النص المفهرس
صفحات 241-260
كتاب العقائد ١٨٢ فادى رشيديد من حضور الأمان ثل بين صرف نوت كافرق ب يا يدكم حضورك بشريت مادى بشريت ےہے الضل ےاورًاگمبالفرض الضل ے۔ کس قدرےبؤس یھای کامري یا ای ےمیکی كم ويش أور جوقص يكل كه مرور عالم ذكى بشريت مادى- بشريت ال قدر أفضل كروم بو بجاَل كا مربد توريد قول اسل كا قائل ليمبيأمس. ) (جواب نفس بشرون م مسادات ب أكره آب كى بشريت اذكى والطيب، اور با يجالى كبا بحى الر نفس بشريت ك وجهتف نيد كه بشريت كى افضليت الكاب چونكه حديث س آب فى خودار شاور ما ياتهاكه محمد كو بهافى كبوماين رعايت تقوية الإيمان من اس لفظكو لكهاب نه باي وجد كمًا بكى بشريت، فضل وب يحاكى، فضل كى قدرب الى كلمن برنا فيمول فى عل محاد يا ورن بعد حتى تعالى فخر عالم كواأفضل وأكمل وهخود لكمح ين. انبياء كا علم غيب ) (سؤال زيد كتاب كم حضرت الة كوادر حضرت يعقوب عليه السلام ووحات على معلوم تقاكه حضرت عائشة رضى الله عنها تمت منا فقين.- ت يرى بين اور حضرت يوسف عليه السلام خلال مقام في اور عمرو كتاب كم حضرت له كواور حضرت يعقوب عليه السلام كووحى بها يدعم دتها. فرماي كرزيد كا كنا اور عقيد تهيكتب يا عمروكا أكر زيدكا كبنا اور عقيد تهيك بس بتوعمر وكوزيد ٤يج- نماذجحى سحاب جاتزب يا مكروه أور كروه ب توكس ثم كى كرايست ب جواب الى كا كوالمكتب احاديث وروايت فقد حفيه ك صاف تحرير فرماتي. ) (جواب قبل نزول ک وحى جناب رسول الله له كواور على هذا حضرت يعقوب عليه الصلوة والسلام كويحجم معلوم نتها- بعد وى} معلوم بوا أكر ف على معلوم بوناتوين اضطراب وحمرانى كول بولى سيل عقيدة عمر وكادرست باور زيد كاغلط ب يس اکر عقيدهزيد كان سبب ؟ كرآب كوفق تعالى فى علم وياتها توايا جهنا خطاء مرتك ب اور كفر تس اور جويد ٢ عقيدة كرفود بجودًا ب كوم تهابدون الطلارع فى تعالى] تواند يشر كفر كاب لهذا يلى ثق من الماحت ورست ٢ دومرى شق من امام من بناتا جائ أكريچي كافر كيف تنجو زبان كوروک اوراويل كر فقدا .واللهاعلم الجواب تح محمود حسن غفرل الجيب مصيب محمدًا معيل بيك عفى عن الجواب محمد محمد اسماعيل. هذا الجواب حت دائق بالاتجارع حقيق سيد محمد عبد الرشيد فادى رشيديد ٢٢٢ كتاب العقائد تشكفي محمد كل بينظير مدرس مدرسة اعدادية مرادآ باد الجواب تح محمد جان على حضرتكالمال خاطر ونالوجهاتمام منافقين، اور جناب عائش حد يقدر فى الله عنها كافر مانا كهة فر مجم الله جل ثان كا احسان ب كه خداوند تعالى في محرى بريت أور عصمت نازل فر الى اور بعداس ٤ رسول الله له كامنافقين جمين كومزالكافر ماناجنائي مابر علم حديث يبررون وبويدات يدديل بين ب كم جناب رسول الله، سوقبل نزول وح} عم من- دتھا حول زيدكا تج ٢ نيس قول عمر وكادرست ٢ والتدالعلم وعلمه اّت محمد ابوالفضل عفى عنه.. احباب من- اجاب اصاب من أجاب مشهور فضل محمد امام مسجد چوكى حسن خان مرادآ باد محمد احتشام الدين فى عند، محمد وايم على فى عند، محمد احتشام حبر الدين خادم-الموجدين٥١٢٩٢ فى الحقيقت اعتقاد موزع ودرست> اور عقيد وزيد مخالف نصوص باور أي قسم كايتان وافتراء نسبت جناب رسالت مآب محمد الشاور حضرت يعقوب عليه الصلاة والسلام ٤ الله تعالى اسل كوابدايت- فرمات فقدامحمد قاسم على فى عنه محمد- قائم على خلف مولانا عالم على ٣٩٣١١٠١ م ومفتى غير مرادآ-باد چونكه عرف من علمائتينى بى وعلم كت بين يس ثموت نزول وحى وشر فى علم حلة كافى ٢- يعنى رسول الله بل وكل ٤ وفى عم براءت نتها جنا في حديث الكت علم كانه بونا عده طور ثابت- ب حررة عبد الرحمن كان التدله ولو الدين فى الواقع عقيدة عمرونمايت تع ودرست موافق كتاب الله وكتاب الرسول ٤ باس لة كرجو محمد رسول كو معلوم بموجات وهيغيروحى] معلوم دى بين بموسكما مجرزيد كاكبنا بر قبل وحی] وولول تر عليهما السلام كويدقصة معلوم تها بالكل خلاف عقل واخل ب محمد بدايت العلى عفى عند، لکھوی نيکویکارتا ) (سؤال مرور عالم بة كوجو خضر بغير ما ضرونا ظرجاف- يكار اور ثًااس اسم] اشعار◌ٍ -ج ترحم يا نبي الله رحم_ زجورى برامجالت عالم( )١ جائز يا-خميس ) (جواب اي اشعار من شركت توكيل ب كرعوام وموجب اخلال كابموجانات البذ ٤ الي ( )١ رقم اسم الله] في رقم جدات س مد مدد ياكي مان على جارى. فآوى رشيدي ٣٣٢ كتاب د. روبيرونه إح اور باي خيال◌ٍ مح كحق تعالى بسى مرى عرض كوفي عالم عليه السلام حيث كرويوى فقط- تشهد مس صيغ خطاب ی تبدعى ) (سؤال بعد وفات رسول الله له] صحابه رضى الله عنهجم فى تشيد مثل صيغة خطاب السلام عليك ايها النبى كى بجاث السلام على النبي صيغة غائب تت بدل لماتها جنا تع ني بخارى من حضرت عبد الله ابن مسعود رضي الله عنهبت يد مروكاتب أوربع البادى وتنى وغيره شرارح حديث اوروك سحاٍب ضى الله حجم في صيف تعليمي خطاب كوبدل ويا