النص المفهرس

فادى دار العلوم زكريا جلدٍ شم (٨)
٢١
فهر ست مضامين
Á
کیا غیت کے کناه مس توي واستغفارکافی ت يا متعاقد مخض مت معاف کرانا ضرورى
.....
ب؟.
۵١٠
وصايا امام الوضيفة بين مجالسٍ ذكر مي شركت نذكرف ك وصيت:
۵٠٩
Á
مسلمانول كى وعادل ح قول د جون ک اسباب اورسوبر سنده ك مع كام
Á
کزشت:
۵١٣
.....
سنده مسلم قانون كى فرياد ◌ٍتجاج بن يوسف كاعمران ت ليك كهنا:
Á
بروز حمد عصر ، بعد خاص ورود شريف كى حقيق:
۵١٩
حضرت بل بن عبد الله كل روايت كى تحقيق:
۵٢١
بروز مجمعد جزاء مرتبه ورودشريف لأحد كى تحقيق:
۵٢٢
Á
اجتماعات مثل ثالمال بجاف أورنعرة تكبير لكان كاظم:
۵٢۵
عوام مثل مذاب اربعد بيان كر ف كاهم:
۵٢٩
شادى ک بعد شوبرکی طرف نبت كر كاهم:
۵٣٠
شوبر كانيوى كوبديد ش يحول وفي كاظم:
۵٣١
۵٣٢
شى بحرى كياند ومرتب كرت كاظم:
كما في صلى الله عليه وسلم كايباتت است آبٍ كوكرافى كاراده، فود ش كارادوتها؟
۵٣٦
Á
حضرت ابوبكر صديق عليه كوابوبكر كشف ك وجد:
۵٣٠
صغير ه برامر اذكرفي ست كبيره كى فجر ست مثل شامل بوست كاهم:
۵٢٢
كمانا كلات ] ذريعوين كى طرف بأقل كرف كاهم:
..........
۵٢٢
۵٢٢٣
۵٢٣
٢- حسن اخلاق اوررقت قلب:
....
وين كى طرف بال كرفس ظابرى اسباب:
......
١- دعوت الى الله:
Á
Á

فأولى دار العلوم زكريا جلدٍ شقم (٨)
٢٢
فير ست مضامين
۵٢٢٣
٢- اكرام واحترام
۵٢٧٣
٥- علم وبردبارى
۵٢٢
Á
Á
فتوح الشام مثل قوله بنت ازوركـ واقعهكى حقيق:
واقدی کے بار مي مختلف اقوال كاخلاص:
.....
۵٢٨
ھوک ژتال(مقاطع ھوٹ) کشریحیثیت:
۵٨٩
Á
مكان كى يت كوتجارت مي لكاف تد بر تق كاهم
۵۵٠
غلطاعقائدوالليمال مازمت كرت كاهم:
۵۵۵
طالب علم ، ويرت آسف برمزاوي كاهم:
۵۵۵
۵۵۵
Á
باقبل إسحاقَّم :.
حضرت على يد كى حضرت حسن بصرى موفرقة بوشى كى حقيق:
۵۵۵
۵٦٠
..........
جاتزاور مماحات من شوبر كى اطاعت تخ ◌ٍ مقدمب:
Á
في صلى الله عليه وسلم كى صفت رحمة للعالمين كايه مطلب بيس كذاب نعمتول كوبا ا ين:
شخ أبو عبد الله اند لى ح متعلق مشهور واقعدى تحقيق:
.......
۵٣٣
علا من ويرى كى حياة الحيوان بمتجره.
Á
Á
ليلى مجنون ك قصصى حقيقت
...........
م۵۵
۵LL
۵۵٩
جُمخص عيادات من منجمك بواور كبائر كامر تكب بواس كاكي حكم ب؟
٣-سماوت:
Á
Á
Á
٢ - عفوودرکزر:
٤- عيادة المريض، يماركى عيادت:
....
۵٨۵
٨- اطعام الطعام، كمانا كلانا:
۵٨۵
نج سوير- تحفيظ قرآن كريم ] حلق لكافكاهم:
......

فتاوى دار العلوم زكريا جليدٍ ثم (٨)
٢٣
فير ست مضامين
فضوليات م وقت كزارتالمكروهب:
٥٨١
يجرى مينول ٤ اسماء ت معلق چند سوالات اور جوابات:
۵٨٢
شيخين وسلام بيني فكاهم:
۵٨٢
۵٨۵
في صلى الله عليه وسلم ] لي شبهتشاه كالفظ استعمال كرن كاحكم.
كما علماء قلم كروشنافى شهداء ك فون ]برابرب؟
۵٨٩
قرآن وحديث ت جد شى كائموت:
۵٩١
........
۵٩٢
آل اورال بي فرق:
حديث مثل ازواج مطبرات -] البل بيت توفي كى فى ب اس كاجواب :-
ورق الثّة وقنت لعاب والى الكلى كتاب الكافي كا هم:
۵٩٠
أمام الوظيفة كاوا تحركه "حمام - جند مسائل سكى،"اس كى حقيق:
۵٩٩
Á
جادر استعمال كر ف كاهم:
جادركى لمبانى اور چوثانى:
..............
٢٠٢
٢٠٣
٦٠۵
۵٠۵
Á
مشهور عارف بالله شخ عبد الرحمن جمالى فى تح ياشيع؟
....
لا جائى سينول كى نظر يس:
٢١٣
بيى (يُخى) ] مستله برسووبوفى كااشكال اورجواب :.
.........
٦١۵
اشكال اورجواب :...
.......
قرآن كريم كى آيات كى تح تعداد ..
...
عيماتيت اور -يهوديت كوالدتك تنفخ كاد ومراراسة قراروين كا سم:
٢٢٠
٢٢٣
٢٢Y
بعض تفاسير ت استمد او بغير الله كاشمن بموتاب اس كاجواب:
ابل بيت كون لوك بين اوركيا أزواج مطبرات البل بيت مثل شامل بين يامين؟
۵٩۵
۵٩٦
جار مادت زياده يوى كومجوز في كاهم:

فأولى دار العلوم زكريا جلدٍمهم (٨)
٢٢
فير ست مضامين
تغير عثمانفى مين واياك نستعين ى تغير ه اشكال كاجواب:
......
٦٢٤
Á
رشاد خليفة اوراس كى جماعت ٤ عقائد كفريدة
............
٢٢٩
رشاد خليفةكى جماعت كاهم:
Á
كما حضرت ابوسفيان كاول كفرت بإى، صاف أبي بواتها:
١٣٣
كيما امام ابوبكر بهاس رازى معتزلى تع؟
بروز جعدنا أن كاش أورصفائ كرت كاظم:
٢٣٦
تكافل شرعى يا الداديا بمن كاحكم اور الشورأس اور تكافل سورممان فرق
تكافل اسلامى كى ضرورت :...
المدادى فند قاتم كر ز كى شر عى نظير ..
٢٢٢
مواساتٍ اسلامى لل جندتدريجى اقدامات:
..........
مواسمات إسلاميك غير شرعى يمن رفوقيت اوردونول ک ما ئين فرق:
٦٢۵
......
مواساتٍ اسلاميهك ويش كروهناك بر چند فى شبات :-
٢٨Y
تامين اسلامى اور تمارى حقيقت ي فرق:
جوان جهازك حادث مس شهيد جون والول ک ورشكالشورنس ينى خون بها
٦٨٨
وصول كري كاهم :-
٦۵١
كهانا هافى ک ورمان يا بعد م بانى في كاهم:
....
ماحك ؛ قالوسوفت بلاك موت يرتاوات كام:
بى عمرك فضيلت مس دار وشده احاديث كى تحقيق:
....
٣۵٩
حديث من آتاب مرده زائر كاسلام من كرجواب ديتاب، اس كى تحقيق:
٢٧٣
حضرت عبد الله بن عباس رضى الله تعالى عنيماك روايت
......
حديث بال كورمح كية وال حضرات كى عيادات:
..........
Á
Á
٢٣١

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍتشقم (٨)
٢۵
فير ست مضامين
(١) علامن بدر الدين عنى فى مح كباب
Á
Á
(٢) شخ عبد الحقّ اشبيلىٌّ نْتُ كباب:
٢٢۵
٧٧۵
٢٢۵
(٣) محافظعراقىٌ فے ◌ّح کباب:
(٣) علامة شوكانىٌ فى تح كباب:
(٥) امام قرطبيٌ فى تح كباب:
(٢) علما من ابن حميّف مح كباب:
٢٧۵
٧٧۵
(٤) صاحب عون المجود محمد شمس الحقّ عظيم آبادى فى مح كباب:
......
YYY
YYY
YYY
YYY
YYY
إس حديث بر إشكالات اور جوابات:
.......
اشكال (١) اوراس كا جواب .........
اشكال (٣) اوراس كاجواب:
YYY
YY_
٢٢٨
اشكال (٣) أوراس كاجواب:
............
حضرت ابوبريرهرضى الله تعالى عندك روايت ضعيفب :-
Á
حضرت عا تش رضى الله تعالى عنها ك روايت بجى ضعيف:
.....
٦،٢
آيت كريم ﴿إنك لا تسمع الموتى﴾ اشكال اورجواب :.
كين أو مسجد مس تبديل كرت كاهم، كيامحمد فات فى آيا صوفي ا كري كومسجديس
تبديل كر ظلم كياتها؟
Á
Á
Á
Á
Á
Á
(٨) علا من ابن كثيرٌفى ابن عبد البر ح نقل كى ◌ٍ ...
(٩) شُ ابن علان الشافعى فى وكيل الفالحين من تح كباب:
(١٠) علامة سيد احمد مطا وىٌ فى مح كباب:
(١١) څ ابن بجمیعی ےے کباب:
(١٣) شّ زكريا انصارئ شافعى فى حسن كباب:

فتاوى دار العلوم زكريا جلد أشم (٨)
فهر ست مضامين
حضرت دانيال عليه السلام -ك چين ک ایک قصوى تحقيق:
٦٨٠
اجتما عى قرآن خوانى كا هم:
Á
حضرت على رضى الله تعالى عندك حديث:
٢٨١
حضرت عبد الدين عمر رضى الله تعالى عند كى حديث:
٢٨٢
حضرت أنس بن مالك رضي الله تعالى كى حديث:
Á
حضرت معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه كى حديث:
٦٨٢
Á
Á
حضرت معقل بن يساررضى الله تعالى عندكى حديث :-
٢٨۵
امام عامر بن شرحيل شفىٌ كى روايت:
Á
٦٨٢
حضرت ابوبريه رضى الله تعالى عندك حديث:
............
فقمات أحاف ــ يمال بحي قرآن إماكر الصال ثواب كرنا جاتزب:
٦٨٢
وسيجيل تصويرول ح متعلق فتاوى دار العلوم زكريا- ايك فود برابعض علماء ]
٩٩٢
اشكالات ـ جوابات:
ملازم ـفي مخواه ] علاوة يكمن فيصد مقرركز في كاهم:
٠۴،
ما انه كرايدك مساتهد منا فع بين ست فتعين فيصد بطور كرايده في كاهم:
L.L
Á
جمعدادن عرفه بوتواس كاثواب منرف برايرب، اسل روايت كى مزيد تحقيق:
" حُسْنُ الْنَيْلِ وَالنَّوَالْ
للمُوَسِّعِ فِيْ عَاشُورَاءَ
عَلى الْأَهْلِ وَالْعِيَالْ"
٠٩،
١٣،
.........
........
Á
Á
Á
٦٨۵
حضرت حميمٍ دارى رضى الله تعالى عندك حديث:
٢٨٣
٩٨٣

