النص المفهرس

فتاوى دار العلوم ذكر يا جد عثم
٢١
فهر ست مضامين
٢١٢
٢١٢
اشكال (١) اوراس كاجواب:
٢١٣
اشكال (٣) أوراس كاجواب :-
اشكال (٣) أوراس كاجواب:
١٨م
اقتمام صدقات اوران کـ مائین فرق:
٢٢٠
أحكام صدقات ميس فرق:
٣/٢١
فصل چچارم
قربانى ثمتعلق تفرق احكام كابيان
بيرونى ملك من قربانى كران كاظم:
٢٢٣
معورت كا في قريانى خووكر فى كاهم:
٧٢٢
قربانى كى كات كم ووومهكاظم:
٢٢٥
كان قربانى كلين خريدى بموتو ووومهكاهم.
كان كى تقربإلى ترك كرة ،احكم:
٢٢٩
٢/٣١
ما نورغين فاحش من كتابوتوقربانى كاظم
وكيل ايامٍ أضحية بم قربانى كرنا مجهول حياء
٢٣١
٣٣٢
كز شت سالور كى واجب قربانی كی قضاكا هم
:
قربانى ک جانور ک بال كاش كام
.
٢٣٣
في قربانى = كانا شرورع كرفى كاظم
٣٣٢
عيد الأشفى كون إني تقربانى من شرورع كرف لام.
٣٣٤
٢٣٩
غير مريد الضحية ٤ في اسماك كاظم:
ايك اشكال اور جواب :-
جند اشكالات اوران ٤ جوابات:

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ شثم
٢٢
فير ست مضامين
قربانى ث متعلق چند تفرق مسائل:
نصاب قربا فى رحولان حول كاظم:
ايام قربانى مث زنده جانورصد قد كر في كاظم:
قربانى م آخرى وقت كا اعتبار:
عودت يرقربانى كاظم:
برسمال قربانى كاظم
٣٣٨
مشترك كاروبارواست برقز بائى حكم:
مقروض يقربانى كاهم :-
ايام اضحية من مال شتمّ بوفى يرقربانى كاظم:
٧۵٠
شوبر ك مال سن عودت كى قربالى كاظم
٧۵٠
ـال حرام بر قريانى كاهم
٢۵٠
تر مو ين كارات من قربانى كاظم
لا غرونبه بهيرسمالاست كم كادر ست ت يائي
٧۵٠
ايصال ثواب حلية عمل بكر أثر أيس:
ا٧۵
اي ملوكه جانورش اورول كوثريك كرفى كاظم:
ا٧۵
كمال جلغ كى وجدت بال ندبروتو قربالى كاظم
٢٥٢
تاك كث جانورك قربانى كاظم
٢۵٢
تهن سوسك جانورك قريانى ، قم
٢٥٢
إدَل كث جانورك قريانى كاظم:
٢۵٢
٢۵٣
لا غر مانوركى قربانى كاهم.
مم
قريانى كاجائور استعمال من الاسفى كاظم:

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ عشم
٢٣
فهر ست مضامين
مجنون اور خارشى جانوركى قربانى كاهم
.
٣٥٣
نا قابل توليد جانورك قريبانى ،اهم
٠
٢۵٣
كمائى واسم جانورك قر بانى ، كم
عيب زائل بموفى ٤ بعد قربالى ،اسم
قربالى برمفكر ين حديث سک اعتراضات اوران سك جوابات:
يهلا اعتراض اوراس كاجواب :-
ووسرااعتراض أوراس كاجواب:
٨٥٨
تغيير اعتراض اوراس كاجواب:
٨۵٨
چوهً اعتراض اوراس كاجواب :-
قربانى كى چد مسلمتين :..
كبيرات تشرين تمتحلق جيد مسائل
تكبيرات تشرين جرائم هن كاظم
١٤٠
باب.
أحكام العقيقة
فصل اول عقيقه ك احكام كابيان
حديث "الغلام مرتهن ... الخ" كامطلب :..
" الدلائل القوية لإثبات العقيقة عند الحنفية"
مذيب احماف ش عقيقة كام
حقيقة ، استجاب مس جند روايات:
احاديث ک ورميان فع وتطبيق
٢٩٩