اور پسندنه كياتو معلوم بمواك خطاب غائب كوديانا جاترب يااولى بس برمال صلوة وسلام من يا تشهد من خطاب كانه كنا أفضل- ب جسيماكه محابها معمول تهايا بس جسيماك معمول زمانب اكري ب تووجد كياب. ) (جواب أكر مك كاعقيدهيب كه في عليه الصلاة والسلام فود خطاب سلام كاسفة غير وه كغرب.. خواه السلام عليك سيا السلام على كبر- النبي اور جس كافتّي ديب كا سلام وسلوة آب كوبانيايا جاها ٢ ١يك جما عت لما تكذكى السن كام سك واسط مقرر جيما أحاديث من آيات تودونون طرح وهما مبارح ب يس بعد اس] ستوكه أكرابن مسعود فى بعد وفات شريف] صيغة بدل دياتو كوفى حرج خير كم مصلحت كويدكيا بوكا اور جوا صل تعليم ک موافق بإهاجات جب حى حرف نصر كم مقصود حكايت ت ويهوكه حيات فخر عالم عليه السلام عن مى لوک دوردورات بيوت من اور كراور بلاد بعيدة مثل خطاب، لفظت ورتة تع جيما وبال خطاب درست تهااب بحى كيا وجد جوحرام موسم غيب- وبال هانه جمال بلكمآب وجب على ما تكنبنجات ست اوراب بجى لهذاصيغة كوخطابت بدلنا وفى ضرورةبسن اوراس مثل تقليد بعض عابدكن ضرور بس وزن خوداب عليه الصلاة والسلام ارشاد فريات ك بين بعد يمرب انقالس، خطاب مت كرنا بهرجال صيغه خطاب ركهنا اولى كرا مل تعليم ح ط اله الشعرمرا بعض محايد سى ى مصلحت كى وجدت فى يا اجتمادتهايااستجاباتهانه وجوبااى واسط جما فقباء اتمدار بعدك محمد رجب اس صيغة (صل فرمات چين اور تبديل صيغدرك ضرورة بس لكمة فقط والله تعالى أعلم. بلا عقيدهغيب فى كويكارتا ) (سؤال اشعار ابل مضمون، .إلخ كتاب العقائء فاهی رشيدي ؟ سول کبریا فرياد يار محمد مصطف فرياد؟ د كر بير غذا حضرت محمد مصطفى ميرى تم بت بر كرى فرياد ؟ ) (جواب إن الفاظ فيه محت من أور م خلوت باي خيال كرحق تعالى آب كى ذات كومطلع قراء يونيا حض حثت بلاس خيالك جاتزين- اور بعقيدة عالم الغيب اورفر يادرس موسى س٤ شرك بين اور مجامع من شع بين كر حوامل عقيدة كوفا سد كرت غير الهذ المكروه بووي حم والله رسول الله بل لهلا علم غيب ) (سؤال قصيد بذام ايك عمال صاحب- واردبوتين يرى مريدى كرت بين مولانا أفضل الرحمن صاحب رج مرادآ بادى قدس مرة] مريد خليفة حاجى عالم صوفى حافظات كو جلات يل رقة زفة ان كى بورك كا غيره بجوار عوام ک مما فى وعناأصبحت فرمات بي رسول مقبول احمد ُّم محمد مصطفى الله كو عالم الغيب مجلات بين كما تخضرت على لوغيب تها. ) (جواب حضرت مؤ كد علم غيب نتهان بحى اس كادعوى كيا اور كلام الله شريف اور بت ى احاديث من موجود كهآب عالم الغيب نت اور بية عقيده ركنا كهآب كوعلم غيب تهاصرت شرك ب فقط والسلام. رحمة للعالمين ) (سؤال لفظ رحمة للعالمين الخصوص آنخضرتسب يابرفض كوكب كتير. ) (جواب لفظ رحمة للعالمين صفت خاصه رسول الله وبن وكى بسببلكن ومكر أولياء وانجياء اور علماء ديا ثمن بحى موجب رحمت عالم بوت بين أكريچ جناب رسول الله فى الأسب من أعلى بين بهذاكر "مس يرات الخط وبناويل بول ديوع- توجاتزب فقط شفاعت كبرى ) (سؤال شفاعت كبرى كاو عده آبت الله تعالى فى كيا بأّل اذن من جانب الله وثات يا آوىرشیدی ٥٣٢ كتاب العقائد تبين يابدون اجازت وحسم خداوندذو الجلال رسول الله له شفاعت كريم حے.. ) (جواب كوكى شفاعت بغير اذنربس موسى من ذا الذي يشفع عنده الاباذنه.. ترجم:- کون ےایا ،وشفاعت کرسے آی کےہی بدون اذن کے یای اسی ذات ذوالجد والكبرياكى باركاه مى مس كى جرأت زبان المات كى بدون اجازتكبس و مو- کی فقط حضور والدين كا اسلام ) (سؤال بماري حضرت محمد رسول الله:] والدين سلمان ست يأس ) (جواب حضرت الهل والدين، إيمان مث اختلاف ب حضرت امام صاحب كانذيبا يد ٢ كمان كانقال حالت كفري بواب- فقط مزارات اولياء فيض ) (نوال مزارات اولياء رحم اللهب فيض حاصل بموجات يانيس اكر بونات توكس صورت ) (جواب مزارات اولياء كالمين كوفيض ما صل بوتاست حمر عوام كواس كى اجازت وت بمركز جائز خبير التجميل فيض كالهر يقدكوفى خاص بسبب جب جات والالعل موثاب قواس طرف ب-° ٢ استعداد فيضان بموتاب مر عوام من ان امور كايات كرنا كفر وشرك كادر وازه حولنا اولي على كرامات (سوا)،ولانارومفر،تےیں ۔۔ اازالـ بت قدرت اولياء باز ) (جواب كرامت أولياء ب حّق اور كرامت خرق عادت كوكت عبير جب فى تعالى جاب اولياء = س اليا كراويه__ بي مطلب-شعركاب اولياءكى كرامات ) (سؤال أولياء التذكو عالم ك سير كرانا مثًل كم كر من ودين مشوره بلا إسهاب كان} يمكن أولياء التذكر اللهتعالى الى طرف_ قدرت وسل٢، ثم"في تركدات يصردي ين. Made Searchable by ScribeTools.com فى وفى رحيدي ٦٣٢ تاب العقائد اور كرامات ت يأبيس الكابات كالكركوفى اذكاركر_ أو كتبكار بوكايأنبس. ) (جواب يد كرامات اولياء اللهت بواب اورجى ب كوكر امت خرق عادت كانامب ئ اس كوَك ترووكى بات بس الى كانكار كتاهب كهاتكار كرامت كراتاب اوركرامت كافة بونا عقيده اجمارعائل نت كاب فقط والله تعالى أعلم. اولياء وشداء ک عذاب قبركا مسلم ) (سوال عدم سوال قيم مخصوص شهدات مقتولين ت- كاب يا برسم شهداء ت أور أولياء الثديجى بحرية شهداء اور داخل تحت آيت على احياء عندرهم بين يأتبي كيوتكن وه مجابد فى النفس ين كنيد جمادا كبرب فقط. ) (جراب أولياء كرام حى بحكم شهداء چين اور مشمول آيت على احياء عندرهم( )٣ ك بيس اورسوال قبر ند ونا شهداء بشدة كو معلوم عين كم بالى حديث من آيات كر شميد أوعذاب تبر أمن دى جاتى ٢اوري فضيلت اولياء عظامك واسط ب نبجى فقط والله تعالى أعلمـ حمص بيرك كرامات ) (سوال يقع مشهور بن كه بجس وقت حضرت جيم صاحب كوبر من دفن كيا اور تكيرين آث توبر وم صاحب فى تكيرين كاباتهد كلما اور بجاست جواب وفي ک موال كرنا ٹروعکےاورکیرین کوای کاجواب دیاغی مکنتها۔ یجوری کیرینفے جنابباری م یا كرعوفر تماكد الني يدكيا- ماجراب جناب بارىفى ارشاد فر مايا كني شك ثم الى كاجواب نه :- سموك أورتحاربواسط خوبمواجواس في كمين محجوز- ويا اوردوسر اقصي شهوربك. ايك فورت٪ =م صاحب كى خدمت من حتى اور عرض كما كدمرت الكائيسمومالاست وديم صاحب في فريايا- كدجاتير مساتهي س بول جنانج انك مات في موث حالاتكمال كى تقدير من الم لوكا بجى جيل تها اور تيسر اقصدية شهور كه بر ما تؤجل رويت ٤٪_]=٢ صاحب كى خدمت من حاضر بوتا اوريه كتاكه مجمع اب سك ال قدر خداصاحب فى نقصان ركـ بير اوراس قد رفع رسم بل اور يومها قصدي شهورب كه ايكروزًاب حريرية كر وعظ ( )١ لمكروه است س رب إلى-زتدوير قاوى رشيدي ٤٣٢ كتاب العقائد فريات فى يكايك كفر بوسة اور فر مايا سب اولياء ك كرون برير اقدم ب اورا وقت جس قدراولياء جع تت سب في باست مبارك باسم بير صاحب لإفى كرون برروا لة اور حلقة الماعت وركوث- كيا اورايك ولى فى الل بات كا يقين نس كيا اوراس برياحمد عزآخر- كيا ان كاحال تجاه وبرباد بوكياب استفسار طلب يدامرب كرآب، نزويك يد قص تعبير يا ملط اور جو علماءاي قصور كورح بتاست بي اناكى كيا وسيل باور جو علماء ان كوظائف تات بين أن كى كيا تحت ت اور حضرت مخدومنا بادينا جاجى محمد العداد الله صاحب مماجر سلمه الله تعالى جوضياء القلوب صفر ٩١ قرب نوافل سب ارشاد فريات بير كهام قرب توافل انيست كم صفات بشرية ساكل ازوت زاكل كردور صفات من تعالى بروست كابر آيند چنانخ زنده كرواند مرده راويمير اندزندهرا بإذن الله تعالى( )١ اور قريب فر انض الىا ى زيادة أعمت- ب الله صاحب ج نصيب فرنساوين أور حضرت محدث وبلوى رحمة الله عليه اخبار الاخيار مث فرمات يل كه عارف كيجان يدب كروه جو احمسك بموجاء تاب سائل ينعرض كريمات كم مكن تعمر بندهخداصاحبL سىكام مس وقل دعم بهذه جاب كى مرتجد مث بوبندوب بروقت عاجرب كمية مرتبة قرب توافل كا اور عارف كاحضرت بات بير صاحب كو حاصل بوكيما تها بس يا اورجى شخص كويد مراقب حامثل بموسم مول ال ـ الي قصول كاوقوع بموجانا كول غير مكنباور خدا صاحب تقدير خلاف كرة يرجى قادرب يأنس اور مى حى بنده يرخد اصاحب باعث كى عتاب يا العام اتي ك اس كى تقدير ک خلاف كروية بى يأنيس ياخد اصاحب كمابنده ك من مي سى بنده خاص ك سفارش ان كريا س اس اعمال كى وجدت اسل كى تقدير} خلاف كروية بين يأنيس مثلا شيك آ وى كى عمروراز بو نايا ظالم مر كى كم بونايا باعث بعتات مقلى آ جاناياباعث خيرات بلا ول كا روچوجانا وغيره وغيره أور حضرت صابر صاحب رحمة الله عليه، أكثر تف مشهورين سجن كو أخبول في فر مايا كرتواند هاب تو ووفور اندها بوجالاور جس كوفر مادياكركيا تومركيا تووه نور أمرده ني غرض- بوكيا يدب كرجو محمود فرمات ت فضل النبى-- سر كلا طرح فورًا ظهور، وجاماتها تويد قص بجى تح ين يا خلاف اورده فرشح كه هن كوكيرين كت بين ان كامرتين زيادهب يا اوليات عظام امت محمد بدال ( )١ ليكمن تواخل كاقرب يدب كوصفات بشرية سالك اليت زآل بوجا كي اورجى تعالى كى صفات الى مثل ظابر حول جناني مرده كوز نده كروب اورز ندوكو مرده التدتعالى ٤هم-- فأدى رشيديد ٨٣٢ كتاب العقائد ) (جواب بزركون كى حكايات أكثر جبلاءفى خلط بنادى بين اورًاكركوكى واقعد تح اياموكم مفهوم ش جونأو علحيات كملات بين ٤ جس مى ثم مر سى، خبير آت الس كون قول كمانه - روكى سكوت كر اور جوا مور خلاف قاعدة شرع غير ان كور وكسر نا جات يا سكوت كر اکر مصلحت بواورقرب فرآض قرب توافل ک یم ایی کےای کارےہے بدهاسےعادی؟ باقى يدك من تعالى اولياء كى قبوليت} واسط أكثر وما ان كى قبول كرياتب يدان كى كرامت ب مرده زنده كرنا خود خرق عادت وكرامتي في تعالى ى كريماب كمر بظابر ى ولى فى كاذريعة موجاتاب البذاكرامت وجزه كلها-- فقط سا٪ بير صاحب كماحضور کوکند هاديما ) (سوال بعض صوفى يدكت بين كه جس وقت جناب رسول مقبول لا معراج كوتشريف] حم بين الس وقت به بير صاحب فى كندها ويا اور جناب رسول مقبولهفى قرمايا كم جا كى الدين تربت قدم سب اوليا ول كى كرون برتواب يد فريماي كران ك كبير أصل بجى ےک نیں۔ ) (جواب يديا لكل غلط اورجوت ب اوراس كاواضح المعون ب فقط والله تعالى أعلم منصور حلٌا ) (سؤال منصوركر جن كوز مات امام ابويوسف صاحٌب من سولى دى كى حمى- ان كى نسبت آب کیا فراتے ہیںہہکیے ے۔ (جواب)مصور معذور ےہوٹ،ومگے ےان یفوی کفرکادیا یجاے ان کے باب من سكوت حاسب الى وقت ورفع فتت سخ واسع قّل كرنا ضرورتها. منصور ت كون (سوال)منصور کچنکودار ڑھایا کیاتھایًا پکےویکوی یںیایں اوراگرولی یںتو ي كون ى منزل من- قرب نوافل ميا قرب فراتض مين اوراكرولى نس ير توکس وینس یں۔ ) (جواب ک بنده نزويك ودولى ست اور منازل ولايت تبعدهنا واقف باور بزركون ج فآوى رشيدي ٩٢٢ كتاب العقائد درجات كوجانها كام ممرالورآب كانيس اور كلام استث مرتبدت كرنالازم ب ند الى اسفي حال-> فقط والله تعالى أعلم. برحدى كا مجدد ) (سؤال مستله بر صدى مس مجدوكا مبعوث بوناثابت ب توالى كى معرفت اوراطاعت واجب بوك اى مدى مث كون مجدد ب. ) (جواب مجددايك قص بواب اكثر يلكروه عالم غيب من مجموع علماء كاايك قص بموجات لهذا بروقت مب جو علماء قاطع بدعت بول اوركى سنت ان كا مجموعه مراوب جوقص باي طرح بواس مجموع كايك جزوخيال كرناجاي اور جن لوكول فى ايم كوقراردياب ان كوتخت مصيبت يعيش آلى برجيدا ويلات كى كتير مابم ورست سبوافقط والتد تعالى أعلم. مردول كاشفنا ) (سؤال مناعت موقفى ثمابت ب يأخميس ورصورت جواز يا عدم جواز قول راح كيا اور علقين بعدد من ثابت> - يأنس فقط ) (جواب يد مسا عبد سمابه رضى الله تعالى ت عنجم مختلف فيهات اس- كافيصل كوَل نيس كرسكما. تلقين كرنا بعد ٤ أن اس يرى مخ سٍاعمل كر، ورست- ب فقد واله تعالى المـ مردول كاست (سوال)پتقری غی ےیہیں۔ ) (جواب اموات ٤ سفن يس علماء كا اختلاف ت بعض ک نزويك فى ميل بعض} نزويك نیینیں۔ محاہےرسول کیپاوبی ) (سؤال ايك صوفى صاحب إلى تقرير من حضرت عكر من بين إلى قبل اور حضرت الإسفيان جو-كو حضورك وقت م موجود ت مردود ولمعون اوروز فى جلات بين اور نجهافي برامراركرة اور كت بين كريد وتمام عمررسول الله خطهات جنك وجدال كمست رب اوريمدش خت وعندب فى كراى حال من مرحة ايمان اور اسلام نصيب بس بوا. فاوى رشيديه ٠٥٢ كتاب العقائد ) (جواب ابوسفيان اور عكر من دونول سلمان بوسة تاور عكر من فى اسلام ٤ بعد-بيت غزوات اور جماد كت أور شمبيد بوت بين اسد الغابة مثل مفصل مكورب جو خص حضرات صحابةكى سب اولى كر وهفاست ب فقط. أزواج مطبرات اورعام مورتون يس فرق ) (سوال ازواج مطبرات يرحجاب فرض تهايا واجب أوران دونون مثل ثريًا كيما فرق بوتا ب اور عام مؤمنات كو اورازوات مطبرات كوبرده هم كا برابربيافرقب الكرب وكس.... ) (جواب سب كوحكم برايرب فرض كامشكر كافر بوثابت اورواجب كامنكر كافر ئيس بوع اور فرض قطعى نصر__ ثابت بموباباور واجب طفى_ .فقط كرم الله وجهه كيف ك وجد ) (سؤال حضرت على رضى الله عنه سك نام براكثر ائل منت كرم الله وجه كا استعمال كرت بين اور ويكر محابـ ـے لتغيير تخصيص كى كيا وجب. ) (جواب چونكه حضرت على رضى الله عنه كوخوارج يلفظ سود الله وجههإلى خبات_ يادسكر تير اسل واسط العمل سنت فى كرم الله وجه مقرر كمافقط والله تعالى أعلم. روحانی زندگی ) (سؤال أولياء الثاني قبرول مس زبده سر يا مرده اكرز ده بين تومارى آواز ست چیں-یأنیس ) (جواب روح كوحيات ولى ب قبر ين ك سب روح زقده ب ولو يا عامى أور سارع إلى اختلاف ـ ابعض مقرير بعض مفكر فقنا والله اعلم. وبايون عقائد ) (سؤال وبإلى مدرجب يكون فرق ٢ مردود يا مقبول اور عقا تدان سندجب والور ٤ مطابق النت والجماعت یں یا مخالف کامامکی تقدید کرتےہیںیای۔ ) (جوانب اس وقت اوران اطراف م وبالي تبع سنت اورويداركو كت بين باقى بنده پ آ كودعا كوب سب امورك لي وست بد عاب فقط والسلام. Made Searchable by ScribeTools.com فآوىرشيدي ١٥٢ كتاب العقائد فرعون كانجوت ) (سؤال بعض الخص كيت بيرفرعون جهوت- ندبولماتها اس كى كيا-أملب ) (جواب فرعون كاسب تدريب جونا اور باطل اناربكم الأعلى فود كذب مرتك ب يدعوام كى بفوات ٢ كد جوث بس بولما تها شرك ودعوى ريوديتت زيادة كونها جهوت- وماب فقد والد تعالى أعلم. خلوص ولتوی کرنا ) (سؤال بزار باركناه صغيره وكميره کتة اور بزارون بارتوب كات اوريهم قصدتها كذاب كتاه: كرون- كا مر بحر شيطان في اب- كراويا- بحرول توب كراب تو قبول بوكي يأس. ) (جواب توجب خالص ول ے کر ،اقول،وکی فواهتیبی بارتونى-بو يوم عودت كانكار نذكر سك عبادت كرتا ) (سؤال مستله عودت جويوه بوروسر انكارح تذكر واور عمادت اور برويز كارى مس رب عند الله اس کواجـہ یأیں۔ ) (جواب عورت يوماكر نكارج نذكر فى أور عمادت من مصروف/ ب تو عبادت اورثواب الى كو سط- كا فقط والله تعالى أعلم امل قمورت وعاكرنا ) (سؤال وما كرنا الل تجورت ممنوع ب جسيماكه الضارح الحق من مولانا شيد مرحوم شاه عبد العزيز صاحب رحمة الله ت عليه نقل فريات بير ونيز بحلم رئيس العلماء حضرت شاه عبد العزيز صاحب قدس مرة كه استمد اورًا فى طلب دعاء ازاموات ازجن بدعات شمرده باوجود آني صاحب استيعاب روايت كروه كرور زمان حضرت عمر أعر إلى طلب دعاء استقاء ازحرار مبارك جناب رسالت ىآب عليه الصلاة والسلام مود بس باوجود حقيق اين امر مذ كورور آن تقرن خابرآن كه مرون دران قرن تمر ديدهاز بدعات شمر دهاند( )١ ارمخ أور مولانا محمد اسحاق صاحب مرحوم حى اربعين ( )١ ونيز رئيس العلماء حضرت ثاء عبد العزيز صاحب قدس سره، فؤکبموجب كر استمد اوكوامواتت دعاطلب كرم قراروت كر بدعات من من بر باوجود يكن صاحب استيعات فى روايت كياب كة حضرت عمر] زمان م أي اعمر الي في إلى برسمافى، وعاكى طلب مزار مبارك جناب رسالت مآب است ك ليعنى باوجوداس امر ذكوركى تحقيق] ال امرقرن من الحفر الى بناء يمكن إلى قرن من مرونج أس بوا بدعات- مجمع إ. آوىرشیدید ٢٥٢ كتاب العقائد من فرمات بين وحى آنست كه ا فكار فقهاء عام است اذًا نكر استمد اواز قمور انبياء كنر يالز قمور غير : ايثان من جائزة- نيست (١)يا جائزب أكرجائزب تو جواز مع ولكل فصل] ارقام-فرناوي ) (جواب قبورت الس طور وماكرنا كدات صاحب قبراس طرح ميراكام كرو تويدو حرام اور شرك بالاتفاق ٢ ١وريدبات كريم مر واسط وماكروتواس باب مثل اختلاف ٢ مفكر ين سماع اس كولفوناجاًت كت بين اور يجوز ين سمارع جائزة جا على اور بى بنده في بها بعض ماأعلين} جواب مل لكما ب- بنده مخّلف فيها ماكل من فيصل بس كريم ليكن احوا كو اختيار كريما بوس فقط والله تعالى أعلمـ ثان۔ یی ) (سؤال ثرانت سبى كوزيادتى ثواب عمل مس محمد ب خل يأنس مثلأ سيداور جائل دونول تقوى اور طبارت مل مساوى بول توسيد كويوجديادت ک عند الله بكوزيادةغربت عل حتى بيانمن اور آيه ومن يقنت منكن لله ورسوله الخ( )٣ ا ح كاثوت موتاب يأس. ) (جواب عمل من سب برابر چ نسب كوعل بس زيادات ثواب اخلاص- فقط- حضور يرة كاجسم مبارك معى من مخ كامطلب ) (سوال تقوية الإيمان] صفر المطبوع فاروق من حديث أقل فريات بير الودادوفى ذكر كيا کرقییبنسعدناقل کیا کیکیامی ایک ثیر می ی کانام یرہ ےسود یکھای فے ے وبال لوكول كويجده كرت تراث واحد كوسوكبها من فى البند تبر خدازيادهلاق بين كريجده كياجات ان كويجيرا يام عنهمر فداك بأن يحر كمائن في كركما تها مص يره مل توويكهام فى ان لوكول كو جده كرت ير وواست واجدكوسوتم يبت زياد ولأّن موكد بجد وكري بم تم كوسوفر مايا محمد كو هلا خيال تو كرچوتوكزرتييرى تبرير كما بجد وكر كاتواس كوكبا من في أبيس فراياتومت كرور ف معنى من جى مركز س شفى من- والابول تركيا ك بجده الأق جون الخ تويبال بريد شبه فع وا بواب كرشى من سلخ ت كما مرادب اور تخ لعين يهال ريد اعتراض كرت بي كومولانا صاحب} نزويك انبياء كاجدز من بل على جانا غابت موتاسب إلى كاكما ب جواب فصل ارقام فريات. ( )١ اورنج يدب كهاتكارفقبا كاعامبالحسابات ت كرانيا وكى قبرولست عدد طلب كرين يا انك غيرك تكون-قبرون جي جازيس . ( )٣ أوراس في كى يويو" من جو الله أوراسك رسول كى فر مانجر وارى كم. قادنى رشيدي ٣٥٢ كتاب العقائد ) (جواب ي متى لخ] ووعى بين الم يكه متى موكر شىز ٤ بين مماته خلط بموجاوى جيما سب اشياء زمن من يذكر خالى زمن بى بن جاتى بين.ومرت ت شى لاقى وتحصيل وجانا يعنى مشتعل جاناتوعمال مراد ووسرت فى يل اور جسد انتماء عدبم السلام كافاكس: وفى ٤ مولانا مرحوم بجى قال بير چونكه مرده كوجارون طرف ت ئ احاط کریتی ب أور فج مرده فى كى- تجسد مع كفن المائت بومات يدئى مى- المنا اورشت لنا كلاتاباح اعتراض خميس فقط والتد تعالى أعلم. جنات كاتكليف دينا ) (سؤال جتاب كاسريرًا نا اور انًا كبير شخ د سد الله بخش وغيره مشهورين اور تكاليف بينجات یںاورغيث مجوت وغیرہ مک انکوکتے ہیں ان امورک شرعًا الحمامل معتمد چی ےیاداءی،ی با تمر ين فصل ارقام-فرماوي (جواب)ٹ سدوادر اللهبخش دونوں ین یںیوگول کوتاتے ہیغیث بوت۔یری دیو- - جن أسيب ايكم جيز كانامب مرج هنا اور تكليف ويناجنات كائنب فقدا والله تعالى أعلم.. ملفوظ ( )١ امكان كذب باين من كهچو احمدحت تعالى فى حكم فرياياب اس خلاف برده قاورب مكر باختيار فوداس كون كر كايه عقيدة بنده كاب اوراسل عقيده بقر آن شريف اورا حا ديث صحارح شابد عين اور علمات امت كاجى بى عقيده ب مثًل فرعون يراد خال نارك وحيد ب كر ادخال جنت فرعون ريج قادرب أكريجد بمركز جنت ال كونه ويون- كا اور سبى مسئ مبحوث الى وقت شراب بند٥ك جمله احباب بي كت بين اس كواعدافى دورى طرح ريان كيا بوكاس وقت اور عدم ايقارع كوامكان ذاتى وتمتنع بالغير مت تعبير كرت فقدا- بي-والسلام قادنى رشيديد ٢٥٢ كتاب المدعات بسم الله الرحمن الرحيم كتاب المبدعات مجلس ميلا وكى ابتداء ) (سؤال حفل ميلاد شريف وقام ميلادوعود ولو بان سلكا فى قرش وجوكى حجافى وتاريخ معين كرفى وغيره بد بيت مشهوره ومرجدافى زمانه س آياال طريقةت فل ميلادجائزب يائير أكرهاتب توكس وكيل ست وكيل اولداربعدت بوبيواتو.