،
 (رقم
 الحديث:،:)٢٠٥
 
 ،٨/٨٥٤)رشيديه
 (٣)"قال
 أبو
 هريرة
 رضى
 الله
 عنه:
 سمعت
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 يقول:
 "والله!
 إنى
 لأستغفر
 الله=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
پنجم
 باب
 الذكر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
 مناجاٍت
 مقبول
 اور
 حزب
العظم
 سوال[ :]٨٣٣٢
 زيد
 اند
 شريعت
 ب
 اوراكثر
 باوغوتهام
 ما
 ثورهوما
 كين
 إهتار
 التاب
 نوكيا
اس
 حـ
 سل
 بى
 ب كان
 يا
 مناجات
 مقبول
 جى
إهناجاب؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 جومخض
 شريعت
 كابتنالى
 بوَل
 وما
 كين
 ان
 سك
 اوقات
 من
 الجهة
 كابتمام
 وكتاب
 ـ اس
 ل
وى
 كافى،  بجُوض
 ابتمام
 بيس
 وكتاءُه
 "مناجاٍت
 مقبول"يا
 "الحزب
 الأعظم،"
 ك
 وما
 كل-إلليماكر
 فقط
واللهاعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
٩٢/١/٨٨٥٠
 حزب
 الحرية
 هن
 ك
اجازت
 سوال[ :]٩٣٣٢
 وعات
 حزب
 الحركةهن
 كى
 اجازت
 أورطريقة
 عمل
 مثلًا
 كي-
 الجواب
حامدًاومصليًا:
 أكر
 حض
 ثواب
 ـ
 لة
 يؤهنابموتوروزانه
 الي
 وفع
 كا
 ونت
 يؤهليا
 كرين،
 نسى
 طريقة
 خاص
 كى
ضرورت
 بن
 كى سي
 اجازات
 كى( ،)١
 أكرسى
 خاص
 عمل
 سـ
 لة
 بإهنابوتوكسى
 عامل
 ت
 اجازت
 ليس-  فقط
 والله
 أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 عفى
 عند،
 دار
 العلوم
 ويوجد،
٩١/٨/٤٨٥٣
=  وأتوب
 إليه
 فى
 اليوم
 أكثر
 من
 سبعين
 مرًة".
 (صحيح
 البخارى،
 كتاب
 الدعوات،
 باب
 استغفار
النبى
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 فى
 اليوم
 والليلة:
 ٢/٣٣٩)قديمى
 "عن
 النبى
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 قال:
 "سيد
 الاستغفار
 أن
 يقول
 العبد:
 اللهم!
 أنت
 ربى،
 لا
 إله
إلا
 أنت
 خلقتنى
 وأنا
 عبدك،
 وأنا
 على
 عهدک
 ووعدک
 ما
 استطعت،
 أعوذ
 بك
 من
 شرما
 صنعت،
أبوء
 لك
 بنعمتك
 علّى،
 وأبوء
 لك
 بذنبى،
 فاغفرلى،
 فإنه
 لا
 يغفر
 الذنوب
 إلا
 أنت".
 قال:
 "ومن
 قالها
 من
النهار
 موقنًا
 بها
 فمات
 من
 يومه
 قبل
 أن
 يمسى،
 فهو
 من
 أهل
 الجنة،
 ومن
 قالها
 من
 الليل
 وهو
 موقن
 بها
 فمات
 قبل
أن
 يصبح
 فهو
 من
 أهل
 الجنة".
 (صحيح
 البخارى،
 باب
 الاستغفار،، 
: ص
٦٩٢
 
-
 
 ،٠٠٥)قديمى
( )١
 "عن
 عائشة
 رضى
 الله
 تعالى
 عنها
 قالت:
 "كان
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 يذكر
 الله
 عزوجل
على
 کل
 أحیانه".
 (سنن
 أبى
 داود،
 كتاب
 الطهارة،
 باب
 فى
 الرجل
 یذ
 کر
 الله
 تعالی
 علی
 غیر
 طهور:
١
 
