النص المفهرس
صفحات 581-587
فتاوى محموديه جلد سوم ٠٨٥ باب مايتعلق بالقرآن الجواب حامدا ومصليًا: يد جوابات حادفي سنة بين اور ُ◌ُحفقين لف وي) بين(١- حررة العبدمحمود عفى عند دار العلوم ويوجد الجواب تح: بند محمد نظام الدين فى عنددار العلوم ويوبند. كيما ملا تكم وخلاوست قرآن ياكبرقدرت ب؟ سوال[ :]٥٢٢١ علم الكلام مؤلف حضرت مولانامحمد ادريس صاحب كاند هلوى رحمه الله فى قول حافظ ابن صلاح رحمه الله كالحريركيات كو شة فر قرآن محيد والأ سا سكو من سكة بين: ﴿فالتاليات ذكرًا﴾( )٢ ﴿فإذا قر أناه فاتبع قرانه﴾( )٣ ست كما مرادب؟ أور وقت نزول جبر ئيل عليه السلام قرآن ياك كوس طرف نازل فرمات ت؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مولانا محمد ادريس صاحب كاند هلوى رحمه الله في مح لكحاب()٣ - حضرت جبر ئيل عليه السلام جب ( ")١ وسئل ابن الصلاح عمن يقول: الشيطان يقدر أن يقرأ القرآن ويصلى هو وجنوده؟ فأجاب : بقوله ظاهر النقول ينفى قراء تهم القرآن وقوعًا، ويلزم من ذلك انتفاء الصلاة منهم؛ إذ منها قراءة القرآن الخ". (الفتاوى الحديثية، ص: ،٠١٣: مطلب يجوز تكرير سورة الإخلاص خلافًا للإمام ، أحمد قديمى) ( )٢: (الصافات )٣ ( )٣: (القيمة )٨١ ( )٣ "وقد ورد أن الملائكة لم يعطوا فضيلة حفظه، فهم حريصون على استماعه من الإنس، فإن قراءة القرآن كرامة أكرم الله بها الإنس، غير أن المؤمنين من الجن بلغنا أنهم يقرؤ ونه، وما ذكره فى .الملائكة قال الكمال الدميرى: قد توقف فيه من جهة أن الجبريل هو النازل بالقرآن على النبى صلى الله عليه وسلم، وقال تعالى فى وصف الملائكة: (فالّتليت ذكًرا) (الصافات: :)٣ أى يتلو القرآن، وقد يجاب أن ذلك خصوصية لجبريل، وتفسير الآية بخصوص كونها تتلو القرآن هو محل النزاع، فلا دليل فيه". (الفتاوى الحديثية، ص: ،٠١٣ مطلب يجوز تكرير سورة الإخلاص الخ، قديمى) فتاوى محموديه جلد سوم۵١٨ باب مايتعلق بالقرآن قرآن باك كى آيت لاكرينات توحضور اكرم صلى الله عليه وسلم ساتهد ساتهد فؤهنا شرونع فرمات ا خيالت كاتيهول ندجا كي، اس رار شاوجوا:﴿ لا تحرك به لسانك......... إن علينا جمعه وقرانه، فإذا قرأنه فاتبع قرانه، ثم إن علينا بيانه﴾ (الآية)( )١ يرومى تخسك وقت كاواقعدب، اليائيسب كوجوفر جب ش ول حجاب حلاوت كريماكرب- فقط والله تعالى أعلم. حرده العبد محمود غفر الددار العلوم ويوبتد، /٩١ ١٤/٨هـ الجواب مح: بند محمد نظام الدين على عند دار العلوم ويوجد، ٩١/٨/٤٨٥- كيما ما تكم تلاوت كرت ين؟ سوال[ :]٢٢٢١ علم الكلام مؤلفه حضرت مولانامحمد ادريس صاحب كاند حلونى فى حافظ ابن صلاح كاقول تحرير كياست كه فرشة قرآن مجيد بس الإله سكة، من سلك بيل: ﴿فالتاليات ذكرًا﴾(٢)، ﴿فاذاقر أنه فاتبع ﴾ قرأنه( )٣ ست كما مراوب؟ أور وقت نزول حضرت جر ئيل عليه السلام قرآن بإس كس طرف نازل فرمات ؟ ( )١ (سورة القيامة: ٨١ - )٩١ ( )٢ (سورة الصافات: )٣ سورة صافات كل آيت ت معلق حضرت مفتى صاحب رحمه الله تعالىاست بجدار شاء بس فر مايا يكن اس كاجواب بظابر يب كمآ يت مذ كوره مثل لفظ" " ذكرًا ب اور ماتكما لت ذكر الله كاثبوت احاديث مث ب، (ومرايه كمالاتنحى آياٍت كتب تماويد كانفاء تهم السلام بر بطور وفى إهناب، يا "التاليات" ت علماء كى نفوس مراوين جوكونما زول مس صف بند موسى ين اور شرك وكفرت ورات بين ولا تك ذريعدت، يا اساست مراو تفوي مجابد كتاب جوكه وقت قال صف بند بموت بين اور الله تعالى، ذكرت وثمن ك يكاد ان كو غافل شي كرّا: قال القاضى ثناء الله البانى بتى رحمه الله تعالى: "(فالتاليات ذكرًا) هم الملائكة الذين يتلون ذكر الله، أو آيات الله من الكتب السماوية على الأنبياء أو أقسم نفوس العلماء الصاّفين أقدامهم فى الصلوة، الزاجرين عن الكفر والسيئات بالحجج والنصيحات، التالين آيات ربهم رفيع الدرجات. أو بنفوس الغزاة المقاتلين فى سبيل الله صفًا كأنهم بنيان مرصوص، الزاجرين الخيل والعدّو، التالين لذكر الله، لا يشغلهم مبارزة العدّو عن ذكر الله". (التفسير المظهرى (الصافات: :)٣ ،٨/٥٠١ المكتبة الحبيبية، كونه) ( )٣ (سورة القيامة: )٨١ فتاوى محموديه جلد سوم باب مايتعلق بالقرآن الجواب حامدًا ومصليًا: مولانا محمد ادريس صاحب فى تع لكما ب، نظرت جر ئيل عليه السلام جبل آن ياك كى آيت الاكر سناست تو حضور صلى الله عليه وسلم سا تحد سماته فيوهنا شروع فريات، اس خيال ت كويقول دجًا بين، الا برار شاء : جوا ﴿فإذا قر أنه فاتبع قرانه ثم إن علينا بيانه﴾ الآية( )١ يوق دونجاف سك وقت كاوا تعب()٢ - اليأنين كر وفر جب ش ول حاسب علاوت فقطاء- كراياك الله تعالى-العلم حررة العبد محمود على عدد دار العلوم ويوجد، ١٤/٨/١٩هـ الجواب: بند محمد نظام الدين على عد دار العلوم ويوجد،.١/٨/١٩هـ مسلمانقرآن شريف وفي محت سوال :]١٤٢٢١ ايك باب وكوكابات يدب كوجب بم آن قر شريف كاملاوت كرت بين توبجم يئس بجهد باست كه آخراس كاتر جمه كياب، جوآيات بم ال وقت الذهاب إلى، أن يم سلمان ات اسلام سك باسط تح س طرح أيمس جات الاست بدا افو- ب-فقط الجواب حامدًا ومصليًا: أكركونى شخص قانون كى زبات يا راز الوقت لك كل زبان كونه سّيت ورًا حاليكه اس كن تعليم كايا قاعده انتظام ب اور بر طرف كاسبوليس بين اوروه يدسك كرو كا كابات ب كهبم قانون كل كتاب كويس مجه باست، يا ، اليشئون بازارول، وفّر ول، ويجبريون على جوا علانات، سائن بورد، لفسخ، قام سلك بوست أور لكم بوع ين ( )١: (القيامة )٨١ ( )٢ "عن ابن عباس رضى الله