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ شثم
٢٢
فهر ست مضامين
قولٍ احناف جمهور ح قول ح موافق :
امام صاحب كى طرف منسوب كرابت كى توجيهات:
٢٤٣
اكابر ک فماوى مي مسئون ومستحب كاقول:
عقيق كر ز كى صلاحير:
٢،٨
يا مجمو ين ون حقيقة كرة كاهم:
٣٨٠
يفقد ك مدت :-
٢٨٢
موت ك بعد عقيقة كاظم
٠
٢٧٨٣
ولد الزناك حقيقة كاهم
:
٨٨٥
٠ ٤كل طرف تايك بكر اذنح كرف ، صم
تحقيق س ذراع كوحلق ◌ٍ مقدم كرة كاهم:
٧٨
ويل قول:
وومر اقول:
٣٨٨
تير اقول:
عقيقة سيجـ ك بال مؤثرفى ك حكمت:
٣٨٨
عقيقة مس جـ س مرير زعفران الكاف كاهم.
حقيقة ك أوشت كى بديال تورفي كاهم:
عقيقت تعلق جند سوالات اوران ٤ جوابات:
فصل دوم
تومولووت معلق احكام كابيان
تومولووريوعسل ک بعد اذان وفي كاظم:
٧٩٨

فتاوى دار العلوم زكريا جلبٍ عشم
٢۵
فهر ست مضامين
تومولووكى اذ ان وفي وقت قبله روموفى لاحكم:
۵٠٠
تومولووكی اذان سي تا ثيراهم:
۵٠٠
اذان ◌ُ کانوں ی الگیالرکے،قلم
۵٠١
تومولووكى اذان من تريل كاهم:
.
أوممولووكى اذان مس الثقات كاهم
۵٠٢
۵٠٧
كى بورک ت تحديد كرات كاظم
۵٠۵
كتاب الحظر والاباحة
باب ..
أحكام الأكل والشرب
فصل اول
كهافي مث تعلق احكام کایان
كمافى ٤ شروع مس بسم التدير صن كاهم:
۵١٠
۵١٢
مكت كمافي كى ابتداء كر فى كاهم
٥١٨
كهاناتمكت شروع كرفى س بعض فوائد:
٥١٨
كهانا كمان ، بعدكى دما:
"وجعلنا مسلمين" كا هافي في-كيا جوز؟ ..
۵٢٠
كمان ، بعد الحمد للد يراكتفاكر فى كاهم:
۵٢٠
كمافى ک ورممان وما كا هم
۵٢۴
كمان ست قل باته وهو فى كاهم:
٥٢۵

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ شثم
٢٢
فير ست مضامين
كشوف الرأس كهانا كهافى كاظم:
۵٢٨
كات وقت يوضح كاست طريقه:
٥٢٨
تكي الكاكريا جاءزانو يتذكر كانا هافى ،ا حكم
٥٣٢
الكُبرين من كان ست اجتمارع كاظم
٥٣٤
مل كركهانا كمافى كالطبى فائده:
۵٣٩
۵٢٠
ميزة كرى بركهانا هان كاهم:
اشكال اوراس كاجواب:
۵٢٣
اشكال: (٣) اوراس كاجواب:
كمافى ح بعد الكمال حاش كاهم:
الكليول ک چاث کی تح ترتیب:
٨٢۵
انكليال چاست كاطبى فائده:
كمافي ک بعد برين كى صفائى كاهم:
برين كى صفائى كالبي فائده:
۵٨٩
۵۵٠
يتها كمافي من تقديم وما غير كاظم:
۵۵٢
تج أور با ري الكيون تكهان كاظم
٥٢٠
كهانا هان -ک اوقات:
روئى كومتهرى تكاث كاظم:
مرفى حاول ک ما تحدها فى ،ا هم.
٥٢٢
كي موشت كان كاهم
:
اث الهافي كاظم:
٥٢٨
وسترخوان الهاتف - بل طأعمين ٤ ١هنا حكم