 ،)٢/) امدادیه=
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوى
 محموديه
 جلد
پنجم
٥,٢
 باب
 الذكر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
 ورود
 "تنجينا"
 ميس
 لفظ"تنجينا"
 كى
تحقيق
 سوال[ :]٠٥٣٢
 ورودتحينا
 كااعراب
 كى
 كتاب
 من
 اس
 طرح
 ب:
 "اللهم
 صل
 على
سيدنا
 محمد
 وعلى
 آل
 سيدنا
 محمد
 صلًو
 ُتَنِجّیا
 بها
 من
 جميع
 الأهوال
 والآفات"
 اور
 ک
 کتاب
 ی
اس
 طری
 ے
 ُ◌ُنِچيًنا»۔۔
 دریاقت
 طلب
 امریے
 کم
 ُ◌َنِجیَنائے
 ہےیُاُنِچيًنا)،
 ٹ
 ے؟
 اورکیادونوں
 ے
الل
 الكمعنى
ين؟
 الجواب
حامدًاومصليًا:
، ُ"نِجیَنا
 اور
 ُ◌نِجیَنا
 "وولول
 طرق
 بلغظٹے
 ہے،دونول
 ےمعی
 ایکی
 یں۔۔مغرں
فقط-)یس(١
 والله
 اعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
٣٢/٣/٢٩٥-
 قال
 الله
 تعالى:
 ﴿فاذكروا
 الله
 قيامًا
 وقعودًا
 وعلى
 جنوبكم﴾.
 (ألاية).
 "أى
 فداوموا
 على
ذكره=
 سبحانه
 فى
 جميع
 الأحوال
 الخ".
 (روح
 المعانى:
 ،٥/٥٣١: ب
 ،٥
 سورة
 النساء:
)٣٠١
( )١: "النجاء
 الخلاص
 من
 الشئ،
 نجا
 ينجوا
 نجوًا
 "ونجاًء"-ممدود- 
" "ونجاًة
مقصور- 
-  ونجى
واستنجى
 كنجا......  ونجوت
 من
 كذا
 والصدق
 منجاة،
 وأنجيت
 غيرى
 ونّجيته،
 وقرئ
 بهما
 قوله
 تعالى:
﴿فاليوم
 ننجیک
 ببدنك﴾
 الخ".
 (لسان
 العرب،
 فصل
 النون
 تحت
 لفظ
 نجا:
 ،٥١/٢٠٣
 دار
 صادر،
بيروت)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
پنجم
 باب
 الذكر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
 الفصل
 الثانى
 فى
 الدعاء
 بعد
الصلوات
 (نماذ
 ک
 بعد
 دعاء
كابيان)
 تمازک
 بعد
 دعاء
كاثبوت
 سوال[ :]١٥٣٢
 بعد
 صلوة
 خمسه
 جوامام
 اور
 مقتدى
 دونول
 باته
 الهاكر
 وعاء
 مالّن
 بي،
 يدسى
تح
 حديث
 ت
 ثابت
 ب؟
 شافى
 جواب
 ست
 مطلع
 فر
 ماوي-
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 نفٍس
 دعا
 كا
 حكم
 قرآن
 شريف
 بين
 متعدد
 جكه
 ًآ
 ياب( )١
 أور
 ترك
 دعاء
 بر
 وعيد
 جاب،
 ك تماز
 بعد
مطلًق
 متعدد
 احاديث
 بين
 نبي
 كريم
 صلى
 الله
 عليه
 ت وسلم
 دعا
 كرنا
 ثابت
 ب،
 جنائي
 چند
 روايات
 حافظ
 ابوبكر
 اندى
كى
 كتاب
 (عمل
 اليوم
 والليلة"  نقل
 كى
 جاّن
ين:
١- 
، "عر
 أم
 سلمة-  رضى
 الله
 تعالى- عنها
 كان
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
إذا
 صلى
 الصبح
 قال:
 "اللهم
 إنى
 أسئلك
 علمًا
 نافعًا،
 وعملًا
 متقبلًا،
 ورزقًا
 طيبًا"()٢
 
