النص المفهرس

فتاوى دار العلوم زكريا جلد ب جم
٤٥٨
مضماريت ك احكام كابيان
ولوشرى من رب المال بألف عبداً شراه رب المال بنصفه رابح بنصفه و كذا عكسه
لأنه وكيله ومنه علم جواز شراء المالك من المضارب وعكسه. وفي رد المحتار: قوله
وكذا عكسه وهو ما لو كان البائع المضارب والمسألة بحالها بأن شرى رب المال بألف
عبداً شراه المضارب بنصفه ورأس المال ألف فأنه يرابح بنصفه. (الدر المختارمع
ردالمحتار: ٦٥٩/٥،سعيد).
( وكذا فى البحر الرائق: ٢٧١/٧، كوئته _والفتاوى الهندية: ٢٩٢/٤ -واحسن الفتاوى: ٢٤٨/٧).
والشرعيانه الم.
محد ودا من دارى كاظم:
سوال: أمركوفى شخص ديني ميني كو(limited liability) محدودة من دارى س رجشكرنا جات توجائز
يا أمس؟ أوراس منير شتر زخر يدنا مات ياس؟
(limited liability) محمد ورز من دارى كامختصر تعارف:
محدودة من دارى كا مطلب يت كهحالات نقص (share Holders) کی وم داريال ان ] لكافة
بوسة سريايهكى حدتك محد وديوتی ت، لعن أكر منى خار مين كى توان كازياده نقصان يد بموكاكران
كالكايابمواسر ما يه أوب جائيكاء أكر منى برقرض زيادة موكياتو حالات حص تان ] الكا بوت سربايد
زياده كامطالبة عيس موكا- (جديد معالمات كثر فى احكام٣٢/٣٠).
اسلام اور جديد معاشى سماكل من :
««محدورؤمنداری ) جد یدقانونی اورمعاشی اصطلاے کےمطابق ایک امیصورتحال ے حس ی می
كاروبار يس شريك يا شيتر تبولة رخووكواس رغم ت زائدة من دارى الثاني ت محفوظا بعاثات جورتم است محدود
زمن دارى والى ينى يا شراكت (partnership) مي لكانى ، اكر كاروباركوتاره موجاتات توايك شيترز
بولثرزيادات زياده چونقصان الهات كاوهيد موكا كهوه اينااصل راس المال كو يتع كاء يكن يد خساره ا }
ذائی اھا وںتکی چلےکا،اوراکر یی کےاثاثے اسکی (قرضول وغيره) کی ذمداری سکدوش مونے
ح- لي كافى خميس بي،وقرض خوا شير زبولدرز ک ذاتى اثاثوتافي قائل وصول بقايامات وصول كرف
كادعوى أيس كر سكة- (اسلام اور جديد معاشى مسائل: ١،٥/٥)- ديوانوجروات

فآوى دار العلوم زكريا جلد ي جم
٤٥٩
مضاربت ـ احكام كابيان
الجواب: شريعت مطبره مس مينى اوراسل حصد دار عقدٍ مضاربت مر رب المال اورمضارب كى
طريق بين، كونكر يني مي حصد دار (Share Holders) ينى من ايخا مر مايه كاكرائع مين شريك موت يمل
غير كرة على، لهذاحالات قصص رب المال ٤ حم ير بول -
(limited liability) محمد ورز من دارى كاهم:
اكثر علماء عصركى رات باست كه محدودة من دارى ک تصورى وجدت شر كت كوفاسد يمس كماجاسكتاب-
فقد س الميند بى كى ايك تبايت والحب نظير موجود، ولميعثر ينى تحيات ى قريب ، وه "عبد اذون فى
التجارة -، يدات آفا كا ملوك وثابت اوراس كوآ قاكى طرف ت تجارت كى اجازت بولى ، وتجارت ده
كريمات وه يجى مولى كى ملوك مولى ، اس ماكرويون واجب مول توودام غلام كى قيمت كى حدتك محد وديمول
ح، اس ست زياده كانه علام ت مطالبه موسكتات اورد مولى ت، جمال بجى داثمن كان من خراب بموكيا، يدنظير لميتد
مينى زيادة قريب اس ليست كرجيح ميني مي شيتر وبولدرزلأندهوي موت ون قراب وجاتاب،
افي ى يمار بجى مولى ل زنده موت موسة واثنين كان من قراب بموجاتات- (اسلام اور جديد معيشت وتجارت،
ص ١٠٠، مكتبه معارف القرآن كراتى).
غير سورى بينكارى س ٢:
استاذِ كرم حضرت مولانا مفتى ولى حسن صاحب رحمة الله عليه بالى دار الإفتاء جامعة العلوم الاسلامية بتورى
ما ون بحى شير زكى خريد وفر وخت كوان شرائط ، مماتهد جائزة مجمع ت، باكستان من اين آلى فى يوم تقريباً تمام
تراشاك ماركيت مثن سرعاية لكاتات، اوريه سارى كميتيان محدودة من دارى ك كيتيالمولى ين، يمار دار
الإفتاء من حضرت مفتى ولى حسن صاحب رحمة الله عليه كا فتوى موجود جسر من اين آلى فى يؤتى من مسرعايه
لكاف كوجاتز قرارويا كياب، اوراس فروت فر حضرت مولانا ذاكر عبد الرزاق سكندرصاحب محلبم ٤ ماتيدى
وخط بعى ثمت علب(غير سودى بينكارى، جل ٣٥٦).
يزيدكورب :
حقيقت يد كمبه حيثيت بنى بيتك كى ومن دارى محدود (لميشد) ،وفى بينكل المدرب المال
اور مضارب ح جو تعلقات اوربا مى حقوق وفر الض بي، ان يركوكى فرق واقع غبي بوتا، رب المال برچنى ومن
دارى شريعت كروت عائد موا في، الى عا تدرب كى، اور مضارب كى شريعت كاروت بنى ومن دارى فق