فتاوى دار العلوم زكريا جديدٍ شثم
٢٤
فير ست مضامين
كمافي من المح جلك ، قم
كيل اتهافى كاطريقه:
٥٦٩
ا۵۵
سعرخوان منطين كام
على مولى روفى اوريمرء ابواسالن كاف كاهم
كيروال يجل كاف كاهم:
انح قول:
۵۵۵
مطالب الموضين برتجره:
٥،٢
ALL
كيكة بح قل من كل بولى محل كمانلام
۵۵٩
يؤدى ک ورخت ح يجل كمان كاظم:
٥٨٠
سوياسوس (منى) كما فى كاظم:
٥٨٢
حرام غذا ها في والى مرفى ها فى كاهم:
٥٨٦
كيرى، كور كاف كاهم:
شملك (SHELLAC) كمافى كاظم:
۵٨٩
استعمال كمايلى وجد :-
۵٩٢
ووسرى وجد:
تترى وجـ:
۵٩٢
أحد فى وجد:
٨٩٣
٥٩٢
يا تحويل وجد:
٥٩٥
"آراء المتخصصين والمفتين في تحقيق جلاتين "
جلاثين كاشر عى حكم مابر الطباءكى تحقيقات كى روشى مي
انقلاب عين اور تبديل ما بيت كى حقيقت
٥٩٦

فتاوى دار العلوم زكريا جديدٍ شثم
٢٨
فهر ست مضامين
٢٠٠
٢٠٢
٢٠٢
(١) ذاكر محمد اسلم برويزكى تحقيق كاخلاصه:
(٣) ذاكرعمر أفضل كى تحقيق كاظاهر:
٢٠٢
(٣) واكثر اصفر على كى تحقيق كاخلاص:
٢٠٣
٢٠٣
(٣) جناب ذاكر محمد الصارحسين صاحب كى حقيق كا خلاصه:
اطباءكى تحقيقات ◌ٍ معاصر علما فى كرام كى آراء:
اسلامك فقد ا كيدمى كافيصل:
جلا ثين ٤ استعمال كايك ومرارة
يل مقد مه کےولآل:
٢٠٨
٢٠٩
وسري فقد من كر ولا:
٢١٢
بديول ک جلا ثمن، حكم:
" أنفس البيان في حكم الأجبان"
بغير مايد (جين،cheese) كمافي كاهم
پیرکیحلت احاديثکیروشی می ے.
٢١۵
صحابه ك آثار ست يجى حلت مستفادبوتى ..
روايات ک ورمان تطبيق:
كتب فقد دلائل ملاحظ فرمايٌ.
٦٢٠
٢٢١
٦٢٣
علا من شائى كى عبادتت شبه اوراس كاجواب :-
......
٢٢۵
بعض الكابركى عبارات ملاحظ فريات:
تذاب اربعدكى روشن مين بغير كاظم: (نقاش):
٦٢٨
بلا ثمن ٤ استعمال بي عموم بلوى كى وضاحت:
مابر الطباءكى تحقيق كاخلاص:
٢٠٢

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ شهم
٢٩
فير ست مضامين
وانا اور حشيش ] استعمال كاهم:
فصل دوم
احكام الشرب كابيان
بانى حيث ک بعدكى وما:
٢٣٣
پی پنے کے چآداب:
وقل اور مشروب -، أت بين كاهم.
٢٣٩
إنى وكمو كرة كامبى فائده:
كهانا كمافي ک ورمان يابعد م بانى في كاظم:
كثرت كهر بالي بين كاسم:
بانى يتم كرين كامبى فائده.
مشروبات وماكولات ميس يجو تكت ناهم:
٢۵٠
كريم طعام يا مشروب استعمال كر فى كاهم
٢۵٣
حرام خوراك واست جانورس ووومهكاهم:
اجنبى عودت كامجونا عن كاهم:
جاي كا ميالى مسي حى بلان كاطريقه:
٢۵۵
٢۵۵
كيس والمشروبات في كاظم:
شراب كومر كينات ٤ في ركن كام
٢٢٠
مركةاورز قون كائيل بعات كاطر يقداوران كاهم.
٢٦٣
٢٢٣
مركم نان كاطريقة:
زیتونکا مل مافى كاطريق:
احتاف ے ولآل:
٢٢٩
٢٢٢
٦٢٢
٢٢٢٣

