النص المفهرس

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ شهم
٢٨١
جانورول ک احكام كابيان
ص ٣٧٥).
حضرات اكابرى عبارات يجى اسل بار مثل مختلف ين - جند فا وى كى عبارات حسب ذيل ملاحظ فرماي:
حضرت مفتى كفايات التد صاحب فرمات :
بكور كانا مكرومب كروس جائزة عين حرام مخزنة جرام ب ن مكروه يتحاسب جاءه بلد تناميوكيا - (كفايت
المفتى: ٣٧٢/٨، وار الاشاعت).
صاحب بذل المحمود حضرت مولان خليل احمد سمار فوري فرمات ين:
تخارع كى حرمت فقدك كتب من بيرى نظر من أسس كزرى- (فاوكل مظاهر علوم، ص٢٩٩) .
حضرت مولانا ظفر احمد عثمانے فرما ت ییں:
برجرمت حرام مخزيةج ويل قاتم ندشدوا جزاء سبعه ازشاة مكروه واشته اندوران بم مغرجرام داخل غيست
بس خورونِ آل حلال ست- (المداد الاحكام٠ ٣١٢/٣) .
ايك اور استفتاء ک جواب مس رقمطرازين:
حرام مغزكى جرحت كامصرت بمونا بم كوكتب فقد م نبي لا أكرآب فى تفرع وينهى موتو عبادت كتاب
مع حوال صفحة وجلد وياب لكمكر مطلع فرما كين- (المداد الاحكام: ٣١٢/٣).
حضرت مفتى محمود حسن كتكوبي في كوال محطاوى فع لكمها .- ملاحظة :
سؤال: حرام مغركهانا كيما؟
الجواب: متع ب، محطاوى:٣٩٠/٣_
اس كى تعليقات بسي كنز الدقائق كى عبارت بهى ويل بين يش ك كى - (فاولى محمودين: ٢٩٨/١٤، جامعة فاروتي).
حضرت مولانا شيد احد كتكونىفى بجى فتاوى رشيديس مي مع الكتاب- ملاحظة :
سمات يزين حلال جانوركى هانى متع بين ذكر، فرنج ماده، مثانه، مندود، حرام مغز- يشتك حرص مثل
وتات- باقى سب اشياء كوحلال لكهاب- (فتاوى رشيديده س: ٥٨٤، ط (ا مور).
امداد أمفظتين س ٢:

فتاوى دار العلوم زكريا جديدٍ عثم
٢٨٢
جانورون ـ احكام كابيان
سؤال: حلال جانور كا حرام مغزكهانا ورست ياأخي، فقد حفيه كى كتب مثل سمات چيزين حلال جانورى
حرام للمح بين ان مي حرام مغزكى حرمت كاكبين ذكرئيين مر حضرت مولانا كتكون ح فاوى رشيدي مش حرام
جنات بس حمر حوالدتهدارداس في حضرات علماءتبراست الحمينانِ قلب حوال مطلوب؟
الجواب: احقر كونجى ياوجود بهرت تلاشك اس كاكوفى حوال خمس ما . .الخ.
ماشيه مس مرحوم : بعد مثل محمد م مولانا سعيد احمد صاحب مفتى مظابر علوم سمار نيوزفى نظر فر مائى تؤاس كا
حواله أنبول فى بتلاياده بعين ورنچ زيل : صرح به الطحطاوي على الدر حيث قال: وزید
نخاع الصلب - (الماءاثنين مع الحاشية از مؤلف ٠ ٨٠٥/٢، ط: دار الاشاعت).
خلاص يدب كم صرف محطاوى كى عبادت اس باء مثل صرتب ليكن اس س اسلوب - يعد كتاب
كم حام مغر بعد مثل كروبات مثل شامل كيما ياب، كمونكه عام كتبٍ فقد مسئ اس ک بار ث كوفى تفرت مذكور
ئيس في صرف سمات چيزول كوكروبات مثل ثماركما كياب - برحال محطاوى كى عبادت كما وجدت كرابمتٍ
تزبى كاقول درست في كرابت حر فى كاقول كل نظر ؟ ..
چ نك حزام مفرك معنى بوشيده بين الهد الفت ك كتابول ت اس كى تعريف نقل ك جاتى ؟-
نخع: بالفتح والكسر والضم عرق أبيض في داخل العنق ، ينقاد في فقار الصلب
حتى يبلغ عجب الذنب وهو يسقى العظام . (لسان العرب: ٣٤٨/٨، وتاج العروس: ٥٢٠/٥).
وفى المغرب : نخع : النخاع ؛ خيط أبيض في جوف عظم الرقبة يمتد إلى الصلب .
(المغرب: ٢٩٣/٢).
ان تعريفات كاخلا من يدب كو خارع سفيد ركاب جوكرونك المرت مذكر يشت مين ت كز وكروم كى
جُمَك ◌َالحقّ ب - والشُدر ◌َلَ العلم .
غندوركاشرعی عم:
سؤال: غدووجس وعمر في مس "الغدة" کت ی اور جرام مغرس و"نخاع الصلب" کت یران

