النص المفهرس

 فتاوی
 محمودیە
 جلد
چهارم۵٠٣
 كتاب
 السير
والتاريخ
 حضرات/  في
 سة،
 كى ان
 تعداد
 اكثر
 هرمونى
 فى
 بحى
 أحدكم
 زيادة
 بحى
 بوجانى
 فى،
 (كذا
 فى
 مجمع
البحار:
)٢/٣٥٢
 
)١(
 
-  فقط
 والتد
 سبحانه
 تعالى-العلم
 حررة
 العبد
 محمود
 كتكوبى
غفرله.
 خلفات
 اربعدك
 ازواج
 مطيرات
اوراجمات
 سوال[ :]٣٣٢١
 حضرت
 ابوبكر
 رضى
 الله
 عنه
 كى
 شركة
 بيوى
 كانام
 توققيله
 تها
 ورتى
 يوى
 كانا
 م
منظابرج
 جلدبي
 من جم
 بيس،
 ايك
 مقام
 بر
 أم
 رومان
 لكهاب
 اورد
 ومرك
 حكم
 اسماء
 بنت
 عميس
 ب،
 وع
 نام
كونساب؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 أسماء
 بنت
 عميس
 رضي
 الله
 ن عنه
 ثمن
 نكاح
 كث
 فيهلما
 حضرت
 جعفر
 بن
 أبي
 طالب
 رضى
 الله
 عنهت
اور
 أنيس
 ک
 اته
 مشركى
 بجرت
 كا،
 الناس
 محمد
 رضى
 الله
 عنه،
 عبد
 الله
 رضى
 الله
 عنه،
 عون
 رضى
 الله
 عنه
 بيد
ابو"
 ومر
 انكار
 حضرت
 ابوبكر
 حمدين
 رضى
 الله
 عنه
 كيما
 بنت
 محمد
 رضى
 الله
 عنه
 بدابوت،
 يسر
 انكارح
 حضرت
على
 رضى
 الله
 عندت
 كيا
 ت جن
 حضرت
 يكى
 رضى
 الله
 عنه
 يداجو،
 كذا
 فى
 الإكمال،
 ص:
.)٢(٣
 ام
 رومان
 رضى
 الله
 عنبا
 جى
 حضرت
 ابوبكر
 رضى
 الله
 عند
 كى
 زوجه
 بى
 بنت
 حضرت
 عا
 تشد
 رضى
 الله
عنها
( )١
 "وأهل
 الصفة:  "فقراء
 المهاجرين
 ومن
 لم
 يكن
 له
 منهم
 منزل
 ليسكنه؛
 فكانوا
 يأوون
 إلى
 موضع
مظل
 فى
 مسجد
 المدينة......  وكانوا
 سبعين
 ويقلون
 حينًا
 ويكثرون...... 
." الخ
 (مجمع
 بحار
الأنوار،
: ص
 ،٣/١٣٣
 مطبع
 مجلس
 دائرة
 المعارف
 العثمانيه،
 حيدر
 آباد،
 الدكن،
الهند)
 وقال
 الشيخ
 عبد
 الحق
 الدهلوى
 رحمه
 الله
 تعالى:
 "ق
 ضى
 عيا
 كت ض
 بين- كوصفه
 بضم
 صاد
 عمله
 واد
غام
- فاء
 مسجد
 نوى
 صلى
 الله
 عليه
 ـ وسلم
 انظام
 برايل
 ساتبان
 تهاء
 بس
 ين
 فقراء
 ومسا
 كين
 محابه
 جوابل
 وعيال
 فيس
 ركة
 ت،
رف
، ت
 الى
 مكان
 كى
 ت نعت
 ان
 كواصحاب
 صفد
 كت
 بين"
 
-  (راحت
 القلوب،
 ص:
 ،٨٠١
 دين
 ياشنك،
كراجى)
 (٢)"أسماء
 بنت
 عميس
 هاجرت
 إلى
 أرض
 الحبشة
 مع
 زوجها
 جعفر
 بن
 أبى
 طالب،
 فولدت
 له
هناک
، محمد
 وعبد
 الله
 وعون
 رضى
 الله
 عنهم،
 ثم
 هاجرت.....  .تزوجت
 أبوبكر
 الصديق
 وولدت
 له
 محمًدا
فلما
 مات
 الصديق،
 تزوجها
 على
 بن
 أبى
 طالب"...... 
، الخ
 (الإكمال
 الملحق
 بمشكوة
 المصابيح،
حرف
، الألف
 فصل
 فى
 الصحابيات، 
: ص، ،٨٥)قديمى


 فتاوی
 محمودیە
 جلد
چهارم
١٢٥
 كتاب
 السير
والتاريخ
 يد
 ابوي،
 ك ان
 وفات
 ذى
 الحجوهم
 يا
 هوه
 يامهمس
 بولى،
 كذا
 فى
 تجريد
 اسماء
 الصحاب
،٠٢/٩٣
 
 ،)١(
لهذا
 يهددنا
 ك م
 دونين،
 ايت
 بيوى
 أور
 بجى
 تحميل
 حبيب
 بنت
 خارجه()٢
 
-  فقط
 والتد
 سبحانهوتعالى
أعلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 كتكوبى،
 معين
 مفتى
 مدرسة
 مظاهر
 علوم
 سهار
 فور،
 ٤١/ /صفر
٨١٥-
 الجواب
 مح:
 سعيد
 احمد
 مفتى
 مدرسة
 مظاهر
 علوم
 سبار
ثوره
 حضرت
 على
 رضى
 الله
 عندك
 بويول
 كاحال،
 ان
 سر
 كل
 ستة
 نكارح
بوث؟
 سوال[:]٣٣١١
 
 ١
 حضرت
 رسول
 مقبول
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 كى
 وفات
 سك
 كفى
 مدت
 بعد
حضرت
 فاطمة
 رضي
 الله
 عنها
 كاوصال
 بوا
 اور
 حضرت
 على
 كرم
 اللهوجهه
 فى
 الناس
 موست
 موت
 أورس
 عودتت
 نكارح
تو
 نیی
 کیا؟
 ان
 کیوفات
 ے
 بعدًاپ
 ے
 کویعورتےتکارح
 کیا،آ
 ے پ
 ایکوقت
 ی
رویویالرگییا
 نبين؟
 س جّن
 جوكه
 عبد
 ابوبكر
 صديق
 رضى
 الله
 عنه
 مثل
 بوا،
 مي اس
 آٍب
 ُس
 يأتبين
 اوركوَلى
 عورت
 اْس
َجَّن
 من
 آٍب،  حصد
 بين
 آلى
 ياأخي،
 أكرآ
 لى
 تؤاس
 كانام
 كيا
 اوركس
 كى
 الذكى
 بين-  چونكم
 كتاب
 "جّن
 زيتون"
أور
 "جّن
 نامه
 محمد
 حفيف"،
 "جنك
 نامن
 حضرت
 على
 رضى
 الله
 عنه"
 كل
 كتابون
 بين
 جوكم
 شروع
 ت
 آخرتك
 با
 لكل
غلط
 پ
 اور
 محمد
 يس
 آتا
 كريد
 كتابين
 كس
 زمان
 م
 لكلسى
 تى
 بين،
 جونكنيد
 جتفكير
 كم
 أور
 كتب
 تواريخ
 من
 خيس
 لتين،
اورحم
 ضيف
 كلت
 يدابوت
 أوراٍب◌ّ  كربلائي
 شريك
 ت
 يأس؟
 آب
 كاوصال
 كب
 بوااوركس
 طرح
بوا؟
 اس
 ومفصل
 طريقه
 ت
 تحرير-فرمائي
 ٣
 حضرت
 على
 رضى
 الله
 عنه
 سر
 كل
 كت
 نكار
بوث؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 ١
 بعض
 كت
 بين
 حي
 ماه
 بعد،
 بعض
 كت
 بين
 ثمن
 ماه
 بعد
 حضرت
 رسول
 مقبول
 صلى
 الله
 عليه
وسلم
 (١)"أم
 رومان
 بنت
 عامر
 عويم
 الكنانية
 أم
 عائشة،
 توفيت
 فى
 ذى
 الحجة،
 سنة
 ستة،
 وقيل:
 سنة
أربع،
: وقيل
 سنة
 خمس".
 (تجريد
 أسماء
 الصحابة
 رضى
 الله
 عنهم
 للذهبى:
 ،٢/٠٢٣
 دار
 المعرفة،
بيروت)
( )٢
 "حبيبة
 بنت
 خارجه
 بن
 زيد
 أو
 بنت
 زيد
 بن
 خارجة
 الخدرجيه،
 زوج
 أبى
 بكر
 الصديق
 ووالدة
أم
 كلثوم
 اهـ".
 (الإصابة
 في
 تمييز
 الصحابة
 رضى
 الله
 تعالى
 عنهم،
 كتاب
 النساء:
 ،٨/٠٨
 رقم
الترجمة:
٩٢٠
 
١
 
 ،١
 دار
 الكتب
 العلمية،
بيروت)


 فتاوی
 محمو
 دیه
 جلد
چهارم۵٢٢
 كتاب
 السير
والتاريخ
 حضرت
 فاطمة
 رضي
 الله
 عنها
 كاوصال
 بوا،
 كذا
 فى
 تلقيح
 فهوم
 اهل
 الاثر،
 ص:
٥١
 
)١(-
 حظرت
 على
 رضى
 الله
 عندني
 اناكى
 موجودكى
 مين
 كوفي
 دومر
 انكار
 تبين
 كيما،
 كذا
 فى
 يذل
 المحمود()٢
 