-
٢
 
-  "عن
 زيد
 بن- أرقم
 رضى
 الله
 تعالى- عنه
 قال:
 سمعت
 رسول
 الله
 صلى
 الله
عليه
 وسلم
 يدعو
 دبر
 الصلوة
 يقول:
 "اللهم
 ربنا
 ورب
 كل
 شئ!
 أنا
 أشهد
 أنك
 أنت
 الرب
 وحدك
لا
( )١
 قال
 الله
 تعالى:
 ﴿ادعوا
 ربكم
 تضرعًا
 وخفية،
 إنه
 لا
 يحب
 المعتدين﴾
 (سورة
 الأعراف:
)٥٥
 وقال
 الله
 تعالى:
 ﴿فادعوا
 الله
 مخلصين
 له
 الدين
 ولو
 كره
 الكافرون﴾
 (سورة
 المؤمن:
)٣١
 وقال
 الله
 تعالى:
 ﴿وإذا
 سألك
 عبادي
 عنى
 فإنى
 قريب،
 أجيب
 دعوة
 الداع
 إذا
دعان،
 فليستجيبوا
 لي
 وليؤمنوا
 بي
 لعلهم
 يرشدون﴾.
 (سورة
 البقرة:
)٦٨١
( )٢
 (عمل
 اليوم
 والليلة
 لابن
 السنى
 رحمه
 الله
 تعالى،
 باب
 ما
 يقول
 فى
 دبر
 صلاة
 الصبح،
 (رقم
الحديث:
 ،)٠١١: ص
 ،٠٠١
 مكتبة
 الشيخ،
كراجى)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
پنجم
774
 باب
 الذكر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
 شريك
 لك،
 أللهم
 ربنا
 ورب
 كل
 شئ!
 أنا
 أشهد
 أن
 محمدًا
 عبدك
 ورسولك،
 اللهم
 ربنا
ورب
 كل
 شئ!
 اجعلنى
 مخلصًا
 لك
 فى
 كل
 ساعة
 وأهلى
 فى
 الدنيا
 والآخرة
 يا
 ذالجلال
والإكرام!،
! أللهم
 اسمع
 واستجب،
 الله
 الأكبر
 الله
 الأكبر،
 نور
 السموت
 والأرض
 الله
 الأكبر،
 الله
الأكبر
 حسبى
 الله
 ونعم
 الوكيل
 الله
 الأكبر
 الله-)الأكبر(١
٣-  "عن
 أبى
 أمامة
رضى-  الله
 تعالى- عنه
 قال:
 ما
 دنوت
 من
 رسول
 الله
 صلى
الله
 عليه
 وسلم
 فى
 دبر
 صلوة
 مكتوبة
 ولا
 تطوع
 إلا
 سمعته
 يقول:
 "اللهم
 اغفر
 لي
 ذنوبي
وخطاياى
، كلها
 أللهم!
 اشنى
 واجبرنى
 وأهدنى
 لصالح
 الأعمال
 والأخلاق،
 إنه
 لا
 يهدى
 لصالحها
ولا
 يصرف
 سيئها
 إلا
 أنت"()٢-
٤
 
-  "عن
 معاذ
 بن
 جبل-  رضى
 الله
 تعالى- عنه
 قال:
 لقيت
 النبى
 صلى
 الله
 عليه
وسلم
 فقال
 لى:
 "يا
 معاذ!
 إنى
 أحبك
 فلا
 َتَدُع
 أن
 تقول
 فى
 دبر
 كل
 صلوه:
 أللهم!
 أعني
 على
ذكرك
 وشكرك
 وحسن
 عبادتك"()٣-
- هـ
 "عن
 أنس
 بن
 مالك-  رضى
 الله
 تعالى- عنه
 عن
 النبى
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 أنه
قال:
 "ما
 من
 عبد
 بسط
 كفيه
 فى
 دبر
 كل
 صلوة
 ثم
 يقول:
 أللهم
 إلهى،
 وإله
 إبراهيم
 وإسحاق
ويعقوب،
 وإله
 جبرئيل
 وميكائيل
 وإسرافيل!
 
-  عليهم- السلام
 أسألك
 أن
 تستجيب
 دعوتى،
 فإنى
مضطّر،
 وتعصمنى
 فى
 دينى
 فإنى
 مبتلى،
 وتنالنى
 برحمتك
 فإنى
 مذنب،
 وتنفى
 عنى
 الفقر
 فإنى
متمسكن،
 إلا
 كان
 حقًا
 على
 الله
 عز
 وجل
 أن
 لا
 يرد
 يديه
 خائبتين،
 اه".()٤
 
-  فقط
 والدسجان
 تعالى
العلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 تكوي
 عفا
 الله
 عنه
 معين
 مفتى
 در
 سه
 مظاهر
 علوم
 سبان
 يور،
٣٢/٢/٣١٠٥٠
) (أ
 (عمل
 اليوم
 والليلة
 لابن
 السنى
 رحمه
 الله
 تعالى،
 باب
 ما
 يقول
 فى
 دبر
 صلاة
 الصبح،
 رقم
الحديث:
٢١
 
 ،١: ص
 ،٢٠١
 مكتبه
الشيخ)
( )٢
 (عمل
 اليوم
 والليلة
 لابن
 السنى،
 باب
 ما
 يقول
 فى
 دبر
 صلاة
 الصبح،
 رقم
 الحديث:
،٦١١
: ص
 ،٥٠١
 مكتبة
الشيخ)
( )٣
 (عمل
 اليوم
 والليلة
 لابن
 السنى،
 باب
 ما
 يقول
 فى
 دبر
 صلاة
 الصبح،
 رقم
 الحديث:
٨١
 
 ١
 مكتبة
الشيخ)
( )٣
 (عمل
 اليوم
 والليلة
 لابن
 السنى
 رحمه
 الله
 تعالى،
 باب
 ما
 يقول
 فى
 دبر
 صلاة
 الصبح،
 رقم
الحديث:
 ،٨٣١: ص
 ،١٢١
 مكتبة
الشيخ)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
پنجم
٨٤٢
 باب
 الذكر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
 تماز
 فرض،  بعد
 باته
 الهاكر
 وعاء
 مانكنا
 ثابت
 ب،
 كريد
 صرف
 مستحبت
 واجد
 مثب،
 اس
 كا
واجب
 كبر
 ابراجتمام
 والتزام
 ثابت
 ب تخي
 جيماسك
 بعض
 بكمكيا
 جاتاب( ،)١
 اوراى
 وجدت
 بعض
 علماء
 فى
 اس
كوبدعت
، كباب
 ورة
 نفس
 دعاء
 احاديث
 معتبرهت
 باته
 الهاكر
 اور
 با
 باتهدائهاتت
 دونول
 طرح
 ثابت
 ب()٢
 
- 
-فقط
 سعيد
 احمد
 غفرله،
 مفتى
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سبارن
بورد
 تماز
 بعد
 باته
 الهاكر
 وعا
 كرنا
 شر
 عًا
 ب ثابت
 اور
 مستحب
 ب( )٣
 يكن
 أكثر
 اتفاقي
 طور
 بركونى
 شخص
بجى
 ترك
 كرو
 تواس
 براعتراض
 يس
 كرنا
 جاٌت(.)٣
: سج
 عبد
 اللطيف،
 ثم
 مدرسة
 مظاهر
 علوم
 سبارن-بور٥٠١٣/٣/٣٠
 جن
 نمازول،  بعد
 نواقل
 نبيس،
 ان]  بعد
 امام
 كس
 طرف
 من
كريم؟
 سوال[ :]٢٥٣٢
 جن
 ثمازول
 ک
 بعد
 سنت
 مؤكدة
 بس
 بين
 ان
 نمازول
 مس
 المامر
 كس
 طرف
متوجه
 جودا
 بنى
 طرف
 يايا
 كي
 طرف،
 يا
 مقتديول
 كى
 طرف؟
 زيد
 كتاب
 كموا
 بنى
 طرف
 متوجه
 بو،عمر
 كتاب
 كه
 مقتديون
كى
 طرف
 متوجد
 بوس
 ان
 ميست
 كونها
 قول
 يجب
 اوركس
 قول
برفتوى؟
( )١
 "الإصرار
 على
 المندوب
 يبلغه
 إلى
 حد
 الكراهة".
 (السعاية،
 كتاب
 الصلوة،
 باب
 صفة
الصلوة:
 ،٢/٥٢٢
 سهيل
 ١)کیذمی
 "قال
 الطيبى
 وفيه
 من
 أصر
 على
 أمر
 مندوب،
 وجعله
 عزمًا،
 ولم
 يعمل
 بالرخصة،
 فقد
 أصاب
منه
 الشيطان
 من
 الإضلال،
 فكيف
 من
 أصر
 على
 بدعة
 أو
 منكر".
 (مرقاة
 المفاتيح،
 كتاب
 الصلوة،
 باب
فى
 الدعاء
 فى
 التشهد،
 (رقم
 الحديث:
:)٦٣٩
 
 ،٣/١٣)رشيديه
( ")٢
 وقال
 أبو
 موسى
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه:
 دعا
 النبى
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم،
 ثم
 رفع
 يديه،
ورأيت
 بياض
 إبطيه".
 (صحيح
 البخارى،
 کتاب
 الدعوات،
 باب
 رفع
 الأيدى
 فى
 الدعا:
 ،٢/٨٣٩)قديمى
: "قال
 سمعت
 أم
 سلمة
 رضى
 الله
 تعالى
 عنها
 تقول:
 كان
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
وسلم
 إذا
 صلى
 الصبح
 قال:
 "اللهم
 إنى
 أسئلك
 علمًا
 نافعًا،
 وعملًا
 متقبلًا
 ورزقًا".
 (عمل
 اليوم
 والليلة
لابن
، السنى
 باب
 ما
 يقول
 فى
 دبر
 صلاة
 الصبح،
 (رقم
 الحديث:
 ،)٠١١: ص
 ،٠٠١
 مكتبة
الشيخ)
( )٣
 (راجع
 الحاشية
 السابقة
آنفًا)
( )٣
 (راجع
 رقم
 الحاشية:
)١


 فتاوى
 محموديه
 جلد
پنجم
 باب
 الذكر
 والدعاء
 بعد
الصلوات
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 يقول
 طرح
 درست،  سى
 اي
 كا
 التزام
 ورست
 بيس،
 وانى
 جانب
 متوجه
 جونا
 كه
 قبله
 با
 كين
جانب
 موجات
 أولى:
 "وعقب
 الفرض
 إن
 لم
 يكن
 بعده
 نافلة
 يستقبل
 الناس
 إن
 شاء،
 إن
 لم
 يكن
 فى
مقابلته
 مصلى
 كما
 فى
 الصحيحين:
 "كان
 النبى
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 إذا
 صلى
 أقبل
 علينا
 بوجهه".
وإن
 شاء
 الِإمام
 انصرف
 عن
 يمينه
 وجعل
 القبلة
 عن
 يساره،
 وهذا
 أولى
 لما
 فى
 مسلم:
 "كنا
 إذا
صلينا
 خلف
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 أحببنا
 أن
 نكون
 عن
 يمينه
 حتى
 يقبل
 علينا
 بوجهه".
وإن
 شاء
 ذهب
 لحوائجه،
 قال
 تعالى:
 ﴿فإذا
 قضيت
 الصلوة
 فانتشروا
 فى
 الأرض
 وابتغوا
 من
فضل
﴾ الله
 والأمر
 للإباحة
 اه".
 مراقى
 الفلاح،
 ص:
١٧٢
 
)١(
 
-  فقط
 والله
 سبحانه
 تعالى
 العلم-
 حررة
 العبد
 محمود
 كتكوبى
غفرله.
 امام
 كا
 مقتد
 يول
 كى
 جانب
 يا
 بجانب
 شمال
 رسخ
كركبيهنا
 سوال[ :]٣٥٣٢
 برغماز
 ک
 بعد
 امام
 كا
 مقتديون
 كى
 طرف
 يا
 بجانب
 ثمال
 روح
 كرك
 بيهنا
ب سنت
 ياكسى
 خاص
 وقت
 كى
 تماذا
بعد؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 جس
 نماذک
 بعد
 غير
 بين
 ک اس
 بعد
 شال،
 جنوب
 يا
 مقتديون
 كى
 طرف
 روح
 كرلينا
 ب ثابت
اور
( )١
 (حاشية
 الطحطاوى
 على
 مراقى
 الفلاح،
 كتاب
 الصلاة،
 فصل
 فى
 صفة
 الأذكار،
 ص:
 ،٢١٣)قديمى
 "عن
 أنس
 أن
 النبى
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 كان
 ينصرف
 عن
 يمينه".
 قال
 النووي
 رحمه
الله
: تعالى
 "وجه
 الجمع
 بينهما
 أن
 النبى
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 كان
 يفعل
 تارًة
 هذا،
 وتارًة
 هذا،
 فأخبر
 كل
واحد
..  لكن
يستحب... بما
 اعتقد
 أنه
 الأكثر
 فيما
 يعلمه،
 فدل
 على
 جوازهما،
 ولا
 كراهية
 فى
 واحد
منهما
 أن
 ينصرف
 فى
 جهة
 حاجته
 سواء
 كانت
 عن
 يمينه
 أو
 شماله.
 فإن
 استوى
 الجهتان
 فى
 الحاجة
وعدمها،
 فاليمين
 أفضل
 لعموم
 الأحاديث
 المصّرحه
 بفضل
 اليمين
 فى
 باب
 المكارم".
 (الصحيح
 لمسلم
 مع
شرحه
، للنووى
 كتاب
 المساجد،
 باب
 جواز
 الانصراف
 من
 الصلوة
 عن
 اليمين
 والشمال:
 ،،١/٤٣)قدیمی
Made Searchable by ScribeTools.com