فتاوى دار العلوم ذكر يا جد عثم
٢٨٣
جانورول ک احكام كابيان
ووكول كاكيا حم ؟ اكرسالن مث يكادت تواس سالن كاكهانا جائزة بوكايأمس؟
الجواب: غدور "الغدة" ح متعلق فقبماء فى تحرير فر ما يات كراس كاهانا الح قول س مطابق مكروه
تحريك في اورايك قول ] مطابق كروه تربى ، أنخضرت صلى الله عليه وسلم فى حلال جانور ميت: آله
تناسل، خصيتين، شر مكاه، [فرنج)، غدود، فيما( فى كروابت بكرت لى مولى مفرالى على جو كتابتك، ضم بين مدوكار موتى
٢-)، مثان، اورثون كونا يستند فر مايا- امام ابوحنيفة قرمات چين كد فون توحرام ى يكونكماس مثل آيت كريمه وارد
بولَ ت اور با قى جزيل كرودعين، كونكم طبعيت سلمنانست نفرت كرت-
ملاحظه مودر محار م :
كره تحريماً وقيل تنزيهاً والأول أوجه من الشاة سبح ... للأثر الوارد في كراهة
ذلك. وفي رد المحتار: قوله كره تحريماً لماروى الأوزاعي عن واصل بن أبى جميلة عن
مجاهد قال: كره رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشاة: الذكر والانثيين والقبل
والغدة والمرارة والمثانة والدم، قال أبو حنيفة : الدم حرام وأكره الستة ... لأنه مما
تستخبثه الأنفس ، وتكرهه وهذا المعنى سبب الكراهية لقوله تعالى: ﴿ويحرم عليهم
الخبائث ﴾ ... الخ. (الدر المختار مع ردالمحتار: ٧٤٩/٦، مسائل شتى -سعيد).
مزيد ملاحظة جو: (البحر الرائق: ٤٨/٨)، ط: كونته، وبدائع الصنائع: ٦١/٥، سعيد، والفتاوى الهندية: ٢٩٠/٥).
غرورے مرادیدیوںی کا گودائییں یس کوعاملوگ کھاتے ہیں اوراهاویٹ مں یھی ایں ےکھانےکی
تفرح موجود بلكن است مرادي بي بس كوانكريدى مس gland كت بين- اوركوداجوهاياجاتات
اس کواقکرینی ی marrow متے ہیں۔
غرور، الغدة ،اور الغددہ ،ہےاشیاےُسیع م ےےاورکروہگےکیے،اسےہاےمساچل
لغت لمح: جسم من يداموف والى كره جس ٤ كروچ في موريز كوشت كى كره جومى يمارى كى وجدت انجرآتى
بـ
اوريديول ک اندركا مفر جوهاياجاتات اس كوعرفي ميس "خ"، "لب"، كت پ اوراردوس كوول، مغز