فتاوى دار العلوم زكريا جلدية حجم
٦٠ ،
مضاربت ک احكام كاريمان
٢، وعى باقى رب كى، كموتكم مضارب كاقاعد ه يت كد اكراس من مضارب كىسى تعدى ل بغير حقيقى نقصان
موجات تووه رب المال ميز تاب، مضارب كانقصان صرف اس قدر بوتاب كراسى كى محنت بيكارى، عليك
جب مضارب بناء اورث بان شررب المال قرار يافى تواكر بينك كى سى تعدى ل بغير كوفى حقيقى نقصان لوثا ب أو
ارباب الأموال است شرعى قم ٤ طورير برداشت كريم ح،اس وجهت ليس كم بينک کی ذمن دارى
محدود - (غير سودى بيتكارى، ص ٣٥٢).
درحارسے.
وما هلك من مال المضاربة يصرف إلى الربح لأنه تبع فإن زاد الهالك على الربح
لم يضمن ولو فاسدة من عمله لأنه أمين . وفي رد المحتار: قوله ولو فاسدة أى سواء كانت
المضاربة صحیحة أو فاسدة ، وسواء كان الهلاک من عمله أولا، قوله من عمله یعنی
المسلط عليه عندالتجار، وأما التعدي فيظهر أنه يضمن. (الدر المختارمع
ردالمحتار:٦٥٦/٥،سعید).
مستله بالاسم بارت مثل حضرت مفتى محمد تلقى صاحب مظله فى تفصيلى كلام فر ما يات اور اس برواروهوفى
وال اشكالات سك جوابات بحى تحرير فريات بين تفصيل في ملاحظة فرما كين: (اسلام اورجديد معيشت
وتجارت، واسلام اور جديد معاشى مسائل، وغير سودى بينكارى).
اشكال اورجواب :-
ليكن اليكت اور اشكال باقى ره جاماتب ويب كو أكر منى ويواليد موجات تومضاربتك اصول ک تحت
تمام رزع جو عقدكى ابتداء ست رب المال اور مضارب فى كما ياتها، والم كياجاست كا.
لا حظمودرمحارس ے.
إن قسم الربح وبقيت المضاربة ثم هلك المال أو بعضه ترادا الربح ليأخذ
المالك رأس المال وما فضل بينهما وإن نقص لم يضمن .(الدر المختار: ٦٥٦/٥)، سعيد).
اس كاجواب يد كره لميئة بنى اي شيتر ز بمولد رز ک ماتد برسمال يا عقد كرل، بعد ازال مينى }
ويواليه و فى مصر فى نع عقد ك بعد والالفع ويون مي مضمون بولكا-
ملاحظه بودر محارس ؟.

فتاوى دار العلوم زكريا جيد بحجم
مضاربت ک احكام كابيان
وإن قسم الربح وفسخت المضاربة والمال في يد المضارب ثم عقداها فهلك
المال لم يترادا وبقيت المضاربة لأنه عقد جديد وهي الحيلة النافعة للمضارب. وفي
ردالمحتار: قوله النافعة للمضارب أى لو خاف أن يسترد منه رب المال الربح بعد القسمة
بسبب هلاك ما بقي من رأس المال وعلم مما مر آنفاً أنه لا يتوقف صحة الحيلة على أن
يسلم المضارب رأس المال إلى رب المال وتقييد الزيلعي به اتفاقي كما نبه عليه
أبو السعود. (الدر المختار مع ردالمحتار: ٦٥٦/٥)، سعيد).
خلاص يت كه محدودة من دارى كور جشركرانا اوراس ک شر زخر يدنا شرائط مذكوره ک ماتد جاتزاور
ورست ف - والشّرُعَلَ اعلم.
عامل ٤- لي محمدزيادة تعين كر ف كاظم:
سؤال: أكرووآ دمى سى كاروبار م شريك بون بيعى دونول كاسر ماي مشترك ب، أوران مثابت ايك
كام كرتاست اوردومراكام قيس كرتاء اور عامل في زيادة حصد مقرر كياجات تويد جائز يا بي؟ أوريد معامله
شركت كاب يا مضماربت كا؟ بعنوانوجروا
الجواب: بصورت مستوله يد معامله ورحقيقت مضاريت كاب.حس من عامل ] في بجوزيادة ثاً
٨٠ فيه مقرركما كيات- مثلاً زيد ك الك لا دريتداورحم لايكت لاكتريد ين، اور مر ٤ في بوجه عامل
سوفى٨٠٣ فيصداورزيدکي ٣٠ فيصد مقرر بواتؤاس كا مطلب يدمواكدهه فيصد منافع عمر ٤ ١سفي ،ال ٤
ين، اور بقيمة ٥٠ فيصد س = ٣٠ فيصد عمر كولا جل أحمل أورزيدكو ٥ ٣ فيصد لا جل المال ليس حے،اورشركت
مراد شركت فى الرفع بوك بومضاربت ب.
قال ابن عابدين رحمه الله تعالى فى الشركة: وفى النهر اعلم أنهما إذا شرطا العمل
عليهما أن تساويا مالاً وتفاوتا ربحاً جاز عند علمائنا الثلاثة رحمهم الله تعالى خلافاً لزفر
رحمه اللّه تعالى، والربح بينهما على ما شرطا وإن عمل أحدهما فقط، وإن شرطا ٥ على
أحدهما، فإن شرطا الربح بينهما بقدر رأس مالهما جاز، ويكون مال الذي لا عمل له بضاعة
عند العامل له ربحه وعليه وضيعته وإن شرطا الربح للعامل أكثر من رأس ماله جاز أيضاً

فادى دار العلوم زكريا جديدة حجم
٦٢ ،
مضاربت ک احكام كابيان
على الشرط ویکون مال الدافع عند العامل مضاربة، ولو شرطا الربح للدافع أکثر من رأس
ماله لا يصح الشرط ويكون مال الدافع عند العامل بضاعة لكل واحد منهما ربح ماله
والوضيعة بينهما على قدر رأس مالهما أبداً هذا حاصل مافى العناية. مافى النهر،
قلت: وحاصل ذلك كله أنه إذا تفاضلا فى الربح فإن شرطا العمل عليهما سوية جاز ولو
تبرع أحدهما بالعمل وكذا لو شرطا العمل على أحدهما وكان الربح للعامل بقدر رأس
ماله أو أكثر ولوكان الأكثر لغير العامل أو لأقلهما عملاً لايصح وله ربح ماله فقط ، وهذا إذا
كان العمل مشروطاً. الخ. (ردالمحتار: ٣١٢/٤، كتاب الشركة، سعيد).
تقريرات الرائعی ین ؟:
قوله وإن شرطاه على أحدهما فإن شرطا الربح بينهما بقدر الخ) فی الدرر من كتاب
المضاربة مانصه : والثالث أى من شروط المضاربة تسليمه إلى المضارب حتى لا يبقى
لرب المال فيه يد لأن المال يكون أمانة عنده فلايتم إلا بالتسليم كالوديعة بخلاف الشركة
لأن المال فى المضاربة من أحد الجانبين والعمل من الجانب الآخر فلا بد أن يخلص المال
للعامل ليتمكن من التصرف فيه، وأما العمل فى الشركة فمن الجانبين فلو شرط خلوص
اليد لأحدهما لم تنعقد الشركة لانتفاء شرطها وهو العمل منهما، فظاهر مافيها ينافى مانقله
المحشي ويقال في دفع المنافاة إن شرط العمل منهما شرط لتحقيق الشركة وإذا شرط
على أحدهما تكون مضاربة أوبضاعة على ماذكره المحشي تأمل، ثم أنه لاحاجة ... إلى
قوله وتخصيص العمل بأحدهما يخرج المسألة عن أن تكون من مفردات مسائل الشركة
بل هي حينئذٍ بضاعة إن شرط العمل على أحدهما مع التساوي فى الربح ومضاربة إن شرط
الفضل للعامل. (التحرير المختار على هامش ردالمحتار: ٧٠/٤، سعيد).
جدیدمعاملاتکےشرعی احکام یس ؟.
شركت من ثل من الجائمين شراب جو يمال مفقود اس لي يه شركت ني مضاريت ت، نهر اكر
دب المال كى طرف تعال كاتا ورجد شرط مثل انه بمولو كوفى اشكال بس اور أكر مشروط موتو بح مضاربت وشركت
م ما يمت كى وجدت جائزب، هو تكه الى صورت مثل مضاربت أصل ب اور شركت بالشبع ، اس فل عمل من