-
 ّجب
 بما
 مس مد
 خوله
 بنت
 جعفر
 رضى
 الله
 عنه
 كر
 فتذكرت
 لا
 فى
 كثير
 جوحضرت
 على
 رضى
 الله
 عنه
 ولميس
 بنت
 محمد
بن
 حنفي
 رضى
 الله
 عنه
 بيد
 اموت،
 اس
 بنك]  حالات
 "ثمارتفع
 الخميس،"( ،)٣
 "تاريخ
 ابن
 جرير"( ،)٣
"روضة
" الصفاء( )٥
 وغيره
 مس
 مذكورين-
 حضرت
 فاطمة
 رضي
 الله
 عنها
 فى
 حضرت
 على
 رضى
 الله
 عنه
 كووحيست
 كى
 فى
 كد
 مر
 بعد
 بيرى
 بها
 ئى
 اما
مه
 ستنكارح
 كرناء
 جنا
 نج
 انبول
 فى
 ال
 وحيت- كويوراكيما
 أسماء
 بنت
 عميس،
 ام
 البنين
 بعت
 الحزام
 الكلى
 بيت
مسعود،
 ام
 سعيده
 بنت
 عروه
 بجى
 آب
 ـ
 نكارح
 ميس
 ربى
 بين
 أور
 ان
 سب
 ت
 اولاد
 يجى
 مولى-  ترجيب
 نكار
معلوم
( )١
 "وماتت
 فاطمة
 رضي
 الله
 عنها
 بعد
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 بستة
 أشهر،
 وقيل:
 ثلاثة
أشهر".
 (تلقيح
 فهوم
 أهل
 الأثر، 
: ص
 ذكر
 الأناث
 من
 أولاده
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم،  مكتبه
 الآداب
قاهره)
( )٢
 (بذل
 المجهود،
 كتاب
 النكاح،باب
 مايكره
 أن
 يجمع
 بين
 النساء:
 
۵/٢
 
 ١
 ،مكتبه
 امداديه
ملتان)
 (وكذا
 فى
 تاريخ
 طبرى،
 ذكر
 الخبر
 عن
 أزواجه
 وأولاده:
 ،٣/٨١١
 مؤسسة
 العلمى،
بيروت)
( )٣
 "(ذكر
 الذكور)
 الحسن
 والحسين
 رضى
 الله
 تعالى
 عنهما،
 وقد
 سبق
 ذكر
 ولادتهما...... ومحمد
 الأكبر
 أمه
 خولة
 بنت
 إياس
 بن
 جعفر
 الحنفيه... 
." الخ
 (تاريخ
 الخميس،
 ذكر
 أولاد
 على
 رضى
 الله
عنه،
 ،٢/٣٨٢
 مؤسسة
 الشعبان،
بيروت)
 "ومحمد
 الأكبر
 أمه
 خوله
 بنت
 إياس
 بن
 جعفر
 الحنفية
 ذكره
 الدار
 قطنى
 وغيره،
 وقال:
وأخته
 لأمه
 عوانة
 بنت
 أبى
 مكمل
 الغفارية،
 وقيل:
 بل
 كانت
 أمه
 من
 سبى
 اليمامة،
 فصارت
 إلى
 على،
وأنها
 كانت
 أمه
 لبنى
 حنفية
 سندية
 سوداء،
 ولم
 تكن
 من
 أنفسهم.
 وقيل:
 إن
 أبابكر
 أعطى
 عليًا
 الحنفية
أّم
 محمد
 من
 سبى
 بنى
 حنيفة".
 (تاريخ
 الخميس،
 ذكر
 أولاد
 على:
 ،٢/٢٨٢
 مؤسسة
 شعبان،
بيروت)
( )٣
 "فأول
 زوجة
 تزوجها
 فاطمة
 بنت
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم،
 ولم
 يتزوج
 عليها
حتى
 توفيت
 عنده".
 (تاريخ
 طبرى:
 ،٢/٩٨
 إحياء
 التراث
 العربى، 
)بيروت
( )٥
 (روضة
 الصفا:
،٢/٥٢٢
 
 ،٦٢٢
 ذكر
 رفتٍن
 خالد
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 بيمانه
 وكشته
 شدن
مسليمه
، كذاب
 نولكشور
لكھنو)


 فتاوی
 محمو
 دیە
 جلد
چهارم
٣٢٥
 کتاب
 السير
والتاريخ
، ئيس
 ّجِل
 يما
 من
 مس
 جات
 واست
 جيداعمان-  نام
 تاريخ
 الخميس
 بين
 تحرير
 كة
 بين
 ان
 مي
 حضرت
 رضى
 الّله
عنه
کانامییں۔
٣
 
 .....
 اي
 تعبر
 من
 ال
 كاجواب- آكميا
 فقط
 والله
 سبحانه
 وتعالى
أعلم.
 حررة
 العبدمحمود
 تكونى
 معين
 مفتى
 مدرسة
 مظابر
 علوم
 سهاريثور،١٤/
 صفر/-١٨هـ
 الجواب
 مح:
 سعيد
 أحمد
 مفتى
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سبار
ينور
 كما
 حضرت
 حليمه
 فى
 اسلام
 قول
كيا؟
 سوال[ :]٥٣٢١
 حضرت
 حليمه
 سعد
 يدرضى
 الله
 تعالى
 عنها
 مشرف
 باسلام
 بوتين
يأمير؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 اس
 مرونولقول
 یں،
 کذا
 فی
 الخميس:
)١(١/٨٢٢
 
-  فقط-
 حضرت
 فاطمة
 رضي
 الله
 عنها
 كى
 اولا
 داور
 حضرت
 على
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 كان
فن
 سوال[ :]٢٣٢١
 حضرت
 فاطمة
 رضي
 الله
 عنبا
 سك
 ت الطن
 كفى
 اولادين
 بيداموكيل
 اور
 حضرت
فاطمة
 رضى
 الله
 عنماك
 موت
 موت
 حضرت
 على
 رضى
 الله
 عنهفى
 أوركس
 عودتت
 تكارح
 تونين
 كيا
 اوران
 كى
وفات
،  بعد
 سى
 عودت
 ت
 نكار
 كيا
 بو،
 اور
 حضرت
 فاطمة
 رضي
 الله
 عنها
 كا
 حضور
 صلى
 الله
 عليهوسلم،  بعد
 ستة
 ايام]
 بعد
 وصال
 بواب؟
 أور
 حضرت
 على
 رضى
 الله
 عنه
 كس
 جكس
 مدفون
دير؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 حضرت
 فاطمة
 رضي
 الله
 تعالى
 عنها
 ك
 حيات
 مين
 حضرت
 على
 رضى
 الله
 تعالى
 عند
 فى
 دومر
 انكار
خميس
( )١
 "روى
 أن
 حليمة
 قدمت
 على
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 مكة
 بعد
 تزوجه
 خديجة،
 فشكت
إليه
 جدب
 البلاد
 وهلاك
 المواشى،
 فكلم
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 خديجة،
 فأعطتها
 بعيرًا
وأربعين
، شاًة
 وانصرفت
 إلى
 أهلها،
 ثم
 قدمت
 عليه
 بعد
 الإسلام،
 فأسلمت
 هى
 وزوجها
 وبايعهما.......... وفى
 مزيل
 الخفا
 صحح
 ابن
 حبان
 وغيره
 حديثًا
 دل
 على
 إسلامها،
 وقيل:
 لم
 يثبت
 إسلامها".
 (تاريخ
الخمس،
 رعيه
 عليه
 السلام
 للغنم:
 ،١/٨٢٢
 مؤسسة
 شعبان،
بيروت)


 فتاوی
 محمو
 دیە
 جلد
چهارم
 كتاب
 السير
والتاريخ
 کیا(  كذا
 فى
 البذل:
٣/٥١
 
)١(-
 انسالطن
 ت
 حضرت
 حسن
 رضى
 الله
 عنه،
 أور
 حضرت
 سين
 رضى
 الله
 عنه،
 أم
 كلثوم
 رضى
 الله
 عنه
 أور
نيت
 رضى
 الله
 عنه
 جار
 اولا
 وين
 بيد
 ابوكي،
 كذا
 فى
 فتاوى
 ابن
 مجر
 ص:
،١٢١
 
 )٣(
 أورثارت
 الخميس:
 ٢/٣٨٣
 مس
 محسن
رضى
 الّتعند
 اورر
 ێکا
 ھی
اضافے(٣)۔
 حضور
 صلى
 الله
 تعالى
 عليهوسلم
 ت
 تقريبا
 في
 ماه
 بعد
 حضرت
 فاطمة
 رضي
 الله
 تعالى
 عنها
 كاانتقال
 بواب،
كذا
 فى
 مرأة
 الجنان:
١
 
/
 
 )٤(١٦
 اورانتقال
 ت
 يب
 وهيت
 كى
 فى
 كدمرت
 بعد
 بيرى
 بهائى
 امامه
 (رضى
 الله
تعالى
) عنبا
 ست
 تكارح
 كرنا
 جنا
 ئي
 حضرت
 على
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 فى
 اس
 وحيت
 كويوراكيا-  حضرت
 على
 رضى
 الله
 تعالى
عنها
 ك
 وفات
 كون
 مي
 بولى،
 فن مد
 كارج
 علم
 بين،
 مشهور
 كم
 يجف
 مين
 فن
 موت،
 بعض
 كت
 يل
 مدين
طيب
( )١
 قال
 العلامة
 خليل
 أحمد
 السهار
 نفورى
 رحمه
 الله
 تعالى
 تحت
 قوله
 عليه
 السلام:
 "ولكن
 لا
تجتمع
 بنت
 رسول
 الله):
 أى
 فاطمة
 (وبنت
 عدو
 الله):
 أى
 بنت
 أبى
 جهل،
 (مكاًنا
 واحًدا
 أبًدا)،
 قال
 الحافظ:
وقال
 أهل
 التين
 أصح
 ما
 تحمل
 عليه
 هذه
 القصة
 أن
 النبى
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 حرم
 على
 علّى
 رضى
 الله
 عنه
أن
........  لأنه
 يبعد
 أن
فى
 يجمع
 بين
 ابنته
 وابنة
 أبى
 جهل؛
 لأنه
 علل
 بأن
 ذلك
 يؤذيه
 وأذيته
 حرام
بالاتفاق
 خصائص
 النبي
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 أن
 لا
 تزوج
 على
 بناته
 ويحتمل
 أن
 ذلك
 مختًصا
 بفاطمة
 سلام
الله
." عليها
 (بذل
 المجهود،
 كتاب
 النكاح،
 باب
 مايكره
 أن
 يجمع
 بين
 النساء:
 ،٢٢/٥١
 مكتبة
 امداديه
ملتان)
 (وكذا
 فى
 تاريخ
 الطبرى،
 ذكر
 الخبر
 عن
 أزواجه
 وأولاده:
٣/٨١
 