عنهما قال:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحى يلقى منه شدًة، وكان إذا نزل عليه عرف فى تحريكه شفتيه يتلقى أوله، ويحرك شفتيه خشية أن ينسى أّوله قبل أن يفرغ من آخره، فأنزل الله تعالى: (لا تحرك به لسانك الخ)". (تفسير ابن كثير، الجزء التاسع والعشرون (القيامة: :)٨١ ،٢/٨٥٥ دار السلام، الرياض) ( وكذا فى صفوة التفاسير، (القيامة: :)٨١ ،٣/٢٨٢ دار القرآن الكريم، بيروت) ( وكذا فى روح المعاني: ،٩٢/٢/٢١ دار إحياء التراث العربي، بيروت) فتاوى محموديه جلد سوم ٣٨٥ باب ما يتعلق بالقرآن ان كوأي جهة، تؤاس كاصاف صاف جواب نىات كمية وكدًا فى ب ثود ى است مرسى رهاب كم قانون كى زيان اوردان الوقت ز بان كويس سيكهنا اور به بكه بواتعليم كابيل، كان، يونور ڤيال موجود بين جن بين تعليم جونى ،٢ امتحانات بوت بين، سند تق ين بيل، يجرا يجى لاز متول بي بلايا جاتاب، الناسبت آب فى صرف نظر كركسب كوبكار بجم اليات، سبي جواب آب سـ ال سوال كاب- آب المريدى تعليم بد يا بندى تعليم برونت صرف كرت بين، وما ث محنت خروف كرت بين، روبيه فريق كرت بين،واحت وآرام ترك كرات بين، الاكا يچل آب في بين، وبال كون وكوأحس بوتا- اس طرح آب عربى تعليم بن محنت كرة وغنت فرق كرة أوآب اس كوجه سي أور وكترفع بوجاتا، تفاسير وتراجم اردو، جندى، أكريزى، عربي برزبان ثين- موجودين الحاصل اس وكون واخودًا ـ ب يا كاتب، ذرابحت وتوجدك شر ور نت- ب فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوجد، ٨٩/١١/٥هـ الجواب مح: بنده نظام الدين على عند دار العلوم ويوجد،(٥/١١/٩٨٥ قرآن بين ساتنس كى بحث سؤال( :]٨٢٢١ ايك شخص كايد خيال بت كرة آن ياك كانزول الاست جواب كم اخر وى سعادت أورنجات حاصل بوستك أور خداك وج معرفت نصيب بوء اتى مقصد، لي خدات جمال مناسب جها وبال تمثيلات بيان بين اور ول كل آفاّق وألمحت كام الياء تكرفر آن ماتنس اور ماديات كى تعليم وفي والى كتاب ، خبين كانات، بار من قرآناسفى جو باجه بيان كيات ودمى ياتوتوحيد ك بيان لق يادات وآثرت وغيره عقائد اسلامى، استدلال، ، على متقد نزول، كائنات كل ما بيت وغيره بيان كرن أبين، الى ُل ال كايه كمانا ب كم كانتات س باب بين قرآنالت هويةكو الكشافات ک بین انا مثلا توجت قام چيزيل حقيقت لف الامري بين أور بعض جميل مسلم قوم يين. چونكرفر آن تو عرب قوم وتوحيد ورسالت أور آثرت ير مقبول تك ساته بمانا جاجتاب اس سلة كانات، بارت مس ـ ان جوخيالات ت الىاكويل س طور بربيان كيما كياء اس كاية مطلب أسر تهاكه حقيقت أنفس الامر بجى بجانب، أكريد خيال تح التعليم كولياجات توات بعتاست اعتراضات ت احتكارامل باتات جوآت ون ماتنس كى جديد تحقيقات، ذريع ت قرآن يربوت رج ين