فتاوى دار العلوم زكريا جلد تهتم (٨)
٢٤
فير ست مضامين
Á
عاشوراك دن اسخ ال وعيال يرفراشى رزق كاثموت
احاديث، فقبات كرام كى عبارات اور الكابرين ، فمادی کروشییں
حديث غرا: حضرت عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عندك موقوف روايت :-
....
١٣،
١٣،
Á
رجال ى تحقيق:
سعيد بن مسبب كاحضرت عمرّ سمارع كى تحقيق:
Á
١۵،
١۵،
......
سعيد بن ميتبكى مراسيل كا هم.
حديث غير ٣: حضرت جابر رضى الله تعالى عندك مرفوع روايت :..
رجال كى تحقيق:
.....
ابو الزبير تك مدلس دجون كى حقيق:
Á
دومرااشكال:
حديث جابرٌ مر بعض حضرات ] اشكالات اوران ] جوابات:
٢٠،
٢٠،
حديث غير ٣: حضرت عبد التدين مسعودية شك مرفوع روايت:
٢٢،
٢٢،
حديث غيره: حضرت ابوسعيد الخدرى كى مرفوع روايت:
......
حديث غيره: حضرت ابوبريهك مرفوع روايت ..
..........
٢٣،
...
موضوعات كى كتابون كى چند عبارات:
....
Á
Á
حديث غيره: حضرت عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عندك مرفوع روايت:
٢۵،
٢۵،
‰
١- الآثار المرفوعده فى الاخبار الموضوع ي علامة عبدالحى للضوئى:
Á
Á
Á
٢- أبو الحسن ابن عراق الكنانى تنزيه الشريعة المرفوعة:
ابن عراقٌ فى جوامام احْك كلام كى تثرت فر مالَ ب اس برتخ عبد الفتاح صاحب كا
اشكال:
٤٢٩
٣- على على قارئٌ ""الموضوعات الكبرى ".
٢٩،

فتاوى دار العلوم زكريا جليد معقم (٨)
٢٨
فير ست مضامين
٣- شرح الحديث مولانامحمد يوس جونيورىٌّ:
Á
Á
٣٠،
٥- شخ مجم الدين محمد بن محمد الغزى م ١٠٦١ ه:
.......
٣٠،
تذاب اربعد من توسيع على العمال كا حم اوراس كى ترغيب :..
٣٢،
Á
فقمات احتاف كى عمارت :..
...........
١- علام هافى كى الدر المختاركى عبارت :-
٣٢،
٣٢،
Á
Á
Á
Á
Á
Á
١- ابن الحاج المالكى كى عمارت:
٣- فاتمن حققين علا من شامى كى ما يدناز كتاب فتاوى شائى كى عمارت :.
٣٢،
٣ - علامن سيد احمد محطا وى كى عمارت:
٣- علا من ابن الفحم على شرح منظومة ابن وجبان كى عمارت :-
٣٣،
٥ - علا من شائى ] ماجزاد ◌ُ محمد علاء الدين بن عابدين الثائى كى عمارت :...
فقياء مالكيرى عبارات
......
٤٣٢
٤٣٢
٢- ابوعبد الله محمد بن يوسف البدرى المالكى كى عبارت
٢ - علا من الو عمر يوسف بن عبد الله محمد بن عبد البرالعمر ى المالكى كى عمارت:
٣٦٪
فقها فى شافعيةكى عبارات:
.....
٣٦٪
٣٩٪
٣- الشيخ ابن حجر الهيتمى المكى ك عبارت:
،٣،
٢- شيخ الإسلام زكريا الإنصارى كى عبارت:
.........
٣٤]
Á
Á
Á
فقتبات حمابلهكى عيارات:
.........
ا۔ الشیخ ابراهیم بن بن محمد ابن مفلح ی عبارت:
....
،٣،
٣٤]
Á
٢- روض المربع شرح زاد المستقنع فى اختصار المقنع ك عمارت :..
٣٣،
٣- شُ ابوعبد الله مغربى صاحب مواجب الجليل كى عمارت:
Á
Á
Á
ا۔ تحفة المحتاج في شرح المنھا ج یعبارت:
........

فتاوى دار العلوم زكريا جلدِ هم (٨)
٢٩
فهر ست مضامين
Á
٣۔ الشیخ منصور بن یونس بن إدريس البھوتیکیعیارت:
..........
،٣،
٥ - الشيخ مصطفى السيوطى الرحيبانى فى عبارت:
.........
٣٨٪
٣٨،
Á
شار سمين حديث فى بجى ال حديث كوتسليم كتاب اوراس بر عل كري كى ترغيب دى
Á
چند شرائح حديث فى عبارات:
٣٨،
١- علامة عبد الرؤوف زين الدين مناوئىٌّ:
٣٨،
٢- شيخ ابو الحسن ابن بطال البكرى القرطبىّ:
٣٨،
Á
٣- شح مل على قارئٌ:
٣٨،
Á
٣- شُ عطيه بن محمد سالم
Á
٣٩،
٥- شح دكتورتقى الدين عدوى بذل المحمود كى تعليق
٣٩،
٢- شيخ عبد الحقّ محدث وبلوى امعة اللمعات شرح مشكوة:
٣٩،
٤- مظابرفق مثل نواب محمد قطب الدين ويلوى:
....
٢٠-
١- علام عبدالحى لكنوئ صاحب، تفصيلى قوى
Á
٣- مفتى العظم بند حضرت مفتى كفايت التد صاحب كا قوّى:
Á
Á
٣- كيم الامت حضرت مولانا اشرف على تهانوى صاحب كانفتوى:
٢- فقيه الامت حضرت مولانا مفتى محمود حسن كتكونى صاحب كا فتوى
هـ - حضرت مفتى عبد الرحيم صاحب لا چورى كا فتوى:
......
٢- حضرت مفتى اسما عمل بسم الله صاحب كانتوى:
Á
Á
منكرين ، ولاتل اوران ک جوابات:
علما من ابن تيميةكى عبارت كاجواب علىا من عراقى كى عبادت كاروشى مي:
٢٢،
Á
Á
Á
Á
اكابراور ويكر علمات كرام ک فاوى:
..........