 ،١
 مؤسسة
الأعلمى
، للمطبوعات
بيروت)
( )٢
 (الفتاوى
 الحديثية
 لابن
 حجر
 الهيثمى،
 ص:
 ،٢٢٢
 مطلب
 هل
 أولاد
 زينب
 بنت
فاطمة
، الزهراء
 قدیمی،
كراچی)
 (٣)"عن
 الليث
 بن
 سعد
 قال:
 تزوج
 على
 فاطمة
 فولدت
 له
 حسًنا
 وحسيًنا
 ومحسًنا،
 وزينب،
وأم
، كلثوم
 ورقية،........... 
." الخ
 (تاريخ
 الخميس،
 ذكر
 ولد
 فاطمة
 رضى
 الله
 عنها:
١
 
٨/
 
-،٢
 
٩
 
٥
 
 ،٢
مؤسسة
 شعبان
 للنشر
والتوضيع)
( ")٣
 فى
 الصفوة:
 توفيت
 فاطمة
 بعد
 وفاة
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 بستة
 أشهر
 فى
 ليلة
الثلاثاء
." اهـ
 (تاريخ
 الخميس،
 ذكر
تاريخ
 لثلاث
 خلون
 من
 رمضان
 ستة
 من
 إحدى
 عشرة
 من
الهجرة.
 وفاتها
 وسنها:
١
 
 ،٨/٢/
 مؤسسة
 شعبان
 للنشر
 والتوضيع،
بيروت)
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوی
 محمودیہ
 جلد
چهارم۵٢۵ كتاب
 السير
والتاريخ
 س
 (كذا
 فى
 تاريخ
 الخميس:
)٢/٢٨٢
 
)١(
 
-  فقط
 والله
 سبحانه
 وتعالى
 أعلم-
 حررة
 العبد
 محمود
غفرله.
 حضرت
 عثمان
 رضى
 الله
 عنه
 كى
اولاد
 سوال[ :]٤٣٢١
 حضرت
 عثمان
 رضى
 الله
 عندكى
 تفى
 اولا
 وفى؟
 أوركياناكى
 اولاد
 سك
 مبر
 زيادة
 مقرركة
 كث
فة؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 البداية
 والنهاية:
٢/٨١٣
 
 )٢(
 ين
 شره
 اولاد
 سك
 نام
 مذكور
 بين،
 مبر
 كاحال
 معلوم
 شيس-  فقط
والشد
 سجانه
 تعالى
العلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 غفر
 الددار
 العلوم
 ويوبد،١/٣/١٩/٥
 الجواب
 مح:
 بنده
 نظام
 الدين
 عفى
 عن
 دار
 العلوم
 ويوبند
٠
 
٢/٩/١٩٥-
 حضرت
 امسلمه
 رضى
 الله
 تعالى
عنها
 سوال[ :]٨٣٢١
 حضور
 أكرم
 على
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 كى
 ازواج
 مطبرات
 بين
 ووكونى
 ام
 الموضين
تخير
 جن
 ـ
 پبا
 شوبر
 كاتقال
 بوكاتها
 اور
 حضور
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 فى
 فر
 مايا
 تهاكه
 "مبر
 كروالتداست
 اجتر
شوبر
 عطافرمات
 كا"،
 بعد
 بس
 حضور
 ك
 نكار
 آ مس
 ير-
( )١
 (تاريخ
 الخميس،
 ذكر
 تاريخ
 وفاتها
 وسّنها:
١
 
٨٥/
 
 ،١
 مؤسسة
شعبان)
 ثم...... تزوج
( )٢
 "تزوج
 برقية
 بنت
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 فولد
 له
 منهما
 عبد
الله
 بفاختة
 بنت
 غزوان،
 فولد
 له
 منها
 عبيد
 الله
 الأصغر،
 و
 تزوج
 بأم
 عمر
 بنت
 جندب
 بن
 عمرو
 الأزدية
فولدت
...........  فولدت
 له
 الوليد
 وسعيدًا،
 وتزوج
أم
 له
 عمر
 وخالدًا
 و
 أبانا
 ومريم،
 وتزوج
 بفاطمة
 بنت
الوليد
........  فولدت
 له
 عائشة
وأم
 البنين
 بنت
 عيينة
 بن
 حصن
 الفزارية
 فلودت
 له
 عبد
 الملك،  وتزوج
 رملة..
، أبان
 وأم
 عمرو
 بنات
 عثمان،
 وتزوج
 نائلة
 بنت
 الفرامضة............  فولدت
 له
 مريم".
 (البداية
 والنهاية،
 فصل
 فى
 مناقب
 عثمان،
 ذكر
 زوجاته
 و
 بناته
 رضى
 الله
 عنه:
 ،٥/٢١٣
 دار
 الفكر
بيروت)


 فتاوی
 محمو
 دیە
 جلد
چهارم۵٢٢
 كتاب
 السير
والتاريخ
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 حضرت
 المسلمه
 رضى
 الله
 تعالى
 عنها()١
 
-  فقط
واللهاعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 تكوبى
 عنا
 الله
 عن
 معين
 مفتى
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سبار
 يور٠
٣٢/٢/١١٠٥
 الجواب
 مح
 سعيد
 احمد
 غفرله
 ريح:
 عبداللطيف،
 /٥٢
 جمادى
 الثاني/
 
١٣٥-
 حضرت
 حسين
 رضى
 الله
 عندك
نيويال
 سوال[ :]٩٣٢١
 حضرت
 سيدنا
 امام
 حسين
 رضي
 الله
 عنهك
 بيك
 وقت
 كفى
 بيويال
 تحصين،
أورحضرت
 دکور
 ے
 اپی
 حیات
 سیکل
 کتی
 شادیال
 ونكارت
 کث،
 کتی
 یویول
 کوطلاق
 دى،
 کتی
 فے
 زوجیت
 ین
انتقال
 فرمايا
 ؟
 شهادت]  وقت
 تفى
 ازوان
تحير؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 سيدنا
 حضرت
 امام
 حسين
 رضي
 الله
 عنه
 ك
 ازواج]  معلق
 انا
 معلوم
 ب
 كمايك
 كانام
 شهر
 بانو،
ووسرى
 كانام
 بى،
 يسرى
 كانام
 رباب،
 وفى
 كانام
 ام
 اسحاق
 تها،
 وقت
 شباوت
 دويويال
 ساته
 قيس:
 اي
 شهر
بانواور
 وسرى
 كانامتحرير
 بس-  حضرت
 شاه
 عبد
 العزيز
 صاحب
 رحمه
 الله
 تعالى
 فى
 فاوى
 عزيزى
 من
 يد
 تفصيل
 لكم
 كرقر
مايا
 ےک۔":وصاِل
 دیگر
 ازواج
 معلوم
 نیست
 که
 دراں
 وقت
 زندہ
 بودند
 یامرده...... 
.)الخ"(٢
( )١
 "عنها
 (أم
 سلمة)
 قالت:
 قال
 رسول
 الله
 َعَّل:
 "ما
 من
 مسلم
 تصيبه
 مصيبة،
 فيقول
 أمره
 الله
 به
 (إنا
 لله
 وإنا
إليه
...........  فلما
 مات
 أبو
 سلمة
 ثم
 إنى
 قلتها،  فأخلف
الله) راجعون
 اللهم
 آجرنى
 فى
 مصيبتي
 واخلف
 لي
 خيرًا
منها،
 لى
 رسول
 الله
 َعَّل".
 (مشكورة
 المصابيح،
 كتاب
 الجنائز،
 باب
 ما
 يقال
 عند
 من
 حضره
 الموت، الفصل
، الأول
 ص:
 ،٠٢١)قديمى
 فلما
 مات
 أبو
 سلمة،
 قلت:
 يا
 رسول
 ما
 أقول؟
 قال:
 "قولى
 اللهم
 اغفر
 له
وأعقبنا
 "عن
 أم
سلمة.
 عقبى
 صالحًة".
 قالت:
 فأعقبنى
 الله
 به
 محمدًا
 َّ◌ٍد".
 (سنن
 أبي
 داود:
 ،٢/٨٨
 باب
 ما
 يقال
 عند
 الميت
من
، الكلام
 كتاب
 الجنائز،
 امداديه
ملتان)
 (والصحيح
 لمسلم:
 ،١/٠٠٣
 كتاب
 الجنائز،  القول
 الخير
 عند
 المحتضر،
قديمى)
 (٢)حضرت
 امام
 حسین
 علیه
 السلام
 وقتیکہ
 در
 کربلا
 تشریف
 آوردند
 ایشاں
 سه
 پسر
 بودند.... .دیگر
 ازواج
 معلوم
 نیست
 که
 دراں
 وقت
 زنده
 بو
 دند
 یامر
 ده".(فتاوی
 عزیزی،مكتوب
 درحال
 همراهیان=


 فتاوی
 محمو
 دیه
 جلد
چهارم
٤٢٥
 كتاب
 السير
والتاريخ
 كل
 كتنى
 عورتول
 ت
 تكارح
 كيا،
 محركى
 كوطلاق
 دى
 يأنبير؟
 اوركس
 كس
 كان
 ک
 سا
 من
 انتقال
بواعيد
 سب
 تفصيل
 معلوم
 بين،
 اتناسط
 شده
 مستلوب
 كمايك
 وقت
 مثل
 جار
 بويول
 تك
 اجازتاب،
 ست اس
 زياده
كى
 اجازت
 أسس()١
 