فتاوى دار العلوم زكريا جديدٍ شثم
٣٠
غمر ست مضامين
تدريب الكي ك ولاآل:
٢٢۵
د رجب شافعي ک ولآل:
YYY
تدريبٍ حابله ك ولآل:
YYY
٢٢٨
زيتون ٤ مثل كاظم
حقد يخ كاشری قم:
٢٢٨
٢٧٩
حقد يخ القصانات:
حقه يخ ک مزيد نقصانات:
الكحول كا شرعی علم:
١٢٠
باب
احكام الضيافة كابيان
ضافت وحجمانى ] آداب وأحكام كابيان
حتّ قرآن ك موقع بر وعوت كاهم
١٤٤
٢٤٨
دعوتِ طعام ك مخّف اقتسام :-
اقسامٍ دعوت كى مخضر وضاحدت:
ثمّ القرآن ٤ موقع براجتما عى دعا كاثيوت:
من مكان كى خوشى مي دعوت كاهم:
ورسٍ نظالى ت فراغت فروعوت كاهم:
نجح سفرت والجم بردعوتِ طعام كاهم:
٢٨٠
٦٨۵
٢٨٢
٢٨٩
٢٩١
طفيلى كاوعوت مث شريك موني كاهم:
٦٩٢
٦٩٢٧
تمام انوارع طعام وسترخوان بر بريك وقت ركن ، حكم:
٦۵٠
٦٤٢

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ شثم
٣١
فير ست مضامين
"أكل طعامكم الأبرار" وما كاهم:
.
وعا" اللّهم أطعم من أطعمني " كاظم
يمتدوك ارسال كروهكما في كاظم:
عاشوراتكون ضيانت كا هم.
عاشوراسك ون ويكر اشياء مثل وسعت كاهم:
٠٧ے
عاشورا كاكها نارات بين كلافي كاهم:
٠٧ے
اشكال اورجواب :-
(٣) ووسر الجواب:
(٣) تير اجواب:
٠۵،
٠٢،
٠٦،
(٣) وتها جواب:
(٥) يا الجوال جواب :-
عا شوراكى ثير ين كمافى كاظم
٠١،
ايصال ثواب كاهانا اغنياء ك هافى كاظم:
٠٨،
حرام آمد فى واسحكى وعوت قبول كرة ،اهم
٠
يك ملا زم ك وعوت قول كرف كاككم :-
عورتول كى محفل (؛ لي شاور) من شركت كاهم:
١٣٠
باب.
احكام التداوى
علانج ومعالج ك شرعى احكام
اجتماعات مي ممافى كاكهانا فر وخدت كرف كاظم
۵٠٩
١٠،
۵١٢
٤١
٢ ٢٩
٦٩٩
٠١ے
۵٠٣
۵٠٣

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ شهم
٣٢
فهر ست مضامين
علاج كران كاشر عى هم:
مجومت زبر كاعلاج كرت كام
٢٠ے
محمود مجوركى فضيلت مس جند روايات ملاحظ فرمافي.
٢١،
٢٢،
مريض = آلات تفس بثا في كاظم:
٢٣،
عصى نظام ٤ جاء ته إن:
فقهاء نزويك مريض ٤ ١حوال:
علامات موت :.
٢٨ے
" إلقاء الأضواء على زرع الأعضاء "
اعضاءكى يوند كارى كاشر عى حم
عدم جواز والول ک ولآل:
(١)أنعين كى يلى وكيل اوراس كاجواب ..
........
٢٨،
٢٨ے
حديث شريف " لعن الله الواصلة .. الخ" كاجواب:
(٣) تعين كى ووسرى وكيل اوراس كا جواب :-
(٣) أنعين كى تتيرى وكيل اوراس كاجواب:
٤٣٢
L٣٤
۵٣٩
(٣) أنعين كى وقى وكيل اوراس كاجواب:
وودهكى ثمريد وفر وخت مي فقبماءكا اختلاف
٧٠ے
غيب احنافى:
درب ثاني:
٧٠ے
ذيب الكي:
٢٧٠ے
تذهب حابله:
(٥) أنعين كى يا تجوين وكيل اوراس كاجواب :-