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍأشثم (٨)
٣٠
فير ست مضامين
حديث توسعة كاسماء الية موت بدعات كى تروت جارةأمير:
امام احمد بن قبل رحمه الله تعالى كى طرف "لا يصح هذا الحديث " كى نيعت كى
Á
تحقيق:
Á
"مساكل الامام احمد بن قبل، بيس امام احمد ك صاجزاوب كى روايت:
LOL
ايك اشكال اوراس كاجواب:
رزق حاصل كرف ک ظابرى اسباب:
..........
١- تجارت :.
.......
.........
٢- زراعت :....
Á
Á
Á
٣- صنعت:
٣- اجرت:
٥ - حرفت:
٦- ملازمت :.
اهـ
رزق من وسعت اور فرافى ک رومافى اسباب:
۵۵۵
۵۵۵
ا-صدرحی:
.......
٣- توب واستغفار:
۵۵،
۵۵،
٣ - وعاكرنا اور التد تعالى لت ما نكنا:
LOL
٣- ناي ول مس كما نش كرناء
.....
٥- تقوى اختيار كرنا:
Á
Á
٦- توكل كرنا:
..........
LOL
۵٨،
٠۵٨
٤- التد تعالى ] ذكرت اعراض تذكرنا:
٨- معصيت اور كناه شكرنا:
۵٨،
Á
Á
Á
Á
Á
Á
Á
٧٩،
۵۵٠

فأدى دار العلوم زكريا جليد معقم (٨)
٣١
فير ست مضامين
٩- عاشوراك ون البل وعمال بيروسعت كرنا:
Á
كتاب الفرائض
باب.
وصيت مت علق احكام كابيان
٦١ ،
Á
غير مسلم كافٍ مسلمان في ٤ لي ومست كا سم :.
غير مسلم ] وصيت نات كى تنفيذ:
غير مسلم كافٍ مسلمان ووست ـ في نصف مال كى وميست كاسم:
وهيمت نامن يرغير مسلم كى كوانى ،ا هم:
"يُجُ يدبات يندب" إن الغازات وهيت لاحم :-
ديوى كل قاوم حيات كهر بي ريت كل ومست كام
مكان كانصف كراية الصال ثواب ، لي وي كى وميست كاظم:
بلأنك ٤ كرابيك وميت كا سم:
٦٩،
وهيت نامه لكا كاطريقه :.
.....
وي كتاب تبر من ركن كى وميست كا هم:
٠،،
LL
٤،٣
Á
، بالك بي ] سلي وحيست كر ن كاحكم
بجائَ بين كل موجودكى مين بهائى ، لي وميست كا هم:
يفر ك مريض بوزه خص كابهو ميت ٤ حكم مب:
حضرت مهدى رضى الله تعالى عندك سلي وحيت كرن كاهم:
وحيت سك ايك تبالى بال ست كم مي كمل بوجافي برباقى مال كاسم
تين افراد ک ورعمان ثلث مال كى وميست نافذكر في كام
۵،،
LLL

فتاوى دار العلوم زكريا جلد شقّ (٨)
٣٢
فير ست مضامين
بسم يا مجهول بال كى وميت كاسم
وصيت بركواهثانى كاهم:
449
٨٠،
پاپ
ميراث ت متعلق احكام كابيان
تقيم - البا ك وارث كاينا حصد ساقطكرف كاظم:
٨٣،
اكابريك متعارض فتاوى:
....
حكومت زين ضبط كرفي سك بعد اس كابدل و تواس مث ميراث كاهم.
Á
LAL
كارى ] تصادم ست مرسف يرح بالن ارث كاهم:
الكسيأنت مين مر ف كى وجدت أرايور ] لي حرمالنارث كا هم:
٤٨٩
ايك اشكال اورجواب:
طلاقي مغلظ ث شوبر ک انقال ک بعدبيرات كاهم :-
٩٢۔
Á
مسلمان في كاكا فربابت ميراث حامل كرة كاهم:
٤٩٢
بعض ورثاء كالبعض اموال برميلع كرن كا هم :-
٩٨،
مكانٍ موروث مثل بعض ورثاء ك تصرف كرت كاهم.
٨٠٠
٤٤ نسب كى فى كرف مع ميراث كاهم :-
٨٠١
٨٠٣
٨٠۵
٨٠٢
مرتد ك مال كا سم :.
٨٠٨
٨١٠
بيت المال منظم نمو فى كل وجدت زوجين بوردكا هم:
مراج ک ابعض حواشى ک اشعارى تحقيق:
..........
قاتل كوا جمدت يدليكر مورث ؤل كروات واست ] لي ميراث كاهم:
غير مسلم حكومت كم كواست والدين كا قاتل قراروفي ت ميراث كا سم.
عصبات ك غير منادى بون كى حقيق:
Á
Á
‰
٨١٢

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ يشتم (٨)
٣٣
فير ست مضامين
ورثاء كا آئس من تراضى ت تقسيم كرف كاهم.
٨١٣
براويأنك قد من ميراث كاهم:
٨١٢
جرى بشن فنس ميراث كاسم
٨١٣
زائى باب ت ميراث كام
٨١٨
الكيان حاديث من مرحوم ک ورثاء كو من والى رقم كاظم:
٨١٨
٨١٩
مريض ، انتقال ] بعد علاج كى رقوم كاسم :.
......
مبد عين مصرف كى تخصيص ت موجوب لهيراس مصرف مثل خريج كرنالازمرئيس:
٨١٩
جيد شرالكا فاسده فاسد خميس بونا:
٨٢٠
حكومت تشمل كرفى برحكومتت قون بها وصول كرت كاظم:
٨٢٣
Á
ومركى بيوى كاشادى ست قل حق ميراث معاف كرفكاهم.
٨٢۵
٨٢٦
٨٢٨
بال حرام من ورائت كاسم :-
ترك تقيم بوست ست قبل ورائت س مشترك مال بين زكوة ، هم:
تكوكى مشترك جانيدا وتقيم كرفسك اخراجات كاهم:
٨٣٠
مصادر ومراجع:
Á
٨٣٢

تقريظ
٠٠.
فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍالعثم (٨)
بسم الله الرحمن الرحيم
تقريظ
از حضرت مولانا خالدسيف التدرجمائى صاحب مظله
جوخص كى يركونا حاسب ودى اس باتت واقف بوتاب كراسى ك بنائى بولى جزكس طريق استعمال كى
جات، اس ست فائدة التهانى ، ليكون سا طريقة مفيد ب اوركون سالطريقة نقصان ده؟ جي انسان جب سى
مثين كا استعمال كريمات تواس كوينات والى ينى كى بدايات يعمل كرف كا اهتمام كرحاب، واكثر جب دواتجويز
كرتاب تود يكتاب كهدوا ساء ينى فى است] بار من كيار جمالى كب؟ أكر غورك نظر ويحي اوريثم
عبرت كودا سي واس كائنات م فى مخلوقات عين وهسب اني اح بك اليد عظيم الشانشین یں اوراےیرت
الكير نظام يرجى بين كه انسان ان يثم بصيرت كول كرويك تو إيمان لات بغير ندرب، فود انسان كاوجور جي اني
طابری اورباطنی کیھیاتکے اعتبارےقدرتےوست امازکی نی گیوں اورعقل کوریککروێےوالعجائبکا
مظهر ب، توكيا انسان كوكائنات ت فاقدة انهاست اورز ند كى كزارفى سك لي اس كويداكرف واساكى رجماتى
مطلوب تعبير بوكى؟ موكى اورضروريوكى؛ كيوتكروى بم سب كاخالق ومالكاب؛ جنائي الله تعالى فى ارشاد فر مايا:
التد تعالى بى خالق بجى بين اور الله تعالى بى اس الأق بجى بين كدان سك احكام جارى بول اورده انسانيت ]
بار، مثل فيصل كريم كراست كما كرناجاست اوركيا يس كرناجابي؟ ألا له الخلق والأمر (اعراف: ٥٣)
اليک اور موزفع برارشاوموا: إن الحكم إلا لله (يوسف:٣٠).
الد تعالى ـفي زند كى كرارفي ک ل انها بدايتنامن وشكلول مين انسان ] بان بصجاب، ايك كتاب
التدريس كى تحميل قرآن مجيد يربو يكى، اوراب اس سك بعد وفى اور كتاب نازل بيس بوعمق، وومر رجال الثّه،
بن مثل بيكا ووجد انيا كاب، حضرت آدم عليه السلام يحيى انسان بجى ست اوريبه في بجى، ثبوت كايزرين سلسله

تقريظ
٣۵
فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍالشم (٨)
جارى رياء يبال تك كمحمد رسول الله عليه ك مر مارك به ختم ثموت كاتانج كهرباء كاديا كيما كتابٍ ، بعد كون في
نبيل آسكماً: ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين (الزاب: ٢٠)-
البند رسول الله لك بعد بدايت ربانى مين تسل قاتم رك ] في التد تعالى كى طرف ت دوخصوصى
انتظام فرمات سكث، ایک ي كمقر آن مجيد كايک ایک حرف محفوزا بوكيًا، جس مع قيامنت تک ایک نقط كى بعی
تبد على بيس بموسى، ومر رسول الله لكى سنت ميار كهكى حفاظت كى جى منجانب التداسى صورت مولى كرآب
كى زندكى ک ایک ايك لمحد كاريكار محفوظ بموكيا، خلوت بويا جلوت، عمادت ويا معاشرت، معالات مول يا
اخلاق، سلمانول ک بامى روابط مول يا مسلم وغير مسلم تعلقات، عدالت كى كري بويا تحت اقفزار، اور فاراً جويا
مفتوح، برجال ٤ في آب كاسوه اور مون موجودب-
بدايت ربانى ک ان بغيادى مر چشمول كى حفاظتك مساتد سماتهد الله تعالى فى رجال اللهالسلسل بهى
برقراررها كهآب #] بعد كوفى في توفير آسكت، لميكن وارثين انيا،بحيث يدايموت ربين ح؛ چناچ ارشاد
: العلماء ورثة الأنبياء(ترندى ٢٧٨٢) مُافعلما ے انیا ک م یرات والک الگچتوں ی ادا
كياء كما في دعوت وارشادكوا في توجد كا مركز بعايا سى فى علوم اسلامى كى تدريس كى محفل مجالى، كما فى مرتكيم
واحمان كى جنائى يحانى. كفى ميدان جماد مس سين سالارى كى اوركاف مناظرات ومباحثات ] ذر يعدفرق
باطله كاروكيا، غرض كم الله تعالى فى بردور من مختلف ابل علم ست مختلف ميدانول سي كام الياء يكن دين كى تثرت
وتوشح اور اسلام كى فكرى مرحدول كى حفاظت كاكام سبت زياده ووكروجول ست لياكيا: محمد ثين اور فقهاء،
محمد ثين في رسول الله ک ارشادات ومعمولات كورفع كرفي اوررواة حالات ــ اعتبارت معتبراورنا
معتبر كوعلا حده كرف بر توجددى، اس كافاتدهيده واك تحريف لفظى ت دين كى حفاظت بوكى، قرآن توشجاب الله
محفوزالهادى، اور حديث ك حفاظت محدثين ] ذربعد انجام بالى؛ ليكن الفاظ كى حفاظت ک بعد چی ابل بولى اور
جوس كى طرف ست تحريف محتوى كى كناآش باقى ربقب ور يلى امتول فى تحريف وتضيف كى ان دونول شكلول
دين حق كى تعليمات اور الى بدايات كونقصان بإيجاياب.
فقبان تحريف محتوى ک راسة كونجى بند كرديا اوردهاس طور يركمايك تو أنبول فى اجتماد واستنباط ]

تقريظ
فتوى دار العلوم زكريا جليد معقم (٨)
اصول وشع سي اوراس طرح قرآن وحديث كى من جانبى تعبير بروك لكاوى، دومرب: قرآن وحديث.
احكام مستنبط بموست ستّ الن تمام احكامات كوايك جامع نظام حيات كى شكل يبين مرتب كرويا؛ تاكم اسلامى تعليمات
اس طرف واشع بوجا كير كداست] مقاسبي مين كوفى دومرى تشرت قابل توجه باقّ درب؛ اس لي اس مثل كوفى
شرخيس كرفقتهما ومحمد ثين كاست برايا عظيم إحساناست كهامت بحى الاست ميك بارئيس بوسّ.
فقبها كا احت برايك اوراحات يدب كم انبول فى احت ك عام مسلمانون ، لي وين بر چلنا آسمان
كرويا، مثلً تماز ى كول في، تمازت متعلق دوجارى احكام قرآن مجيد بين مراحئً مذكور ين، بقي تفصيلات
حديثول من آلى بين، جوهرى جولى بين، اب أكركونى خض براه راست قرآن وحديثت طريقة تماز كو مجهنا
جاب تواكر وه عربى زبانات واقف جوب بحى است يفكرون حديثين ثلاث كرفى جول كى، يجران ] راويول
-٤ حالات معلوم كرفى بول س، يجر بجوا حاديث متعارض بول، ان من تطبيق يداكر فى بول ك تطبيق مكن منبوتو
تاريخ منسور ثلاث كرنا بوكا؛ ورنه تريح وي بموكى، عجب بيس كدان مراحل كوسط كر فى ميس ال كووس سال يا اس
على زيادة عرضلك جات، تب جاكر وه جاء ركعات نمازاداكر مك كا، فقتبمافى آيات ت احكام كاستفياط كياء
احاديث ، ذ خيرة كو كتكالا، ترجيحات قائم كير، اور تماز ک احكام كواس طر مرتب كروياكذاكركونى شخص كتاب
الصلاة مث بت صرف باب صفة الصلاة كود كوجات جود وأهالى صفحات مث بوتاب تواس كوكبير حريت ى
كريملا متك تمام ضرورى مسائل معلوم بوجائين }.
يجر مسلمانون كى سبولت اوران كى ربتمائي ، لي اخفاء كانظام قاتم بواكد اكرسى مسلمان كوكوفى خاص مسلم
وريافت كرنابوتووه كتب فقدكى ورق كروانى كرنبجات خاص اس واقعه ک بار مي مفتى ت وريافت
كرا، مفتى شرعى نقط نظر ناس كاجواب وسل ويتاب، شرعى رجمالى كايد سلسلة خودرسول كريم عليه سل زمانه
سجلا أرباب، آب احت سبت بل مفتى ت، جنائي آب هل فادى وبعض ابل علم فى فتاوى
النبي: ك نام تنفع بحى كياب، يجر عبد محابه مثل كارا فاء كامسلسل رباء ان مثل جند حضرات تووهييس جنبون
فى برؤى تعداد مل فاوى ويدين، جن ومكثر ين كماجا تاب، الناكى تعدادسمات ب، دوسر-، ود ليل بن
نبات زيادة فتاوى تقول بي نيات كم، ان كى تعداد بس ذكركى كب، غير مقلين بين جن بات كم

تقريظ
٣٤
فتاوى دار العلوم زكريا جلد م (٨)
فتاوى منقول بين، برحال بن محابت فتوى دينا منقول ب علامن ابن القيم ] بدقول بحيثيت مجموع ان كى تعداد
١٣٠ ست زياده ب، صحابه ، بعد فقبات تابعين وتع من بعين اوراتمه محتدين فى وسيع الحميد بد خدمت انجام وى
٢، امام الوضيفة كواس باب مثل اسمك انتيازى ثان حاصل تحمى كه امام شافعى " چي فقيه ومحدث سفن آبٍ ]
بار مي كباتها كهتمام لوك فقد مثل امام الوظيفة ] محتانج مين-
يحر اتمدار بعد تك تبعين ين بحى بؤ بؤس فقما بداموت اور ميش اليه لوكول فى اس فر يضم كوانجام
وياجو بيك وقت علم وتفقد اورورع وتقوى اونج كمال يرة؛ كونكر فتوى وينابرؤى ذ من دارى كاكام ب، امام ابو
ضيفمت منقول:
لو لا الخوف من الله تعالى أن يضيع العلم ما أفتيت فيكون لهم الهناء وعلي الوزر
(مقد مهشرن فودرسم المفق ٣).
أكر الثّه تعالى كى جانب ست علم ] ضالع بوسى كاند يشد ن بحوثاتوبيس بحمى بحى فتوى ندديتاء كه في سخ وال
توفر مارين اور جم بروبال جون
امام مالكاست] بارت مثل منقول ب كمايك مجلس بين الناس بيجاس سوالات سي سكثة، الخمول في بر
ايك ، جواب مثل كما محمد خميس معلوم، ایک اور موقع بر اناست ازتاليس مسائل بويتح مكث، أنبول فى بيس
جواب من كما لا أدرى مجم خميس معلوم - (مقد من شرح عقود رسم المفتى عن شرت المهذب النووى ٥)- اسل سلها ميس
ايك ويحسب واقعدوه بي جمع علا من خطيب بغدادى فى عمر بن سعيد نقل كياب:
انبول فى علقمه ت ايك مستكه دربافت کیا، علقمن اناست کها كم ائت عبیدة فسئلہ، عیدہے
جاكر يومچون سى عبيده ، ياس كميا، أنبول فى كبائت علقمة علقمت جاكر وجودلون من فى كباكم علقمة
أرسلني إليك، علقم .ى فى آب ح پاس بيجاب، شب عبيده فى كبا كم انت مسروق فسئله مسروق
ست وريافت كرلون معين فى حضرت مسروق ] ياس جاكر وجهاتوانبول ى كما علقمه ست وريافت كرلون مس فى
عرض كيا كه علقمه ى فى عبده ك ياس بيجا اور يحر عبيده فى آب ، بإس، تب مسروق فى فر مايا كم عبد الرحمن
بن الجلیی ے پاس جاءً، مں ے اناے پاس جاکرسوال کیاتوا بول ے میرس یوسےکوپندیس قریایا، ی

تقريظ
٣٨
فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ م (٨)
فى علقمه ] ياس جاكر يدما جراسنا ياتوأفول ف فرمايا: أجر ؤ القوم على الفتيا أدناهم علماً. (الفقي الحفقه
١٣/٢) فتوى وفي مثل زيادة جرى وعى بوثاب جولوكول مثل سب ست كم علم بواكرتاب-
اى اختياط كى بياد يرابل علم فى اس بات كو پسند ئيس كيما كرسى عالم ست جونجى سوال كياجات خواداس
ک بار من اس وتحقيق عند بونه بجى وهجواب ويتا جلا جاست؛ جناجداما م نووىٌ فى حضرت عبد الله بن مسعود أور
حضرت عبد الله بن عباس ست نقل كياست كهبوقص برسوال كاجواب وت وهمجون ب -من أفتى عن كل ما
يسئل فهو مجنون (شرح المهذب ٣١/١) - اس لي اسل خدمت كو ميشه البل علم فى يدى ومن داركت انجام ويا
٢-
بيرحال الله كاشكر كميجي عالم اسلام - مختلف كوثول ميل فاوى کی خدمات انجام دى جارى چين،
بمغير كا بسى الى مثل مايال حص ب، اوراس خطه ] ابل علم جمال كبير بجى حكمة ووعلم كا يد سوغات است سماته
يكرسكة أور جمال انمول في علوم اسلامى كى تدريس ک لي مند مجانى، دعوت وتبليغ كى جد وجهدكوراهايا اور
ڑکیرواحان ےذریعدلول کی مردالّھیوں کوکرم کیا، ویں فماویکےذریچمدی رٹماگی کاسلیل چی جارى
کیا اور حسنے چماں ایی چادر چالی،وهوبال تشتكامول كالمجاوادى بن کیا-
برصغير] على في جن على قول كواٍ علم / فيض من آراسته كيا، ان من ايك ابم خط جنوبي افريقهب،
جمال بم التركى تسلول ت مجرات سك باحميت مسلمان آبادي، مجرات سك مسلمانول کی ایک خصوصيت يدب
كدوه جمال بجى ست، سباست ابى مدرسة ومسجدكى بغيادركى، اور يحول كى تعليم كلي مكاتب اور يؤول كى
اصلاح وتربيت ـ في تحريك دعوت وتليغ كانظام قائم کياء جنوبى افريقد چی اس کی بیترین مثال ب، ان،ى
كوتشفول كا ئيتج ب كه حدت بوجى مولى في حياتى اور بداخلات ک ما حول مي وبال ک مسلمان يست حىالبو
ولعب ست محفوظ بيل، اورائبول فى است وفي تشخص كوبرقراررهاب.
جنوبى افريقه كايك ممتاز وين اداره دار العلوم ذكريات، جس كى بغيا د شخ الحديث حضرت مولانا زكريا
كائد حلوى كى تمنا بر ركى كى، آب بى كى بابركت نبعت ست يد اداره موسوم بت، ١٩٨٣، مثل مدر من كابا قاعده
اختار بوا، حضرت قارئ عبد المجيد صاحب اور حضرت مولانا شبير احمد سالوبى صاحب ك باسمى رفاقت ٤ ماته

تقريظ
٣٩
فتاوى دار العلوم زكريا جلد العقم (٨)
يد كاروال آح بدهاء اور ١٩٨٥، تك قارئ عبد الحميد صاحب اس ادارت] قم رب، يحر جب أنمول فى
جولى افريقه مجوز الوابتمام ك ومن دارى حضرت مولانا شير احمد سالوق واحت بركاتمت علق بولى، اوراسل
وقت ست تاحال حضرت مولانا سالورق صاحب كى قيادت بين علم وفكر كاية قا فلها في منزل كى طرف روال دوال
٢، بحمد الله جامعة بذائ بيحاس س زيادةالمكولل طلبه زير تعليم بين، اورن صرف تعليم وتربيت ] مختلف شعبه
كام كروب بين؛ لكن ى ١٩٨، ست حكم بغيادول بردار الإفتاء كانظام چى قائم ب-
مولانا سالوقى جوبر يجى بين اور جو بر شناس بجى، خود مرد كار بين اور مردان كاركوؤهوثر وهوقد لان اور
اس اكشن وكلمات كارتك تستوارفي كاذوق فيها اور جديد في كرالس كة بين؛ چنانج ان كانكاه مروم
شناس في صاحب فادى حضرت مولانا مفتى رضاء الحى صاحب وامت زا جم كوؤهومر تكالا، اور نظر وفكر كاجو
كلمتال أمبول في لكاياتها، اس ک ايك مجر سايددار وسد ايباركى حيثيت ت وهآب كوباكتانت إكراسة،
حضرت مفتى صاحب ١٩٥٠، مش يداموت، ١٩٤٠، مثل جامعة اسلاميه اكوره خفكت فراغت بائى،
١٩٥٢٠/٣، من جامعة بنورى ثاقن مثل تخصص كيا اور حضرت مولانامحمد يوسف بنورئ چي قد آ ور محدث، فقيه اور
اديب ـ وامن تربيت ت والسدرب، مفتى صاحب اب سالبا سال ست جامعة زكريا من بخارى شريف كا
ورك وسا اك ليل، فقه، تصوف، حديث، قواعد صرف، فر الض اور شعر وادب وغيره براي ورجن - زياده
كتابول س مصنف بين، آب فى حضرت مولانا بنورك سك وزير مرالى اسلام اورعيسائيت سك موضوع يران تفصيلى
مقال تحريرفر ما ياتها، ومنع بموجكاتب، حم التدآب - مثلانده ومستفيدينك ولون مث أبكى غير معمولى محتب
اورطلبےولوں استاذکی مج علم فضل اوراخلات وکرداری بلندی کے بغیریدانیںیہوٹ،آپے اچ زمان
ک متاز فقيه اوراست بركول اور خوردول دونول ک محجوب استاذ کر الى حضرت مولانا مفتى محمود حسن كتكوننت
املا گآعلق قائم کیا،اوراحان وسلوک می انےمجاز ھیہوثے.
فاد دار العلوم زکریا آپی ے کرال قدر قاوی کا جموعے، چ کی، جلدیی طلع بویچی ین،ای
مجموع لزيادة ترفاوى خود مفتي صاحب ] لكم موت بير، مشاغل كى كثرت اور بالخصوص آتهول كى يمارى
كى وجدت جب جامع مثل شعب خصص فى الفقه والافتاء قاتم بواتومدرسه كى عام روايت ] مطابق سوالات طلبه

تقريظ
فتوى دار العلوم زكريا جلد ثم (٨)
-٤ هو الد كروبي جات، وهآب ك مشوره ست جوابات لكة، يحر آب كى نظر ثانى ] بعد طباعت مولى؛ اس لي
بجاطور يراس كومفتى صاحب - افادات ك حيثيت ست اس مجموعه من شامل ركها كماب، مفتى صاحب - دامن
فيض ت والسندان سـ لألف تلميذ مولانا محمد الياس ◌ُخ صاحب فى برؤى محنت، حسن ذوق اور خوش اسلوبى ]
ساتداس كتاب كى ترتيب وتذيب كافر يض انجام دياب- يز مفتى عبد البارى صاحب بيلى جلد مس ان ]
ماتحدثريك كاررب.
اس حقير كوفتاوى ك اس مجموعدك بجو خصوصيات نظراً كير، يبال ان كا تذكره مناسب موكا:
جنوبى اخريقد اوراس ک مضافات مث بومالكبير، ومختلف ربك وسل، تداجب اورز بانول كا
مجموع بين، اور برؤى حدتك يخط شرقّ ومغربى تهذيب كاستكم ب؛ چوتكم به ممالك طويل عرضنست غلالى كى
حالت بث ت؛ اس - في شخص آزادى ] معامله من ريمال بت غلو تهى ايا جاتاب، ند باكستان وينكم ويش كى
طرح مسلم المكاتب، اورن تد وستان كى طرف وبال سلمانول ، لي قانون شريعت والتعليم كيما كتاب؛ اس لي
وہال ےماحول یں بمقابل برمن ےے ماآل زیاہہ ٹ آتے ہیں، غالبا اک لےان قاوی ی جدید
مسائل كى اسمى خاصى تعداد اكتئاب.
عام طور يراكابر ، يبال حوالهجات كابتمام كم بمواكرتاتها، حوالدرجات وي جاسة توكبير صرف
كتاب كانام الكودياجاتها، كبير عبارت كامجوناسالكثا؛ كيوتكم عوام كوجوالك ضرورت جين >، اور علماءكا على
اشتغال اس ورجد تها كه يدا شارة جى كافى بموجاتاتها؛ ليكن اب صورت حال ينخير ربى، أكر كمل حواله جواور والمركى
عمارت ورت بجودة تشفى كابا عنث بوتاب، اور بالخصوص البل علم ] لي أصل ما خذ تك بينجنا آسمان بموجاتاب، اس
محمود م اس كى يورك رعايت كى كاب، والمذكر كرن كابتمام كياً كماب، اورعمادیمی می یوری پوری نقل کی
كا يين؛ اس لاميدب كريب خواص اورائيل علم ، لي هى تشفى كاسامان بوكا-
مفتى صاحب فى صرف فقي عبارتول كونقال كري براكتفا بيس كيماب؛ بلكم كتاب وسنت كى نصوص
بهى ذكر فر مائى بين اور خاص كر جمال كى حديث كى تحقيق كى ضرورات فى، وبال اس برثرت وبسط أور تحقيق ]
سماتم تفتَّوی ې۔