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ عشم
٢٨٢
جانوروس ک احكام كابيان
استخوالتعبير كرت بين - ملاحظه بو: (فيروز اللغات، القاموس الوحيد وغيره).
فآوىمحمودہہ ے.
سؤال: آب وائع فرما كين كه غد ووكيات؟ عام طور يرغدووفى مثل ت يايا ول سن حكما،
است كت بين، عام طور يرلوك الن كومست شوقت كات ير- آب بناء ميس كرية هانا حلالاب يا حرام ؟
الجواب: خون جم كر تهعلى كى صورت موجاتى >، اسن كو"ثمدة" كت بين، وعي ارووس "حدود" بلانا
٢ - ياست اوروومرى يؤكتجويز قطقّ ت اس كو"كلى، أور "حكومة" أور"محمود" كيت ير،اس كاكها نادر ست
- (فاوى محموديد: ٣٩٥/١٤، جامع فاروقية).
حرام مغوك بار مث يتم تفصيل ست مذكور بجوار خلاصه اسل كايد ب كر علا من سيد احمد لحطا وى كى عمارت
كاوجد س كرابت تزبى معنى خلافٍ اولى كاقول ورست .
جن اشياء كاهانا مكروه تحريما يا حرام ت الن كوسا لن مث يكاف سن سالن حرام خميس موكا بلكم سا لن كا
كها تاجا تزاورورست ٢-
ملاحظه بوقا وى شامى من مرحوم:
ذكر [أى صاحب القنية] أن الذكر أو الغدة لو طبخ فى المرقة لا تكره المرقة .
(فتاوى الشامى:٧٤٩/٦،سعید).
علامراق قراتے ہیں:
قوله إنه لا يكره أكل المرقة واللحم ، أى المطبوخ مع الذكر أو الغدة وعبارة القنية
على ما ذكره فى شرح الوهبانية: ذكر الشاة وغُدَدُها طبخا فى اللحم لا تكره المرقة.
(التحرير المختار: ٣٥٧/٦ ،سعید).
تقع المفتى والسائل ين : الاستفسار: ذكر الشاة إذا طبخ فى المرقة ، هل یکره أكلها ؟
الاستبشار: نعم ؛ ولا كراهة فى المرقة . كذا فى السراج المنير. (فتاوى اللكنوى،
ص ٣٧٣، كتاب الخطر والاباحة، ما يتعلق بالاكل والشرب).
(وكذا فى شرح منظومة ابن وهبان: ١٥٥/٢،ط: ديو بند). والشركات اعلم .

قاوى دار العلوم ذكر يا جلدٍ عشم
٢٨٥
جانورون سل احكام كابيان
او بطری اوراً نقول كاهم:
سؤال: أمركى بكم قربانى كى اوتجرى اور آنين بين هائى مات توان كووأن كياجات يابليون كواور
كول أورير تدون ٤ كما في كل مكر كوي تاكروه كماليس؟
الجواب: او تجرى اورآ نقول كوصاف كرك هانا جائزاورور ست ، يكن الرسمى به ان كويس
كهات ومذ كورهبالا جانورون مائة والتها الشر، حديث مثل آثاب:" وفى كل ذات كبد رطبة
أجر " - برزنده جانور كوكهلا فى من اجرايك عودت كى مغفرت اس لي مولى كراس في بيات كة كوبانى بلا ياتها،
(بخارى) أو رايك عورت اس وجد ته معذب بولي كداس في إلى كومبون ركها تها اس كونه كلماتى تقى دمجوز نى حقی کم
ازخوركهات، البنداكرسى بكنجا نوره آت بول أوراقحقن كاند يشربونو بحر وأن كروينا ير-
ملاحظه وجو بدائع الصفائح م ٢:
وأما بيان ما يحرم أكله من أجزاء الحيوان المأكول فالذي يحرم أكله منه سبعة: الدم
المسفوح، والذكر، والأنثيان، والقبل، والغدة، والمثانة، والمرارة، لقوله عزشأنه: ويحل
لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث وهذه الأشياء السبعة تستخبئه الطباع السليمة فكانت
محرمة . (بدائع الصنائع: ٦١/٥، سعيد).
تنقيح الفتاوی الحامدیہ ہ ہے.
والمكروه تحريماً من الشاة سبع: الفرج والخصية والغدة والدم المسفوح والمرارة
والذكر وقد نظمها بعضهم بقوله:
سوى سبع ففيهن الوبال
إذا ما ذكيت شاة فكلها
ودال ثم ميمان ودال
فضاء ثم خاء ثم عين
أقول: وقد كنت نظمتها بقولي :