فّ وفى دار العلوم زكريا جلد بحجم
٤٩٣
مضاربت سك احكام كابيان
الجانبين كى شرط مرتفع بوكى -الى طريق اشترالا أحمل من الجانبين ، ما تد تفا ضل فى المرزع بحي السلي جاتزب
كريب صورت اولى ح بر عكس اصل من شركت ى اور مضاربت بالشبع اس في اشتراط أعمل على الجانبين مصر
غبين - (جديد معالمات٣١/٢٠).
مزيد ملاحظه بو: (اسلام اور جديد معاشى مسائل: ٣٤/٥). والشد والله اعلم .
كينى كويطور مضاربت مال وفي كاسم:
سؤال: اي شخص في كسي مينى كو جمرقم دى ثينك فريد في ] لي، وه يعنى تيك فريد كرات فجر
حوالـ كرتی ت اور بمعنى كا شجر اس ثينك كورومرت يتكون سلمماتهاجرت برويتات، يصر ما صل شده الفع آیمن ی
تقيم كرت على اس طور بر كم تقريباً هافيصن شجر ليتاسب اوره فيصد بنى لحجب، اور بعيد تفع غيك ] الكون
س درمان تقسيم بوتاب، شر عاً اس عقدى مجاشپیایس؟
الجواب: بصورت مستوله يد معاملة عقدٍ مضارت كاب، اس طور بر كه ثينك ـ مالكان حضرات درب
المال ٤ حم مس باور منى، شجر وغيره مضارب ٤ حم من بين، اور مالي مضاريت كور ومرون ٤ مال ٤
ساته ماكر تجارت كرتارب المال كى مرادية اجازتت يايه كيف ت كها تى راسة بركل كروجائزة اورور ست
٢، اور آئيس من نفع فيصد كل اعتبارت متعين ب، لهذايه عقدٍ مضاربت تعاورور ستب-
عالمكيرى مص ٢:
الأصل أن ما يفعله المضارب ثلاثة أنواع نوع يملكه بمطلق المضاربة وهومایکون
من باب المضاربة وتوابعها ومن جملته التوكيل بالبيع والشراء للحاجة ... ونوع لا يملكه
بمطلق العقد ویملكه إذا قیل له اعمل برایک وهومایحتمل أن يلحق به فیلحق به عند
وجود الدلالة وذلك مثل دفع المال مضاربة أوشركة إلى غيره وخلط مال المضاربة بماله
أو بمال غيره . (الفتاوى الهندية: ٢٩١/٤، باب فيمايملك المضاربمن التصرفات).
ورمخارسے.
ولا يملك المضاربة والشركة والخلط بمال نفسه إلا بإذن. وفي رد المحتار: قوله
والخلط بمال نفسه أى أوغيره كما فى البحر إلا أن تكون معاملة التجارفي تلك البلاد أن

فتاوى دار العلوم زكريا جيد بحجم
مضماريت سك احكام كائيات
المضاربين يخلطون، ولا ينهونهم فإن غلب التعارف بينهم في مثله وجب أن لايضمن كما
فى التاتار خانية. (الدر المختار مع ردالمحتار: ٦٤٩/٥، كتاب المضاربة، سعيد).
فآوى قاضیخان ی ے.
وللمضارب أن يعمل ما هو من عادات التجار وهو ... واستئجار الأجراء لحفظ المال
واستنجار الدواب للحمل واستئجار المكان والسفر. (فتاوى قاضيخان بهامش الفتاوى الهندية:
١٦٦/٣، فصل فيما يجوز للمضارب على المضاربة). (وكذا فى البحر الرائق: ٢٦٤/٧، كوئته).
الثاني أن يكون جزءاً شايعاً قل أو كثر كالنصف أو الثلث لأن الشركة فى الربح إنما
تتحقق به حتى لوشرطا لأحدهما مائة من الربح مثلاً أومائة مع الثلث أو الثلث إلا مائة
والباقي للآخر لم تجز المضاربة لأنه يؤدي إلى قطع الشركة فى الربح لجواز أن لا يربح إلا
ذلك القدر. زيلعى، وحاشية للشلبي. (شرح المجلة لمحمد خالد الاناسى: ٣٣٣/٤، تحت
المادة: ١٤١١).
مزيد ملاحظة جو: (جديد معامات-ك شر قى احكام٢٣/٢٠).
چونكم آنج كل مضاربت مي وسر- اموال كمماد مال لانا معروف ، لهذااجازت كى ضرورت
في تب، جيما كدشافى كى عبارتت واعت - والشّر له اعلم.
مضاربت مع كرة كاظم:
سؤال: زيداور عمرو فى٢٠٠٣ م مضاربت شروع كى، زيد (رب المال) كاحصة ٣٥ فيصداور عمرو
(مضارب) كاحصن ه، فهد قرارياياء ٢٠٠٤، مث مضارب فى رب المال وصرف ٣٠٠٠ كالفع ويا اوركما كراينا
راس المال والمسيلو، جب بقية منائع كامطالبه كما كما لو مضارب فى كما كراً بستداً بسته اواكرتارچول كان
سوال يب كم مضماربت ثم مولى يا بس اور بعد مس بقي منا فع كاليناتج بيأمين؟
الجواب: بصورت مستولهرب المال كواطلارع د كر عقدٍ مضماريت ثم كرسكة بين، اوراكر مضارب
ح باس فى الحال رقم موجودنه وتويقية منافع كابعد م وصول كرنابجى جائزب يكن الر مضارب ، باس