جروا ) (جواب يحفل چوتكنز مان فخر عالم عليه السلام من اورزمانه محابه رضى الله تعالى عنجم اجمعين اورز اندخ بعين اور تع مع بعين اورزمانه مجتدين عليه الرحمة من خميس بولى الى كاايجاد بعد فيد و سال سك اي بادشاه فى كما اس كواكثر ابن تاريخ فاست لكمح بى لهذا جلس بدعت مثلالب؟ الى ٤ عدم جواز من صاحب دخل وغيره على بل بجى لكم فا ين اوراب بجى بيت رسائل فادنى لطبع يومك بيس زيادة وسيل كى حاجت أي عدم جواز تك واسط يد ولميل ب بى ريمى فى قرون خير من اس كرئيس كيما زياده مفاسد ان كو يف بون تومطولات قاوى كور كيس فقدا والله تعالى أعلم. رشيد احمد كتكوبى عفى عند شيد أحمد ١٠٣١- الجواب وح خليل أحمد عفى عن غليل احمد مجلس مولو كلس خير وبركتب ورصورتمكن قيودات مذكوروست خالى موفقط لا قيد وقت معين وبلا قيام وبغير روايت موضوع الجلس خير وبركت ب صورت موجوده جومرونجب بالكل خلاف شرع ت اور بدعت ضلالة ؟ هكذا سمعت من ابى مولينا الحاج المحدث السهار نفوری المولوی احمد علی بر دالله مضجعه وبهذاافتی مولانا المرحوم محمد خليل الرحمن من مدرسة إسلامية سمانيوم خليل الرحمن على ميلا وشريف،بيت - معلوم مريبلاريب بدعت منوث ب فقط. بده عزيمة الرحمن دير بتدى عفى عنه وتوكل على العزيز الرحمن الجواب مع يتد محمد عفى عز خلفه ولانا عمر قاسم ما مرحوم إصابة مجيب محمد حسن عقة لا شك الى المقاذيذا المجلس المخرج خلالتزويدم فاعلها بذم البدعات مےطری فقر محمد حسن معم عميل سيد محمد الرالمحن يقال إبراهيم يد ٩٩٣١ محمد عبد السلام قاوی رشيدي ٥٥٢ كتاب المدعات لا شك ان العقاد بذ الجلس آخر ع ضلالة ويذم فاعلها بذم (١)-المبدعات الجواب مح غيره مولانا سيد محمدنذير سين صاحب محدث وبطوى. جواب تحسب اورية مولود مروجه بدعت فى جنائي حضرت امام ربانى مجددالف ثاني قدیس مرةاست لمتوبات من ارقام فرمات بي عبارة بهذا أكرفرضًا حضرت الثان ورين أوان ورونها زنده بود واين مجلس واجتماع كه منعقد مدجدًا اين يا امرراضى محمد ند واين اجتمارع را بيندينا يانديقين فقير آن ست كهبركزاي معنى راتجوين فى فرموود لكر انكارى عمودية مقصور فقير إعلام يود قبول كتير يانه كفيد وفقط والله تعالى أعلم. مروب علىميلاد محل ) (سؤال مرود مجلس ميلادبدعت ب-يأنس ) (جواب مجلس مولود مروجه ب عت بد الاسبب خلط امور كروبنك كر وتحريمنب اور قيامه بجى يوجد خصوصيت ک بدعت ب أورامرولزكول كاٍف حناء ات من بسبب انديثه يجان ك فقد مكروه اور فاتح مزود فى بدعتب معهد الشاب بفعل بنودب اور جب غير ٤ قوم باتدفع ايصال ثواب بدون اى بنيت ک ورست اورجس ضافت من أمور غير مشروع بول وبال جانبًا بجى ناجاتهب اور جين كامال حرام ب قواه فاحشة ويابروسلم إلى كاتدتع كرنا ال اس حرام- ٤ عوض حرامب كركل كوحرام كرويتات أكرات ح الت فريد ل كر واست فقط. جلس مولود وعرسس سى مثل خلاف شرع امور ن بول ) (نوال مولود شريف اور عرس كرجى من كوكى بات خلاف شرع نهوجع كم حضرت شاه عبد العزيز رحمة الله عليه كما كرة" آبل نزويك جائزبيا بين اورشاه صاحب وأقفى مولود اور عس کر ے تے یأنی۔ ) (جواب عقد مجلس مولود اكس چداس مس كوفى امر غير شرور عن يموكر ابتمام وتدائ اس مي بجى موجود ب لهذاال زمان من درست قيس وعلى بهذاعربى كاجواب بيات اشياء بين كداول مبارح تصير يحرك وقت من مع بروثین مجلس عربى ومولودمی الياء. ( )١ من ابن كولفى شك بين رهابي تم ك مخزء مجلس كلا منعقد كرنا مر الب ٤- أوراس كر في وال كو بدعات كى مت بذ] ساتهابى كى جى ند ك مت جماست كى. Made Searchable by ScribeTools.com فادنى رشيدي ٢٥٢ كتاب المبدعات بدون تجديد تحمت حقيقى ک مرور وفرحت كااعاده ) (سؤال اعادة كرنا سرور فرحت كابدون تجديد مت حقيقى ل آياجاتزب يا بس أوريد ولآل جو يجوز ين مولودزمانه يش كرت بيل مثل صوم عاشوره كه شكريةوموافقت حضرت موسى عليه السلام س ركها كماتها أوراب تك جارئب صوم دوشني كو يوجد يوم ولادت ويوم نزول قرآن شريف م ركا كما تها اوراب تك جارى اور مثل إعادة تحقيق} كدرسول الله به فى بعد ثبوت} كما تها حالاتكمًا ب سته ا داء حضرت عبد المطلب آب كا عميقة كرف. لهذاروايات مذكورهت اثبات اعادة مرور بوتاب يأس اوريز روايت عقيقة تح يا ضعيف ارقام-فرناوي ) (جواب كا اس جواب فصل جديد مستقل رساله بغراب اس كى تحقيق اور جواب براين قاطعه مي ديهوفقط والله تعالى أعلم. مك معظم من مجلس ميلاد ) (سؤال فيوض الحرمين مس شاهولى التصاحب قدس سرهفراتں۔ و کنت قبل ذلك بمكة المعظمة فى مولد النبى صلى الله تعالی علیه وسلم فی یوم ولا دته والناس يصلون على النبى صلى الله عليه وسلم یذکرون ارها صاته التی ظهر فى ولا دته ومشاهده قبل بعثته فرأيت انوارًا سطعت رفعة واحدة لا اقول انى ادركتها ببصر الجسدو لا اقول ادر کتھا ببصر الروح فقط والله اعلم کیف کان الامربین هذا وذاک فتا ملت تلک الا نوار فوجد تها من قبل الملائکه المو کلین بامثال هذه المشاهد وبا مثال هذه المجالس رأیت یخالط انوار الملائكة انوار الرحمة()١ عبارت مذكوره من جواز واستحسان شركت مجلس يوم ولادت وذكر وقائع ولادت ومشابده انوارما گکرنات،واےاوراس ےچوازمولودزمانه یریجتلاگی جال ؛لهذاے محتلاثان كا ( )١ اور من ٤ إلى بها كم معظمه من مولد في اس آب كى ولادتكون مس تجاور لوك في اله يرور وديؤها ( ٢ سم اورًا س ب الف أثاثات اذكرمدرسة فى جواب ك ولادتك وقت ظابر موت اورًا كى ب بعت ٤ فا ك مثابه كاذكر بور باتها كنيكا م يك فى الم نوركود يكها جوايكوم حمكاس تي كبدهكما كما يس أومر فى جسمانى أتحول تعديكما- إيه كهرومافى ت- بصيرت ويكها والله اعلم كه معالمه كيف تهااترك ورعمان يحمر مثل فى الف انوار يمر غور كما ان كوفر شمتول كى طرف تويكما جواست تمك مجالس اورمواقع لت مقررين أوري فى ويفجاكهمالله} مرض الوار مطالبين. فادى رشيديد كتاب البدعات درست ہ یانس مع مطلبعمادتمکورەکے ارقام فریادیں۔ ) (جواب فرض الحرين من ماضرى مولد النبى من كه مكان ولادت آب عليه السلام كاب لكمحاب وبال برروز زيارت ک واسط لوك جات بين يوم ولادت من أجى لوك تجع ت اور سلوة وذكر كرت ست ندوبال تدائ ست ابتمام طلب] عن كو فى مجلس فى الكوبال لوك خود بنحو وجمع موكر كوكى ورود يحتاتها كوفى ذكر مجمزات كرياتهانه كوفى ثير فى ان جدار ند غ احمد اورنفس ذكر كوكوکی منع خبير كريما فقط والله تعالى أعلم مجلس ميلاد ) (سوال بلا مقرر كترون ک ميلا ومبارك فيهناور بلاراك باراكى رلقم بإهناجس من مزامير شد ود اوراسل لهم من سولت تعريف حى ک اوركوفى كلمن تم يا يا حما وغير كانه بووى اور تعليم وقت ولادتك كهر اسوناس خيال كروقت بيداموفى فى الاسل ماتكره مقربين كمرا سوف تع اور شاءت جهك محمد ست اوايام ثير خواركى من جاندًا بت باقل كرتاتها اور يدا موت وقت بعض وريا مشك اور بعض جارى موسة ت اورديوان خان أو غير وال باد شاه جس كا} كتكورع مة كر تح وبشت ت اورشياطين ت خوف يازول مس جاتجي قاورطرح طرح كماكراتين ظابر بونى قصير جس كى روايتين معبر- موجودچين أكركطرابوجاء_توكيباب اورباي خيال كرذرات حاكم كودكي كرسب أولى كثرت بموجات بين اور مقد مي دومرج حضرت كوجر. سجق- كرخلال أتى فى آب- الماكيا كوميات التي جان سكر تعظيم كرنابيد س أشر ذكربر جائزة يا كس اور شاب كةآ ب ــ وير صاحب مافى اعداد التد صاحب جى مولود شفت ين جواب تقصیلےفرای۔ ) (جواب مجلس مولودكا مفصل ذكر برائين قاطعه من ديهواور حت قول وفعل مشارق نبی مولى المكرقول وفعل شارع عليه الصلاة والسلام- اوراقوال محمد ين رحجم الثد سوقى ؟ حضرت نصير الدين جدارع وعلى قدس مرة فريات ين جب انك سلطان غير نظام الدين قدمى مرة] فعل ك محت كولفى الا تاكدوه اياكرت بين تم كول بس كرت توفر مات كرفعل مشارت مجد باشد ( )١ اوراس جواب كوحضرت سلطان الاولياء حى پسند فريات ت لهذاجناب حاجى صاحب سلمه الله ( )١ مثارًا لأهل حت ني ؟. ّفدئى رشيديه ٨٥٢ كتاب المبدعات كاذكركر ناسوالات شرعية مثل- يجاب فقط والله تعالى أعلم مجلس ميلا دكوجائز جاننا ) (موال برخص مجالس غير مشروعة من شريك بوو اور مال خريج كر أوراس كو تحسن اور حلال جاف كرجن كى حرمت نف مريحت ثابت ب مثل ثارج ومزامير ومجالس عربى وروحى وغيره منكرات كثير اتواي تخص فاست بوكايا كافر يكونكه افعال منوع حرام كوحلال جانتاب. ) (جواب ايا خص فاس في كافر ت كت زبان بقد ركتا جات أور على سلم ك تاويل ٤ كر اسلام خارج ذكرت جمال تك موسك.. ولا نكفر احدا من أهل القبلة( )١ ١مم مجتهدين فرما مكت بين فقط والله تعالى أعلم رسالهمًا- مسائل ت ميلا وشريف كى اباحت ) (سؤال اس عمارت ماي مسائل ست العقاد على مولودكاثبات كرنا محب يامسر وقياس عربى برمولود غير مح- ست زيراكرور مولودذكر ولاوت خير البشرست وآل موجب فرحت ومرور ست ودر شرع اجتمارع برام فرحت وسرور كه خالى ازمتكرات وبدعات باشد (٣)-الدوار ) (جواب اس عبادتت نفس ذكر ولاوت كى اباحت ومرور كاجواز معلوم موتاب نفس ذكر ولادت مندوب ب الن مثل كرابت قيود ٤ بسبب- آلى خلاف عربى مرون} كبوه خود حمود كاى ب تام أكراسى وقت مي الجلس مولودا في حال بريموتى جي الب ولىب تو آب مثل عربى ک ا كونجى حرام لكم چين- اس وقت