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ شغم
٢٨٢
جانورون سك احكام كابيان
يجمعه حروف فخذ مدغم
إن الذى من الشياه يحرم
(تنقيح الفتاوى الحامدية: ٢٣٢/٢، كتاب الذبائح).
(ومثله فى الدر المختار مع ردالمحتار: ٥٥٠،٥٢٩/٩، سعيد).
مزيد ما حظ هو: (الدر المختارمع رد المحتار: ٤٢٩/٢، سعيد، وحاشية الطحطاوى على
الدر المختار: ٣٩٠/٢).
فآوىمحمودہےسب:
سؤال: انترى اوراو مجرى كانا شرعاً ورست ، ثوب ياك صاف كرك كا كي - (فاوى محمود يد: ١٤/
٣٩٣، جامعة فاروتين)- مزيد ملاحظه بو: (آب ] مسائل اوران كامل: ٥١١/٥، وفتوى رقم :٣/٨/٥).
أخرج البخاري بسنده عن أبي هريرة﴾، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال:
"بينما رجل بطريق فاشتد عليه العطش فوجد بئراً فنزل فيها فشرب ثم خرج فإذا كلب
يلهث يأكل الثرى من العطش فقال: الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذى كان
بلغ مني فنزل البئرفملأ خفه ماء، فسقى الكلب فشكر اللَّه له فغفر له قالوا: يا رسول الله!
وإن لنا فى البهائم لأجراً فقال: في كل ذات كبد رطبة أجر". (رواه البخارى برقم: ٢٤٦٦)، ومسلم:
٢٢٤٤، وأبو داود: ٢٥٥٠).
وأخرج أيضاً عن أبي هريرة ه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: غفر لامرأة
مومسة مرت بكلب على رأس ركى يلهث ، قال: كاد يقتله العطش فنزعت خفها فأوثقته
بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك. (صحيح البخارى، رقم: ٣٣٢١، وأخرج مسلم فى باب
فضل سقى البهائم ).
مذكوره بالااحاديث تي= جمات كهجانوركوكلافى من اجرب، لهذايدون كرفتوالشرب- البند
جانور موجودنهجوي تعفن كااند يشر بونووأن كرويما ستر موكا-
ملاحظه بموباقيات تفادى رشيديس مي : ... اورجوكولى (كوشت) كمافي، لين والأس توومن كرنا ضر ورى
ماكر بتحفن_ خلق كوافيت نه مود >- (باقيارت فتاوى رشديد، ص ٢٢٨) والثّدعَلَ اعلم.

فتاوى دار العلوم زكريا جديدٍ عشم
٢٨٤
جانورول ک احكام كابيان
_فيش (Cray fish) كاف كاهم:
سؤال: كر فيش (Cray fish)] بار س كي حلم ؟؟ اس كا هانا جاتن يأمير؟
الجواب: بصورة مستول كر فيش (cray fish) ] أجل جو_فى كى وجدت اس كهانا د بيب
احناف ک مطابق جائزاورور ست أساس جانور متعلق بتمحمد ضاحت ملاحظ ته.
الل جانور وعربي من جراد الحر وجراد الخمر كي ين_(المورد:٣٨٨).
ورلث بك السليكويدياس مرقو من عبارت كاخلا صدوريت ذيل لاحظه يحتج:
يد مر طان ليكتب(lobster) ك طرح وما اس كو (spiny lobster) ھی کت یں -اردو
مس اس كووريالى ثى كيت چي - بهتازه بانى من ريت والاايك خول دار جانورت- افريقه اورائشريكا] علاده
بريراعظم ميس ويتماب - اسك بدن كا كلا حصه في مس وحركت بوثاباور بيهلا حصر محرك وتاب-ال
٤ جادير بوتين،آح ک دووير ت بكر في كاكام كرتات اورباقى جاء تركوجاف ک استعمال كرتابودات
ك شرورع مس يدجانور جب اخ سورانت سمندرك ماحل برلكتاب تواس وقت يت بحست موتا، اى
جانوركوسورا كرفى كى عادت ولى تجس كى وجدت.بى. جى وريايا ندى مث سيلاب روك يشة تم ب وتاب-
يورب مث اس كوابي فح كهانون مث ثمار كيما جاتاب-(خص ازور لديك انها تكلوبيديا :٩٠١/٣٠) .
تذهب اخاف مس بحرى جانورون مث فقظ بعلى حلال ب- قرآن كريم كى آيت: ﴿وأحل لك
صید البحر وطعامہ ہ ےتحت امام ایویکرھام زاریفراتےہیں : أنه أراد السمک خاصة دون
ما سواه . (احكام القرآن: ١،١٢٤/٢ حياء التراث).
خفية الملوك مس مذكور:
ولا يحل من حيوان الماء، إلا أنواع السمك كلها. (تحفة الملوك، ص ٢١٢، فصل
ما يحرم (كله من الحيوانات، ط: دار البشائر الإسلامية). والشري ان اعم .