آبت- وريات فتاوى محموديه جلد سوم ٢٨٥ باب مايتعلق بالقرآن طلب امريدب كمكتابه خيال تحب، اميد كما يلوير بر غور وفكرت جواب عنايت فرن كين. الجواب حامدًا ومصليًا: في البارئ مين بحى ـ اس قريب ت مثلًا: اس ب مث كه اسمان حركت كرتابوا معلوم بوتاب، ، فاند سورة، تارول كى مركت نظر آخاب، قرآن ياكى اس ظابرى بيت كاتذكروفر ما ياب﴿ والشمس تجرى لمستقر لها....... كل فى فلك يسبحون﴾ ( )١ وغيره()٢ - اس ست بحث كرنا كوز مين متحرك ب يا ، أسمان زائدازضر ورات ب، بلكن ظابرى بينتت جو عبرت وفيحت حاصل ك جماستقب اور خالق كل طرف رجمَا بموّل ب، ان بر اكتفا كيًا كميات، أكرس اتنس ست يد يعة حى لكاليا كوز مين متحرك بمولی ب يا آسمان متحرك بونات يا آسمان موجودى أبي بكر منجماست ب نظر اور جي ب تحرك اس كى حركت ب طبعى يا عائق كى وجه تق اول تقاس ٍبيجى كونى قطعى وكيل قائم بين اس لي كهآت ون تحقيقات بدائى ربى بين، بعد والاطقمالي ث بيلول كى تغليط وترديد كرتار تاب اوري سب بحد ظن وتخمين ياب من كر علم ويقين◌ٍ، ورنه تبدل نرجوها، كيونكم حقائق واقعي من تبدل بيس- بوتا دوم جو مقصد (معرفت خالق اور كى اس اطاعت) الت يه ما ُتشهدان طبقه بت دور اور محروم ب، وه عامة خالق بى كا منكرب، بحر تؤيد سي منس وبال جان ب- فقط والّثد سجانه تعالى العلم. حرره العبد محمود غفرله. فالخا من قرآن ياك مي كول ؟ سوال[ :]٩٢٢١ قال تكالنا كفر توفالنا من قرآن مي كول الكاث كم بين؟ مولانا اشرف على صاحب تهانوى رحمه الله تعالى في كى كتابون مي كفر اور شرك-لكهاب (١)(سورة يس: )٨٣،٠٢ تفصيل حے ليے ـ ويت: (تفسير ابن كثير: ،،٣/٣٨ دار السلام، رياض) ( )٢ وقال الله تعالى: ﴿ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلًا﴾. (آل : عمران )١٩١ وقال جل شانه: ﴿َوَبَنينا فوقكم سبعًا شدادًا، وجعلنا سراجًا وهاجًا﴾. (النبأ: )٢١،٣١ Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد سوم ٥٨٥ باب مايتعلق بالقرآن الجواب حامدًا ومصليًا: قالنا آن قر من شريف من تاجرون فى لكاديات تاكد لوك زياده خريد ين، حضرت مولانا اشرف على صاحب تهانوى نور الد مر قده في أبيس الكايا، من الكافى كل اجازات دى()١ - فقط والله أعلم-بالصواب حررة العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبند. الجواب تح: بنده محمد نظام الدين عفى عند دار العلوم ويوبند. ( )١ المداد الفتاوى سى: (محققين فى اس (قرآن مجيدت قال تكا) كونا جائر لكهاب خصوصًا جب كدا كايقين كيا جات توسب كزديك ناجاتز-- "(٨٩،٥٨/٣٠،مكتبه دار العلوم كراچى) (وكذافى الفتاوى الحديثية، ص:، ٠٣)قديمى (وكذا فى شرح الفقه الأكبر، ص: ،٩٢١)قديمى الَحْيِل َكَوُة الَّداِع ِإَذاد الفراش ِفِّليُنْو