-  فقط
 والتد
 سبحانهوتعالى
أعلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 غفر
 لأدار
 العلوم
ويوبند.
 الجواب
 مح:
 بندونظام
 الدين
 عفى
 عند
 دار
 العلوم
ويوبند.
 حضرت
 حسين
 رضى
 الله
 عنه
 فى
 كيما
 جين
 بي
 كوكى
 وعده
كياتها؟
 سوال[ :]٠٣٢١
 حضرت
 حسين
 رضي
 الله
 عنه
 فى
 كيما
 س حين
 ستجد
 وعده
 كياتها؟
 لوك
 بد
 شعر
 بهاكرت
ين.
 حين
 ين
 جووعده
 كيما
 تها
وفاكرو
 آلى
 نداي
 ت غيب
 إلى
 باتحد
 تقام
لو
 آيا
 ده
 كونها
 وعده
تها؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 حضرت
 حسين
 رضى
 الله
 عنه
 فى
 يجين
 بين
 ت كس
 كيما
 وعده
 ما فر
 ياتها،
 مجم
 معلوم
 خير-  فقط
والتدسكانه
 تعالى
أعلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 غفر
 لأدار
 العلوم
ويوبند
 الجواب
 تح:
 بندونظام
 الدين
 عفى
 عند
 دار
 العلوم
ويوبند.
 وفات
 أخضرت
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم]  وقت
 سى
 خليفه
 ك
 موجودنه
 بون
 كى
وجد
 سوال[ :]١٣٢١
 بوقت
 وفات
 رسول
 الكريم
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 خلافات
 اربعد
 يست
 كوكى
 بحى
 موجود
يس
 تهاء
 بحرآب-،  انتقال،  بعد
 حاضر- بموت
 كمايجب،
 أكر
 واتفى
 الياب
 تؤ
 يد
 حضرات
 كمالبه
 تشريف
 فر
مانة؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 سب
 ــ
 مكانات
 الل
 الله
 تع،
 سب
 اني
 انى
 حكم
 ت،
 لي
 كواندازه
 ئيس
 تها
 كه
 آن
وفات
=  حضرت
 امام
 حسین
 رضى
 الله
 عنه:
١
 
 ،٨٨،٩٨/
 محمد
 اسحق
 صدیقی
 مالک
 کتب
 خانه
رحیمیه،
 دیو
 بند،
 یو
،پی)
( )١
 قال
 الله
 تعالى:
 ﴿فانكحوا
 ما
 طاب
 لكم
 من
 النساء
 مثنى
 وثلاث
 وُربع﴾  الاية
 (النساء:
)٣


 فتاوی
 محمو
 دیە
 جلد
چهارم۵٨٢
 كتاب
 السير
والتاريخ
 بوجات
 كى()١
 
- 
. فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
 
٩/٣/١٠٢١٠٥٠
٠٤
 
 ]
 انتقال
 بير
 الميدكاست
 شوبرومطلع
مكرنا
 سوال[ :]٢٣٢١
 ووكوف
 محالي
 رضى
 الله
 عند
 سف
 أوران
 كل
 يومى
 كانام
 كيما
 تهاكه
 ـ جس
 الوس
كا
 انتقال
 بو
 چكاتها
 اور
 بيوى
 فى
 فر
 مايا
 شوبرت
 كري
 بالكل
 اتجهاب
 اوريوى
 فى
 زينت
 يجى
 كى
 فى
 جس
 كى
وجدت
 شوبر
 (صحابي
 رضى
 الله
 عنه)
 في
 شب
 مس
 بيوى
 ت
 محت
 بجى
 كى
 تقى،
 اس
 وقت
 يوى
 فى
 فر
 مايا
 كم
 صاحب
 زاده
كا
 انتقال
 بوكيات
 هبر
 ينتجة،
 كى اس
 امانت
 تمى،
 الى-  اورات
 ويرتك
 ميت
 كايزار
 جنا
 اوراسل
 صورتت
صبر
 ولافى
 كل
 كيا
 وجد
 حمى؟
 أوريد
 قد وا
 حضور
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 كى
 حيات
 شريف
 كاب
 يا
 بعد
 مثل
ايسابوا؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 وهمحالي
 حضرت
 الإطلى
 رضى
 الله
 عنه
 ست،
 الن
 كيوى
 حضرت
 الم
 سليم
 رضى
 الله
 عنها
 قصير،
 جوك
 حضرت
السر
 رضى
 الله
 عنه
 كى
 والدومين
 أوراس
 ٠٤
 كانام- البوغيرها
 حضرت
 الوطلحد
 رضى
 الله
 عنه
 روزه
 تست"،
 ـ شام
وقت
 جبهدوء
 حضور
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 كى
 خدمت
 مين
 ياسى
 أور
 جكم
 تشريف
 لسكة
 ت،
 ٤كانقال
 بوكيا،
 ان
کوات
( )١
 وصال
 ــ
 ون
 آبعيد
 له
 كى
 طبعيت
 ٍبسكون
 تحمى
 جيما
 كهروايات
 مثل
 اس
كاذكرب:
 "عن
 أنس
 بن
 مالك
 رضي
 الله
 عنه
 أن
 المسلمين
 بينما
 هم
 فى
 صلوة
 الفجر
 من
 يوم
الإثنين،
 وأبوبكر
 يصلى
 لهم،
 لم
 يفجأهم
 إلا
 ورسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 قد
 كشف
 ستر
 حجرة
 عائشة،
فنظر
 إليهم
 وهم
 فى
 صفوف
 الصلوة،
 ثم
 تبّسم
 يضحك،
 فنكص
 أبوبكر
 على
 عقبيه
 ليِصل
 الصف،
 وظن
أن
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 يريد
 أن
 يخرج
 إلى
 الصلوة،
 فقال
 أنس:  وهّم
 المسلمون
 أن
 يفتتنوا
فى
 صلاتهم
 فرحًا
 برسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم..... 
.".اهـ
 "أن
 على
 بن
 أبى
 طالب
 خرج
 من
 عند
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 فى
 وجعه
 الذی
 توفی
فیه،
 فقال
 الناس:
 ياأبا
 حسن!
 كيف
 أصبح
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم؟
 فقال:
 أصبح
 بحمد
 الله
 بارئًا
اهـ"
 (صحيح
 البخارى،
 كتاب
 المغازى،
 باب
 مرض
 النبى
 صلى
 الله
 ووفاته......:
 
 ،٢/٩٣٢،٠٢١)قديمى
 (وكذا
 فى
 دلائل
 النبوة،
 باب
 ماجاء
 فى
 تقرير
 النبى
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 أبا
 بكر
 على
 آخر
 صلوة
علاها
: بالناس
 ،٤/٣٩١
 دار
 الكتب
 العلمية،
بيروت)


 فتاویمحمودیه
 جلد
چهارم
٩٢٥
 کتاب
 السير
والتاريخ
 كر
 ست
 محت
 بعت
 تقى،
 والده
 كوالمد
 يشر
 بواكه
 أكربين
 فى
 ايجى
 كابر
 كرويا
 توان
 كورت
 بت
 بوكا،
 اس
لة
 كانا
 هلاكراور
 حت
 وغيره
 ت
 فارغ
 بوكرز
 كونماز
 وقت
 بلايا
 رات
 م
 مثلافى
 تجر
 بريثانى]
 اضافه
 ك
 الحم
 نتج
 بيس
 تها،
 بلكر
 فورى
 عسل
 وت
 كركفن
 هناكرر
 كهوي
 تها،
 كذا
 فى
 فتح
 البارى:
٣/٦٣١
 
)١(
 اور
 حكاياٍت
 محابه
 س:
 ٥٠١
 من
 جى
 يدوا
 قد
 حضرت
 مولانا
 محمد
 زكريا
 رحمه
 الله
 عليه
 تع
 الحديث
 مظابر
 علوم
 سبار
 يمور
ى
 تحريرفر
 ماياب()٣
 
-  فقط
 والتد
 سبحانه
 تعالى
أعلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 غفر
 معين
 مفتى
 مظابر
 علوم
 سماء
 ثور،
٠٣/٢/١١٠٥٠
 الجواب
 مح:
 سعيد
 احمد
 غفرله
 مفتى
 در
 سه
 مظاهر
 علوم
 سمار
 يثور،
 ٣/شعبان/
١٦٥-
 ابو
 طالب
 كاايمان
لاتا
 سوال[ :]٣٣١١
 شيع
 كتب
 عن
 كمالوطالب
 إيمان-  (آت
 تع،
 أكراس]
 متعلق
 بم
قرير
 فرمافى
 كى
 زحمت
 فرما
 كين
 تؤكرم-بوًكا
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 ابوطالب
 يران،  اخر
 وقت
 مي
 كم
 إيمان
 عش
 فر
 مايا،
 وها
 يمان
 بس
 لات،
 جس
 ار
 يت
 صد
 من
بجوا،
 يدبات
 كتب
 صحاح
 بخارى
 شريف
 وغيره
 من
 مذكورب( ،)٣
 اى
 موقعه
 ير﴿إنك
 لا
 تهدي
 من
أحببت
( ")١: وقوله
 (فلما
 أراد
 أن
 يخرج
 أعلمته
 أنه
 قد
 مات)
 زاد
 سليمان
 بن
 المغيرة
 عن
 ثابت
 عند
مسلم
 "فقالت
 ياأباطلحة!
 أرأيت
 لو
 أّن
 قوًما
 أعاروا
 أهل
 بيت
 عارية
 فطلبوا
 عاريتهم،
 ألهم
 أن
 يمنعو
 هم؟
قال:
 لا
 ،قالت:
 فاحتسب
 ابنك..... 
." الخ
 (فتح
 الباري،
 كتاب
 الجنائز،
 باب
 من
 لم
 يظهر
 حزنه
 عند
المصيبة:
،٣/٠٢٢
 
 ،٩١٢)قديمى
( )٢
 (حكايات
 صحابه،
 ص:
٢٣١
 
 ،
 باب
 دهم
 كتب
 خانه
 فيضى
لاهور)
( )٣
 "لما
 حضرت
 أباطالب
 الوفاة،
 جاءه
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم،
 فوجد
 عنده
 أبا
 جهل
وعبد
 الله
 بن
 أبي
 أمية
 بن
 المغيرة
 فقال:
 "أى
 عم!
 قل:
 لا
 إله
 إلا
 الله
 كلمة
 أحاّج
 لك
 بها
 عند
 الله،
 فقال
 أبو
جهل
 وعبد
 الله
 بن
 أبي
 أميه:
 أترغب
 عن
 ملة
 عبد
 المطلب؟
 فلم
 يزل
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
وسلم
 يعرضها
 عليه
 ويعيدانه
 بتلك
 المقالة،
 حتى
 قال
 أبو
 طالب
 آخر
 ما
 كلمهم
 على
 ملة
 عبد
 المطلب،
 وأبى=
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوی
 محمو
 ديه
 جلد
چهارم
٠٣٥
 كتاب
 السير
والتاريخ
 ولكن
 الله
 يهدى
 من
 يشاء﴾( )١) (الآيه
 نازل
 بوَل،
 كتب
 تفسير
 بين
 وية()٢
 