فتاوى دار العلوم زكريا جديدٍ عشم
٢٨٨
جانورول ک احكام كابيان
"حلال جانورول كى فهر ست"
(برى اور بحرى چويات اوريرندى، من كاكهانا جائزة اورور ست )
اروونام
عربي نام
الكريزی نام
احناف
شافعيـ
ـيـ
الكريم
حنابل
ایائیل
الخطاف
Swallow
حلال
حرام
حلال
خلاف
اونى
الابل
Camel
حلال
حلال
حلال
حلال
کری،یکرا
المعز
Goat
حلال
حلال
حلال
حلال
ـير، بينؤها
الضان
Buffalo
حلال
حلال
حلال
حلال
بین،بينا
الجاموس
Deer
حلال
حلال
حلال
حلال
ير
السمانى
Nightingale
حلال
حلال
حلال
حلال
C
العندليب
Heron
حلال
حلال
حلال
حلال
كلا
طير الماء
البلشون
duck, Goose
حلال
حلال
حلال
حلال
يانى مرغ
ديك الماء
حلال
حلال
حلال
حلال
ـانىمرغی
الدراج
Francolin,
Black
Partridge
حلال
حلال
حلال
حلال
دجاج الماء
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
بارة سَكَها
الايل ، مثل
الوعل
Quail
حلال
حلال
حلال
بلبل
Sheep
حلال
حلال
حلال
بط، الإوزة

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ عهم
٢٨٩
جانوروس ک احكام كابيان
حلال
اى
الجراد
Sparrow
حلال
حلال
حلال
حلال
چيا
العصفور
Lark
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
چلور
الحجل
Partridge,
Bobwhite
Rabbit
حلال
حلال
حلال
حلال
ونبـ
دهنیر
Giraffe
حلال
حلال
حلال
حلال
ما گاے
الحبارى
Bustard
حلال
حلال
حلال
حلال
شورغ
النعامة
Parrot
حلال
حرام
حلال
حلال
طوطا
الدرة، الببغاء
Dove
حلال
حلال
حلال
حلال
فاخت
اليمامة
قری
القمرى
Turtle
dove
حلال
حلال
حلال
حلال
كبوتر
الحمامة
Pigeon
حلال
حلال
حلال
حلال
كوترك
الحريل
حلال
حلال
حلال
حلال
مشاه
كيت كاكوا
الزاغ
Crow
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
التلير
Locust
حلال
حلال
حلال
حلال
چكاوى
الارنب
الكبش
Sheep
حلال
حلال
حلال
حلال
وهير
الزرافة
البقر الجبلى
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
مرخاب
Ostrich
حلال
حلال
حلال
حلال
زرائم
حلال
حلال
حلال
القبرة
حلال
حلال
الفاختة
حلال

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ عشم
٢٩٠
جانوروس ک احكام كابيان
کث یچوز
الهدهد
Crane
حلال
حلال
کلگ
الکرکی
الغرنوق
zebra,
Wildass
حلال
حلال
حلال
حلال
ھوثا
الخيل
Horse
خلاف
حلال
مكروه
حلال
لكلك
اللقلق
Stork
حلال
رام
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
ينا
الزرزور
Peacock
حلال
حرام
حلال
حلال
حلال
ممولا
الصعو
Fish
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
ثل كاث
بقرة الوحش
عین
Antelope,
wild cow
حلال
حلال
حلال
حلال
Deer,
Gazelle,
buck,
Antelope
حلال
حلال
حلال
حلال
من اقسام
البط
Goose
حلال
حرام
حلال
حلال
کورچ
الحمار
الوحشى
حلال
حلال
حلال
حلال
حرام
مرغ
الدیک
Chicken
حلال
حلال
حلال
حلال
خلاف
مور
الطاووس
Wren
حلال
حلال
حلال
حلال
چلی
السمك
Starling
حلال
حلال
حلال
مرقی
الدجاجة
Waterfowl
حلال
مرغالي
الطائر السابح
Rooster
حلال
Cow,Ox
البقر
گاے،ھل
حلال
Hoopoe
خلاف
برن
الظبى، غزال
حلال