فتاوى دار العلوم زكريا جلد يحجم
٦۵،
مضاربت ک احكام كابيان
موجودب توثال مثول كرناجاته خميس-
ملاحظه بموبدائع الصنائع من :
وأما صفة هذا العقد فهو أنه عقد غير لازم ولكل واحد منهما أعني رب المال
والمضارب الفسخ لكن عند وجود شرطه وهو علم صاحبه لما ذكرنا في كتاب الشركة
ويشترط أيضاً أن يكون رأس المال عيناً وقت الفسخ دراهم أو دنانير حتى لونهى رب المال
المضارب عن التصرف ورأس المال عروض وقت النهى لم يصح نهيه . (بدائع الصنائع:
١٠٩/٦ ،سعید).
بداية المجتهد سب:
أجمع العلماء على أن اللزوم ليس من موجبات عقد القراض، وان لكل واحد منهما
فسخه ما لم يشرع العامل فى القراض، واختلفوا إذا شرع العامل، فقال مالك: هو لازم
... وقال الشافعى وأبو حنيفة: لكل واحد منهم الفسخ إذا شاء. (بداية المجتهد: ١٨١/٢، القول فى
احكام القراض،دارنشرالكتب).
قاوی قاعس ﴾.
عقد مضاربت فريقين من ت وحى حاسب أورجس طرق جاب ثمّ كرسكتاب: مر عقد مع كرف
لي ضروريات كردومر ما فى كواست مطلع كروياجات، ليكن اس رفع كا الطلاق اس وقت تح موكا جب مال
نقدى كى شكل من موجودبو، اكر مال اثاث (عروض) كى صورت ميم بموتوبر مضارب كواثماش قر وخت كري كاموقع
وياجات كاتاكد احمل نفع مستعين بموجات جس حلي عقد بموانها -(فتاوى فقاني ٠ ٣٥٣/٣).
مزيد ملاحظه ون: (اسلامى فق٣٩٢/٣٠). والتدخلات العلم .
مضارب ٤ في محواه مقرركزفى كاهم:
سؤال: ايك خض بطور مضماربت ايك وكان مث كام كرتاب، اس طرح كد الفع ميت ٣٥ فيهداس
كومات اوره، فيصد رب المال ليتاسب، ياس سما تحد شريكب وكيما شريك اور مضارب كوحصل علاءه
"تواهدى حماسقياس؟ عمال حواهو في كاروانج؟

فتاوى دار العلوم زكريا جلد يحجم
مضماريت ك احكام كابيان
الجواب: مضارب كول كابدل منافع مست فيصد سل اعتبارت دياجا في كا يكن ما بانه مستعين محتواه
خبير _ سكا، بال مضارب أكر خواهدار ملازم كى حيثيت _ت كام كرتاب توخواهفلسكتاب يكن الرحواه
ساتحد منا فع من ست الكودكم كرسا دياجات تويد جى جائز، كمونك شريك اجير بن سكتاب یأنی اس ی علماءكا
اختلاف ،اكثر فقباء يهال يناجا ترب، البة حضرت مفتى رشيد احمد لدهيا نوى صاحبٌ فى اجانت دى
ب-
ملاحظه وشالى س >.
لا أجر للشريك فى العمل بالمشترك. (ردالمحتار: ٣٢٦/٤)،سعيد).
النتف فی الفتاوی س ے.
لو كان طعام بين رجلين فقال أحدهما لصاحبه: احمله إلى الموضع كذا، ولك في
نصيبي من الأجر کذا، أوقال: اطحنه ولک في نصيبي کذا من الأجر، جاز ذلك في قول
زفرٌ ومحمد بن صاحبٌ، ولا يجوزفي قول أبي حنيفةٌ وأبي يوسفٌ ومحمدٌ. (النتف فى
الفتاوى: ص٣٤٩، كتاب الاجارة، اجارة الشریك شریکه، سعید).
مفتى رشيد احمد صاحب فقهاءكى عبارات أقل كرفس بعد فر مات :
نصوص مذ كوره-ت امور ذيل ثمابت موت:
(١) ٹریککوایررکے کاعدم جواز سی نھ ٹرئی تثابر۔۔یں۔
(٣) حضرت امام صاحبّ ت إلى اس باره م كوفى رواية خس -
(٣) اما محمد كاقول ب محمر آب - اس كى كولَ على منقول شمس .
(٣) بعض مشار في جو لل بيان فر الى بي وهوسر _ _ مشار کی نظر س حدوش یں۔
(٥) علا من سعد ى فى اس كواجارة المشارع كى طرح قراردياب-
(٣) إجادة المشارع باجمارع الأئمة الأربعة جائز، البند امام صاحبٌ غير شريك ] لي ناجائزة فرمات
یں۔
(٤) اتمن ثلاثة اجادة المشارع كى طرح شريك كوايرر كت جوازم مفق ين.
(٨) تغير الطحان كى حرمت نص شرعى مت ثابت وفى ح باوجود بعض فقهاء فى يوجد تعامل اس ٤

فتاوى دار العلوم زكريا جليد بحجم
مضاريت ك احكام كابيان
جواز كاقول فر ما يا كر ومر ، فقبماء فى اس اس فيقول تس فر مايا كم يد تعامل الناسك بلادت خاص
اورتعامل خاص - ترك نص شرعى جار ی-
(٩) ترك نص شر عى - فلي تعامل عام شرط بي مر ترك نص بدجب ،في تعامل خاص بعی كافى
٢-
(١٠) نذهب حقى بموفى كل حيثيتت احوال صاحين تعامل بربن احكام مقدم ين.
(١١) نصر مديرسب كوتو تعامل خاص بت يجى ترك كروياها تاب اور بنى سك شركاء كوايرر كي كاتوتعامل عام
، لهذااس س بطريق اولى نص ديب متروك موكى بالخصوص جب كمينص امام يجى أخي بلكد قول محمدب جى
تعامل مقدم - (امن الفتاوى: ٣٣٨/٤).
قال ابن عابدين": فهذه النقول ونحوها دالة على اعتبار العرف الخاص وإن خالف
المنصوص عليه في كتب المذهب مالم يخالف النص الشرعي ... أقول: وبما قررناه تبين
لك أن ما تقدم عن الأشباه من المذهب عدم اعتبار العرف الخاص إنما هو فيما إذا عارض
النص الشرعي وأما العرف الخاص إذا عارض النص المذهبى المنقول عن صاحب
المذهب فهو معتبر كما مشى عليه أصحاب المتون والشروح والفتاوى ... ليس للمفتي ولا
القاضي أن يحكما بظاهر الرواية ويتركا العرف. (رسائل ابن عابدين: ١٣٣/٢).
وفيه أيضاً : فهذا كله وأمثاله دلائل واضحة على أن المفتي ليس له الجمود على
المنقول في كتب ظاهر الرواية من غير مراعاة الزمان وأهله وإلا يضيع حقوقاً كثيرة ويكون
ضرره أعظم من نفعه . (رسائل ابن عابدين: ١٣١/٢).
وفيه أيضاً: ولهذا ترى مشايخ المذهب خالفوا مانص عليه المجتهد في مواضع
كثيرة بناها على ما كان في زمنه لعلمهم بأنه لو كان في زمنهم لقال بما قالوا به أخذاً من
قواعد مذهبه. (رسائل ابن عابدين١٢٥/٢٠ ،مکتبه محمدویە، کوئته).
العرف والعادة شاب:
بيع الثمار على الأشجار ... وظاهر مذهب الحنفية بطلانه، وبه قال شمس الأئمة
السرخسي، وأفتى الحلواني وأبوبكر بن الفضل من مشايخ المذهب بالجواز ... والحلواني