من يجلس خير موتى تحمى- فقط والله تعالى علم- معبداوة فود بدعت لكمح- ير فقط والله تعالى أعلم مجلس ميلا ومي حضور كاتشريف لانا ) (سوال زیدھوی کریاے کحفرت څچل مولودٹریف ی تشریف ےگےاورًا پے اجازت- وى اورًاب ک زمان ب من مجلس- مولى اور حضرت رسول الثآ فے دودهاور فهوبارت عرفاتحداث فرز تد ابراهيم كاوى اور عمرو كتاب كريديات فضل مجوث ٢- کاكتاب ( )١ بم التد من- كاكي كيفرئيس كرة. ( )٣ اور عربي كا قياس مولود متح ٢ في اس لت كر مولود خير البشركى وجاوت كاذكر ب أورده قوى وسروركاباعث باور شرع من فوشى وسرور، لت مجمع سوناجو شكرات وبدعاتت خالى موجاترب.. فأولى رشيديد ٩٥٢ كتاب المبدعات حديث اورفق معتبرت ثابت بيس- التذكى العنت فى تحولون براكريديات ثابت بوجاه تومى افي- كتاوراعقاد توي كرون- كا اورزية جى بى كتاب كراكريبات ثابت أمس بموفى تومير اسي عقيده اور قول توين كرون كا الن واسط علمات دين- سوالف كرة جو محم بو الله تعالى _ت أركر كتب معتبره ال كاجواب المصير ) (جواب زيد مجموعات اوريدبات كى معتز كتاب من يس لكسي زيدكوجاري ك الكابات تويد كر اور أكرم عالم بويناست الكابات ك بموتواس كى محت مل نه شيخ اوردومرك بات جوزيه فى كى وه على مجوث باورًا تخضرت عليه الصلاة والسلام بم افتراء سلمانول كومات كه السي دين كو جهاوين اور أكر يحر بجى توين كر توس كىالماقات- يرويز كرین اورک كتاب ت كهقائل اعتبار جديدبات ثابت بيس اور عمر ودونون سكور محمد حجاب أوراس كايات بجى ڤيك ؟- فتا والله أعلم-بالصواب يد محمد نذير مين حفيظ النبى حنا الّث غرابےفقر فيه ماليك منصور يتعنى الراحمه قول المجيب من احتى بالاتباع ٠٢٨٣١ يدايراحمد تقوى جواب مح ست ومد الي وقت ويكر جالود والبهذابرد تخط اكتفانمودة شد الراتم محمد اسند على الجواب تح المراقم عنايت على الجواب تع أحد على على عن محدث سها نورى شاكر ومولانامحمد الحق-صاحب مسعود حمدوكف كذلك الجواب الجراب أصاب من إجابهالدا علم باالصواب ١١م مجد محورى عبد البدي عفى من محمد لاب على من غلبپراه عقد أشفح لاصيف الدولاتى الجراب سيح من احاب اجاد محمد عبد الله ميد بط أحمد حافظ عبد العد محمد لرصف حيدى الجواب مع بندورشيد احمد تكوبى فى عند رشيد احمد ١٠٣١- مجلس ميلادكاحم ) (سؤال مجلس مولود خوانى سرور كائنات اله باين بقيت كهروشى بات كثيره زائداز حاجت وأم دان خول الحان وراك خوانند اشعار وغيره وغيره قيودات بالخصوص قيام أى ذكر مولد اوراى حفل مل ثابت اور ؟ جائز ياخير اور شريك بونا مفتيان كاس مجالس م جاز يا نسى ونز فادى رشيديد ٠٧٢ كتاب البدعات عيدين ورخ شن وغيره من آب وطعام سافى «كاكرباته الماكر فاتح وغيره يؤد كر الصال ثواب موق كرنا عات وجائزب يأس ونمز خاص بروزسويم ميت وقع موكر بالصوص كلمه طيبة وثم قرآن مجيد رج مع آيت في وغيرهاقيم كمنا ثابت وجائز ؟ يأس ونمزوتم المتم وسلم وغيرهكا كرتالابت وجامرب یأنی۔ ) (جواب مجلس مروجد مولودك جر كوسائل فى لكمات بدعت وكروات أكروأفس ذكرولاوت فخر عالم عليه الصلاة كا مندوب ب كر بسبب انضمام ان محمودک يجلس مورع موسى كهقاعدة فقدكا كه مركب حلال وحرام ست حرام الاجاباتب عيسى آل بيت محمود مجلس مولود مس بكثرت وزائداز مد ضرورت جدارة جلاتاسراف جاوراسراف حرام كم ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين الآية( )١ عم، طق تقر آن شريف كاب على بهذا مردان خوش الحان كأم- اشعار يرهنا موجب یجان فقتکاےاورکرابتےکالینی اورقامبالصوصہ ٹ)ذ کر اورائگل ہیں بيونا بدعت بي بس حضور الى حفل كايسبب ان امور بدعت وكره تحريمه ک کروم تحريمه اور بدعت- موكا خوامعالم لوك جادين يا مفتى جاءفى بك مفتى كوزيادة موجب فساد كاف كروه عالم؟ اوران فعل كراه كنتدوخلق كثير كامونا ب اور فاتح من باته الماكر مهنا طعام وشراب دور" وكا كرمثابت فعل بنود ب اوريدامر شرع من الجمال ثواب تك واسط كبس ثابت حس اور . من تشبه بقوم فهو منهم الحديث( )٢ كم ناطق حرمت مشاعات كاب لهذاية مع بجى حرام موكاور سوتم ووتم ويتكلم بجمله رسوم بندوكى بين ال تخصيص ايام من مشاءيت بجى بولى اور خصيص ايام كىا بدعت كما يدسب بسبب ان تخصيصات] بدعت وكروتحريمه اكر- چى جامل ايصال ثواب بدول كى خصيص ومشايبت سم درست في اور تفصيل ان جمل مسائل كى بط} ساته برائين قاطعه منها مثل الماحظ كريوبر فقتها والله تعالى أعلم. الجواب حق و ماذا بعد الحق إلا الضلال.( )٣ القر محمد حسن فقوله عدد المدرسة الغرباء بادشادى سمد مرادًا باد. ١ ذلك حق حقيق بالاتباع( )٣ انقر الزمن محمود حسن غفرله درس مدرسة الفرياء مرادًا-باد (١)پشک کفضول حم چیکرفے والشيطانوںی ک بائی بندي. ( )٢ ك برنس قوم.ت مشارت كم تودهالى صف. ( )٣ ٤ فق بعد بح كراني_٤) ص. ( )٣ عبادريزوى6 3 Made Searchable by ScribeTools.com