فتاوى دار العلوم زكريا جلٍ عثم
٢٩١
جانورول سل احكام كابيان
"حرام جانورول كى فير ست"
(برى اور بحرى چويات اوريريد، جن كاكهانانا جائزة اور حرام )
اروونام
عربي نام
الكريزی نام
احناف
شافعيـ
الكبير
حنابده
اور بلا و
(بى ح مشاب
جانور)
كلب الماء
ثعلب الماء
Otter
حرام
حلال
حلال
حلال
بن ماكس
النسناس
Guenon
حرام
حرام
حرام
فيريا
ذئب
Homet/Wasp
حرام
حرام
حلال وكروه
حلال
الضبع
Cat/wild
cat
حرام
حرام
مكروه
حرام
بندر
القرد
Monkey
حرام
حرام
حرام
بازـ
البازى
Falcon
حرام
حرام
مفروم
حرام
چو
العقرب
Scorpion
حرام
حرام
حرام
حرام
تییزوا
الفهد
Cheetah
حرام
رام
مكروه
حرام
باش
الباشق
Sparrow
hawk
حرام
حرام
حرام
الزنبور
Hyena
حرام
حلال
حرام
Wolf
حرام
حرام
السنور، الهرة
حرام

فتاوى دار العلوم زكريا جديدٍ شثم
٢٩٢
جانورون سك احكام كابيان
رام
چوں
الصقر
النمر
Leopard/
Panther/
Tiger
حرام
حرام
مكروه
حرام
يمِكَادٌ
الخفاش
Bat
حرام
حرام
حرام
حرام
چوبا
اليربوع
Jerboa
حرام
حلال
حلال
خلاف
چيل
البغل
Termite
حرام
حرام
حرام
حرام
سور
الخنزير
pig/swine/hog
حرام
حرام
حلال
حرام
سماني
القنفذ
Hedgehog
حرام
حلال
حلال
حرام
2 2
شيدى معى
النحل
Bee
حرام
حرام
مكروه
حرام
شر
الاسد
Lion
حرام
حرام
حرام
شكرا
الصقر
Falcon
حرام
حرام
حلال
حرام
گهوا
السلحفاة
Turtle
حرام
حرام
حلال
حلال
حلال
كيكرا
السرطان
Peregrine
Falcon
حرام
حرام
مكروه
حرام
ریچـ
الدب
Bear
حرام
حرام
مكروه
حرام
ویمک
الارضة
Kite
حرام
حرام
مكروه
حرام
ے
الحدأة
Mule
حرام
حرام
حرام
الفأر
Mouse/rat
حرام
حرام
ـروه
حرام
Falcon
حرام
حرام
حرام
Louse
القمل
حرام
جيّا
چوبا جنكلى
حرام
الحية
Snake
حرام
حرام
شاين
الشاهين
حرام
Crab/Lobster
حرام

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍعشم
٢٩٣
جانورول ک احكام كابيان
كت
حرام
کلیری
السنجاب
Squirrel
حرام
حلال
خلاف
حلال
حرام
ابن آوى
Jackal
حرام
حرام
کروه
حرام
گدها
الحمار
Donkey
حرام
حرام
حرام
حلال
أوه
الضب
Spiny-tailed
lizzard
كرم
الحرباء
Chameleon
حرام
حرام
حرام
كَيثا
الكر كدن
Fox
حرام
حلال
حلال
خلاف
لومژی
التمساح
Mosquito
حرام
حرام
كروم
حرام
چهر
البعوض
Fly
حرام
حرام
طروه
حرام
مینؤک
الضفدع
Frog/Toad
حرام
حرام
ثروه
حرام
کری
العنكبوت
Spider
حرام
حرام
کروه
حرام
غولا
ابن عرس
Weasel
حرام
حلال
حلال
حرام
الفيل
Elephant
حرام
حرام
مكروه
حرام
حلال
الكلب
Dog
حرام
حرام
حرام
حرام
Spotted
crow
الابقع
کوا
خلاف
ژه
النسر
Vulture
حرام
حرام
حرام
حلال
حلال
حرام
حلال
حلال
الثعلب
Crocodile
حرام
حرام
حرام
مريم
ـسمى
الذباب
Rhino
حرام
حرام
حلال