-  فقط
 والله
 تعالى
 أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفر
 لهدار
 العلوم
 ويوبند،
٠٢/٢/٩٩/٥
 ابو
 مل
کاباب
 سوال[ :٣٣٢١١
 الوحل
 العين
 كن
كاريرب؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 بشام
 بن
 مغيره
 كا-  كذا
 فى
 تاريخ
 الخميس:
١/٣٠٤
 
)٣(
 
-  فقط
 والتد
 سبحانه
 تعالى-اعلم
 حررة
 العبد
 محمود
غفرله
 كيما
 د
 جال
 كى
 يتدلى
 ميس
 حضرت
 على
 رضى
 الله
 عنه
 كى
 تلوار
 كاز
هم؟
 سوال[ :]٥٣٢١
 وجال
 كاذكر
 جمال
 جى
 آيات
 وبال
 صرف
 انهاآ
 ثاب
 كم
 وجمال
 آث
 كما
 اور
حكومت
=  أن
 يقول:
 "لا
 إله
 إلا
 الله".
 قال:
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:"
 والله!
 لأستغفرن
 لك
 مالم
أنه
، عنك
 فأنزل
 الله:
 ﴿ما
 كان
 للنبي
 والذين
 آمنوا
 أن
 يستغفرواللمشركين﴾،
 وأنزل
 الله
 فى
 أبى
 طالب،
فقال
 لرسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
 (إنك
 لا
 تهدى
 من
 أحببت
 ولكن
 الله
 يهدى
 من
يشاء﴾الخ".
 (صحيح
 البخارى،
 كتاب
 التفسير،
 باب
 قوله
 تعالى:
 (إنك
 لا
 تهدي
 من
 أحببت
 ولكن
 الله
 يهدى
من
،) يشاء
 ،،٢/٣٠)قدیمی
( )١: [القصص
]٢٥
( )٢
 "(إنك
 لا
 تهدي
 من
 أحببت
 ولكن
 الله
 يهدى
 من
 يشاء)
 وقد
 ثبت
 فى
 الصحيحين:
 أنها
 نزلت
 فى
أبى
 طالب
 عّم
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم،
 وقد
 كان
 يحوطه
 وينصره
 ويقوم
 فى
 صفه
 ويحبه
حًبا
 شديدًا
 طبيعيًا
 لا
 شرعيًا،
 فلما
 حضرته
 الوفاة
 وحان
 أجله،
 دعاه
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
إلى
 الإيمان
 والدخول
 فى
 الإسلام.
 فسبق
 القدر
 واختطف
 من
 يده،
 فاستمر
 على
 ما
 كان
 عليه
 من
 الكفر،
ولله
 الحكمة
 التامة.
 "(تفسيرابن
 كثير،
 [القصص:
:]٢٥
 
 ،٣/٣٢٥،٣٢٥
 مكتبة
 دار
الفيحاء)
 (وكذا
 فى
 روح
 المعانى،
 [القصص:
 ،٠٢/٦٩،٥٩،]٢٥
 دار
 الاحياء
 التراث
العربى)
 (تفسير
 الطبرى،
 [القصص:
 ،٩/١٩،٢٩،]٦٥
 مصطفى
 البابى
الحلبى)
( )٣
 "أبو
 جهل
 بن
 هشام
 اسمه
 عمرو
 بن
 هشام
 بن
 المغيرة
 بن
 عبدالله
 بن
 عمرو
 بن
 مخذوم
 اهـ".
(تاريخ
، الخميس
 عدة
 قتلى
 المشركين
 يوم
 بدٍر:
 
١
 
 ،٣٠٢/
 مؤسسة
 شعبان،
بيروت)


 فتاویمحمو
 دیه
 جلد
چهارم۵١٣
 كتاب
 السير
والتاريخ
 كرب
 كاء
 بيد
 الوناد
 وبارهت
 كبي
 به
 أخي
 تاء
 يكن
 بحمد
 معتبر
 لوكول
 تي
 جى
 معلوم
 بواكد
 وجال
 كسي
 كوهين
زمى
◌ُ 
، أبواب
 حضرت
 على
 رضى
 الله
 عنه
 كى
 شمشير
 كاز
 ثم
 دجال
 كى
 يتدلى
 مس
 ب،
 حقيقت
 ت
 ُ◌تفيض
 فرن
كين.
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 وه
 معتبر
 لوك
 كون
 بين،
 الناست
 حواله
 وريافت
 فر
 ماكر
 يجع
 بجى
 مطلع
 فرمادين،
 احسان
 جوكا،
 ين
اكران
 ت
 واقف
 بوتاتو
 خورى
 وريافت
 كرليتا
 كيدبات
 كمال
 للهى
 ب،
 بظابر
 تورد
 كى فض
 كهرى
 بوَن
 ب-  حضرت
على
 رضى
 الله
 عنه
 كا
 وجال
 كى
 يتدلى
 يرتكوار
 مار
 نا
 ى مين
 سى
 كتاب
 بين
 ميس
 وريكها،
 وجال
 كى
 تاريخ
 بيد
 الش
 بحى
معلوم
 نبيس-  فقط
 والله
 سبحانه
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفر
 لأدار
 العلوم
ويوبند،٠٥٩٣/٥/٢٤
 الوابل
 ست
 است
 علام
 كا
 حضرت
 في
 اكرم
 صلى
 الله
 عليه
 ت وسلم
 متعلق
 سوال
كرنا
 سوال[ :]٢٣٢١
 بعض
 حضرات
 كت
 بين
 كه
 حل ابو
 كايك
 غلام
 تهاجس
 فى
 الوجهلت
غالًبكمى
 وقت
 تبائى
 بين
 حضور
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم]  متعلق
 سوال
 كيما
 تها
 كما
 تخضرت
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 ف
 دين
 يا
 في تم
ربو؟
 تؤاس
 فى
 جواب
 ديا
 تها
 كه
 حضور
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 فى
 برين،
 توغلام
 فى
 يجر
 سوال
 كيماكه
 حضور
 صلى
 الله
 عليه
وسلم
 جب
 قن
 ديل
 توتم
 كول
 خميس
 مان
 ليت
 بور
 ابو تو
 جبل
 فى
 يدجواب
 وياكم
 بمارى
 اور
 يؤول
 ك
 ناك
 كث
جات
- ك
 كياي
 واقعدرة
 ب؟
 أكرة
 بت
 حاوركمل
 واقع
 كتابون]  حوالدت
 مطلع
 فر
ئيس.
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 اس
 هم-]  واقعات
 متعد
 ولوكوليش
 آت،  فووقر
 آن
 إلى
 شب:
 ﴿الذين
آتيناهم
 الكتاب
 يعرفونه
 كما
 يعرفون
 أبناء
 هم﴾( )١) (الآية
 بتوابل
 كتاب
 سح
 متعلق
 ب،
 وسرى
جكوب:
 ﴿وجحدوابها
 واستيقنتها
 أنفسهم
 ظلمًا
 وعلًوا﴾(٢)
 (الآية)-  الوطالب
 كا
 ايمانانه
 لا
 نادى
بعض
 حضرات
 سكنزويك
 الى
 بناء
 يرتها
 جست
 حضرت
 في
 كريم
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 بت كو
 حمد
 من
 بوا،
 أور
بحريدانيت
 (١)(سورة
 البقرة،
 الآية:
)٩٢١
 (٢)(سورة
 النمل
 الآية:
)٢١


 فتاوی
 محمودیہ
 جلد
چهارم۵٢٣
 كتاب
 السير
والتاريخ
 كريم
 نازل
 جوَل:
 ﴿إنك
 لا
 تهدي
 من
 أحببت
 ولكن
 الله
 يهدى
 من
 يشاء﴾( )١) (الآية
خصائص
 كبرى
 من
 متعد
 ولوكون
 س
 واقعات
 نقل
 ستة
 بين()٢
 
-  فا
 والّثه
 سبحانه
 تعالى
 أعلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 غفر
 الددار
 العلوم
 ويوبند،
٩/٩/٨٨٥٠
 الجواب
 تح:
 بنده
 نظام
 الدين
 عفى
 عن
 دار
 العلوم
 ويوبند،
٥\٩/٩/٨١
 ابوليب
 ـ
 بيون
 ك
نام
 سوال[ :]٣١
 الواجب
 الس
 كاكيانام
 تهاجست
 حضور
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 كى
 صاجز
اوى
 منسوب
 حين
 أوراس
 فى
 بعد
 مس
 طلاق
 ديدى
فى؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 ابوليب
 ،الذى
 كانام
 عقب
 تهاء
 س اس
 نكارح
 بين
 حضور
 اكرم
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 ك
 يني
 حضرت
 ري
قصير
 ومر-  الشك
 كانام
 عتين
 تهاء
 است
 ذكارح
 بين
 حضور
 اكرم
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 كى
 الذكى
 حضرت
 امكتوم
 رضى
 الله
تعالى
، عنباقي
 سورة
 تبت
 سك
 نازل
 بوست
 رباب،  كيف
 ست
 ؤول
 الكول
 فى
 طلاق
 ديدى
 فى( )٣
 أوريدوأول
نكار
 يحين
 سن
 جوٌث
 ت،
 وفى
 كى
 نوبت
 عبير
 آلى
 تحمى،
 يجرفخ
 مسا
 بعد
 حضرت
 غنية
 سلمان
 موسة
 في
 (م)
 أور
عتين
 في
 كتا
 كى فى
 تحقي
 وحضور
 صلى
 الله
 تعالى
 عليهوسلم
 كى
 بدوعات
 لاك
 بموكيما
 ايك
 شير
 فى
 الاس
 كرويا
 (ه)
 فقط
 واللهاعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 تكونى
 عفا
 الله
 عن
 معين
 مفت
 مدرسة
 نظابر
 علوم
 سهاد
 يثور،
٣٢/٩/١١٠٥٠
 الجواب
 تح:
 سعيد
 احمد
 غفرله،
 مح:
 عبد
 اللطيف،
 /٥٣
 جمادى
 الثاني/
 
