النص المفهرس
صفحات 101-120
فتاوى محموديه جلد دوم ٠٠١ مايتعلق بمشاجرات الصحابه ح: سعيد احمد غفرله مفتى در من عاليه مظابر علوم سبار يور ٠ ٢٣/ربيع الاول/ ٠٩٥- : ج عبد اللطيف بدرمن عاليه مظابر علوم سبار يثور، /٣٢ ربيع الاول/ ٠٩٥- جوابات برچند اعتراض : چواب :١،٢،٣ جب یزیدے دعوى خلافت کیا اورحضرت معادیرسی اللهتعالى ے عن آپیزندگی یں اس كوولى عبد بنايا اوراكثريت فى اس كوتسليم كيا اور بعت كانو يحركيا وجد فى جوامام حسين رضي الله تعالى عن] نزويك ونستحّق خلافت نتها، حالاتكه كى اس خلافت مستقر بهيك فى، اس كوتسلط حاصل تها، باد ثابت لل يكل تحمى؟ ويجوز سر الشهادتين: "لما تملك يزيد وتسلطن وذلك فى رجب سنة ستين بدمشق" ويحُومر الشما وتمن ص: :٠٥ "مالك وبادشاه شد ويزيد تسلط ياخت بر ملكت وآن ورماه رجب سال ششتم از بجرت بشير وثق.. على من ابواسحاق اسفراتى نور العين بين لكح بين كم يزيد ومشق بين است والدك جكه خليفة تهاء سب عرب اس ك الطاعت كرت ت، تمام بادشاه اس كوتخالف يج ت، سب خلقت اس كى مطيع- قى حافظ اسلم الحرير فرمات بين كم: «ابن عباس، ابن عمر رضى الله تعالى عنماي جب ويها كم يزيدك خلافت براجمات عام بوكياتو ان لوكول في بعت كرلى"- تاريخ الاحت ص: ١٣٣١- "أما مت بطريق ثلاث منعقد ميثور:] بعت البل حل و عقد- : وروم استخلاف خليفة- سابق سوم: تسلط: ميكويم وريزيد اين برسن طريق محقق بووند- اول بعت كروند بدست يزيد ابن عمر وابن عباس رضى الله تعالى فهم وغير بماكم بمنازابل حل وعقد بوند، اما ثانى كمثابت است كم حضرت معاوية رضي الله تعالى عنه يزيدراخليفه- كرو سوم سلط عليه ثابت-" است آب فرمات ين كم: "أمام حسين رضي الله تعالى عنه مظلوم كو ظالم، فتبجان"" كر واقعات مجلات بين كمآب خلافت، لي حث ت، جب امام حسن رضى الله تعالى عنه فى ملح کی لوآ پ راضى نتے، ي چيل وبكل ب- كوفيول فى خطالكهاتها كمًا آي ب خلافت آب كائن ب، خلافت سَج، آب بم] شيعه ، ين آب كابيعت كرف، لي تياريين، آب يزيدت جنك جة،بم ـ آب ما تهبين، يدومرى وليل ٢- اورامام مسلم] باته رجاليس بزار جكى كا بيعت بونا تيري ويل ب، ويهوتاريخ أسلام، واقعات كربلاء عام كتب- ان واقعات ت كيما ظابر موثاب تواسي حالت بي جومخ الفت كر كاوهبا فى مجهاجات كايا بيس اور فتاویمحمودیه جلد دوم ١٠١ مايتعلق بمشاجرات الصحابه اس كاْثل واجب ب يأنيس؟ ما حظه بو: "وقال عليه السلام: "إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما" كذا فى شرح فقه اكبر : ص ٩٧١ ،)١( "من أتاكم وأمر كم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم " فاقتلوا- رواه مسلم( )٢ "وستكون خلفاء فتكثروا قالوا: فما تأمرنا؟ قال: "فوافوا بيعة الأول"- مسلم ٠٢/٦٢١ )٣(: وقال" من مات وليس فى عنقه بيعة مات ميتًة جاهليًة" رواه مسلم()٤- "ولا يجوز نصب الإمامين فى عصر واحد". شرح فقه اكبر، ص: ٩٧١ ،)٥( "فالإمام من انعقدت له البيعة من أكثر الخلق، والمخالف باغ". شرح فقه اكبر ص: ٩٧١ )٦( "ان طاعته كانت واجبًة على الحسين رضى الله تعالى عنه". ابو شكور سالمى "ان يزيد كان إمامًا مطاعًا والحسين باغيًا، فقتل بسيف جده صواعق"، ص: ٦٢ وقال ابن عربى: ما قتل الحسين إلا بسيف جده: أى لأنه الخليفة، والحسين باغ عليه، وأول خارج فى الإسلام حسين بن على". شرح قصیده همزیه"۔ آب لك بين كمابن عمررضى الله تعالى عنما وغيره كى بعت مابعد محمول ب، اكريست ب توكيا مابعد س يزيد فرش بوكياتها ور ما مي قبل شيطان تها، كما جب ابل مدين فى خلع بعت كيا توابن عمر رضى الله تعالى عنها فى اخ ثم فع كو كرك يخص كماكه وضع كر كاوه غدار بوكا، ميس فى الله ورسول ك يعت مجد-كركب ويهو بخارى، ب: ٩٢- اب آب جلاسي كمابن عمر رضي الله تعالى عنما بيعت كرك اور امام حسين رضى الله تعالى عن بيعت ذكر] كيا موٌت؟ ( )١ (شرح الفقه الأكبر للقارى ومنها: مسئلة نصب الإمام ص: ،٦٢١)قديمى ( )٢ (الصحيح لمسلم، كتاب الإمارة، باب حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجمتع: ،٢/٨٢١)قدیمی ( )٣ (الصحيح لمسلم، كتاب الإمارة، باب وجوب الوفاء ببيعة الخليفة الأول فالأول: ،٢/٦٢١)قدیمی ( )٣ (الصحيح لمسلم، كتاب الإمارة، باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن: ،٢/٨٢١)قدیمی ( )٥ (شرح الفقه الأكبر للقارى، ومنها: مسئلة نصب الإمام، ص: ،٦٢١)قديمى ( )٢ (شرح الفقه الأكبر للقارى، ومنها: مسئلة نصب الإمام، ص:، ،٢١)قديمى فتاوى محموديه جلد دوم ٢٠١ مايتعلق بمشاجرات الصحابه .. كباره خلفاء مع اختلاف ب، مع كبتاجوليبرحال اختلاف تح تحركى فى آْن تک امام حسين رضى الله تعالى عند كوبا تجوال خليف لكها؟ اكرلكمها اوراكثريت ف تو صرف يزيد أوكلها توفير جّوزا كيما؟ مطلع صاف، جب امام حسين كوكوَن با يجوال خليف لكنتا، كوَل يزيد كو، تب اختلاف بوتاريبال توضداستح ت فضل صاف- آب فى حديث: "هلكة أمتى على يدى غلمة من قريش" مي يزيد وخلاف جمهور شاركيا اور اس حديث كونظر الداذكرويات بجست جمهور ک نزويك يزيدها مغفور وحتى بونا ثابت بور باب، حديث اول: "جيش من أمتى يغزون مدينة قيصر مغفور لهم" اس رًا ب لكم بين كما بين الحين وابن خير فى تعقب كيا : ب "حتى لو ارتد واحد ممن غزاه بعد ذلك لم يدخل فى ذلك العموم اتفاقًا" مي كبتابول كريب تعقب باطل ب، اس لت كم يزيد كارتد او ثابت بيس، بلكم اليمان ثابت: "ان إيمان يزيد محقق، ولا يثبت كفره" شرح فقد ا كبرس: ٨٨ - اوروبي قول ب تح جو ماشيه بخارى ص: م ٠١: "كان أول من غزا مدينة قيصر يزيد ابن معاوية، وقال المهلب فى هذا الحديث: منقبة لولده؛ لأنه من غزا مدينة قيصر" اور بخارى، ب: ه تجس كاتاتيد بولى: "فى غزوته التى توفى فيها ويزيد بن معاوية عليهم بأرض الروم"- يخارى كتاب الجد اور مد عا آفتا زانى كاجواب ملا على قارى فى شرت فقد ا كبر، : س ٤٨ سم وسل ديات يعنى يزيدأل برراضى مدتها: "أنه لا يثبت أصلًا)" شرت فقد ا كبر.س:،٨ )١( الكّر اراضى تهاتويد كلفرئيس: "إن الرضا بقتل الحسين ليس بكفر" شرح فقد ا كبر، ص: ٥٨ )٣( أور يزيد نقل كا حم بجي ثبيديا: "وقلنا: هذا مما لم يثبت أصلًا" شرح فقد ا كبر، س٨٢٠( )٣ اكر ثل حم ديا بجى توكفر : تبين "لأن الأمر بقتل الحسين لا يوجب الكفر" شر فقد اكبرس،٨ )٣( . جب امام العظم كاند جب سكوت ب و"فاست، فاجر، ملعون، مردود يزيد يليد" كول كماجاثابت اور جواز ( )١ (شرح الفقه الأكبر، ص: ،،٣)قديمى ( )٢ (شرح الفقه الأكبر، ص: ،،٣)قديمى ( )٣ (شرح الفقه الأكبر، ص: ٢٪، )قديمى ( )٣ (شرح الفقه الأكبر، ص: ،،٢)قدیمی فتاوى محموديه جلد دوم ٣٠١ مايتعلق بمشاجرات الصحابه لعن تك كا فتوى ديا جاتاب، كما امام العظم كا مسلك وح نبي أوراس باره بيس امام العظم رحمه الله تعالى] واش ارشادات كول بير نقل ستة جات بين؟ فقط والسلام. دلل مفصل برشق يراعراض، بروبيل، برعمارت، بر حديث كاجواب باصواب مرحمت-فرماوي المستفتى كبير الدين اورى بوره-بنادى بط وتفصيل تك ساته جواب وشبكة أوراس مستله بركانى غور ينتجة، كير- ] فقيركى ضرورت بيس حقيق كى ضرورات ب، أكريده جدنا كان بوتو جواب ويكرٍي-جديٍدوبكت غور فرماتي كيما يزيد◌ٍ طرح طرح ست الزامات لكاكران بشارات يويد كوروكروياجات كمابس طرف وقضى تمام بشارات نبوى كور وكروي بي صحابه كرام كوالزامات لكاكر، أكروه التزامات ند لكا كير لو سحابه كرام كو ، "فاسق فاجر، غاصب، ظالم،، كي كبير، جي آن بمار علماء يزيد في التزامات عائد كرت بين، حالاتكه احاديث محمد نوين، مقابل چند غير معتبر حكايات ك كونى حقيقت بس، البندوهراوى ووحديث مجهول بي جاستى : ت َمر بحيثين كوَن رسول مجهولى عبير موسى، محمدكرجواب- وشبكة فقط-والسلام المستفتى كبير الدين اووى بوره نار،، المرةوم /١٣ متى، ٣٣٥- السلام عليكم ورحمة اللهوبر كات جناب مولانا محتّرم استفتاء روان كرر باجول اس كودومرت بات برنقل كرواكر بسط وتفصيل ت جواب لكم كرروانه فريات الحصول]- لن تكت ٣٠١ كار- كادياب براست جواب، براست مبر بانى وال ند فرماي كامستله يزيديه بها وتفصيل كى تحت ضرورات ب آب كاربلا فتوى آيائ يمارتها أور بنه بريثانول ك وجدتبت عرضه بوكيا غير جواب مرحمت فریٌا اورکامل جواب وسکے ﴿وأما- وایسافرما السائل فلا تنهر﴾۔ الجواب حامدًا ومصليًا: فاوى ناواقف اور جابل، لت موت بين، ابل علم ك جن سائق برنوع كى نصوص موجود جول ان كوكات وريافت كرف اوريهر جواب براعتراض كرف كاكيا ضرورتب؟ آب كى تحريرت معلوم بموثابت كه بت بوابلوان اهائ مين كهر ابوكر "هل من مبارز" كى صدا المتد كرربات، طرذكر انه سائلا نهب، فه مستفتيانهب، بلكن مناظر انه اور كابر اند ب، بسم لوك ناس ـ ل تار فتاوى محموديه جلد دوم ٢٠١ مايتعلق بمشاجرات الصحابه يسان مار باس اتفا وقتا ب، تقريبا سوكتا بين حديث، عقائد، تاريخ كى وينهى اور جواب تحرير كياب، مرآب كى خشونت مزاجى ودرشق البجداورًا زاد ت طبعى الدازه جواب كم آٍب مركز التعليم یس کریم ے، اسمے اس جواب كوبهيجنا اضاعدت علم اور "وضع العلم فى غير أهله،" تصور كر] مخقر جواب راكتفا-كياجاتاب ٣ جواب عمر: ،١ اور جواب غمر: ،٣ ٤ متعلق بحمد كوبرافشانى شبيس فر الى، كيابات؟ ٣ اس كوي بلاى ست ولى عبد عاديًا كما تها. ٣ ... اس لي كهوه فاست تهاجيما كه حضرت عاتشاور حضرت عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنيم وغيره نے-ہیفریایاتها ٥ يس كى تصفيف ب، الكتواس نامك كتاب حضرت شاه عبد العزيز صاحب فى تصنيف فر مائى .٢ من من حضرت امام حسين رضى الله تعالى عندك شهادت كو بت ى احاديثات ثابت فر-ياياب ٢ ..... كما ابواحّق اسفراتى فى اردوس اس نام ك كوفى كتاب تصنيف كب؟ ، شروع ت بى مطيع بوكى فى يا خربين، أكر شروع ت سب خلقت مطيع بوكى فى توچيا ليس بزار جتكى فى امام مسلم] باته بربيعت كول كى فى اورابل مدين فى خلع بعت كول كيا؟ كيمايه واقعات غلط إن، حالاتكريًا ف ب خود جي لك بير؟ ٨ حافظ السلم يدوى بين نا جن كا مضمون يجمد عرضه بواحديث ك مخالفت بين شائع بواتها كه حديث قابل اعتبار بس، تاريخ] مقابله مع حديث ك كولى حيثيت بيس، جب ان] خلاف احتجاج كياكياتو معافى طلب ك كراب بحى وم ول انام ت ان سك مضامين شالع بوست ب ر اوريدجا معه عليه وعلى مثل مازم ، ين كيا آب فى اناكى تاريخ امت يورى ونهى اوراس س مضامين حديث] مطابق ين؟ ٩ ... ـت اس معلوم بواكماولا بعت بيس كى، بلكمان كى بيعت مابعد يرمحمول ب يعنى جب موافقت كم توت اسفخ المدر- سهى عين في سبي جزاكهوى في توآب ناداخل-بوسك ...... كى ان بيعت بالبعد بين مولى جيا كهآب ــ حافظ اسلم فى لكما اوراب فى التعليم كيا، اكريم غير لكم بموت كور وكرديا .١١ تمام ابل حل وعقد كابيعت كرنا ابتداء ثابت-بيس Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد دوم ٠١۵ مايتعلق بمشاجرات الصحابه ٣١ ..... كر حضرت امير معاوية رضي الله تعالى عند سك سمامن يجى بعض حضرات ف صاف الكاركروياجي كم عبد الرحمن بن إلى بكرفي، ابن جرير كود ية كما غير وقت من امير معاوية رضي الله تعالى عندسف يزيد كومخ الفين كى فير ست بتالى اور انات حفاظت ك تركيب نهائى، تب معلوم بوكا كهنظام ابل حل وعقدف بعت كل تقي يأمير اورجن تبعت لى كى اس كى تفصيل "فتح البارى وروضة الصفاء، بين ويكت ك بعض كواسي بزارويتاريخنش كر] بيعت كل ورخواست ك كى، يزامير معاوية رضي الله تعالى عنه فى اخر وقت بين ولى عبد بنات براي غلطى كا اعتراف اور تدامت كااظهار فر ماكر استغفار بجى- كيا كذافى روضة الصفاء. ٣١ كيا اس كتاتيد بسن امام حسين رضي الله تعالى عند كا بجى كول مقولة چش كرسكت بين؟ ٣١ يوليل ك وفى ب قم ؟ ٥١ اس خط تك جواب مي تحرير أيا تقرير ً◌امام حسين رضي الله تعالى عنه ف كيا فر مايا؟ ٣١ ...... اوري كوى متم جولي وليل كى؟ .٤١ يهم كوفىب ؟ فسوس ف آب كاك بحى تعين ندكى. ٨١ .... ي يزيدكى خلافت راجماع كى بحى وليل بوكى اور غالًب يوحى وليل بولى، اس كا بهى عدد علاوي-تواجهاتها ٩١ ... .امام حسين رضي الله تعالى عنه سا باته برتوبيعت بيس ك كى، لت اس ومستحق قل بيس-بوست ٠٢ يمال ندامر شخص واحدير مجمع تها، كموتكن ياليس بزار جنكى فى امام مسلم] باته بربيعت كى فى جسيما كهآب فى لكها اورار باب حل وعقد ت مس عبد الله بن عمرو عبد الله بن عباس رضى الله تعالى عنجم فى بعت تبين كى تقى، بلكن بعد انعقاد اجتماع كاب جسيما كه حا فظا ت اسلم آب ى نقل كيا اور حضرت عاشرضى الله تعالى عنها فى توانكارفر مادى دياتها اورايك فبر ست جس من عبد الله بن زبير، امام حسين، عبد الرحمن بن إلى بكر وغيرهم بين امير معاوية في بجلانى فى حيا كم تارت ابن جرير طبري مث ب، يز جولو بعت كرفا فة امام حسين رضى الله تعالى عندان] بإس تعريف بسا كن ما كدان ين تفريق واليس، الكناني لوكول سياس سة جنون ١٢ جولوك امام حسين] ما تهداست انبول في يزيد] باته يربيعت خميس كى، يزامام حسين رضى فتاوى محمودیه جلد دوم ٢٠١ مايتعلق بمشاجرات الصحابه الّله تعالى عندن دعوى خافت بيس كيما جوكثرت خلفاء صادق آسمك. ٢٣ ...... اس حديث كا مطلب يدب كرجب خليفة موجود بور اور جب كمامام حسين رضي الله تعالى عنه لزديک وه خليفه ى تبي تهاواس ك بعت واجب بس قمي، لهذاان ك حق مس اسكى حديث عش كرناعلى درجه ك جمالت ب. ٣٢ ...... ريال دوامام بنا بى تمس كت- ٣٣ .... يكَو قرآن كريم كا ب آيت يا حديث شريف س يعمل كرنا امام حسين رضي الله تعالى عنه ـ: من فرض تها؟ ٥٣ كما البومشكور سامى كى اّت حيثيت ب كراس كاقول امام حسين رضي الله تعالى عند رجحت بها؟ ٢٢ ..... يكوَن خدائى كتاب ب يا حديث شريف ب ت بس امام حسين في الزام قائم كياجاستا؟ ٤٢ ..... شايد ابن عربى آب كى فى يودى كتاب بيس ونهى، ورين صرف اننا فقر القل كرف كى جرات شفراتے۔ ٨٣ شارح قصيده بمزيد كا مجموعة فتاوى حديثه ديكت كم يزيد] معلق كيا يكو لكهاب تب المصير كلين كى، بين ایان بموكم ش ال برامر ک آب خلاف، ى خلاف جوب ٩٣ ..... ميرا كبناكراني خاطر كاباعث بوتو حافظ اسلم] كيف ت بال بنك، مرد بايد كم كبيرداندر كوش ورتبثت است يتد برويوار ٠٣ فرش تويس بلكن بذر يعد جر وتشددغالب وحاوى بوكياتها. .١٣ من فى لو شيطان بين كبار ٢٣ كما تسلط تام، كال باد شابت، اجمارع عام] بعد ضلع بيعت ك نوبت آلى؟ تحت يرت ٢- ٣٣ حضرت عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنماتح كى قول يا ت فعل امام حسين رضي الله تعالى عندي! بحت قائم بين كى جاسمتق جب كه حضرت عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنيمات يزيد كاتسلط أوراننا ضعف محسوس كرليا توبيعت كرلى، يدان كا اجتما وتها اور بيعتست بعد خلع كرنا مدرب، امام حسين رضي الله تعالى عنه فى شروعات فتاوى محمودیه جلد دوم ٤٠١ مايتعلق بمشاجرات الصحابه ى بيعت أخيس كى، ان ير غدركا الزام عا تد ئيس بوسكتا، أكربيعت كرك تورت تويوتا ٣٣ .... ووثول-ماجوريوت ٣۵ منے واس کارعونیی-کیا ٩٣ ... مين توخودي جر اندبس كرتماء لقوله تعالى ﴿ولا تنازعوا﴾ الاية()١- ٤٣ مرا جى بى ب خيال كه خداست ت فضل مطلع آب كاصاف ب، أكر خداست فضل كابرسايه َلكن بوتاتوجس وخدا رسول ن "سيد شباب أهل الجنة"( )٢ ما فر يات اس كوواجب الفشل، خارجى، جالبيت كى موت مرسى والانه لك: ﴿كبرت كلمة تخرج من أفواههم﴾-)الاية(٣ .٨٣ من خلاف جمهور كول شمار كرتا، مس فى تورمع البادى( )٣ تنقل کیات، ويے ی اسں سی قدرویں ایکیدکوریں۔ .٩٣ من فى انكونظر انداز بيس كيا اوران كونجى نظر اند ان تجي كيا ت من يزيد بر لعنت كا استدلال كما جاءتاب، ووئول قسم كاروايتين ساخ بين، يسرى معتم وه ك روايات بحى ساسى بى بن مثل سحاب كرام رضى الّث عجم برسب وشتم كى مما نعت اورانا سـ فضائل بالخصوص حضرت حسين رضى الله تعالى عنه سك فضائل اورشباوت سـ درجات مدكوریں۔ .٠٣ كما مس فى مجوث لكها، كما ان دونول فى تعقب بير كيا؟()٥ ( )١: (الأنفال )٩٣ ()٢ " عن أبى سعيد رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة" رواه الترمذى".( مشكوة المصابيح، ص: ،٠،٨ كتاب المناقب، باب مناقب أهل بيت النبى صلى الله عليه وسلم، )قدیمی ( )٣: (الكهف )٥ ( )٣ (فتح البارى: ٣١/٩ -١ ،١ كتاب الفتن، باب قول النبى صلى الله عليه وسلم: "هلاك أمتى على يدى أغيلمة سفهاء، دار المعرفة، بيروت) ( )٥ "وتعقبه ابن التين وابن المنير بما حاصله اهـ". (صحيح البارى: ،٢/٢٠١ كتاب الجهاد، باب ماقيل فى قتال الروم، رقم الحديث: ،٢٢٩٢ دار المعرفة، بيروت) فتاوى محموديه جلد دوم ٨٠١ مايتعلق بمشاجرات الصحابه ١٣ ند مس فى ان كومر تد لكها، ن ابن الثمين اورابن المنير فى- أكرآب يه مطلب ج توبر ين نجم و والش با يد كريست- ٣٣ ...... من فى اس كانكارئيس كما جواثبات ك ضرورت بوب ٣٣ مج اس بر امرارئيس كه نبي فحسب، بلكن ين في قول نقل كيا تها كراس بين اس طرح اختلاف ب، اس قول كورانُت خبيس-كباتها ٣٣ ملے اپ طرفےکون القطبیی کیا،ایا کے کور یےوی۔ .٥٣ من فى اس كا فتوى أخي ديا، صرف آب ـ غلوكوديكو كر نقل كياتها تاكم آب اعتدال ؟ آجائين صرف تصوير كا بح ايك رح سمات-ندرجير ٣٣ ...... بالكل تحب، يدى بم كونجى بلا جون ويرالتعليم-ب ٤٣ .. فى جم توصاف صاف ان كارشا نقل كرويا كمان كا مسلك توقف اور سكوت-ب ٨٣ .. .آبك بريز لا جواب-ب ٩٣ بط وتفصيل سك ناتد ضرور لكتا تمر كيما كرون آب كى تحرير ويح كرتوقع خبير ربى كمًا حق ب كو قول كريب ك، وومر آب ناواقف موت يا آب كى طبيعت بين كوَل تردد بوتاتو لكهنا مفيد بحى بوتا، جب آب كاند ى جب يدب تواس كابدانا مشكل بت جيباكه خوارت كااست ندجب كومجوزنا مشكل ب. ٠٥ ضرور الياءى كرتا كر أريدب كمًا تنده آب المات زياده كاليمال امام حسين رضى الله تعالى عنه كوستا ئين سع. ١٥ تقريبًا سو كتابين اس مستله] متعلق مطالع كرفت بعد بجى مين توالى اعتقاد بربول كم حضرت امام حسين رضي الله تعالى عن جفتى بين، حضور اكرم صلى الله تعالى عليهوسلم فى ان كوجنت ك بشارت كاب أوروم شهيد بوم بين اور ك يزيد من حق لعنت وغيره ت سكوت جاب، بم توال كرك فقير بين كتابت سائح غيره موسال قل كابا قيل إنها عقيدة أوردا على مناسُت ُموُع ين- ٣٥ الله بأى الى تحقيق ت محفوظ ركـ س مثل صحابه اورابل بيت برسب وشتم بواور حديث ك مخالفت بويج جى اورًا ب كونجى اور جمله ابل اسلام كون 2 فتاوى محموديه جلد دوم ٩٠١ مايتعلق بمشاجرات الصحابه ٣٥ وسراٍب جدكونساء آب فى توكول ساده برج بصجائمين؟ ٣٥ من في كَو الزام بي لكاياء امام احمد بن قبل( )١ جوكه بات بات محدث بي وهواحد فرمات ، ين يز شيخ عبد الحق( ،)٢ ابن جري( )٣ حافظ ابن حجر صاحب خميس وغير بم فى ينجو باكو- لكهاب والله اعلم كمال تك ج ،٢ اتنا خيال ضرورة كمان حضرات كاديانت كاتقاضًابين كه ازخود كابر الزام لكائين، ان حضرات كو متدینتصور کرتے ہوے ھی میں یزید یلعلی کرنا، اسمے ک،قائدہ ہےہ،ے ُمصے ێامت ی اسی کا ( )١ "قيل للإمام أحمد: أتكتب الحديث عن يزيد؟ فقال: لا، ولا كرامة، أوليس هو الذى فعل بأهل الحرة مافعل ؟!و قيل له: أى فى ما يقولون، أما تحب يزيد؟ فقال: وهل يحب يزيَد أحٌد يؤمن بالله واليوم الآخر؛ فقيل: فلماذا لا تلعنه؟ فقال: ومتى رأيت أباك يلعن أحدًا". (مجموعة الفتاوى الشيخ ، الإسلام كتاب الفقه الزيادة، فصل فى التدليل على أن مشهد الحسين ليس فيه رأسه: ،٢۵،٢/٢ منكتبه العبیکان) (٣)"وبالجملة وى مبغوض ترين مروم است زوماء وكاربا كماين بد بحت لي سعادت ورين امت كرون، يس كروه-"،الخ (تحميل الإيمان، ذكر يزيد، ٠٣ ص ،١، الرحيم اكيدمى) ( )٣ قال ابن جرير: "وبعث (عثمان بن محمد بن أبى سفيان) إلى يزيد وفدًا من أهل المدينة فيهم عبد الله بن حنظلة الغسيل الأنصارى، وعبد الله بن أبى عمر وابن حفص بن المغيرة المخزومى، والمنذر بن ، الزبير ورجالًا كثيرًا من أشراف أهل المدينة. فقدموا على يزيد بن معاوية فأكرمهم وأحسن إليهم و أعطى جوائزهم........... فلما قدم أولئك النفر الوفد المدینة، قاموا فيهم فأظهروا شتم یزید و عتبه،و : قالوا إنا قدمنا من عند رجل ليس له دين، يشرب الخمر، ويعزف بالطنابير، ويضرب عنده القيان، ويلعب بالكلاب، ويسامر الخراب والفتيان، وإنا نشهدكم إنا قد خلعناه فتابعهم الناس............ فأتى (منذر بن الزبير) أهل المدينة فكان فيمن يحرض الناس على يزيد، وكان من قوله يومئذ: إن يزيد والله أجازنى بمائة ألف درهم وإنه لا يمنعنى ماصنع إلى أن أخبر كم خبره وأصدقكم عنه، والله! إنه يشرب ....... قال (مغيرة): الخمر و إنه يسكر حتى يدع الصلاة، عابه بمثل ماعابه به أصحابه الذين كانوا معه كتب يزيد إلى ابن مرجانة (عبيد الله بن زياد من خواص أمراء دولنه) أن أغز ابن الزبير، فقال: لا أجمعها للفاسق أبدًا الخ". (تاريخ الطبرى، سنة: ٢٣هـ، مقدم وفد أهل المدينة: ،٢/٨٢٣ ،٩٦٣ ١ ، ،٣ مؤسسة الأعلمى بيروت) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد دوم ٠١١ مايتعلق بمشاجرات الصحابه سوال بوكا، س اس اعمال اس ك سماته،- مير اعمال مير-ساه ٥٥ أكرومستحّق بين توكون روكر-سكتاب .٦٥ رفضى اكابر البل الله ير الزامات الكات بين خود فيامت مي مزه يتامين سك اوران كر" كرفت بثارت رویس مویں ۔ ٤٥ بماراخيال تويدخين كه من اكابر محمد ثين في يزيد] مظالم وتحرير ونقل كياست انبول ت حض ظالم وغاصب كيف كانيت ت اس إيران مظالم كلا في طرفت الزام الكاياب. ٨٥ آْن توالزامات يس لكات جات، يران واقعات بيان ستة جات بين، تابم جو الزام لكات وويقينًا كن كارب خواهده آن لكات خواهيبا كا-بول ٩٥ امام حسين رضي الله تعالى عندك متعلق اي الفاظ استعمال كرف والاكن درجات كأستحّقب، جين آب فى لكم بين، محى اس] معلق جي فوركى نوبت آَلب يأمي؟ ٠٢ ...... من احاديث مثل نام_ كرامام حسين رضى الله تعالى عنه كوجفى أور شميد فرمايا كيماب، كيا آب لتزويک وسب قابل رومین؟ ١٦ .... غير معتبر توبرحال من غير معتبر ب خواه وه يزيد، متعلق بو خواه حضرت امام حسين رضى الله تعالى عندك متعلق بوخواه سك أور] معلق بو ٢١ ... كونها راوى جس فى يزيد ك مظالم كى روايت ذكركى يا وه حد يشير روايت كبير بنت يزيد لاأستحّق لعنت بونا معلوم بموجات يا كونا؟ ورراوى مراوب؟ جوك راوى ك روايت يقينًا قائل-روب ٣٣ .. كوفى حديث مجهول بوسقب، ك طرف اشارهب؟ ٣ ... حضور اقدس صلى الله تعالى عليه وسلم كى بعيشين كوفى كيا حديث، علاوة حمى كبير بائى جاسمقب، جو بيثين كوَل بوكى ووحديث ضروربوك، بجراس كاكيا مطلب ب كم حديث مجهول بوعّق ب، مشين كونى مجهوْل نبين بموسّم؟ ٥٢ .... "مجم كر" كاكيا مطلب ت كهآ كى ب ؤانت أيث اور ترش كلماليست مرعوب بموكر يا أر اس ست كمآ پ حضرت امام حسين رضي الله تعالى عند كى ثان بين كتائى، وريده ونى، بدز ت باقى كام يس سك، آب كى بال مثل بال بلادول؟ ـ آب جديس جد يس رى: دوما فتاوى محموديه جلد دوم111 مايتعلق بمشاجرات الصحابه فتگوآ سین وروش نيور ور باتوما جراباوالقيم ١- فقط والّله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود كتكوبى عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظابر علوم سهاد ينور، نزيل مدرسه الواديد شاب مسجد منى باغ .لووهيانه السلام عليكم ورحمة التدوبر كان!محّرمى أب كا استفتاء بي بلكن نامة عتاب بيهونجا آب، طرز تحريراور مناظرانه يؤبلو اوراكابركى ثان من ناشاتسنة الفاظ ت استعمال كبناء به احقر اكابر كارات بركة غبين تفى كن جواب تحريكياجات تمر جو ش بمر اشت باجديداخير- من آيت نحى آٍب فى لله فى:﴿ واما السائل فلا تنهر حض اس كلام البي سك يش نظر جواب ارسال-ب ) (كزارش أكركى مستلم يا بحث سك متعلق كولفى شبه بموتواس ـ وريافت كرت ميس مض تقد مر بي براست خدابن فيت منا ظرة ومكابره آسنده ولى خط آب تحرين فر ساوين كمية اسم الوكول ٤ مسلك] خلاف ب اس لت كه مناظرها حدودك آنج كل رعايت بين كى جالى اوريد صورت بالجم نتانج بنتريد أنيس كرّت ندويهامس ند آخرت ميل، جوتحت كلمات جواب مع تحريك ُس بين ان سي كَو وزن أبي بر أبعت الن كلمات ـ جوك ف آب حضرت امام سين فى ثان من تحمي فرمات- ناجم من آب ست معانى حاب تامول، معرب سات ان تح أحاديث كان غيره موجودتهاجن مي سحابة برسب وشتم كرف والكولعنت كى كماب اور امام حسين كى فضيلت وبثارت جنت مذ كورب، أكَرآب ميرى ذات خاص وتحت مست كبيس توامس يراتغاريت وصل من بلو ن جتناكه اكابركى ثان من من يمال- كربوتاب لدهيانه مع اليك مدر من على س اس مدرس في سكت جس كى وجدت مدرسه سا ويران موف- كانديشدتها بيبال سك مدرسه والولف الباب مظابر ت علوم ورخواست ك اسبناء يب كومات، لت القر كولد حياته فيج- ديًاكيا اطلاعًا تحرير بتاكماكرووباره مراجعت كى نوبت َآ توخط تح طريق به ونحَس- (فقط والسلام) محمودکنگوی عنا الثعن فتاوى محموديه جلد دوم ٢١١ مايتعلق بمشاجرات الصحابه يزيد كوامير المؤمنين اور خليفة أسلمين كيتا سوال[ :]٩،٣ كما يزيدكوامير المؤمنين وخليفة أسلمين كبه تكت بين؟ الجواب حامدًا و مصليًا: امير بمعنى حاكم ظالم بج بوتاب، عادل بجى بوتاب- خليفه كامقام بلندب- فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر لهدار العلوم ويوبند، /٣/٣ ٥٩٥٣ يزيد كوظالم كين سوال[ :]٠٢ كمايزيدكوبراكبنا شر عًا جرمب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اكراس كامولى غلط اور خلاف شرع كام مثًل ابل بيت رضى الله عنهجم برظلم وغيره تح روايات ت ثابت بمولو بوقت ضرورت اس كوبيان كروينا أورظلم ت بيزارى ونفرت كااظهار كروينا شر عًا درست ب، مشغلة بجلس عد معايا جات- فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفر لهدار العلوم ويوبتد، ٣/٣/٥٩٥ كيمايزيد واجب التعظيم؟ سوال[ :١/٣١ كما يزيد واجب التعظيم ؟ الجواب حامدًا ومصليًا: غلط ك كام وجدت كولي واجب التعظيم بير- بوتا علم جمل، اخلاق، احسان كى وجدت واجب التعظيم بمونا ٢- اى ضابط م يزيد كاحال- ب فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر لهدار العلوم ويوبند، ٣/٣/٥٩٥- يزيد وايصال ثواب سوال[٢- :]٣ كما يزيد ك روح كوايصال ثواب ورست ؟ فتاوى محمودیہ جلد دوم ٣١١ مايتعلق بمشاجرات الصحابه الجواب حامدًا ومصليًا: بر مسلمان كى روح كوايصال ثواب درست ب( )١ َكبكارزياد محتانج ثواب ب- فقط والّته سبحانه تعالى العلم وعلمه أتم وأهم- حرره العبد محمود غفر لهدار العلوم ويوبند، /٣/٣ ٥٩٥٣ كيمايزيد فى؟ سوال[ :]٣٣ كيما يزيد بال٪ رسالت ى؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يزيد كانام ا كراس كوجنى فر مانا سى حديث شريف من آنا مرت علم بين بيس- فقط والتدسجان تعالى أعلم بالصواب- حرره العبد محمود غفر لهدار العلوم ويوبتد ٠ ٢/٣/٥٩٥٣ ( ")١ فللإنسان أن يجعل ثواب عمله لغيره عند أهل السنة والجماعة صلوًة كان أو صومًا أو حجًا أو صدقًة أو قراءًة للقرآن أو الأذكار أو غير ذلك من أنواع البر، ويصل ذلك إلى الميت، وينفعه". (مراقى الفلاح، كتاب الصلوة، فصل فى زيارة القبور: ص: ،١٢٢،٢٢٢)قديمى (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ،٣/٥٠١)رشيديه (وكذا فى الهداية، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ١ ،٦٩٢/ مكتبه شركة علمية ملتان) (وكذا فى الدر المختار: ،٢/٥٩٥ ،٦٩٥ كتاب الحج، باب الحج عن الغير، سعيد) فتاوى محموديه جلد دوم ١١له مايتعلق بالقاديانية ما يتعلق بالقاديانية (قاديافى فرت كابيان) جهوثامدعى نيوت اوراس كى تقمدين كرن واسالكاهم سوال[ :]٣،٣ كما فرمات بين علمات دين ومفتيان شرع متين تج اس ماء استفتاء، كه كما حضرت محمد صلى الله تعالى عليه وسلم آخرى في بين، ك آب بعد ثبوت كادعوى كرت والااوراس دعوى كى تقد ين كرف والاموكناب يا كافر؟ : نوت جواب قرآنى ولائلت دياجات. حكيم سيد عبد المجيد وبلوى مالك شادى مطب، منذى يحد دان، شاه بور صوبه بنجاب،-باكستان الجواب حامدًا ومصليًا: حضرت محمد صلى الله تعالى عليه وسلم كا خاتم النبين بونا قرآن كريم مين مذكورب: ﴿ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبين﴾ الآية( )١ لهذاجوقص آب، بعد ثبوت كاوعوى كسب ووشخص نص قرآني كامنكرت اورقرآن شريف كى كى ايك آيت كاتكار بحى كفرت( )٢ سبى حال اس مخض كاب جوا مدئ ثبوت بر ايمان الاست اوراس كى تقمدين كرب()٣ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود عنا الله نكونى معين مفتى مظابر علوم سبار يهور، /٣ جمادى الأولى/ ١٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله مفتى مظابر علوم سمار نور، /٣ جمادى الأولى/-١هـ ( )١: (الأحزاب )٠٢ ( )٢ "ودعوى النبوة بعد نبينا صلى الله تعالى عليه وسلم كفر بالإجماع". (شرح الفقه الأكبر للملاعلى : القاري ٢٦ ،١)قدیمی "ومن جحد القرآن: أى كله أو سورًة منه أو آَيٌة، : قلت وكذا كلمًة أو قرأًة متواترًة، أو زعم أنها ليست من كلام الله تعالى كفر". (شرح الفقه الأكبر لملاعلى القاري، فصل فى القرآء ه، ص:، ،٢١)قديمى ( )٣ "إذا رأى منكرًا معلومًا من الدين بالضرورة فلم ينكره ولم يكرهه و رضي به واستحسنه، كان= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد دوم ١١۵ مايتعلق بالقاديانية كيما قاد يافى وغيرهاكله كومسلمان ين؟ سوال[ :]٥،٢ اي قض كتاب كه مسلمانون مين جتيجى فرق بين، قاديالى بول يا شيع سب كم كوبين اورسب قبله واح بين، سب مسلمان- بين كيمايدبات درست؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ، عقائد فقد اور نصوص قطعيه] خلاف فري اسلام ت خارج بين حض كم كوبوت ياتماز يرهن توابل قبله بموكر مسلمان بين موَن- كذا فى إكفار الملحدين()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد حمود عفى عنه، دار العلوم ويوبند، ٥١/٤/٤٨٥٣ قاديانى كاظم سوال[ :]٢،٣ اي شخص جو ت على خة مسلمان تها وداب قاديالى بوكيات اورائي. من كوز بروست كرا قاديالى عاليا ورائي والده كونجى قاد ياتى موجات في مجور كررباب اوريوى كونجى قاد يانى كراياب، صرف ايک مجوما بهالى قاويانى نبي، وكزارش بكه قاديانی ک متعلق كيا قسم ب؟ كيما وه مرتد بوجاتاب اوراس كا نكار باقى ربتاب ياأمير؟ اكركوكى قاويانى بموجات، بعد توب كرا تؤاس كادوباره نكار بوسكتاب يا خير؟ قاويانى ٤ ماته = ." كافرًا (مرقاة المصابيح، كتاب الآداب، باب الأمر بالمعروف: ،٨/١٢٨)رشيديه "ولا ينجو من الكفر إلا من أكفر ذلك الملحد (أى غلام أحمد القاديانى) بلا تلعثم و ." تردد (مجموعه رسائل الكشميرى، ج: ،٣: رساله إكفار الملحدين، ص: ،٠١ إدارة القرآن) ( )١ "لا خلاف فى كفر المخالف فى ضروريات الإسلام وإن كان من أهل القبلة المواظب طول عمره على الطاعات كما فى "شرح التحرير". (مجموعة رسائل الكشميرى، ج: ،٣ إكفار الملحدين، :ص ، ، ا إدارة القرآن كراچى) "إذ لا خلاف فى كفر المخالف فى ضروريات الإسلام من حدوث العالم وحشر الأجساد و نفى العلم بالجزئيات وإن كان أهل القبلة المواظب طول عمره على الطاعات كما فى شرح التحرير". (رد المحتار، باب الإمامة، مطلب البدعة خمسة أقسام: ١ / ،١٢٥)سعيد فتاوى محموديه جلد دوم ٢١١ مايتعلق بالقاديانية بيع وشراء اورها بنا نا جاَتب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مرزاغلام احمد قاديالى فى عقائد كفريد اختيار كث بجس كى وجدت وه اسلام ست خارج أور مرتد بوكيا( )١ جو مخض بجى اس] كفر ية عقا تدكى تصديق كر كاس كابهى حكم بي بوكا( ،)٣ أكركونى تخص مرتد موجات تؤاس كانكار ، محبوجاتاب ويوى ت نكات خارج بوجاتي ب(٣) اي شخص ت سلام وكلام، رفع وثراء سب ثّم كروينالازم ب، اس كومسجد بين آسف ست يجى روى دياجات( ،)٣ است ومخص بات كرب جواس س غداعقائد كى تزويد كرسكما جوء اكرووتوب كرا اسلام مثل دوباره داخل بوجكاب تونكار دوباره كياجات()٥ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود عفى عند دار العلوم ويوبند. الجواب تح: بند محمد نظام الدين على عنده، دار العلوم ويوبيد ٩١/١/٨٨٥ ( )١ "وقد أخبر الله تبارك وتعالى فى كتابه ورسوله صلى الله تعالى عليه وسلم فى السنة المتواترة عنه أنه لا نبي بعده، ليعلموا أن كل من ادعى هذا المقام بعده، فهو كذاب و أفاک دجال ضال مضل". (تفسير ابن كثير (الأحزاب: :)٠٢ ،٣/٢٨٢ مكتبة دار الفيحاء بيروت) "ودعوى النبوة بعد نبينا صلى الله تعالى عليه وسلم كفر بالإجماع". (شرح الفقه الأكبر لملاعلى القاري: ،٢٦١)قدیمی ( )٢ "إذا رأى منكرًا معلومًا من الدين بالضرورة، فلم ينكره لم و يكرهه و رضي به واستحسنه، كان ." كافرًا (مرقاة المصابيح، كتاب الآداب، باب الأمر بالمعروف: ،٨/١٢٨)رشیدیه ( )٣ "وارتداد أحدهما) أى الزوجين فسخ (عاجل) بلا قضاء". (الدر المختار، باب نكاح الكافر: ،٣/٣٩١)سعيد "وإذا ارتد أحد الزوجين عن الإسلام وقعت الفرقة بغير طلاق". (الهداية، كتاب النكاح، باب نكاح أهل الشرك: ،٢/٨٢٣ مكتبه شركة علمية) "ارتد أحد الزوجين عن الإسلام وقعت الفرقة بغير طلاق فى الحال قبل الدخول وبعده". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، الباب العاشر فى نكاح الكفار: ،١/٩٣٣)رشيديه ( )٣ "فإن هجرة أهل الأهواء والبدع واجبة على مر الأوقات ما لم يظهر منه التوبة والرجوع إلى الحق". (مرقاة المفاتيح، کتاب الآداب، باب ما ینھی عنه من التهاجر والتقاطع...... الخ: ،،٨/٩٥)رشیدیه ) (هـ "ما كان فى كونه كفرًا اختلاف، فإن قائله يؤمر بتجديد النكاح وبالتوبة والرجوع عن ذلك بطريق= فتاویمحمودیه جلد دوم114 مايتعلق بالقاديانية قايافى بموجات كاهم سوال[ :]٤،٣ ميرى لكى شادى شدهب، حامله ب تمر بد مقت يرت واماداوراس ٤ سب كهر وال قاد يافى جوسكة بين تواب ثر عالؤكى كانكات بّا ب خ يا موكياء اب جمادى الذكى، لتكيا عمب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مرز اعلام احمد قادياتي برعلمات اسلام ك طرف ت كفر كا فتوكات، اس لت كماس ـ عقائدقرآن و حديث] خلاف ت، ووّث بوت كامفكر تها، اس سلة أنبياء عليهم السلام كى شان من تحت تم كى كتاخيال ک ین، وهافي لث بوت كامد عى تها( ،)١ ـ اس عقائدكوتفصيل ت لكم كراس بركفركا فتوى ديًاكماب كماياأخض مرتد اور اسلام ت خارنج ب، و َ◌ُّقص اس برإيمان لا ثابت اوراس كوانا مقتدى التعليم كريتاب اس كايجي بي عم ٢ )٢( - قاد يالى نديجب اختيار كرت ى نكات مع موكيا، بركز بمركزاس سيبال اني لؤكى كون جين، من يض كزرن براس كاشادى وسرى ّج كرويل(.)٣ "ارتداد أحدهما فسخ فى الحال"-)(كنز)(٤ = الاحتياط". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب السير، الباب التاسع فى أحكام المرتدين، قبيل الباب العاشر فى البغاة: ،٢/٣٨٢)رشیدیه ( )١ "وقال القاضى عضد الدين فى المواقف: ولا يكفر أحد من أهل القبلة إلا فيما فيه نفي الصانع القادر العليم أو شرک أو إنكار للنبوة، أو ماعلم مجيئه بالضرورة، أو المجمع عليه كاستحلال ." المحرمات (شرح الفقه الأكبر لملا على القاري، ص: ٢٦، ا قدیمی) "ودعوى النبوة بعد نبينا صلى الله تعالى عليه وسلم كفر بالإجماع". (شرح الفقه الأكبر لملاعلى القاري، ص: ،٢٦١)قديمى ()٢ " إذا رأى منكرًا معلومًا من الدين بالضرورة، فلم ینکره لم و یکرهه و رضي به و استحسنه، كان ." كافرًا (مرقاة المفاتيح، كتاب الآداب، باب الأمر بالمعروف: ،٨/١٢٨)رشيديه ( )٣ ثمن بيض عدت اس وقت بوك جب وهحاله ند بوء أكر حاله جوكى تواس كى عدت وضع حمل بوكى، جنائي الله تعالى فر مات ين: ﴿و أولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن﴾ (سورة الطلاق: )٢ ( )٣ (كنز الدقائق، كتاب النكاح، باب نكاح الكافر، ص: ١ ١ ،١)رشيديه = فتاوى محموديه جلد دوم ٨١١ مايتعلق بالقاديانية "قال فى الجامع الصغير: وتعتد بثلاث حيض"- "٣/٥١٢ )١( - فقط والتد سجان تعالى-اعلم حرره العبد محمود غفر له دار العلوم ويوبند، ٨٣/١/٨٨/٥٢ قاديالى جماعت] معلق تفصيلى احكام :]٣- سوال[٨ ١ ...... قاد فى يا تدجب كي الا جورى،محمودى دونول جما عتين كافر بين يا كوَل اَيك؟ ٣ مراصاحب كى جماعت كيول كافر مولى حالاتكموه إيمان مفصل كى تمام بانول براعتقادر كم ين؟ ٣ قاديانى كولز كى وينالينا، ان كوا في قوم بين داخل وشامل ركهناء كى ان فى وشادى مس خود شريك مونا يا نى شادى وغيره من الناكو براورى كى طرف ت شركت كى دعوت دينا، ان سكـ اموات است تبر ستان بين داخل كرتاجاترب ياأمير؟ .٣ اي مسلمان كا أكر قاويانى ت الحمد سبق رشيد بموتواس كوبرقرارركهنا اورر شن ك دارى حقوق افي أو برعاتدجان كراواكرناجاتهب يأمس؟ ٥ قاديالى ت است تمام سبى تعلقات اور براورى وتوميت علات منقطع كرنا جب تك كروه تائب نبوء ازروت شرع شريف بر سلمان وضر ورىب يا بس؟ دلل تحريبو محمد ولى الّثد غفرله- الجواب حامدًا ومصليًا: الناتو آب بحى جاست بين كه مرزا غلام احمد قاويانى كى تكفير كب كى اوري تكفير البل فى متدين علماء فى ، كاب يجى آب كو معلوم ب كه فى الحال قاد يا ئول كا دو باريال بين، ايك مرز اعلام احمد كوني اعتقاد كرفى، وسرى مجد داور بحت بات ورجد كاوى-مانحب يے ہی آپ ہہ شاید ٹ یس کـ اسباب کفیر کیما گم ۔ بیں گم بوت کادعوی( )٢ اچ اویروی کا = (الدر المختار، باب نكاح الكافر: ،٣/٣٩١)سعيد (والفتاوى العالمکیریة، كتاب النكاح، الباب العاشر فى نكاح الكفار: ،١/٩٣٣)رشیدیه (١)"قال فى جامع الفصولين: وتعتد بثلاث حيض". (البحر الرائق كتاب النكاح، باب نكاح الكافر: ،٣/٥ ،٣)رشیدیه ( )٢ "وقد أخبر الله تبارك وتعالى في كتابه، ورسوله صلى الله تعالى عليه وسلم فى السنة المتواترة= فتاوى محموديه جلد دوم119 مايتعلق بالقاديانية نزول( )١ كتب سابقة سما ويهمس اتي ثبوت ك بشارت، حضرت نوح عليه السلام سى معجزات براست مجموات ك زيادّت اور فوقيت، انبياء سابقين عليهم السلام كى توبين وتحقير، حضرت عيسى عليه السلام كى تكذيب وسب وشتم اور آب، فاتدان رزنا كا افتراء( ،)٣ الله ت يإلى بمبترى وغيره وغيره جيا كه اعجاز احمدى "ازالة ، الاوبام حقيقة الوحى، فيمن انجام آحجم، ورفع البلاء، حاش شى نور" وغيره كتبت] مطالعمت- ظابرب اكر ان اشياء ت مع كوكى شى فى الحال آب سك علم من نهجوتو كتب بالاست مطالعات استحضار-بوسكتاب آب، استفتاءت معلوم بوتاب كه بظابر نشاء شبهو چزين بين: أول يدك اليمان مفصل كا قائل بموكر أولى كي كافر بموسكتاب؟ دوم يدكن جويارفى مرز اعلام احمد كوني أيس مان ووكسبعاير كا فرب؟ سوامراول] متعلق عبارات ذيل لاحظ فرمات: ١ - "من أنكر شيئًا من شرائع الإسلام، فقد أبطل قول "لا إله إلا الله"- السير : الكبير ٤/٥٦٣ )٣(- ٢- "إذا لم يعرف الرجل أن محمدًا صلى الله تعالى عليه وسلم آخر الأنبياء عليهم و على نبينا السلام، فليس بمسلم كذا فى اليتيمية اهـ. قال أبو حفص الكبير: كل من أراد بقلبه بغض نبى كفر، وكذا لوقال: أنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، أو قال بالفارسية، من پيغام برم" يريد: "من پيغام مى برم" يكفر، ولو أنه حين قال هذه المقالة، طلب غيره منه = عنه أنه لا نبي بعده، ليعلموا أن كل من ادعى هذا المقام بعده، فهو كذاب وأفاک دجال ضال ." مضل (تفسير ابن كثير (الأحزاب: )٠٢ ،٣/٢٨٢ مكتبه دار الفيحاء بيروت) ( )١ "قال الطيبى: أغِلق باب الوحي وُقطع طريق الرسالة وُسّد". (مرقاة المفاتيح، كتاب الفضائل، باب فضائل سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه: ٠١ ،٣١/)رشیدیه ( )٢ "ولو عاب نبيًا كفر". (الفتاوى البزازية، أحكام المرتدين، الثالث فى الأنبياء: ،٢/٥٢٣)رشيديه "أجمع العلماء على أن شاتم النبي صلى الله تعالى عليه وسلم والمنتقص له كافر". (مجموعة )١ رسائل ابن عابدين، تنبيه الولاة والحكام على أحکام شاتم خير الأنام: ١ ٦/ ١ ،٣ سهيل ١کیدمی لاهور) ( )٣ (شرح كتاب السير الكبير، بدون لفظ "قول": ،٥/٨٢٣ باب ،٣١٢ مايكون الرجل به مسلمًا يدرأ عنه القتل و السبی، عباس احمد الباز) Made Searchable by ScribeTools.com