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ عشم
٢٩٢
جانورون ک احكام كابيان
حلال وحرام جانوروس نفتش ، في ورج ذيل كتب ورسائل استفاده كياًكماب :-
(٢) تح الجليل شرح مختصر الخليل، جلد ٣-
(١) رسالة مفتى ومشق شيخ محمود حمزاوى-
(٢) اعلاء السفن جلد٠ ١٢-
(٤) المغنى لا ين قدامه المسعلى، جلد: ١-
(٣) الموسوعة الفقهية الكويتية، جلد: ٥-
(٨) الفقه التى، جلد:١-
(٩) الفقه الميسر -
(٣) فتاوى الشامى، جلد :٢-
(١٠) شرح المهذب، جلد ٩- اور بعض جديدرسائل-
(٥) الغف فى الفتاوى-
والثرىَّلَ اعلم

فتاوى دار العلوم زكريا جديدٍ شهم
٢٩٥
جانورون ک احكام كابيان
اقتسام السمك
(مُجليول كى چند اقسام نقش ميس ملاحظة مو)
اردونام
عربي تام
اكريزى تام
احناف
شافعي
الكرم
حنابده
چنى مجلى
شبوط
Carp
حلال
حلال
حلال
حلال
مجهولى مجلى
زامور
Pilot fish
حلال
حلال
حلال
حلال
أوب كوجاف
والى مجملى
دلفين/ دخس
Dolphin
حلال
حلال
حلال
حلال
حيض -سع لفرت
كرت والى مجلى
حوت
الحيض (١)
جمل البحر
حلال
حلال
حلال
حلال
عبر
عنبر
Sperm
whale
حلال
حلال
حلال
حلال
الشابل
قطا
حلال
حلال
حلال
حلال
كوسج
Sail fish
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
مناره ٤ مشابه
مينارة
حلال
حلال
حلال
حلال
مضبوط بأيول
وإلى مجلى
Shad
حلال
حلال
حلال
حلال
قوقی
حلال
حلال
حلال
حلال
اونث ك مشابه
څچلی

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ شثم
٢٩٢
جانوروس ک احكام كابيان
آن والى يجعلى
منشار
Whale
حلال
حلال
حلال
حلال
انسان ح مشاب
مچلى
شارك فيش
القرش
Shark
حلال
حلال
حلال
حلال
کریفیش
جرى
Mackerel
حلال
حلال
حلال
الاسقلبين
Salmon
حلال
حلال
حلال
حلال
المنوة
Plaice
حلال
حلال
حلال
حلال
البلايس
Halibut
حلال
حلال
حلال
حلال
الهلبوت
Grayling
حلال
حلال
حلال
حلال
التيمالوس
Herring
حلال
حلال
حلال
حلال
الرنكة
Barracuda
حلال
حلال
حلال
حلال
البركودة
Sturgeon
حلال
حلال
حلال
حلال
القلقباس
Calico
bass
Striped
bass
حلال
حلال
حلال
حلال
الفرخ
المخطط
Grampus
حلال
حلال
حلال
حلال
الغرميس
Rudd
حلال
حلال
حلال
حلال
الرض
حلال
حلال
حلال
حلال
حوت يونس
نون
ابو مزينة
حلال
حلال
حلال
حلال
الاسقمرى
Sculpin
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
السلمون
Minnow
حلال
حلال
حلال
حلال
cat fish
حلال
حلال
حلال
حلال
الحفش
حلال
حلال
حلال
حلال
Saw fish