١٦٥-
( )١
 (سورة
 القصص
 الآية:
)٢٥
( )٢
 (الخصائص
 الكبرى،
 باب
 اعجاز
 القرآن
 واعتراف
 مشركى
 قريش
 بإعجازه:
،١/٥٨١
 
،٣٩١
 المكتبة
 الحقانیە
پشاور)
()٣
 
 "
 وكانت
 أم
 كلثوم
 بنت
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 عند
 عتيبة
 ورقية
 أختها
 عند
 أخيه
 عتبه، فلما
 نزلت
 السورة،
 قال
 أبو
 لهب
 لهما:
 رأسى
 ورأسكما
 حرام
 إن
 لم
 تطلقا
 ابنتى
 محمد
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
وسلم
" فطلقاهما
 (روح
 المعانى:
 ،٠٣/٢٢٢
 دار
 إحياء
 التراث
 العربى
بيروت)
( )٣
 "أسلم
 هو
 وأخوه
 معتب
 يوم
 الفتح".
 (أسد
 الغابة
 فى
 معرفة
 الصحابة:
 ،٣/٣٢٢
 دار
 الفكر
بيروت)
) (هـ
 "إلا
 أن
 عتيبة-  المصّغر-  كان
 قد
 أراد
 الخروج
 إلى
 الشام
 مع
 أبيه
 فقال:
 لآتين
 محمدًا
 عليه
 الصلاة=


 فتاویمحمو
 دیە
 جلد
چهارم۵٣٣
 كتاب
 السير
والتاريخ
 كيا
 حاتم
 طالى
 اورنوشير
 وال
 إيمان
لاست؟
 سوال[ :]٨٣٧١
 حاتم
 طالى
 اورنوثيروال
 عادل
 كس
 دين،
 ف
 أور
 ظابر
 من
 كل
 حالت
دمرب؟
 كيانوثيردال
 بادشاه
 فى
 حضور
 الكريم
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 كا
 ابتدائى
 زمانه
 يا
 ياتها؟
 حاتم
 طائى
 فى
 دعالى
 تقى
 كوبرى
اولاد
 حيات
 رب
 حضور
 صلى
 الله
 عليهوسلم]  وقت
 تك
 بغرض
 إيمان
 لاسف]  حاتم
 كى
 الذكى
 جو
 حضور
 صلى
 الله
 عليه
وسلم؟
 ايمان
 لاَل
 تهمى،
 كيانا
 مر
تها؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 حاتم
 طالى
 اورأوثير
 وال
 بردوكانقال
 الى
 وقت
 بواجب
 كم
 حضور
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 كى
 عمر
 شريف
 /٨
 سال
حى،
 وولول
 غير
 مسلم()١
 
-  روح
 المعانى
 بين
 حاتم
 ك طائى
 ص
 مين
 تخفيف
 عذاب
 روايت
 نقل
 كاب-  حاتم
 طالى
 كى
وما
 ميرى
 نظرت
 أبيس
 كزرى-  ماتم
 طائى،  بي
 حضرت
 عدى
 رضى
 الله
 تعالى
 عند
 مسلمان
 بوست()٣
 
-  يني
 كانام
سنانه
=  والسلام
 أو و
 ذیّنه،
 فأتاه، 
: فقال
 يا
 محمد!
 إنی
 کافر
 بالنجم
 إذا
 هوی
 و
 بالذی
 دنا
 فتدّلى،
 ثم
 تفل
تجاه
 رسول
 الله
 صلی
 الله
 تعالی
 علیه
 وسلم
 لم و
 يصبه
 عليه
 الصلاة
 والسلام
 شىء،
 و
 طلق
 ابنته
 أّم
 كلثوم
فأغضبه
 عليه
 الصلاة
 والسلام
 بما
 قال
 وفعل،
 فقال
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
 "اللهم
 سلط
 عليه
 كلبًا
من
" كلابك.............  ثم
 خرجوا
 إلى
 الشام،
 فنزلوا
 منزلًا،
 فأشرف
 عليهم
 راهب
 من
 دير،
 وقال
 لهم:
إن
 هذه
 أرض
 مسبعة
 فقال
 أبو
 لهب:
 أغيثونى
 يا
 معشر
 قريش
 فى
 هذه
 الليلة،
 فإنى
 أخاف
 على
 ابنى
دعوة
 محمد
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم،
 فجمعوا
 جمالهم
 وأنا
 خوها
 حولهم
 خوفًا
 من
 الأسد،
 فجاء
 أسد
يتشمم
 وجوههم
 حتى
 أتى
 عتيبة
 فقتله".
 (روح
 المعانى:
 ،٠٣/٢٦٢
 دار
 إحياء
 التراث
 العربى
بيروت)
( )١
 "ومن
 وقائع
 هذه
 السنة
 موت
 حاتم
 الطائى
 وهو
 حاتم
 بن
 عبدالله
 بن
 سعد
 بن
 الخشرج
 بن
امرئى
، القيس
 وهو
 حاتم
 المشهور
 الذي
 يضرب
 به
 المثل
 فى
 الجود
 والكرم،
 ومن
 وقائع
 هذه
 السنة
موت
 كسرى
 أنو
 شروان
 وولاية
 ابنه
 هر
 فر
 البسلطنة،
 وفى
 نظام
 التواريخ
 كان
 هر
 فرين
 أنو
 شروان
 ملكاذ
اعدل
 ورأى............ 
: وقيل
 قبرأ
 نوشروان
 بالجبل
 الأحمر".
 (تاريخ
 الخميس:
 ،١/٥٥٢
 وقائع
 السنة
الثامنة
 من
 مولده،
 موت
 حاتم
 الطائى،
 موت
 كسرى
 أنو
 شروان،
 مؤسسة
 شعبان،
بيروت)
( )٢
 "قال
 ابن
 اسحاق:
 قال
 عدى
 بن
 حاتم:
 ما
 كان
 رجل
 من
 العرب
 أشد
 كراهية
 لرسول
 صلى
 الله
عليه
. 
: قال"  فإن= وسلم
 منى
 حين
 سمعت
 به
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 وكنت
 امرًأ
 شريفًا
 وكنت
 نصرانيًا.....


 فتاوی
 محمودیە
 جلد
چهارم۵٢٣
 كتاب
 السير
والتاريخ
 تها-  كذا
 فى
 الخميس()١
 
-  سنان
 كاسلام
 لا
 ناكبين
 بيس
 ويكها()٣-  زاد
 المعاد( ،)٣
 سيرت
 ابن
 الشام( ،)٣
تع
 البارى( ،)٥
 روضة
 الصفاء،
 ثارت
 الخميس( )٢
 وغيره
 من
 قصة
 منقول
 ت
 كمراس
 كاسلام
 منقول
 أبيس-  فقط
 واللهاعلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 كتكودى،
 عنا
 الله
 عنه
 معين
 مفتى
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سماء
 نور،
٣٢/٢/١١٠٥٠
 الجواب
 مح:
 سعيد
 احمد
 غفرله،
 مج:
 عبد
 اللطيف،
 /٥٣
 جمادى
 الثاني/
١٣٦١هــ
=  اليهود
 مغضوب
 عليهم
 وإن
 النصارى
 ضاّلون،
 قال:
 فقلت:
 إنى
 حنيف
 مسلم،
 قال:
 فرأيت
وجهه
 يبنسط
 فرحًا".
 (زاد
 المعاد
 لابن
 قيم
 الجوزية،
 ص:
،٢٣٢
 
 ،٣٣٢
 فصل
 فى
 ذكر
 سرية
 على
 بن
 أبى
طالب
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 إلى
 صنم
 طينى
 ليهدمه
 فى
 هذه
 السنة،  دار
 الفكر،
بيروت)
( )١
 "تاريخ
 الخميس"
 من
 حاتم
 طالى
 كى
 يني
 كانام
 "سنانه"
 لكهات
 جب
 كم
 "أسد
 الغابة"
 أوٌر
 الإصابة"
 مين
 اس
كانام
" "سفانة
كماب:
 «وسبيت
 أخته
 سنانة
 بنت
 حاتم
 فى
 السبايا،
 فأطلقها
 النبى
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم،
 فكان
ذلك
 سبب
 إسلام
 عدى".
 (تاريخ
 الخميس:
،٢/٠٢١
 
 ،١٢١
 الموطن
 التاسع
 فى
 حوادث
 السنة
 التاسعة
من
، الهجرة
 بعث
 على
 بن
 أبى
 طالب
 إلى
 الفلس،
 موسسة
 شعبان،
بيروت)
 "وترك
 أخته
 سفانة
 بنت
 حاتم،
 فأخذها
 المسلمون".
 (أسد
 الغابة
 لابن
 الأثير:
 ،٣/٥٠٥
رقم
: الترجمة
 ،٢٠٢٣
 عدى
 بن
 حاتم،  دار
 الفكر، 
)بيروت
 (وكذا
 فى
 الإصابة
 لابن
 حجر:
 ،٨/٠٨١
 رقم
 الترجمة:
٣٠٣١
 
 ،١
 سفانة
 بنت
 حاتم
 الطائى،
كتاب
، النساء
 دار
 الكتب
 العلمية،
بيروت)
( )٣
 "أسد
 الغابة"
 اور"الإصابة"
 من
 اس
 كا
 اسلام
 لا
 نا
 منقول:
 "سفانة
 بنت
 حاتم
 الطائى..........  وكانت
 أسلمت
 فحسن
 إسلامها".
 (أسد
 الغابة،
النساء:
،٢/٦٢١
 
،
 
 ،٢١
 رقم
 الترجمة:
 ،٨٨٩٢
 سفانة
 بنت
 حاتم،
 دار
 الفكر،
بيروت)
( )٣
 (انظر
 الحاشية،
 رقم:
)١
( )٢
 (سيرة
 ابن
 هشام:
٢/٨/٥
 
-
 
 ،١٨٥
 أمر
 عدى
 بن
 حاتم،
 مصطفى
 البابى
 الحلبى،
مصر)
( )٥
 (فتح
 البارى:
،٨/٩٢١
 
 ،٠٣١
 كتاب
 المغازى،
 باب
 قصة
 وفد
 طئى
 وحديث
 عدى
 بن
 حاتم،
)قدیمی
( )٢
 (تاريخ
 الخميس:
،٢/٠٢١
 
 ،١٢١
 الموطن
 التاسع
 فى
 حوادث
 السنة
 التاسعة
 من
 الهجرة،
 بعث=
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوی
 محمو
 دیە
 جلد
چهارم۵٣۵ كتاب
 السير
والتاريخ
 من
 يجرى
 اورعيسوى
 كى
ابتداء
 سوال[ :]٩٣٢١
 من
 يجرى
 اورين
 عيسوى
 كى
 تفصيل
 بيان
 فرما
كي
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 من
 بجري
 حضور
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 ك
 بجرتس
 سال
 ست
 ثمار
 كياجاتاب( )١
 اوركن
 عيسوى
حضرت
 عيسى
 عليه
 الصلوة
 والسلام
 ك
 ولادت
 ست
 ثمار
 كيا
 جاحابهابعض
 لوكول
 فى
 لكهاب
 كهعيما
 يول]  خلط
عقيده
 مطابق
 (العياذ
 بالله)
 جر
 وقت
 حضرت
 عيسى
 عليه
 السلام
 كوسول
 دى
 كى،
 اس
 وقت
 ت
 اس
 من
 كل
ابتدامولى
()٢
 
-  فقط
 الله
 سبحانه
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفر
 له
 دار
 العلوم
ويوبند.
 سب
 ست
 هلا
شهيد
 سوال[ :]٠٥٢١
 قروٍن
 س اولى
 مسلمانول
 من
 سبت
 عبد
 كون
 شيد
بوا؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 حضرت
 عمار
 رضى
 الله
 عندك
 والده
 حضرت
 سمين
 بنت
 خياط،
 كذا
 فى
 اسد
 الغابة:
)٣(٥/١٨٣
 
-  فقط
والّثد
 سجانه
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 عفى-عنه
 شهادت
 عثمان
 رضى
 الله
عنه
 سوال[ :١٥٢١١
 كما
 وجدت
 كم
 حضرت
 عثمان
 بن
 عفان
 رضي
 الله
 عنه
 فى
 استبد
 جير
 بهالى
مروان
=  على
 بن
 أبى
 طالب
 إلى
 الفلس،
 مؤسسه
 شعبان، 
)بيروت
( )١
 (فيروز
 اللغات،
 ص:
)٢٣٢١
( )٢
 فيروز
 اللغات،
 ص:
)٨٠٩
 (٣)"سمية
 أم
 عمار
 بن
 ياسر،
 وهى
 سمية
 بنت
 خياط.....  روى
 أن
 أباجهل
 طعنها
 فى
 َقُبلها
 بحربة
 فى
يده
، فقتلها
 فھی
 أول
 شهيد
 فى
 الإسلام".
 (أسد
 الغابة،
 لابن
 الأثير:۵١،٣۵/٢4
 
 ،١
 حرف
 السين،
دار
 الكتب
 العلمية،
بيروت)


 فتاوی
 محمودیە
 جلد
چهارم۵٢٣
 كتاب
 السير
والتاريخ
 بن
 الحكم
 كومدين
 بلواكراينا
 عقل
 كل
 كول
 قرارديا،
 حالاتكه
 مسلمانول
 فى
 مروان
 كار
 يثانول
 ت
 تك
 آكر
مطالبه
 كيما
 كمياتو
 حضرت
 عثمان
 رضى
 الله
 عنه
 مروان
 كومسلمانول
 ک
 حوالهوير
 وكروين
 يا
 خلافتتبرطرف
 موجا
ئي،
 گرحضرت
 عثمان
 رضى
 الله
 عنهے
 انادولول
 ٹطوں
 ی
 ایک
 کومی
 منظوُربیں
 فرای،آخر
 یی
 لوکوں
 ے
آپ
 كهركا
 محاصر
 ٥
 كرليا
 اور
 شيد
كرؤالا
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 اس
 سوال
 ک
 جار
 اجزاء
من:
١-  مروان
 كوحضرت
 عثمان
 رضى
 الله
 عنه
 فى
 إينا
 عقل
 كل
 كول
 قرارديا؟
 اس
 كاجواب
 يدب
 كهوهان
٤
 نزويك
 اس
 كابل
 اور
 قابِل
 اعتماد
تها.
٢-  اس
 كولوكول
 ـ
 هو
 الداور
 يرديكون
 نيس
 کیا؟
 اس
 كاجواب
 يدب
 کولوک
 ان
 کوفی
 کرنا
 چمات
ت،
 اور
 حضرت
 عثمان
 رضى
 الله
 عنه
 سك
 نزويك
 وهسحق
 فل
 بين
 تها،
 عى شر
 شهادت
 ت
 اس
 كا
 قصور
 ثابت
 أبيس
 بواتها،
جس
 ست
 (واجب
 العقل
 قراروياجاتها،
 لهذا
 ي الي
 قصور
 وكل
 كرف
 كيلة
 حو
 الد
 كرناكب
 جاز
تها.
٣-  وه
 خافت
 تبر
 طرف
 كول
 بيس
 بموت
 اس ؟
 كاجواب
 يدب
 كه
 حضور
 اقدس
 صلى
 الله
 عليه
ف وسلم
 اس
 ست
 شع
 فر
 ما
 ياتها:
 "عن
 عائشة
 رضى
 الله
 عنها
 أن
 النبى
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 قال:
 يا
 عثمان!
إنه
 لعل
 الله
 يقّمصك
 قميصًا،
 فإن
 أرادوك
 على
 خلعه
 فلاتخلع-" لهم
 رواه
 الترمذى
 وابن
ماجه،
 وقال
 الترمذى
 فى
 الحديث
 قصة
 طويلة...... 
." الخ
 مشكوة
 شريف،
 باب
 مناقب
 عثمان()١
 
- "أى
 سيجعلك
 الله
 خليفٌة،
 فالناس
 إن
 قصدوا
 عزلك
 فلا
 تعزل
 نفسك
 عنها
 لأجلهم،
 لكونك
على
 الحق
 وكونهم
 على
 الباطل،
 وفى
 قبول
 الخلع
 إيهام
 وتهمة،
 فلذا
 كان
 عثمان
 ماعزل
 نفسه
حين
 حاصروه
 يوم-" الدار-)(لمعات)(٢
 (١)(مشكوة
 المصابيح،
 باب
 مناقب
 عثمان
 رضى
 الله
 عنه،
 ص:
٢٢
 
 ،٨)قدیمی
 (وسنن
 ابن
 ماجة،
 فضل
 عثمان
 رضى
 الله
 عنه
 ص:
١
 
 ،١)قدیمی
 (وجامع
 الترمذى،
 مناقب
 عثمان
 رضى
 الله
 عنه:
 ،٢/١/٢)سعيد
( )٢
 (أشعة
 اللمعات،
 مناقب
 عثمان
 رضى
 الله
 عنه:
 
٢۵ ٢/٩
 ،مکتبه
 نوریە
سکھر)


 فتاوی
 محمو
 دیە
 جلد
چهارم
 كتاب
 السير
والتاريخ
: ترجمه
 "فى
 اكرم
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 فى
 ارشاد
 فر
 مايا:
 "عثمان!  اميدب
 كه
 اللهتعالى
 تم
 كوايك
قميص
 بينات
 كا،
 أكرلوك
 س
 كونكان
 كا
 اراد
 وكرين،
 تومت
 تكالنا"-  معنى
 الله
 تعالى
 تم
 كوظيفة
 بنات
 كا،
 أكرلوك
 ثّم
كو
 معزول
 كرف
 كاراده
 كريس
 ك ان
 وجدت
 است
 آب
 كومعزول
 تذكرنا،
 است
 حق
 يراورانس
 باطل
 برجوفى
كى
،،
."وجدت
٣-  لوكول
 فى
 محاصر
 ٥
 كرك
 شهيد- كرويا
 اس
 كاجواب
 يدب
 كميدلوكول
 كاظلم
 ب
 اور
 حضور
 رسول
مقبول
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 ف وسلم
 متعدد
 ا
 حاديث
 مي
 ان]  مظلوم
 بوفى
 أور
 شبيد
 جوفى
 كى
 نجروب
 دى
 فى()١
 
- فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
غفرله.
 ديوى
 كوغسل
 ميت
 كى
وحيت
 سوال[:]٢٥٢١
 
 .١
 حضرت
 ابوبكر
 رضى
 الله
 عنه
 فى
 اني
 يوى
 أسماء
 بنت
 عميس
 رضي
 الله
 عنها
كو
 وهيت
 كى
 فى
 كه
 بعدوفات
 مج
 تم
 (يوى)
 عسل
كما- دينا
 وجدفى
 جبكة
 حضرت
 ابوبكررضى
 الله
 عنه]  صاحب
زادت
 حضرت
 عبد
 الرحمن
 موجود
 ست
 اور
 حابة
 كرام
 وخليفة
 بجى
 موجود
 ت،
 جيا
 كومظابرفق
 جلدة
 مث جم-ب
 ٣
 حضرت
 عمر
 رضى
 الله
 عند
 كى
 مشر
 كيوى
 كانام
 كياتها
 اور
 بعد
 إيمان
 لافى
 س
 جونكارح
 عانى
 كيا
 تها
اس
 يوى
 كاكيانام
 تها
 اور
 حضرت
 عمر
 رضى
 الله
 عندك
 والدهكا
 كيما
 نام
 تهاور
 إيمان
 لا
 كين
 خير
 يائمين؟
 اور
 جب
حضرت
 عمررضى
 الله
 عنه
 ايمان
 لات
 ست،
 وان]  والدخطاب
 حيات
 ت
 يأبيس،
 اوران]  والدجى
 اليمان
لاتستح
 يأبيس؟
 حضرت
 عمر
 رضى
 الله
 عنه
 سك
 بهافى
 كاكيانام
تها؟
( ")١
 وعن
 ابن
 عمر
 رضى
 الله
 عنهما
 قال:
 ذكر
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 فتنة
 فقال:"  يقتل
 هذا
فيها
" مظلوًما-  لعثمان-  هذا
 حديث
 حسن".
 (جامع
 الترمذى:
 ،٢/٢/٢
 مناقب
 عثمان
 رضى
 الله
 عنه،
سعيد)
 "وعن
 قتادة
 أن
 أنًسا
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 حدثهم
 قال:
 صعد
 النبى
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
أحًدا
 ومعه
 أبوبكر
 وعمرو
 عثمان
 فرجف
 فقال:
 "اسكن
 أحد!"
 أظنه
 ضربه
 برجله- فليس
 "عليك
 إلا
نبى
 وصديق
 وشهيدان".
 (صحيح
 البخارى،
 باب
 مناقب
 عثمان
 رضى
 الله
 عنه:
 ،١/٣٢٥)قديمى
 (ومشكوة
 المصابيح،
 باب
 مناقب
 عثمان
 رضى
 الله
 عنه،
 ص:۵ ،٢٢)قدیمی