فتاوى دار العلوم زكريا جليد بحجم
٤٦٨
مضاربت ک احكام كابيان
وابن الفضل عدلا عن ظاهر المذهب للعرف، قال ابن الفضل: استحسن فيه لتعامل الناس،
فإنهم تعاملوا ببيع ثمار الكرم بهذه الصفة، ولهم في ذلك عادة ظاهرة، وفي نزع الناس عن
عاداتهم حرج، وكون هذا من بيع المعدوم المنهى عنه وتصريح ظاهر المذهب ببطلانه،
لا يمنع من صحة ما أفتوا به، لأن العرف كما علمنا يخصص الأدلة ويعدل به عن ظاهر
المذهب. (العرف والعادة، ص ١٧٣،١٧٢).
خلاصنيب كر معاملات ميل لوكول كى مهولت كى خاطر أمانى كابلواختيار كرنا جات، بشرطيكن شر يحت كى
حدودت متجاوز نه بوادر شريك كى مخواه ير چونكه لوكول كاتعامل حى جارى ب، لهذ القول حضرت مفتى رشيد صاحبٌ
٤ ١سا كى مجاش والثر وتخيال العلم .
تجارت مع نفع منبوتوع كرف كاهم:
سؤال: دوا ديوى ک ورمان عقدٍ مضارت كامعامله بمواكها يك كامال اوردومراحل كرم كاء ايك
زمن فر یدی حی ايك لا كاريمد مس جى مجدوكا ئ عاتات اوريحراس ت بواقع موكاوه دونول کے ورممان
براير قيم بموكا مير كاكام تقريبً ايك سال تك جاءى رب كاء اس معابد ها تقريباًبارت ماه بعدرب المال اس كوريخ
كرنا جارتاب، التى مدت مثل راس المال ست تقريباً تمين بزاءديد غير ٤ كام من خرج بوت ، اب سوالسيد
س٢ كماكر مضارب اسلازمين كواف لي ركك الورب المال كوكتارين وائيس كره كاء وسر اسوال يب كتاب
تك كولى نفع خبير بواتو مضارب كوكيا ل كما؟ بنواتو جروات
الجواب: عقدٍ مضاريت من رب المال اور مضارب دونول كواطلاع ويكررع كرف كااختيار،
اورخ كر فى كل صورت من مضارب ] ذمن دب المال كوراس المال والس كرنا ضر ورى >، لهذاصورت
مستوله من مضارب يا توز مين سى اوركوزي وت يا خود فريد لاورراس المال والمن كروب، اور چونكتاب تك
كوفى نفع خميس بوااس وجدت مضارب كوباحوليس على كا
ما حظ بمعبد الَع الصنائع س > :
وأما صفة هذا العقد فهو أنه عقد غيرلازم ولكل واحد منهما أعني رب المال
والمضارب الفسخ لكن عند وجود شرطه وهو علم صاحبه لما ذكرنا في كتاب الشركة

فتاوى دار العلوم زكريا جلد يحجم
٤٢٩
مضاربت سك احكام كايات
ويشترط أيضاً أن يكون رأس المال عيناً وقت الفسخ دراهم أو دنانير حتى لو نهى رب المال
المضارب عن التصرف ورأس المال عروض وقت النهى لم يصح نهيه، وله أن يبيعها لأنه
يحتاج إلى بيعها بالدراهم والدنانير ليظهر الربح فكان النهى والفسخ إبطالاً لحقه فى
التصرف فلايملك ذلك. (بدائع الصنائع: ١٠٩/٦)، سعيد).
وفيه أيضاً: والثاني ما يستحقه المضارب بعمله فى المضاربة الصحيحة هو الربح
المسمى إن كان فى المضاربة ربح ... فإن لم يكن فيها ربح فلا شيء للمضارب لأن الشرط
قد صح فلايستحق إلا ما شرط وهو الربح ولم يوجد. (بدائع الصنائع: ١٠٧/٦، سعيد).
وفيه أيضاً : ويجوز شراء رب المال من المضارب وشراء المضارب من رب المال ،
وإن لم يكن فى المضاربة ربح في قول أصحابنا الثلاثة. (بدائع الصنائع: ١٠١/٦) سعيد).
اسلامى فق س ٢:
أكر مضاربت كامعابده سط بوكياء اور مضارب فى ايتا كام انجى شرورع مير كياتو تمام التمر متفقة طوربر كت
ين كرونول مث ست برايك كواس معابدهكورفى كااختيارب، يمكن أكراس فى كام شرورع كرويات، ويصر
معابده خ كرت كااختيار يأتي، اس ياء، مثل امام مالك فرمات بين كداب سك كومعابده لمع سكر ف كانت
ني ب، مكرامام الوظيفة أورامام شاففى فريات چين كران دونول كوبروقت يد اختيارت كم جب جانين ده
معاملة خ كروين، يجرع كى الملارع وني ضرورى- (اسلامى فقد ٣٩٤/٣٠) .
بال أكرراس المال ت فريدى بولى زبين كى يت ومدى تواس من مضارب كارت ثابت بموكيا، اب
ين ح بعد جو قيمت آف كى اس مي ست راس المال عليحد وكر س رفع وونول ک ورمان القيم كما جائينا.
درحارس؟.
(ولا يعتق عليه) أى المضارب (إن كان فى المال ربح) .. (فإن فعل ... وقع الشراء
لنفسه) وإن لم يكن ربح كما ذكرنا (صح) [أى الشرء] للمضاربة ، فإن ظهر الربح بزيادة
قيمته [أى العبد] بعد الشراء عتق عليه حظه، ولم يضمن نصيب المالك لعتقه لا بصنعه.
(الدر المختار: ٦٥١/٥، سعيد). والشروخلا أعلم .