فتاوى دار العلوم زكر يا جد عثم
٢٩٤
جانورول ک احكام كابيان
حلال
اللشک
حلال
البينيت
Tuna
حلال
حلال
مچون مچلی
تن
Pike
حلال
حلال
حلال
حلال
کراکی
حلال
حلال
حلال
حلال
زجر
Mullet
حلال
حلال
حلال
حلال
بوری
Cutlass
fish
سيف
sardine
حلال
حلال
حلال
حلال
Loach
حلال
حلال
حلال
حلال
اللتش
Angler fish
حلال
حلال
حلال
حلال
ابو الشص
حلال
ابومنقار
Gar
/Halfbeak
Moon fish
حلال
حلال
حلال
حلال
سنمورة
حلال
حلال
حلال
حلال
كورج مجلى
القوبيون
Gold fish
السمك
الذهبى
التروتة
Rainbow
trout
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
Remora
Bonito
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
حلال
القيصان
Anchovy
حلال
حلال
حلال
Gudgeon
سر دین

فتاوى دار العلوم زكريا جديدٍ عثم
٢٩٨
جانورون ک احكام كابيان
((١) ين على برؤى يروى كثيول كوم مندر من صلى روك ويق ٢،اس وجدت شئ وال فيض ك فون من آلوده كثرت اس
كى طرف مصنكة بين تويب محل بهاك جاتى ب اور شق قريب نين آلى كويا بيض است كم كاسا بالناسب، إلى وجدست الى كوهوت
الحض کتےہں)۔
اقتمام سمکےنقش ی درچچ فیل کتپلغاتے استفادہ کیا گیاے ..
(٥) القاموس الجديدار دوعربي-
(١) الموردقاموس المريدى وعربي-
(٢) انستكلويد ياب طائيكا.
(٣) الموردقاموس عربي والتمريزى-
(٣) فيروز اللغات -
(٤) ورلد بك السمكلوپیدیا-
(٣) المنجد فى اللغة-
على
والتّد ويعلى

فتاوى دار العلوم زكريا جلبٍ
٢٩٩
قربانى ک احكام كابيان
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى:
﴿والبدن جعلهالكم من شعائر الله
لكم فيها خير، فاذكروا اسم الله عليها صواف،
فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر،
كذلك سخرنها لكم لعلكم تشكرون،
لن ينال الله لحومها ولادماؤها ولكن يناله التقوى منكم.
(سورة الحج: ٣٧،٣٦).
ـL
I
1
C
C
C
باب ......
أحكام الأضحية
C
C
1
عن زيد بن أرقم أنهم قالوا: لرسول الله صلى الله عليه
وسلم: ماهذه الأضاحى؟ قال: "سنة أبيكم إبراهيم عليه
السلام"، قالوا: مالنا فيها من الأجر؟ قال: "بكل قطرة حسنة".
(بيهقى، احمد، حاكم).
1
1

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ شثم
٣٠٠
قربا فى سك احكام كابيان
فصل اول
وجوب اوراوالسكى وجوب مت تعلق احكام
آيتٍ كريم: ﴿وانحر﴾ قربانى ک فرض موني كاشبه:
سؤال: قربانى فرض ت يا واجب؟ آيت كريم: ﴿فصل لربك وانحر﴾ كانقاضي كم
قربانى فرض بو، يكموتكن وانحر﴾ صيغها مر وفرضيت كانقاضه كرتاب، يحر كون واجب؟
الجواب: آيس كريم أكر قطعى الثبوت قطعى الدلالة بوتواست فرض ثابت وموجات، جي ﴿أقيموا
الصلاة﴾، يكن أكر آية كريمة مؤوله بمولعن قطعى الثبوت ظنى الدلالة موتواست وجوب ثابت صوتا، اور
آيت كريم: ﴿فصل لربك وانحر﴾ مؤول، فضل حضرات في ﴿وانحر﴾ ماز مس بينهم
باتحد دهنا مرادليات، أكر جديدروايت تج ني ب، بيد اثر حضرت على وعليه ست مروىاب يكن علا من مارون فى
الجوبر القی می اسروایت کی تفعیف فرائی ےاورامن عماس ﴾ے مروى ے يكن اسی کی سند مس روح بن
المسيب ٢، ابن حبان كت بين: يروى الموضوعات اورسا عائى فى مند احمد كى جويب مي لكها:
نسبة هذا التفسير إلى علي ظ وابن عباس # لا تصح. (الفتح الربانى).
لهذااس آيت كريمك ولالت قريانى برظنى موكى، اس وجدست فرضيت ثابت نوكى-مديجب احناف
ك مشهوراور مفى بدقول سك اعتبار ت قربالى واجب -