 فتاوی
 محمو
 ديه
 جلد
چهارم۵٨٣
 کتاب
 السير
والتاريخ
٣
 
 ...
 حضرت
 عثمان
 بن
 عفان
 رضي
 الله
 عنه
 ايام
 مثل
 بين
 ٣٥
 من
 إيمان
 لات
 تح،
 كما
 قبل
اسلام
 لا
 فى
 سك
 حضرت
 بي
 بي
 رقي
 رضى
 الله
 عنها
 كانكار
 بوكاتها
 يا
 بعد
 اسلام
 لاسف
 س
 بواتها؟
 اوران
 كى
 والده
 كاكما
نام
 تحاور
 والدين
 حيات
 تص
 يأبيس؟
 أوركيا
 والدين
 بجى
 إيمان
 لاست
يأبيس؟
 .٣
 حضرت
 على
 رضى
 الله
 عنهكى
 والدهكاكيا
 نام
 تهااور
 عقد
 ثانى
 والى
 يوى
 كاكيانام
تها؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
١
 
 .....
 مي اس
 كيا
 اشكال
 ب،
 ظابر
 بت
 كريموى
 ت
 جس
 نورع
 كاتعلق
 بموجات
 وهدومرول
 ت
 أيس
بوتا،
 لهذاجس
 طرق
 ويغسل
 وت
 عقب
 دوم
 خس
 ول
 سكة،
 الحربها
 يومى
 كووهيت
 بيس
 كى،
 بلكم
 اولا
 وكويجى
اعانت
 كالم
 فرمايا
 (كذا
 فى
 تاريخ
 الخلفاء،
 ص:
)١()٤٦-
 ٢
 مشركة
 ديوى
 كانام
 مليكة
 بنت
 جرول
 تها،
 ام
 كلثوم
 كيت
 فى،
 (كذا
 فى
 تاريخ
الخميس:
)٢/١٥٢
 
 )٢(
 ووسرى
 بويول]  ينام
 ت:
 زينب
 بنت
 مظعون،
 ام
 كلثوم
 بنت
 على،
 جميله
 بنت
 عاصم
 بن
ثابت،
 ام
 حكيم
 بنت
 الحارث،
 علىحكم
 بنت
 زيد،
 كذا
 فى
 تلقيح
 فهوم
 أهل
 الأثر،
 ص:
١٥
 
 )٣(
 والده
 كانام
فيه
 بنت
 باثم
 تها،
 كذا
 فى
 الخميس:
 ٢٣٩/٢(٤)،مر
 اسد
 الغابة:
٣/٣٥
 
 ،)٥(
 اصابة
 ،)٢(٠٣/٩٢٢:استجاب
 ،)،(٢/٨٣٣
 وغيره
 مثل
 خفتم
 تحريرب،
 اس]  والدين
 إيمان
 غير
 لاست
 اورًاب
 ـ
 اسلام
 ـ
 وقت
آب
 ـ
 والدين
 حيات
 خس
 فت،
 آب،  بهالى
 كانام
 زيد
 بن
 الخطاب
تها.
 (١)"أخرج
 ابن
 أبى
 الدنيا
 عن
 ابن
 أبى
 ملكية
 أن
 أبا
 بكر
 أوصى
 أن
 تغسله
 امرأته
 أسماء
 بنت
عميس،
 ويعينها
 عبد
 الرحمن
 بن
 أبى
 بكر
 رضى
 الله
 عنه".
 (تاريخ
 الخلفاء
 ص:
٣-،  فصل
 فى
 مرضه
 ووفاته
الخ
 ،مؤسسة
 الكتب
 الثقافيه،
بيروت)
( )٢
 (تاريخ
 الخميس:
 ،٢/١٥٢
 ذكر
 أولاد
 عمر،
 مؤسسة
 شعبان،
بيروت)
( )٣
 (تلقيح
 فهوم
 أهل
 الأثر،
 ص:
 ،٦٠١
 ذكر
 عمر
 بن
 الخطاب،
 المطبعة
النموذجيه)
( )٣
 (تاريخ
 الخميس:
 ،٢/٩٣٢
 ذكر
 عمر
 بن
 الخطاب،
 مؤسسة
 شعبان،
بيروت)
( )٥
 (أسد
 الغابة:
 ،٣/١/٢٢
 حرف
 العين،
 عمر
 بن
 الخطاب،
 دار
الفكر)
( )٢: (الإصابه
٢/٣٨
 
 ،٣
 حرف
 العين
 المهمله،
 دار
 الكتب
العلمية)
( )٤
 (الاستيعاب
 على
 هامش
 الإصابة:
 ،٢/٨٥/٣
 باب
 عمر،
 دار
الفكر)


 فتاوی
 محمودیە
 جلد
چهارم۵٩٣
 كتاب
 السير
والتاريخ
٣
 
 .....
 حضرت
 عثمان
 رضى
 الله
 عنه-،  اسلام
 آب كى
 فى
 جوتاريخ
 لكمهى
 وهخلافي
 عقل
 وقلب،
واقعَم
 قيل
 بجى
 ٢٥
 س
 خميس
 بوا،
 أصل
 يدب
 كمواقعة
 مثلت
 في
 سال
 بعد
 ك آب
 ولاوت
 موتى
 ب،
خميس:
)١(٢/٣٨٣-  آب
 قديم
 الاسلام
 ين،
 ت جو
 تمر/  اسلام
 لاتت،
 اسمد
 الغابه:٣٢٩/٣٠( ،)٢
 اسلام
 ٤
بعد
 يولى
 رقميت
 نكار
 بواء
 (او
 جز
 الممالك:١/،()٣
 
-  والدكانام
 عفان
 تها،
 والده
 كانام
 اروكابنت
 كريزب،
آب
 كلنافى
 الرحيم
 بنت
 عبد
 المطلب
 حضور
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 كى
 مجوه
 فى
 قصير،
 (الاستيعاب٠
 )١/٤٨٣
آٍب-) (٣]
 والدجابيت
 من
 فوت
 موت
 اور
 والده
 اسلام
 لا
 كين
 اوراب
 ك
 خلافت
 مي
 انتقال
 بوا
 (تج
 البارى
لاين
: محمر
)٥()٢/٣٣
 
-
 .٣
 والده
 كانام
 فاطمة
 بنت
 أسدتها
 ("شح،
 ص:
)٣٥
 
(4)  اي
 ديوى
 اسماء
 بنت
 عميس
 حين،
انبول
 فى
 ثمن
 نكارح
 كة،
 هلاتكارح
 حضرت
 جعفر
 بن
 أبي
 طالب
 ت
 كيا
 اوران
 تك
 ساته
 شوكى
 بجرت
 كى،
 وومر
انكار
 حضرت
 ابوبكر
 رضى
 الله
 ت عنه
 كيماء
 يسر
 انكارج
 حضرت
 على
 رضى
 الله
 عنهت- كيا
)4( خميس٣٨٣/٢٠
 مين
 ان
مع ك
 اولا
 وتفصيل
 ب-  فقط
 والتد
 سبحانه
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 عفا
 الله
 عنه
 معين
 مفتى
 مدرسة
 مظابر
 علوم
 سمار
 تثور،
٠٣/٤/١١٠٥
 الجواب
 مح:
 سعيد
 احمد
 غفرله،
 مح:
 عبد
 اللطيف،
 /٣/ شعبان
١٧٥-
( )١
 (تاريخ
 الخميس:
 ،٢/٣٨٢
 ذكر
 عثمان
 بن
 عفان،
 مؤسسة
 شعبان،
بيروت)
( )٢
 "أسلم
 فى
 أول
 الإسلام،
 ودعاه
 أبو
 بكر
 إلى
 الإسلام،
 فأسلم،
 وكان
 يقول:
 إلى
 الرابع
 أربعة
فى
." الإسلام
 (أسد
 الغابة،
 عثمان
 بن
 عفان:
٣/٠٨
 
 ،٢/
 دار
الفكر)
( )٣
 "فلما
 أسلم
 (أى
 عثمان)
 زّوجه
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 رقية".
 (أوجز
المسالك،
 باب
 وقوت
 الصلاة،
 وقت
 الجمعة:
١
 
٢٦/
 
 ،١
 ادار
 تالیفات
 اشرفيه
ملتان)
( )٣
 (الاستيعاب
 على
 هامش
 الإصابة:
 ،٣/٠٢
 دار
الفكر)
( )٥
 "وقد
 أسلمت
 أّم
 عثمان.....  ماتت
 فى
 خلافة
 ابنها
 عثمان.....  وأما
 أبوه
 فهلك
 فى
الجاهلية".
 (فتح
 البارى،  كتاب
 فضائل
 الصحابة،  باب
 مناقب
 عثمان:
/٥٥4،  دار
المعرفة)
( )٢
 (تلقيح
 فهوم
 أهل
 الأثر،
 ص:
٠١
 
 ،١
 على
 بن
 أبى
 طالب،
 المطبعه
النموذجية)
( )٤
 (تاريخ
 الخميس:
 ،٢/٣٨٢،٥٨٢
 ذكر
 الذكور.........  ذكر
 الأناث،
 مؤسسة
 شعبان،
بيروت)
Made Searchable by ScribeTools.com