فتاوى دار العلوم زكريا جلد بحجم
مضاربت ک احكام كابيان
مضارب برنقصان ک تاوان كام
م:
سؤال: حامد اورمحمود وأول فى تجارت شروع كى، معابده مث لكما كره لا كروا راس المال س طور
محمود ديها، اور حامد تجارت كمريكً، حاصل شد ونفع مس بح ه، فيصد محمود_ الكا، اور ه ٣ فيصد أفع حامد كوسعلى كاء أكر
كوفى نقصان بموكاتوفق حمود برواشت كريكاء معابده سك مطابق وسمالت تجارت كمراب ، باحمد عوم يح جند
لوكول فى حامد ت مال خمريدا اورلا يست مسكّة،اورقم او أبيس كى ،اب محمود حامد نقصان كامطالبه كرتاب، جب
كه معابده مي اس٤ خلاف مرقوم ٢، اورحاء بورى وسعت ك مطابق تج طريقة في تجارت كرر باتها، اس كى
طرف تكونى كوتاى بين شقى، اب شرعاً كيا عم ؟؟
الجواب: عقدٍ مضماربت من مضارب جومال رب المالت حاصل كرتاب اس مثل وه المناسب،
اور تصرف ٤ الحافظت وهويل يجى ب، عن مرماه لكان واسل كاوه ما تدهب، اورائين كى حيثيت _ت مرايه
كى حفاظت كرنالازم اورضرورى ب، ليكن أكراتفاق ت اس مرمايه مثل نقصان آجاسة يا ضائع بموجات
تومضارب اس كاف من دارئيس، يكن الحرية ثموت عل جاسة كراسى فى قصداً بال كوضائع كيا، تويجروه ذمن
وار بوكا، يزرب المال ٤ ثراتكاكى مخالفت كاتب تب نحى ذ من داربوكا.
مذكوره بالاسم شرعى كوم نظر كفت موت صوريت مسئوله كا حكم شرعى يب كونقصان كى حلا فى اولاً حاصل
شدة تنفع ك جا تي كى، اوراك تفع خميس بوايا نقصان الفع - زيادة ت اور حامد في تجارت مي كوفى كونادى نس
كابو حامد نقصان كان من دارئيس، بلكم حمو نقصان برواشت كريكا.
يزاكر معابده مثل نقصان كى شرط مضارب برعاتدكى كى بولى تؤيهربجى مضارب اس كان من دارئيس،اور
مضماريت بجى فاسد بس بولى، يلكر شر اخود باطل بوجاتي-
لاحظ،ودرمحارس >:
( ويملك المضارب فى المطلقة) التي لم تقيد بمكان أو زمان أو نوع (البيع) ...
(بنقد ونسيئة متعارفة). وفي ردالمحتار: قوله بنقد ونسيئة ولو اختلفا فيهما فالقول
للمضارب فى المضاربة . (الدر المختار مع ردالمحتار: ٦٤٨/٥، كتاب المضاربة، سعيد).
دايسے:
وما هلك من مال المضاربة فهو من الربح ، دون راس المال ، فإذا زاد الهالک

فتوى دار العلوم زكريا جلد جم
LLI
مضماريت سك احكام كابيان
على الربح فلاضمان على المضارب لأنه أمين . (الهداية:٢٦٦/٣).
( و كذا فى الدر المختار مع ردالمحتار: ٦٥٦/٥، سعيد).
بدايس :
وغير ذلك من الشروط الفاسدة لا يفسدها ويبطل الشرط كشرط الوضيعة على
المضارب. (الهداية: ٢٥٨/٣ -وكذا فى الدر المختار: ٦٤٨/٥).
جدیدمعاملاتکٹرئی احکام یک ے.
صورتٍ ذكوره مس عقد مضاربت عب يكن كل نقصان فقط روي وفي وال ک وم موكا،
(مضارب) كام كرت واست أمن اس ئ ص = كمانه موكا-
وفي رد المحتار: قوله بطل الشرط كشرط الخسران على المضارب. (جديد معالمات
كثر فى احكام ٣٣/٣٠). والتدريبخلال اعلم.
اسلامى اصول يرتفع حاصل كر فى كاطريقة:
سؤال: أكرايك بينك يا مينى اسمائى اصول سل مطابق لوكول ترتم إكراس رقم مرتفع حاصل
كر اوررقم والول كونفع وتؤاس كاكي طريقة موكا؟
الجواب: كمينى يا عينك لوكول ت مضاربت س طور بر رقم وصول كر، رقم كوافى واسحرب
المال كى طرح بول حاور ينى يا بيك مضارب كى حثيتت موسوم بولحم بشر طية ووتجارت كرين، أورافع
النسك ورمان خاص سط شدة تناسب _ت تقسيم كماجايكا، مثلً رب المالي٣٠ فيصدور مضارب (بيتك)
٤- ١١ ٢٠ فيصد، اور كابربات في كه لوكون كى رقم جمع كرفى اور تكالي كى مارت ايك خميس موتى،تواس من
"الحساب اليومى" روزان يبداوار يرجى حساب،(Daily Product Basis) كى بغيا ورافع تقيم كيما جات،
جس مخص كى رقم بينك مي جيد ون ربى ات ونول حساب ت منانع كاوسط ووياجات.
لاحظ وہدایش ے.
المضاربة عقد يقع على الشركة بمال من أحد الجانبين ومراده الشركة فى الربح
وهو يستحق بالمال من أحد الجانبين والعمل من الجانب الآخر ولا مضاربة بدونها . (الهداية:

فآوى دار العلوم زكريا جلد بحجم
LL٢
مضماريت ك احكام كابيان
٢٥٧/٣، كتاب المضاربة).
البد الفع حاصل كرف مي شركت اور مضاربت ک حسب ذيل بغيادى اصول كى رعايت يحت ضرورى
٢-
(١) سريايه ] تناسب ست دفع مقرر كرناشر عاً جائزة خير ت، دفع مقرركم فى كاتج شرعى طريقي ے کم
جوافع حقيقت من بوكاس كافيه مقرر كياجات-
(٢) نفع كاچو تناسب بحى مابين يامى رضا مند كت سط كرسكت بين، نفع كى تقسيم بقد رمز بايد ضرورى
بيس، البر جس شريكه في كام من كر فى كى شرط الكافى مواس كالفع اس ـ مرباية ] مناسب ت ذائديس
بموسكت-
(٣) تقع بين تو مختلف شركاء ] في مختلف شرس ط كى باستق بين يكن نقصان من اسل طرح كرنا
جائزة جميل، نقصان رحال مرمايدل يقدر بموكا، حس كوفقها ءيول تعبير فرمات چين:
"الربح على ما اصطلحوا عليه، والوضيعة بقدررأس المال".
مزيد تفصيل في ملاحظه فرما كين: (اسلام اور جديد معيشت وتجارت- واسلالى فقد، جلد دوم- واسلام
أور جديد معاشى مسائل، جديدٍيحجم)-
اشكال اورجواب:
"الحساب اليومى" برايك اشكال بموجات كامل طريقة بر تفع كى تقسيم ، قسيم قريب من كر مرماي ] حقيقى
نفع كى تقسيم، اوراس مث الد يشيدب كوزيد] فيقى نفع كا محمد حصد عمر ، باس جاجات؟
الجواب: اس كاجواب يد كم شركت مثل شركاء ک اموال مشارع طورير حلوا موت بين، لهذا نفع تقسيم
كرست وقت حقيقى تقع خبير ويكها جا ثا بلكن مجموع سريايت جو مجموعى لفع بمواسود واتقسيم كياجاتاب، ورنه يد مجى مكن
٢ كوفيد ک مر بايت بالكل ى نفع نرجواجواور أفع فقاعمر ك مر بايدت بجوارو لهذاشر عاً حقيقى تقسيم مطلوب بيس
لك تقری کانی ؟۔
-تفصيل - لي ملاحظه : (اسلام اورجديد معيشت وتجار از حضرت مفتى فى صاحب عثمانى مدظله). والشّر ◌َلَ اعلم.
مضماربت كووقت ٤ سماتد مقيد كرفى كاهم:

فتاوى دار العلوم زكريا جلد يه جم
LL٣
مضاربت سـ احكام كابيان
سؤال: عقدٍ مضابت من الكرسى فى يدكها كهآب كااختيار بنى مدت تك لي رقم الكاث،
ليكن كم از كم همال كى مدت، اورزيادة ت زيادة ه اسمالموناضر وركات، كما المكى شرط الكانا جاتزب يائهم؟
الجواب: بصورت مسئول عقدٍ مضاربت كوونت لمساتهد مقيد كرنا اوريدة شرط لكانا جائزً اورورست
٢، البيد فقبماء ٤ كلام يدوارع موثابت كر اقل مدت كى شر طيح خبين ، است يبابجى مع كرذ كا
اختيار ؟-
وإن وقت للمضاربة وقتاً بعينه يتقيد به حتى يبطل العقد بمضيه . (الفتاوى
الهندية: ٢٩٨/٤).
(وكذا فى شرح المجلة: ٣٥٥/٤، المادة: ١٤٢٠).
اسلای فقد س >:
وقت كى العين كى صورت من اس مدت ٤ قتم بيوتى ووأول مث ت برايك كومعامله تم كروفي
كا اختيار- (اسلامى فقد ٣٩٤/٢٠).
اسلام اور جديد معاشى مسائل مثل :
خفى اور على مكاتب تكر مطابق مضاء به كوايك خاص مدت سك اندر محمد ووكياجاسكتاب، مثلً ايك
سال، تجد ما هو غيره، حس ك بعد مضاربة بغير سى نؤشر فتم بوجاتي كا، ... كيما فريقين كى طرف ت مضار يدك كم
از كم مدت بجى ط كى ماسى فى مست هل مضاربة وهتم مكياجاتها؟ ايك ضابط عموماًيعبال ذكر كياجاتاب اس
ست معلوم بوتاب كراس طرح ك كوفى مدت تعين خبير كى جاسق، اوربرفريق كوجب وه جاب معابده ثم كرف
كا اختيارب.
فريقين كامضاء به ثم كرف كاد غير محدوداختيار موجوده حالات مش بعض مشكلات بيداكرسكتاب، اس
لي كه آنج كل اكثر كاروبارى نجمين است ثمرات وكها فى ٤ ١ مجم وقت كى محتاج موتى بين، أمس وحيد هاور
مستقل مزاجى والى كوششير وركار موتى بين، اس في الحروب المال كاروبارى ثم _ بالكل شرور عى مث مضاديه
ثم كرويتات تويديات الى منصوب ، في بدى مشكل كابا حدث موك، خاص طور مر مضارب حـ في شديد
وھکاہوگا چوکراپی تمام ،وشٹوں کے ہاوچوریحیی کما سکے کا، اس مع اگرعقدمضادب یی داخل،وتےوقت،ى

فتاوى دار العلوم زكريا جليدي حجم
177
مضاربت ک احكام كابيان
فريقين اسابات برفق بموجات بين كركوكى فريق بعى ايك معين مدتل اندرجتد مخصوص حالات ٤ علاوة
مضاربة كوهم يس كرا كاتويديات بطابر شريعت ٤ من اصول ک خلاف معلوم بين موتى، بالخصوص اس حديث
کیروٹی ی، مس ی ےآیاے.
المسلمون على شروطهم إلا شرطاً أحل حراماً أو حرم حلالاً". (رواه الترمذى وصححه،
برقم: ١٣٥٢، فى باب ما يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الصلح بين الناس).
مسلمانول ک ورميان سط شدة شرطول کوبرقرارهاجاي كا، سواست ان شرطول ک جوسى حرام كى اجازت
ويدين يا سى حلال وحرام كروبي-(اسلام أور جديد معافى مسائل: ٣/٤،٣٩/٥)، بعنوان"مضمار به أوثم كرم") والشّر عليه أعلم .
مضاربتع معلق چند مساكل:
مضاريت ٤ جد مسائل وريافت كرفى كل جزءت كرربامول جواب ت أواز وت؟
سؤال: (١) أكررب المال مضارب ميد شرط الكاو كونقد مثل كاروباركرين توكيا وهاوهار مثن كاروباء
كرسيكتا؟
الجواب: غير كر كتاب.
مبوط س پ:
ولو دفعه إلیه مضاربة علی أن يشتري بالنقد و یبیع فليس له أن يشتري إلا بالنقد لأن
هذا تقييد مفيد في حق رب المال. (المبسوط للامام السرخسيّ: ٤٤/٢٢، باب مايجوز للمضارب
ومالا يجوز). والشّرَ اعلم
سؤال: (٢) كما غير مسلم ] ماتحد عقد مضاربت موسكاً؟
الجواب: يده معاملة ت اور معامله ، في اتحادٍ لمت ضرورى بيس، رسول الله صلى الله عليه وسلم فى
غير مسلمون لمساته يجى معاملات فرمات ين.
بدائع الصنائع ميس٢:
وإسلامه ليس بشرط أصلاً فتجوز الإجارة والاستئجار من المسلم والذمي والحربي
المستامن لأن هذا من عقود المعاوضات فيملكه المسلم والكافر جميعاً كالبياعات. الخ.

فادى دار العلوم زكريا جلدٍب جم
LLO
مضاربت سك احكام كابيان
(بدائع الصنائع: ١٧٦/٤، كتاب الاجارة، سعيد). والثرىخلال اعلم .
سؤال: (٣) مس في ايك مضارب كوايك لاكتريند برافى تجارت ديدي، يكن ودخود جى تاجرب
أوروومرب لوكون تيجى مال يطور مضماربت ليتا كيايه ورسمت ، لمعنى مال كالما ثا تحب يائس؟
الجواب: مالك يعنى رب المال كى اجازت- ملاسكتاب أكراجازت صراحة ن موتوعرفى اجازت
بھیکانی ے، کیوکھرفاکاہہجارئے۔
درمختارسے.
ولا يملك المضاربة والشركة والخلط بمال نفسه إلا بإذن. وفي رد المحتار: قوله
والخلط بمال نفسه أى أوغيره كما فى البحر إلا أن تكون معاملة التجارفي تلك البلاد أن
المضاربين يخلطون، ولا ينهونهم فإن غلب التعارف بينهم في مثله وجب أن لايضمن كما
فى التاتار خانية. (الدر المختار مع ردالمحتار: ٦٤٩/٥، كتاب المضاربة، سعيد). والشروع ات اعم -
سوال:(٣)یں یغی میی رہتاہوں اورکارویارکی گ چوبا سیر گ ی ے،اوری زیدکی طرف
ست مضارب مول يفس ت جو با نسبر كى تك تقريباً ٢٣/٣٥ كيلومشر مجمع روزانه جانا وتاب كيامي كاركا
فرجي سكتامول؟
الجواب: جب مضارب است شرت بابر مضماريت ٤ كام ، في جار بابوتوفر جداوركهانا بينا
عرف اورعاوتس موافقإسكتاب.
فقهاءكى عبارات ت معلوم بموجات كما كررات كوهربٍ تج سكتاب تو نفقة وغيره مالي مضاربت ث ت
لازم يس موكا، اورا كرسفر الياسب كدرات ] وقت كهر بيجنا مشكل في تو نفقة وغيره اخراجات مالي مضماربت مي
٢_ كتاب-
ملاحظه من: (بدائع الصنائع: ١٠٣٢٥/٣، سعيد- والفتاوى الهندية: ٣١٢/٣- وفتاوى الثانى: ٢٥/٥).
ليكن اس كادارعرف ب، اوربماتت عرف مث عام طور وويركاكها نا مالك ، ذ من موتا، جب كم
شهرت بابركام ، في جائمين، اكر چدرات ک وقت وائل كهر آجات بين، يز تجارت حفي إلى كاروغيره
استعمال كرت بين تويترول وغيره جى ال تجارت مث بت موتاب- بلكن ست فى جكون برومالك خود يني كى
كارى ويتاب - لهذا ان مسائل كاءدارعرفٍ - واللّه ◌َالَ اعلم.