فتاوى دار العلوم زكريا جديدٍ شثم
٣٣
فهر ست مضامين
(٢) انعين كى يمنى وكيل أوراس كاجواب :-
٢٣،
(٤)، نعين كى ما توين وكيل اوراس كاجواب:
٤٢٧٣
مجوزین کےولآل:
اعضاء كى يوند كارى الكابرين سک فتاوى كى روشى سيس:
المجمع الفقهى الإسلامى ح فصل.
LNL
بعض من أجاز نقل الأعضاء :
عضاء كا زيوند كارى كى تفصيلى بحث كا خلاص
٥٩
قلب كى يوند كاري كاهم:
كروم تقل كرة كاظم:
آنكهكى على ثقل كرف كاظم:
۵۵٠
٥٠،
اهـ
۵۵٢
۵۵٣
ـؤى كامفر فتقل كرن كاحكم.
جانورك عضوت بيوند كارى كام
وتدان ساذى ، في جانورك بدى استعمال كرفى كاهم.
وتدان ساذى ح في انسانى بدى استعمال كر ن كاحكم:
اسقاهياقل كى جند صور من مع احكام :-
يلى صورت:
دوسرى صورت:
تغيرى صورت:
ناقص الخلقت بنين ک اسقاط كاهم.
مالك ضرركى وجدت اسقاط كاهم
وأمين م ـ ايك سك مرف رإسقاط كاهم:
۵۵۵
٠۵۵
LOL
٤٥٨
٤٥٩

فتاوى دار العلوم ذكر يا جلدٍ عش
غیر ست مضامين
بين ٤ مر م بانى كى وجدت استقارالاحهم:
يجـ ك معذور بموف بر اسقاط كا هم:
٦٢ ،
٢٦٣
حمل بالزناسك اسقاط لنا كم:
زنابالحجركى وجدت اسقاط كاهم
٣ مهول مس ليزر آرٍ يشن كاظم:
عودت كاوووره استعمال كرف كاظم:
كير ، ٤ ١جزابطورووااستعمال كمرف كاظم
ستعمال خارج وداخلى كى وضاحت :-
تريك _ فى مولى فى كاظم
خري فى مولى دواسك استعمال كاهم:
انسان كابيشاب بطوردوااستعمال كرة كاهم.
انسان كا بيشاب يطوروابين كا هم:
معالجة بالتقويم كاهم
٦۵،
٢٢ ،
٥٦٩
٢٩ ٤
LLI
LLY
٤،٣
٤،٣
تويم کی حقیقت:
معالج بالتقويم كاطريقة:
الحول وال بيتك اورادويدك استعمال كاهم:
وريالى جانوركى جر بي استعمال كر فى كاهم
177
طبى تجريد ، لي انسانى جسم كى آثرت ، هم.
LLL
فتوى هيئة كبار العلماء
اسلامك فقدا كيد فى كا فيصل:
٨٠،
بلا ضرورتٍ شديدة آبٍيشن كاحهم:

فتاوى دار العلوم زكريا جليدٍ عهم
٣٥
فهر ست مضامين
يفركى دواكها فى لاحم:
٤٨٢
غير مسلم كومالع حمل شيكالكافى لاحم:
٤٨٢
٤٨٣
٨۵،
فون ٤ عطية كام
مادة منويه أومحفوذاكر فى ناعم
جند اشكالات اورانس جوابات
(١)مادة مشويه جلق يا عزل ك ذري تكالا جات كااورجلق منوع :
جلق كل ما نعت ك أصل حكمت:
٨٢،
(٣) شديد محورى ے بغير اس ی پ يچوکی :
(٣) خلاف فطرت طريق :
ثبوت نسب كاهم :.
LNL
٤٨٨
٤٨٨
مروك لي عود تون كاعلاج كرة كام:
طبيب كامر يض ٤ عيب كوظابر كرفى كاهم
٩٠ے
تحديد امراض اورايد زكا متحدى بونا:
٤٩٣
متعدى امراض = احتياطى تدابير س نظائر:
يجول كو مختلف امراض ٤ شيك الكافى ، قم
حيوانات يرمية يكل تجربات كاظم:
سلمان ٤ يخزيك علاج كام
دانول كوتارول ت باند هن كاظم
زينت ، في اعضاء كى مر جري كاظم:
مصادرومراجع:
٥٩٨
٤٩٨
٩٩ے
٨٠١
٨٠٣
٨٠۵

ـث لفظ
فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ شثم
چ لفظ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد :
التد تعالى كالا كالا كم شكر كداس فى است فضل وكرم ت تمادى دار العلوم زكرياكى جلدٍ شثم کی تارى
اورطبع كران كى توفيق عطافر مالى، ما شاء الله فتاوى كمايه جلد كتاب الرحمن، كتاب الغصب، كتاب اللقطة، كتاب
المزارعة، كتاب الذيات، احكام الضحية اور كتاب الحظر والإباحة س لبعض الجواب بالشختلف>، وومرك جدول كى
طرح اس جلد مين جى بعض مسائل رسائل كى شكل اختياركرفي بين، ان مسائل بر جنوبى افريقد م بحث ومباحث
بوتارتانها اس لي ان كى تحقيق طويل بوكى، ليكن ان شاء الله تعالى فائدهت خالى بس موكى، اور شايد ان مسائل
کی اتیتفصيل ومكراردوفتاوى ◌ِےیںےگی۔
الثّد تعالى ت دعائ كم بادى تعالى اس جلد كويضى ويكر جلدول كى طرح قبول فريات- آمين.
مخصص ٤ طالب علم محترم مولانا قيم صاحب كى كتير بحى اس جلد كى تيارى مين شامل ير محقق،
ترتيب اور شيخ اور حوالول ک ماف كار احسب سابق مفتى محمد الياس صاحب فى النهاياء الله تعالى ان سب كو
اتي ثانٍ عالى ] مناسب جزات ثير عطافر مات، اوراس يور كام كى سريرى اسم صاحب مولانا شير احمد
صاحب فرمات بين، الله تعالى ان كونجي ستبت جزات ثير عطافرات- آمين.
كتبه: (حضرت مفتى) رضاء الحق (صاحب مدظله)
دار الإفتاء، دار العلوم زكريا اليزيئيا جنوبى افريقه
مؤرد: ١٩/ شوال المكرّ م ٥٠١٣/٣٣
مطابق: ٣٢/اكست ٠٢٠١٣

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ شثم
٣٤
مقدمـ
مقدمـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد :
القرية الله تعالى ٤ احسانات ش. كري كرال بين، أبيس احسانات مث بت ايكية جاب كم الله تعالى
فى اي اساتذه اور با ر كول زير سايهاس عظيم الثان كام }في شخب فر ماياء اور حضرت مفت رضاء انق
صاحب مدخل ٤ فادى كى ترتيب، تحقيق أور تقيح كاموقع ميسر فر مايا- ذير نظر فتاوى كى جلد حضرت مفتى صاحب
مدخل ک سلسل الفتاوى اور موسوعة الفتاوى كى يحمى شهرى كري ب، اس جلد مي فتاوى كااكثر ويشترون مصر
جوخوروواوشتتعلق - مثلاً كتاب الذيارتك تمام القص على ابواب اور نظر واباحت يش كرون ثمن البواب:
(١) أكل وشرب (٣) ضافت اور (٣) تداوى، ان كالعلق داخلى استعمال .
خور ووتوش ح سلسلة من الله تعالى في بؤ اتمام ت حلال اور طيبات كاظم فر ما يات اور حرام اور
خباث ت مع فر ما يات، جنا في سورة بقره مى حلال وطيب اور با كيزهاشيا، كمافى كما فى كاهم : سورة مائده
من تقريبً جاءآً حول مش حلال، طيب اور با كيزه هافى، كما فى اور حرام ونابال جزولت اجتناب كرف كى
تأكيد ، سورة أعراف مس من حكمه ، سورة الفال كى ووآ يقول من الله تعالى فى حلال كها في اور حلال يسر، وفى
يرشكرا واكرفى كاحكم ويات، سورة يونس مي رزق حلال عطاكرفى كو الله تعالى فى إينا احسان وعطية قرارويا، سورة
محل كى ووآنيون م رزي حلال كوبطور افنان ذكر كميا، سورة فى اسرائيل من ايك جم ذكرت، سورة طه ی حلال
كان كالحكم ، سورة مؤقتين ثم انبياء كرام وحلال كاف اوريك عل كرف كالله تعالى في حم وياء سورة سها
من حلال كهافي اور شكر مجالا فى كاحكم دياب، الى طرح سورة غافر، سورة جانين وغيره من تذكره ، يزان

مقدم
٣٨
فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ عثم
مقامات ك عادة جى كى مزيد جكبول برحلال كى ترغيب اور حرامت اجتناب كى تأكيد كى كى، وس ـ اندازه
بوتاب كم الله تعالى تك بال حلال هافى كل شى ايميت ب اور حرام ست كس قدر تفرت ت، كيونكر انسان كا بطن
جسم انثانى كى رفار تح لم يكى ، مثل ، أكرام شيكى من خلال القمة ؤ الاتوية جسم اسخ اختيار مثل لمحمد بد محدث
سمت اورور ست صورت اختيار كرب كااور براخل وحركت مين اعمال صالحداوراخلاتي عاليه فاضل كامظابره كريً اور
بصورت ويكر ا كرحرام مجرويا تويد سم است احساسات وخيالات، عقائد واعمال، اخلاق وكردار، رفتراور كفتاريس
جرح كمجاسة غلط درع بريل فٍ، كان يز بعض بزركون فى فر مايا- كرتقريباأى فيصد كناه سك اسباب حرام
اورنا ياك غذات، اورئيس فيصد كناه ويكر خوا بشات كى وجدت موت إن، لهذاشر يعت مطبره فى انسان }
ويوى اور اخرى فائدهومصلحت كويد نظر رهاب.
باين وجد فقهاء فر مات ين ك ساجز ٤ جرام موفى حيات اسباب ير: (١) الضرر اللاحق
بالبدن أو العقل: بردچيز جوانسان ٤ جسم يا اس كى عقل كونقصان ده س وده حرام ، جاب وه جز حيوانات
سما يا نباتات اور حمادات مست بد، اوراسل ياء مثل مسلمان ما براطباء كابات لتعليم ك جات كى-(٢)
الإسكار والتخدير: سكرات، مخدرات اور فيات تتعلق بتنى اشما بين تمام كى تمام حرام اورتا جاتزيين-
(٣) النجاسة: ناياك يزين- (٣) الاستقدار والاستخباث: من جزولت طبيعت سليمة، وخطرت يحمى
أقرت اور من محسوس كرفى بواوران ک اوصافي خبيث ک انسان مسي نقل موفى كما انديشو-(٥) عدم الإذن
شرعاً صيح طعام مغصوب، مسروق اور غير محملوك وغيره.
يز احاديث مباركه مس بجى حكم حكم حلال اور طيب كهمافى كى ترغيب دى کى ؟ - جنائي حضرت
الوبریەچےفرماتے ہیں:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن
الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال تعالى: ﴿يا أيها الرسل كلو من الطيبات
واعملوا صالحاً﴾ [المؤمنون: ٥١] وقال تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا كلو من طيبات ما
رزقناكم ﴾[ البقرة: ١٧٢] ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعت أغبر يمد يديه إلى السماء، يا رب

فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ شهم
٣٥
مقدم
يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذالك ؟
(رواه مسلم: رقم ١٠١٥).
رسول الله صلی الله عليه وسلم فے ارشادفرایا: اسےلوکوا یقیناً الله تعالی طیب یں اورطیبی قول فرمات
ين اور في شمك الله تعالى في موشين كواي جيز كاظم ديا جس كا هم رسولول كوريا، جنا نج بارى تعالى كا ارشاوب:
است رسولوإحلال اوريا كيزه غذاكها واور نيك عمل كروهاور الله تعالى فى ارشاد فر مايا است ايمان والول !كما وَحلال
اوربا كيزه رزق جويم في تم كود رهاب، بحرايك خص كانذكره فر مايا كه لمها سفر كرتاب، فراكنده، غمار آلود،
آسمان كى طرف ات دونول با تحول كويچيلاتاب، اس دب !است رب !اوراسكا هانا حرام، بينا حرام،الباس حرام
اور حرامت برورش بالى اب كيس وما قول بوب
وروى الترمذى بسنده عن أبي سعيد الخدرى ظه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: "من أكل طيباً وعمل فى سنة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة، فقال رجل: يا رسول
الله ! إن هذا اليوم فى الناس لکثیر، قال: وسيكون فى قرون بعدي. (رقم: ٢٥٢٠).
حضرت ابو سعيد خدرى رضى الله تعالى عند فرمات بين نبي كريم صلى الله عليه وسلم فى ارشاد فر مايا جس فى
حلال كها يا اور سنت ك مطابق عمل كما أور لوك اس كى ايذارسانى اور كز ند محفوظريل وه جنت مث جماعة كاء
صحاب كرام مه فى عرض كيا الله ك رسول! آنج كل تؤيد المال لوكول مس يست عين ،آب 4فى قر مايا آعنده
ھیبرزان ساےلوکرییںے۔
وأخرج الطبراني عن ابن عباس ﴾ قال: تليت هذه الآية عند رسول الله صلى الله
عليه وسلم ﴿يا أيها الناس كلو مما فى الأرض حلالاً طيباً ﴾ فقام سعد ابن أبي وقاص صه
فقال: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف
اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوماً وأي عبد نبت لحمه من السحت
والربا فالنار أولى به. (رواه الطبرانى فى الأوسط: رقم ٦٤٩٥).

مقدمـ
لـ٠
فتاوى دار العلوم ذكر يا جد عثم
حضرت عبد التدين عماس خي فرمات بين ايك مربآ تخضرت صلى الله عليه وسلم كى مجلس مي حضرت سعد
بن أبى وقاص وبه ف كثرت موكر عرض كيات الله ك رسول! الشدكى باركاه مث دعا فر ماد شبكة كه الله مجم مستجاب
الدعوات بناء،، جواب ميس حضور سلى الله عليه وسلم فى ارشاد فرمايا است سعد! انى غذا حلال اور با كيزه بعادو
مستجاب الدعوات بمن جاء ما، اس ذات كى تم جس ٤ قبضة قدرت من محمدكى جالنا في شك بند و حرام القمه
ا بطن مش والتما بجسر كى وجدت اس ٤ جاليس ون ٤ ١ عمال قول خمس موت اور بروه بنده جس كى
سرور حرام أورسووت مولى موتو يم ك آح اس ٤ لت مترب-
عن النعمان بن بشير # قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن
الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى
الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع فى الشبهات وقع فى الحرام، كالراعى يرعى
حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه ألا
وإن فى الجسد مضغة إذا صلَحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا
وهى القلب . (متفق عليه).
حضرت أعمان بن بشير بكى مشهور روايت ى فرمات بين كه حضور صلى الله عليه وسلم فى ارشاوفر ما يا يقيناً
حلال واشع ت اور حرام بجى وائع ت اور دونول ک ورمان مشتبه چزين بين جن كواكثر لوک جانح یس یں،
ئيس وشخص شباتت بازربا اسفى اي وين اورعزت كوصاف ركها اوران كى حفاظت كى اور جوشبهات ميس
كرميادة حرام مثل خفضان يصر آخر مس فر ما ياول ک كان حول كرستواي مشك جسم معين ايك كوشت كافكواب اكروه
تيك بوكياتو جسم كالوراكارخان تهيك على كا يكن اكروه فاسداور خراب بواونورا جسم فاسداور خراب موجات كاء
اورثوب سعودهول .
خلا صيد كموين اسلام ايك اليها واحد مذيب .جس فى خوردونوش فت علق بوى بدايات اور
تأكيدكتب، يعابر ين بر سلمان ٤ سلة في حدضر ورى تت كر خور دوتوش مثل بازارى راستقول مرؤ كون كى بريچيزكو
افي بجسم كاحص نه بنات، بلكن حلال، طبيب اوريا ميزة هافى كا ابتمام كر، حرام اور مشتبه چيزول حق