فتاوى دار العلوم زكريا جليد بحجم
مضاريت ـ احكام كابيان
تيليفون مينى ک ساتومضاربت كاظم:
سؤال: كما فرمات بين علمات كرام مستله ذيلک بار س :-
ايك آدمى كوحكومت كى طرف ت تيليفون ينى جلات ، لي لأسفس طلاب، اس كى قيس تقريباً ٢٠٠٠٠ والراوا
سكي، اس أولى في لأسفسح حصول في بت وش كى أوريچين فى صرف كياء اور تجارت چلا فى ح في
أي كينى شروع كى، يمكن مشينير وغيره فريد في حفلي كافى رقم كى ضرورات ، اكريد قص وس آدمولت
كبهدف كتم من ت برايك مجه ٨٠٠٠ او الرويد-، ال شرط يرا تجارتت بنا بجى فائدهموكااس كا تعين
فيصد تم كواد الكروى كاء أورايك سال سل بعد راس المال مع نفع اواكرويا جائيكً، ورية شرط بجى الكالى كروس آدمول
من ست تجارت مس مى كما يجى وغل فيس بوكًا، اوري قص انى مرضى ] مطابق تجارت كم كان
اب مواليد كهكمايه جائزب كهايك سال في اس منى من يبين لكات، اورايك سال ٤
بعد راس المال مع منافع وائمسل؟
اور كيما يهراس المال مضمون بموكايا بسر؟ كيما اليا عقد جارب ياغير؟
الجواب: بصورت مسئول (الف) يد معاملة مضمارت كاب، اوريد جائز، مضماربت كامطلب يد
١٢يك مقص كى طرف ت مال اوردومراعمل كريكاء نفع شرط ک مطابق فيصد ک اعتبارت تقسيم كيا جائيكا، بال سك
٤- لي رقم معين كرناها ترجي ب، الى طريق راس المال كا فيصد لينا جى جائزة بيس ، كيوتكهيد سود ] صم مين
ملاحظه مودر محتار س ٢:
المضاربة ... شرعاً عقد شركة فى الربح بمال من جانب رب المال وعمل من جانب
المضارب. وفي رد المحتار: قوله من جانب المضارب قيد به لأنه لواشترط رب المال أن
يعمل مع المضارب فسدت . (الدر المختار مع ردالمحتار: ٦٤٥/٥، كتاب المضاربة، سعيد).
وفيه أيضاً: ومن شروطها: كون نصيب المضارب من الربح حتى لوشرط له من رأس
المال أومنه ومن الربح فسدت، وفى الجلالية: كل شرط يوجب جهالة فى الربح أو يقطع
الشركة فيه يفسدها وإلا بطل الشرط وصح العقد اعتباراً بالوكالة ... (ويملك المضارب

فتاوى دار العلوم زكريا جليد بحجم
LLL
مضاربت ک احكام كابيان
فى المطلقة) التي لم تقيد بمكان أو زمان أو نوع (البيع) ... (بنقد ونسيئة متعارفة والشراء
والتوكيل بهما والسفر براً وبحراً). (الدرالمختار: ٦٤٨/٥، سعيد).
(ب) ايك ممالحـ- في مضاربت جائز - اس کومضاربت موقد کت یں ،اس کیتقصیل یچي
گزرگی۔۔
(ج) راس المال مضمون بين بولكا، بلكم مضارب اس مي امين كى حيثيت _ت كام كريكا، جب تك تعدى
ن ياتى جات، أكّر مضارب كى تحدى بغير كولى نقصان موجات توسبتها تفع مثلافى ك ماسك، يجر
أكر نفع كافى عند بوتو راس المال ت ثلا فى كى ماسك.
علا من شافى فريات چين:
قوله بطل الشرط كشرط الخسران على المضارب. (فتاوى الشامى: ٦٤٨/٥، سعيد).
وفى الدر المختار: وما هلك من مال المضاربة يصرف إلى الربح لأنه تبع فإن زاد
الهالک على الربح لم یضمن ولو فاسدة من عمله لأنه أُمین، وفي رد المحتار: قوله ولو
فاسدة أى سواء كانت المضاربة صحيحة أوفاسدة ، وسواء كان الهلاك من عمله أولا، ح
(قوله من عمله) يعنى المسلط عليه عند التجار، وأما التعدي فيظهر أنه يضمن سائحاني.
(الدر المختار مع ردالمحتار: ٦٥٦/٥)، سعيد). والتمن خلال أعم -
رب المال كاي بي كوعقد مضماربت مثل شامل كرفى لاعهم:
سؤال: زيد في عمر كوبطور مضاربت ايك لا كهربية وفى اور آ بيسى مث يسط يإياكم نفع من ٣٠ فيصد
رب المال كاموكاور ٣٠ فيصد مضارب كاموكا اور مضارب ] مما تهددب المال كابيئا يطور متجر كام كريكً اوراس }
لتهافيصد رفع بوكا- كيمايه طريقدور ست يائي؟
الجواب: بصورتٍ مسئوله باعتبار فيهد نفع كا تعين تجاور ورست٢- تجزرب المال كافي_يكو
متجر بناتا بهى تحت اوراسكوبجى نفع مسير تهافيصدديا جائيً كموتكم عقدٍ مضاربت مس رب المال كا يا ايك الحمى
كى حيثيت تبع كا اوراجنبى - لة كام لا عوض نفع مي واحمد حصد تعين كرنا جائزة اورور ستب-
لاحظ،وشرح مجلس ے: