النص المفهرس

أخرج مندل ذلك مرتيناو لا من ورسول الله فرهذا الذي استكنز
أمثالهذا عرز الخطاب هذا رجل لا حد الباطل
مادكر ديل صل الله عليه اراضيان يثبت العدل
دسالواحد محمد محمد
وعضيه بعض ال العز
الحافظ سا محمد منذ برهم بزوعادت عمر بزوافع منالتوالحر بعوب
الفمى عز حمفيزاء الغينى عن سعيد بن حم عزامرمزى للزرضى الله
عندار حريل افى الس صلى الله عليه معالامن على عمر رضى الله عنه الله
واعلى أن رضا معد (وغضبه عز حدث لبوللر الأخرى"
مامحمد بن الحسين نحوفرز محمد العرباء سلعة الله من عبد الحميد ما عبد
لوز مر محمد عز شهلا يصلط غربيه عن المهدرة إز التهل
الله على ما فعل الحق ع لكان عمر وقلبه جسدى الحمار
أحمد من على نزعلد سا محمد بن عوفش مكتعمر من قوما تجبه عن فيروز
مساعدطارق شهاب ما رمال على رضى الله عن كنا نتحدث الملك
ماز عمر رضى الله عنه ورواه لمومحمدٍ وزيد من خير
بعـ
على رضا الله عند حوه حدّ مَا جَّده بزالحل
غزهـ
C
ما الجميدى ما سعير فىالد عن الشعر بعنفبهه
مواد عمر
ابرجاء مار محمد عمر الخطاب رضى الله عنه فارات أمرالعا.
الله مالالا افقد ورد بن الله ولا إحز مداراه منه
أم سلمزين الخمر مكتمد من النجوم معويد بن عمر
الد ومُحّدنا أمازلتالفن
اركلإنا يعقوب برموشف المطوعرب لوجد الرحمن الحجفى
مع عبد البدي عة مزاياز ساعد الجيد فرعه توتمر مى الفخرانى غرى 220
زعتر من عزابزع تروض العد عاللما اسل عروض الله عنه قال
المشركون فذا نصف القوم من جون كولكونز خلاد
م الحادث افراشا من ما احمل مر موق عبد العزيز ليسله أن عمل
الواحد منعوز عزالله / محمد عز عائشة رضى الله عنها وعزابها والر
وزراء ان الخطاب رضى الله عنه عمرو ابن خلوف الإسلام كان
والله الجور بالح وحده فزاعر للامور إقراضها وفرمازغلى
رضى اللهعنه يتامع عمربن الخطاب رضي اللهعنه فما يذهب البيها:
رع له. استشارته علي حتى مال على رضى الله عنه بشاور فى عر مركزا
قرابتكزا وادي هوكرامدار الامتنامق عن ولمربنا بعد الاللوز
في تكن فى متابعته لكثر على وَحَر نظره واصكبه مما يشكلول
*
غيرة على منه بأن الكمية تنطق على لسانه وإنه الحدث الذىّ
تلقى الحمق فولد غن وجرى علىكانه وفذكان يكتر موافقتهفى:
حيوة رسول اللهصل الله عليه المانزل الله فقال له الفزازوذاك
لحوماج رب محمد مز عزيز مها با محمد ز يجيز بن المنذر:
سعبد نعام نحوزن بزاتها عن نافع عزازعمر عن عروض اليد
عند فالوافقت رفي ثلاثة فى مقام إبراهيم والالعاب وباتاذ
بدر ومثل ماحباه كو حامد أحمد زمحمد رغد العيشبا حد زامحى
ء
النقر فى عبد الله زُعر سابغيره
لا
٠٣٨

عن كازاً وحد بالبو حامد ما محمدبن الحقفى شوارز
عبدالله زتزار العريس لوعامر العنزي من خارجه وعدالله
الاتفا ري غربا مع مارقال أز عمر رضى الله عنه فانزل بالماتامر
قط عنا لوفيه ومالعروضر الله عن الانزل القرآن على نحوما نالعمر
رضى الله عنه والذىقال عبد الله بنعمر تاكبر المابروا إن البندقجل
لا
سرس تميز منأحد ساعرونزابي
المؤهل لكانه وقلبه ح
الطاه من: سعيد زاء مركم ساعد الله مرغمة عن جم زائر الجمهم عن
المستور مزاحم من عزاء هريرة عن النبىصلى اللهمطالبة لم مال أن العدطول
ولم يزل أمره رضىالله غب
المخو عدالكاز عررضى الله عنه وُجَلبه
منوتنا وعام الصحابة رضي الله عنهم احعن رأيه منقًا بتفى
الله تعالي مدورانلا بد ويختطه الكتار واعرابة الان
كرمه الله تعال بالشهادة التى نشوة بها رسول اللهعلى إذ عليه
بجمع الرخط المرجميز الذين وقع الله اعلامهم قامرة بالشورى
وازختاروا ذكر ناجعم فزعرفوا فضل اهل الشورب اعلم.
اعلام الرزومصالح العدي فلم ينكرذلكاحد مسترايه وفعله وفر
كازيف منأهل بدرو العقيد وحلية الصحابة العدد الكثبر عرضوا
به وامضوا امره ومشورته رضى الله عنه دعيتهم إجمعيز
ـه الإمام اجبر الموصى عمر زعفان
حلام
فاجمع أحوال الشورى انظروا
رمز البدعنه وأرضاه
ما اره اللهمن فى التوفيق وابرواعن النظروليه
القارة أبعد
موج البقبه من العشرة المتمـ
مفتاح
٠٠
.الد
التشاوروالاجتمادف نعمة الأمن والخياطة لم عمر زعفان رضا
عن الماخصه الله به من قال الخصال الحميدة والسوابق الغربية
وماعرفوا من على الغزير وحله الحروالحيلف على اختاروه وبين و,١٥
احرواطعر فيا اتفقوا عليه طاعن ما شرعوا البيعنه ولم خلف
*
عربيعنه فى عدد غراء يكرولا تجعله مفتخط بالجمة اعليبالميز
به يجبر لهمن المزقة معلماً على عنمزاو وفن عند على رضى الله عنه
وعثر رضى الله عنه التى العلة التى سلم أجله نفذمه الشيخير
لعوما با ناه من اتويق الشريفة في قدم الاسلام والحزن.
والنصره بالنفس والمال ع اجتماع العجان المرضيّة على بيعمنا وتفر منها
كاذلك موجودة عيد ومجوه منه فما الذىاوجب التوقف.
مدة والتقديم عليه واز طعن عليه بتغييبه عربدروعربيعه
الضوار قبل له الجيبد التى تمونا المستجدهواز بقصد
4
خالى الرسولصل الله عليهالان النعنا الذي جازة الها يدرفى"
تود بدر جماعه الرسول صلى الله عليه او متابعيه ولولا طاعه
الرسول ومتابعته لمازمان شهد بدرامن الكفار فانك الفضيل
والشرف وانما الطاعة التي بلغت علم الفضيله وهو كازونى
الله عنه خرج غير خرج معه فرده الرسول صلى الله عليه ا للقيام
على ابنته ذكارية الحل مرض الطاعة لرسول اللهصل الله عليه وخلفه
وقدسر بال منمعه وأجره فشاركهم في الغنية والفضا والأجر
لطلعنه الله ورسوله واتقيادة له
ابرفلات الحارث مزادات من سعد الله بزمن التى سلي
ج
23

حي زاكر مرفا !! ما زوجع رسول اللهها اله على له من غراه بد لى
فى وتوامن المدينة بإراد بالمدينة لاقواما ما قطعة مروا د واد
تركم قربة الاكانوا توافد عا لو فرسول الله بال بند قال بخلق
القاهـ
ون قاده فى الخطاء من البوملم الكفر حماد
إبرمعنا (فى البوعوانه عن عمر بنعبد الله بن موهب مارجارجل
فى مصر فح البيت مناليامن عمرانى سايتم عر شه تحدثبز الترك الله
<~ هذا البيستهل بعلازعمر تقبيه يدر فلا يشهدهاً فقا للم
ولكزا ما تخيبدء بارفانه كانتحته بنت رسول اللهصلى الله على!
مر هد منازله رسول اللهصلالله عليم الكراجر وجان اندراوستهى
حرس ماهر براحد محمد من النفر فعويه من عروس
رابره عن عام زاي الجود عز تقبق فزسل الحديث جسدها
حمد بن احمد منخوان من الحزمز تنفيذ ما أبناء شعبه من كبر زادم
س النوبة مرعبا شعر عاصم بزالى المجرد عزاء دايل عن عمر زعما زر
العد عند انه قال إما يوم بدر فقد يجلفت عل بنت رسول الدخيل الله علي
وفزهور رسول اللهصلى الله على الرحمن بمع وقال ز إبرالحديثة
ومزحزب لرسول اللهصل الله علاممنا يتهم فقد شيد.
بيعة الرضوان تلأجل عمر وحمز الد عند
رامــ
وفخذهل المجالووز المركز الرجل الله عدا لعبة رسولا
إلىإها مله لما لحصر عدفى السدود والديز وو فور العشر
وأخير الرسول صل الله عليه بقبيلة ممامع رسول اللدها الدعاء
والمتفوز له على الموت ابو أخضرأهل مله
المركزالظلم ما عبيد بن غنام منالعودة ساعة العدمر موشى عز موس
إبن عبده سرات تز سلة من الاجموع غزابيه ماردعا السرضل وعه
علام عمر نار سله إلى عليك نبأبع لعثمين أحداثزيوبه على الأخرى.
واء حون
24
٧
ـدى محمد بن أحمدم.
فعال التأثر هشاً لاوعد الله حـ
موس الواشطون معفر من أحمد زسنا زن العباش من محمد احوبر
بشرياً للحكم من عبد الملك عن عباد معنانشر ما للما أمررسول اللهصلى الله
عكرا بعبع الأحواز كان عمر رسول رسول اللدقل العشوا ال
إمامكه فبايع الثائر معا ل رسول اللهصل الدعازعترز واجه
الله زجاجة رسول فضرب بحرى مدبعد الاخري محان يدوسول
"لل صل الله عليه العمن خيرً مزايد على لانفسهم
لو لله نجلادي أمرهم منا تحق الجزئيين إبراهيم بن محمد معبرة.
عا عزز ابره عزاء حصير غز سعد بن عبده مارسالاجلالر غمير
رضى الله عن اسعد عمر بعد الرضوان ثال ٧ من زللرجل ثانتي
ها شهر عنز بين الرضوان فقلتادوار السرصل الله ع العقد
االإخزاب البوادعوه ويتالمده وازرسول الله خل البدء إما بع
*
ألف عرض الوسوسة على وعشمز وض العد
فازاحـ
عنى
لدفقال الله أيا باحك العمر ومع الحدى دة على الفنون
بما جار فىعمررضى الله عنه وانه تحل الأخر سشورى بينهم ووول
◌َمَازَ ارَةْ
وفإن منعمر فى عنمز وعل وضى العد عم.
العنفالت برج الوقف لأجلو طيور والزبير وسجدفة و أن حمة
بعمالة منكل مكفً لفه منتفزن بر وسيا بعد عن عليعن جهاز الزمن

مجاعة ومن المدهش من الوقفةومعل احن الوحده وإنه ارد
ازقين وأوبخرأو الأخ الماءزنا هرب من الأت الخلافة
وانزه الاركان الان مددده إليه بالفضل والكمال ماجد إز
مجم المكون الجابع لاء تناولدامزاواوتق بيعه وافترى من
فوز الم هذه اللدكة: فيزار مصر ، إخاق الربامع على بعض.
واستخناقه بادا على إق اذكروتفعيل ومكت غرا الحره
ومازرع ازرسول الله ها الذ على سكت عن النصر عل الربكر
لما جاز من مكانه مقرن اعطى وهو الذي تقد لعله الربابا
الله والمؤمنون لا أبابكررضى الله عنه وفول لأراءات لمتجديز
وابت ابابر مع غيرومرا ده والبيارة امرهو الدليلعلى البر
رضى الله عنه كان لأكر علمهاز المخلز بعددعتمز رعبان
سبرته محمد ماحدث محمد يزسهل
رضى الله عنه
م لبو مشعدد منالبوداودنا شعبة غزابي إيكو ثربحا وتدمر
مصرف قال محمد معقد إوإخلافة عمر وإ فراز الخليفة بعده
دا الجيز ز علان من
عمر مزغفاز دخر الله
لبو خليفة ماليبو الوليد سا لبوعوانه عن عبدالملكبن عمير عزوير
إبر جرامر عنجد منه قال إنى لواقف معجر مشر النبي البه
فقال زنزى فى مكرمو مروز مار قلت ان الناتومر أسند واشم
للطاعر حمان سكوت عمررضي
الاشعبان وينا
في الوفذبه أجره مها ٦ جعار علام عبد وقوات
اللهعنه وامر عمر حى
وماته بيسجدلهشاماى لعلى فيه حدنا معمر بحمدر
حام ت حدى محمد بن عبيد اللديز مرزوق سك عفاز ت حاد مكان
عليًّاً ما الهبامطرف الحب عمر بنعامر اثنان ان اجعته لغز كان
حسيدنامحمد فى أحدث متوفرموسى بخلال
اوصلنا للرقم
إبزيحريت مشعر عن عبد الملك من مبشرة عن النزال بركبيره مالي
مطبنا عبد العزيز سعود جرائم لن عمة معالامر تأخير فى فى
حرس لبو حامد أحد فهم مشمحمد زاحن
ومناز
التراج من محمد من إنجاح ماسفير نا مستعر عن عبد الملك ز ميره
عن البزار منكبير معزيز السعر وماليا الوثالعنا علاها فوقً أو
دون جد ماسلمن فر احدى عبيد من غشام بن
لبونجرمز الى سببه ما لو معربه ومحمديز فبشر عرابلعل منلى خالد
عرحكم منجابر قال سعد عبد اللهبقواحيز بربع عثر ما الزنا
عز أعلا ها ذانون حدا لبو حامد احمد بن محمد رعد
الله سامحمد نا حق النفخ فى الجوهرى مصعدا بعد بز مكوناً منعبدوس
إلى عرود عزناتج مالما لابز عرضى الله عنه عن غل رضى اللهعنه
فازاعتـ
عمرمازخيرنا وانفنيا
على عمر رضى الله عنه او الواقشه امرها كان أصحاب رسول الله صلى الله
نسلله ان الاجتماع
عدا تحر العشر رضى اللهعنه
عليه بالبضاله والمنقبة والمسابقة فقد ثبت ولا سلال
ازالد ذلك إلا بمثله من الاختراع ويكرم من تجار فيه بعد الهجمات
التففز حتى باني فى مفز نا فوله ويثية غر غرفتها. ضعه ولا
عمر فى أمره عبد الله بنمسعود
حفز مازما
25
عبد اللهير ثعودة
٠۵

وأنه إنكر عليه فى امر المصاحف تتسلل عبد العديز مسعود
وأنه في المضا ليف تقبل فوا بعد تجدو هو الفاعل وامره حيز
بربع اقر باخبرمر بنى وإيال ومعذلكعلوان الذي أنكر عليه
عبد الله منوجه عليه لحاز ذلك منه جنا على مز قبله وذلك أن عبد
البداثنز عليه قوليد فيلمز ثابت فيرضى الله عنه وامر المصاحف
وما استز عمر رضى اللهعنه و والماءبكر معرضى الله عنهاجِز
إمرار برز بابت بليغ المصاحف وكان عبد الله حفر للوكان
الانكار من عد اللهحقاً لجاز مزولاة قبل عقمن الدم حدها
عبد اللهز معفرن يونى نجيب مساأبوداود بس إبراهيم بنسعد
عن الزهريبي إحر فى جيدة السباب إذ ويرمز بابت حدثه
ما زاركل أي ارمكرر فى الله عنه معقل اها إلها مه وإذاعدالعمرى
الخطاب آمن السرعة مثال انهوجابي فكرقد تليف الوحىلرسول الله
صاالد عليه لاننهل واجمع القران حسد بالوفكر رحماد
ما الحارث نراعى أسامه سلاحد مرتعن محمد ز سعد عزانز شهاب.
قار ناخبر فى عبيد الله بن عبد اللهز مسعود تاريا معشر العلم أعزل
عزنغ ذاب الله وبولاه رجل والعدو الله لفر الكت وإنه لف قلب
رجل فاخر بريرامز زيد منثابت وال ازستها بمبلغز انه كره ولد
مزق لابن مسعود رجال كبير فيأصحاب رسولالله صلى الله عليه.
باز اعتل بتوليد الوليد بن عقبه وانه تكمعلى العب اراحا
في الذومفعل عمر رضى البدعة من فعل الوحيد فذو إد حول
الشرحانزل الله تعال
اللهصل الله فكر به بقصر الشاشة
فائده
(1'۔۔۔۔
26
في ازجاج فاسق يفاءٍ فيفيوا الإد فل الحقة فى ذلك الاماحقه ول
الله صل الله عليهم ومز بعدد سول اللهصل الله عليه وكر عربى الحطاب قواعد
ار بطعن ذا الحيزحز ب الحرفنا ولا فامر عروض العد عينة محمد، وقراحه
مزاد السابقة والعقل زاهل بدرفاء الحق عمر مما فحا ثا بعدان
حم ولد للعروض العدعد فراقام المجد على الوكبد رعقه
حرس مادون الخطابي ما لوما الكترون قسا يروم
مساعد الوزير لز المحاريث الناواج تحصيرة المزرعة وشهدت عمة
انز غفاز وخً منه عند واتى بالوليد بن عقبة وصفى بافعل اللوفه ارتعاً وبال
"زيد لم فشمل عليه حراز ورجل اخر سهواجرها انهراء يشرعها وحمد
الاخرراء يقيمها بالمعال عمرو فى العد عن أنه لم يقها حتى شربها
وبال عمر العلم رضى الله عنها م فاعل معالحل وض الدعبه العبد الله
ابزجوز آمر عليه الحد فاخز الشوط الحجر على وعا السائعن
حتى بلغ اربعير فعالاتك ماز رسول اللهصل الله عز و جلوالشعير
وجلدكونكر وكى الله عند اربعز وجلد عمررضى الله عنه غا ير وه
سنه حدبا البو أحمد محمد فى احرباً احد ز فروت
محمد مزيحر من احمد مرشيب فىمجوس الى عر مون عزاز شباب
عزعروه عن عد اللهمز عدى مر الجار أنه جار عنتوزيعمان وقوعه
عه معالوانا من شان الوليدمن عنبه مياخذ منه الجوّانيا
الله رد عليه ومن الله عن عامره ان نجله الجلد وفذوى
رسولالله صلى الله عليه ابن اليه واستغل على الصيدبات مان
باروشوار الثيران مدمعه الرسول اللهصلى اللهعليه وتالعنا ما أهدي
٠٠.٧٢٥٠
+

الأنوار رسول اللهصل المعلوم والخز ماءحه وولى على رلزيا
على الر المختار يراعى المرابز مان - مصره عمالهذا فراجور الموضة
مماليماع العقائله اللهلو شوعز قلبه لوحر ما أنا مزجب اللاه
والعربىوهو أفق مز الوليدبن عقبة نأخذ المال والحن معربه
وحاز على رضاللوعد مظهر الجزء في بعض الأوقات بما يكفى مزولابه
الضمان وما كان تظهرله من عصيانه وخلافه ومان بطول ولست علان
فاخر المالدولينت ولابالخانير حتىلوولي وجلا علاقة سوكر
ـان طعن على عنمزوصرائد.
لماردها الى
ما كانمن عد الله يرفعودوابدر مزاغام الصلوة مناء اند صلاها
الاماراتجاربها جلان الخمر لمانه"
"ربعًا
ووافقاه فقيل لهمائر ولا معاله الجلاء بشر ونزوار فعد
من الصحابة أمام الصلوه فى السفر منمبيعات رضى الله عنها وعمرايها
وعن وضر الله عنه وساز رضى الله عنه واد بعد عشر من اصحابِ وَوَلَّ
اللهصلى الله عليه واز الذى على عمر رضى اللهعنه على الإمام ابن خلفه
أزفزماً من الإعراب ممز شهد واسع الصاوه بنأوجعوا الرفوع
منا الحلوة "كونان لذلك علينا ها معأمير المؤمنين عمر بنعمار
رضى الله عنه عنا مل جا ذلك هل أوبها ليحلق مابيوابن الخلاف
والاشتباه وكذلك معل عروفى الله عنه مؤامراتحماه عن
التخز وازلجمعه ابرالحج والعمرة فى اسير الح مع عليه ومشاهدته الرسول
النظر الله علي الدجمع بينها وفازابنه عبد الله عاليه وج
سنة رسول الله صل الله عليه اخراز يتبع وتابعه لوموز لانعرف
محمد السالمونيـ
ء
وعامة العمان عل نزل الجمع بين الحج والعمرة مع علمهم بفعل وسول الله
صر الله عليها وإنما من علىالا جرام جز دخل ماء معتمد اختر فرع من
أمامه المناسكرو إبجود ذلكحذا فامن عمررضى الله عنه ولميطهروا
إنخار العلمية ولوكان ذلك موضع الإمكان لانكرومان) بجوه غل اب
حار عاد للطعن عليه مائه امر الناشربالع طاءمن ما لانهاً
واز المنت الكروي مسل عربعلى ممز انه عليه وللإبه أذاردا
المصلح للرعبه فىنزار بفعل ولا تجعل الكار من حمل الصلم محد على
منغرفها ولعجلوازما رَفَرْ قَوم مجهلوزوينظروز الحق منحة لا
بجرفون ولا يلزم عنمن رضى الله عنه فى أمربه اتخاذ الماءاو فى العهم
بعدفرق رسول الله صل الله علم غناء خيريه الموظف قلوبهم يوم
الجوانه ورم الانجاء لماواء من الهها حرمالفا يلم تقشر عنا هنا
فان تروبيوتنا تفظر من وماتم محار الذي دعاه أن الاتحاد على
نحل رسول الله صلى الله علىم خليه معرفي عاداى فسول اللهصلى اللهعليه
فر المعها في قم وكان أعظمر اسكار زانه على عمررضى الله عنه
لازمال المؤلفة من الغنية مايلزم عزز وفى اللوعة فى إنكار مرابكر
عليها الامالزم رسول الله صل الهم جيزواء المصلح من نجل إخترا
حجراما الجدى
مازيا
بنبيه صل البدعة
اعطى رسول اللهصل الكا من الحر مسلله لوفاز فى المختر لما اناث
لإنشاء ذلك ولما فالت عن منا والفال المرسول اللهجل البدعية الم
انكروزانا اعطية زمال الله الانزاء صلى الله عليهم استخال بحكوم
جزى كريم الانز خوز أنمدهب الناشريالة مواط وتد معد ومرسول الله
27

الربيون بالووضنا جوبا سلمز من احدى الحق رارهم-جم
الربري عزعو الرزاق عن معمرعن الزهري الجزئى التوعزف الكرازمات
مر الأنصار فاكريوم خيز جزافاً اللدخل رسوله امو الموازن فطفق
السرصل الله عليه محفل وجله من فريشو المايه من الابل كلرجل منهم معا لونخفر
اللهرسول اللهصل الله عليه عطى قريش وتركنا وسيوفنا تفطر مزدما لهم
تالمز بحوث رسول اللهصل الله عدم بثالم فارسل الاتفار مجمع
خزنة :- مزادم وإن غرامع إحرا غيره على اجتموا حكم رسول الدم
المعلم معاليحديث بلظر عن إمثالث الأنصار وامازرواينا
٣ يقولوش واما حديثه اشبائه من لوكزلوكذا للذي بالوجمال
التوصل الله على ١٢ما أعطارجالأحداً عدد تافران الفهم وقال
اسنا لهم الله نزفون إز نذهبالناشر بالاموال ويرجعون رسول
العدصل الله عليه الرحالة موالله لما تنقلبونبه خيرا ما تنقلون
مالوا احلامرسول الله فزو فينا معا لهرسول اللهجل الله لكم إناتخاذ
بحد فى أثره الشديد، ماصير ذاحتى تلقوا العددرسولهوإني فرط على
فان طفرة فالمرب عمادا
الحوشر ماكانون بصروا
1
مسلله هذا عبر ثابت عند ولوثبت ذلك فللاجهازمود نوازعيتهم
اذارالى واجالم بانجاز ذللغطا الانزيران السرصل الله عَلَّم لقصر
عا ثقة وإفادة أولا ليوبكر وعدد من الله عنه) اوتارعينها بالله
والوره فا قا دامز نفسها فايال عمر رضى الله عنه مر عليه بالمرتبة على
واحد قم: حسدسا لتوفر محدثز الحسنمن بريد مولى
ساعبة العهد مز حَان ما هاره بززاداز عزّ زبان النبري عزّاسر
مازدابر رسول اللهصل الله عليهم علاجل ود عن فرصفى تعوي البطنه
28
تخشبه زيد" فاجاب صورة تجرحه فعال السرص اللهعز، ما لاحدٍ
فضل على احد لم رفع قبضه فقال بحارفا فتصر حد"
التأمر لسوأحمد أسلات أحمد بن محمد بنعاصم ناسخونزراهموبد س التقرير
سجيل عزاز عرف عن اليهود ن الجدب عز الى سعبد الحوزيوفادمان
فيه ضعف برين ان يل السر صل الله عزية فيضعفا زلكل عز الثانى
فأخذ يوما برفان نافيه معاررسول اللهصل الله عليم دعما وابالشى
مازيق معار هانا قتصر ودوي مسحبه بالاحر ى محمد رحصير فال
سمعتطا وتروق نىشهاب معول إلى وجل ابابكر وخ الدعن يتحمله
ما رفعه لبورد فى العد عن معالإلتامر بارانا كاليوم مارضى أن
منعد حتى لحمة معال اله المروض الله عنها ما فى مستخلفى تحملته ببلغز
انه تتبعه معالله لبوبكررضى الله عنه دونكل فاستقفر فعفا عنه
حد سامعمد نى احمد نا محمد ز شهدل سالى محود بالراسامه
صرامن سنخر
عرابيچل براء خالداحدي فنيونزاء حازم بالاحر ز الغير منتجيه
ماركت عزاء بكررضى الله عنه منالله رجل من الاتفانا ناحر ميات
ناركادمزابكل مغضبت مامال ذلك تخليفة رسول اللهصل البد
عليم فقت البه فاخذن برائة فكيفته على أنفه مكاناً حاز عمر الا فراد، فى أن
فتواعد فى الانصاران يستفيد وامنى عام البوبكر رضى الله عنه خطاً
عمادة الدهليز اجرحيم مزد بارهاقرب فزاز افيده مز ورعد الله
ماسكمن محمد بالوسف
الوزير عنون عن الله
الفاسي سلشرف بن مرزه فى من شعبه عز سخدس برهم على العبد من
انه

--
المسبب الخرجت جاربه لسعد فقال لهازبراد عليها فيمن حسدٍ
تكتفنا الريح نشر عليها عررضى الله عنه بالدرة وجاستعد ليفقد
مثاوله بالدرة فذهب حون عوا على عمر من العد عند فنا وله عمر الدرويال
التر معنا عن عمررضى الله عنه وموضر بايض الى مكعب وراى.
قائد مطوز عنبه فقال إنه مزل للتابع وفقنه للمنبوع
ماز ثالـ
عنز رضى اللهعنهم ينتصر مزففه عسل
لكف وفونوال زنفه بالريد زاحد حساب الس حامل
احمد مرمحمد مرستان ساعد مرا سموس سعيد منكر مالواسامه عن شجبه
عز سعديزا برهم غرابيه ما اسمعن عمر زعنازرضى الله عنه يقول هاثان
رج رمازوجوم طاب فر كتب اللهان نضعوها فى الفيد نضعرها
شربا نتوهو محمد بن الحسن بن محمد من بونشر سادهب برجماوس
إلى مس شعبه عن شعور إرهم غرابيه مالاشرف عليه كميوم الدارعمال
بأقوم ازوجدتم في كب اللهان تضعوارسلى فى فير مضعرها
ماء زم از عمر رضى اللهعنه أعطى من بينتقاله منلم بكوله
فيه حنَ حسل له الريث ذلك مزوجه العَجِ بَلِفَالة مُزْنَا لَظنا
وكيف نقبل هذائل عمرو من اللهعنه وهو من أكثر الناس بالحوابذ له
وأكثرهم عطية ومعروفا.ح ان الاباء لاتخلوا من جمال يقولون مالا
حد ما فاروق الحظالى البوكم الكثرما
یچلوز ،
سلمى ترحب بمشعبه مسلمة مركزة الأ شرعه الله مار مسم رسول الله
جل المرعلمية موثا قها معالله رجل ازهوى نفسه مااريد مجها وجه
الله مارقائد الترح الدعاية وأجرفة مخض عن أن الغضب
واح قرار من الهامة ٧
29
فر وجمعه مال رحنا الله ومونى فؤاد دبريا كثر من ذلك بغير
خد محمدزاحق براتب با امرهم بن سعدان بابلو ريكار
ساعد المجيد بن جعفر باعراز برابي المنذر عن عمر ز الجاعن عبد الله بن محمود
أبرز العافراز رجلا انتهى إلىرسول اللهصل اللهعليه موم خير ومع القسم
تبرً امثال بالجداعدل مار وعكرو من معدل إذا لم يعول مرسولوب
العايز فاز بلفزين للجمال بامر الله و يضعون أمره وفحلة على غير الوجه
الذي وصفه تكيف عزيز غفاز رضى الله عنه ومزدونه
ماز وعم اله وأح رج الهلم يتخذوا الولاية وذكر الوليدة
عقب
وتنجدير العامة وعبد الله بنعامروغيره حسلله عزّ رغم
إزهولا لم يجد لونازوكرما تبين مرفق الوليد بن عقبة ملل
مزابزيار فق عن لازجاز لإ ادعا الفن مزولابه لجوزن
ذلك الغركم فى عدد على رضى اللهعنه فقدو لعر المعنى بن شعبه
على البهرة مري بالريثبت وول أبا هريرة الجزمز مبا الوفاز بال
العهود ل قوامه البحرين فشرب وولى على وض العد عند الاستتزوامر"
طاهر ود لٍ مكيف فأخذ المالوهرب ملك حفسيتم عمررضى اللهعنه
بالانكار و فزول حما ولم انا مكرو عروض الله غننا مع أن الرسول
صل الله عليه فرولى زبريزياس حاره مطعن بحصر الناتج وأمرائد
حتى قام خطب منكرا عليهم في الطعنوا عليه ومالوا فيه وفي اشامه
سوى الخير ين أحمدمز المحارق من
ابنه رضى الدعنها
الحبر مزحمزة ما فتعبد من بجدة امرهم فى موسففالا ساسلها.
*
إنزمحفز عنتقد اللوز دبا رغمان عمود فى الله عند مال بعد رسول الله

....
صل الله عليه العناواقر عليهمات من مزوبد مطحن النات فى إراقة
تقام رسول اللهصل الله عليه من زاز كنة مطفوزه امراه أبيه فرفهل
رام اللهازما زخليها الإنارة وازمات لمزاجة الاستر الى وأزهذا
لمزاحت الناقر الى بجوه وإلما توع السامر قة النعيم العمن للبنهفى
جانبه فاجتروا عليه وكثر فى أيامه مزلم بصحب الرسول وفقد منعرف
ــارى المخالف
دخل العم أبد رضى اللهمعهم احمميز
ماز عشرةفى الله عن الفرح انا فيال الربوه فيل الهللكن ذلك
متعتمر تقبا هو إعداد افضل فزاز يفعل بلاناضل فى الصحابة مالا
يستعراوينا فع مكروه وإنا تازهذا فز عتمن تغيير الابرذر رضي
الله عنه لانه كان كثر الخونة لم كز يراد ومن الناشر مجان عى
بداري مجميزه عنزرضى الله عنه بعدازاستا ذن بالخروج من المدبنة
فاختار الزبده ليقاعد بتز لها عن المناترومعاشر تبرو الدليل على دالة
ماحسدابه لبواسحزمز حمزة مدير حامدز مشعيب من تشريح
إحدى حجز عز زيد نزوجبما أمروت بالزبدة فعلت لا بروز
رضى اللهعنهما أنز لأهذا المزا فقال جرا انى كنت بالشام=
فنز الرمز انا ومعوبد هن الابد والذيز تخزون الدور والفضه
ولا ينفقونها الإبداععا (معويد هذه نزلت +أهل العاب والله
انا فى فرد فيالت معدبه العمر رضى الله عنه فى ذالك ملفات
اراتزم على معدمن عليه فإنالعلى الناتر عائ ليعرفونى فتشكويت
دلد العمرو من الله في مخير في معالانزل حيث مشيت ماخبر بودر
فرنت مانه من الذى خارة استادنه في تخزوج لما بلفى من الفائز
انتالـ
وانتالوعليه واجتما عهم عده وكأنهاو الافتتازعيم ومحرر؟
وامزحدث البقع الدبيع من حديث حميد 30
ومااحمر
مسراز حدته لا يرفع فيحديث معبين الثابت القافية من كلخلاف
فانعجل أشخاً من الردر رضى اللهعنه فى الشام وجبهبا المدنيه الطعن
شلعم رضى الله عنه نسلله لابد إذاحُو الخلاف وقعته
ان بادروا الحتمها وجبها وفزفعل ذلك عمربن الخطاب رضى الله
عنه احت جاعه فى الصحابن غيره منالمرنة ومنعه من الخروج في الموضة
ومنعهم أيضاً أنشراً كانت لو باجد فى العلا بشر وعر فه خوفاان
يفا شرين لاعاله ولا ورع فيهم نعد على بالمنزله ازتنا وله والدليل
على ماذكرناما حدث محمد يز أحمد بن الحر بعد العربى اخر
إيز خبل ت إي سلحمد رجعفما شعبه عز سعدز اره غزابيه
ومامحمدمز المظفر ب محمد بنصالح مااسحق بنمو شرب معرض غبس
سام للرعز عبد الله يزاد ر شرعز نجب عز سعد نى امرهم غرايبه
ہے
مازياد عنز الخطاب رضى اللهعنه لعبداللهبن مسعود ولايدر
ولاب الدرد اما بهذا الحديث عند سول اللهصل الله عليه مالذاحشيه
لم يرغم خخوز من المدنية منزمان ومارما للحبر انا هريره وايا
أووائز مسعود وغير كمخز منها وما وما هن الأحاديث التىتحدث نا
حدى بلمزيز احمدب
غزرسول اللهصل الله عليه
توست زيد يوم اتالمر موسى بن معويه فرض المحوس ويسعده فى فريد
عنعبد الله بن عامر المصر مالسمعت معون على المشتر مومشف يقول
اسما الناسر إما موكحاد يند سول الله صلى اللهعلم والأحديث كانيذكر

۵
على عدد عمررضى الله عنهمازعمر رضى اللهغه كانرجلا مخيف الناشر فى الله
مساء افخراناووى العشر غرارهم عزها، من حربفه
و
: لا بلى عد عمرو من الدعة لا صفرابر مولى الحواسنه
-كل الوان - طعتونهذاعلى على عمر رضى الله عنه) مع ان
الذىدواء شعبة مخالفه وعوائفت مراني عشر وفوند الستر علامة
رانيً بنضا ور شعبه عدوهونا حدساه ابو حاء الحمد
من محمد زفاز ت محمدزا سجق التففر سا البوقوامه عبد الله بن سعد
ماعبد الرحمن حدير متعبه عز ميكر فرمسلم عن طا رونز عما بن
لما ول عمررضى اللهعنه قال حديثه الزنز وا بعده الصفر وابتزوالافى
فالافر شر مع ازقول جديده لابد حجة الااز منذه عزد سول الدر
صلى الله عليه ماما اذا فى رمزذاته للوراء معطى فبد ويصيب
فان احمر الروايه الروافض وعماد انعريفه وعادا
رضى الله عنها دور عنمى مالاً مثلناه كافر أوان فعهد مميز حضر وإن
على أعان على مثله وما لا كر عليه وإن النا شر خذيوه واسمرة
وغير ذلك منحماقات الروافضر عليه لعن الله والملحكد
الدازنعت إن عثمان المزناز والوله فيللم فتر
بازخطا مز مالكامر الله يجهلكر في قول مزيخمله الحمد والغطب
على القول ما غيره اول منن واحزيه مع از فول حديفه لا يخلوامر
أحد شيرازكازتانه اباكازمجينا فى قالهاومخطيا بان صاب
نا إبراز نظيفو القول بتكفير عن رضى الله عذاومحطوه فى قاله
ازقاله فلايخفى إن ولوقبلناحول مز نتكلم المجال غضب ومعول
عنیرھید.
*
وجمعه :ردو تأبه ما ثبت من الفضل والقال السابقة لعمر رضى الله
عندوافتزاع المسلميز عليه واختيار هوله كان ذلكودبا الازاله
النها وتشغوط المرتبة لحايز تقدمه وتأخره فى الصحابه الخارجية
واحدمن فزمعاتب ووأحر عليه دمر فيل
ولواز امرامازأقوم منفذج لوجدت له غامراً ولزوم الختازاما
وابن لسل على ازما ورد عن تزينه ازجاز محمولة على ما ذكرناه،
مسدسه تومكر نى احمد ز معفي نز حمواني ساعه الله مراجوز
اربعم الردو قى بقدوس لبولا خوفرسالمواتحن عزانز المغير
عرفونقه بال تكون الرسول اللههل الله عليهإذ رب لكًا فى فعال
ابزانت مرالاستفنا رائى استغفر الله تعال مل يوم ماين فرهم
وأساطهم زمن الدعنه حد، احمد ز محمد رغد الوسا.
من محمد برامج انشراح ن محمدثر الصاح أحرى سَفْز عز اسِلجار
ابي خالد عرجله زجابر ما لمال طهيوم الجملمال الله ازكنا أوعن
برأثر عمر ومن للد عند وانا لانجديز الحبالعد اللهم قد العزيز
خبيرفي ماما دو على رضى اللهعنه نبه وح مله
خمسدمنه سليمزيز احمد مس على نن جر العزيز سلعا ثم باعكومن
زيد ساخالدزستجيد عز غير مزود وره والخطب على زلم طالب
لزم الله احمد تقطعواعليه خطبته فقال الاانما والمنتهو؟
مناعتز رضى الله عنه لم ضرب لو شاء فى الانوار والاتواجتها
قدن ليوب الطلم من الجز مر محم الكتاب
سع مخ ب من مشرفكر عن عبد اللهمر عبر عن عبد الرحمن بنأبي ليلى
31
صن با محق الشراح

٠
ء
قال رأيت على الم العدوان عد احجار الرتب وهو رائع صببعد
وتعويقول اللهم إني أبو اليكر مزوم بعثمزود ى الله عنه حمسرت
بو على محمد فى أحداث مشر تزمو شرت خلاد بن جبرين متقر عزام
شوك عمر محمد مز حاطب قال ذلوا عتمد وص الله عند معالى الشر
الاورعما ومخبز إما اتف على رضى الله عنه معار كان عمر وصى إلى
عند فرايزفىامنوا وعمل الصالحات لم اثقوا وإمنوالم إنفوا وأخنوا
والله محد الجيزة رواء سفين من عليه عز مستعر مؤإ حسانا
الب لك زخذاوت محدثزيوتتر سا هرة في مزاتم لعبكل مناخذه من غانم
عر الحسن عز فيش منعبادما أسمعت عليًّ وحى الله عنه يوم الجمل
بقول الله إنى ابو البكمزوم عمر رضى الله عنه القر طائي على
بر تقال والفوت لفي وجاء فى طبيعة فتكت والله اذلا ستسى
من الله تعالازا بائع قومًا فتلورج !! بالله رسول الله ها !!
عليه إلا استخر من تفخة الإنكار الولاءتخ من العدلعال ان
إنابج وعتمز قتل علىوجه الارضزم بوفز بعد خرناً
سلمى فى احدى محكمة النفرما وقوية مع ومنازايدهم
إسماعيل زاء خالدعز فير فال سمعت ستعبدمزوبل تقول
واللهلو بغضواحدفى معلم بابزعفاء لغاز محقوق أزبيغض
وحدة أبو حامد محمدبن محمد بن محمد زا عن التقوى
فتببه مزيجبدي مسفيز عز معرض الزهري عن عروة عن عبد اللهير
معدبز برالجنا و عزعاشها فى الله عنه وعنابيمن وصل الدرعل بعلها
وبعيدا انها كانت ذات عمر زعفانرضى الله عنه بكت حتي العلى
ww w
32
فارها معواما تغتفت تحمن بقاًلا إصابة جزاء لوتسندان
بقتل مثلث مست سلمى زاد على سالم حليفه ساجل
الله زعر الوهاب ما حازم بن ابي حازم عزاء كانوا بال سمعته
طالق فرختابٍ يقول ونونا ال المعنية لتنظر في قنا عتمز رضى الله
عند نها قرنا مرتب بعضوازجبل رضى الله عنه وبعض إلى الحرير
على رضى الله عنه و بعض أكامئات المونيز فانطلقنا العائ،
رضى الله عنها وغرابتها وصل الله على حلها ذ نيها تكمن عليها
فروت اللإذقالت ومن الرجل ملت فراها أبصره بالف مزاء العمل
البصره ثلث مريكيزوا بلماقذ فراء مكرز وابل قلت مزيز قبر
تعليه معالت فزامعانه ان فعلت لها يام الموفين مجم معلى عمراجر
الموضة ومن الله عنه بالت قتل والله مطلوبا العزائه عليه
انا والله أربعون وشاق الله الأعزيزوغه هوانا فى بيته:
زاهران الله وما اني وبد على خلاله وكان الله الثلاثية
سهافريمها من فوالله مامر القوم وجله إلا إجابة دعوتها
حدث المدرضمان بالو الجبائى التقفزت اسمعمان
اى الحارث بنا بشريز همام عن توفر من برفازب العا فعل
الله بنروافع عريمون نزمهران مارفا أحديفه لما حمل عمر برغمان
رضى الله عنه الزاو حلق بره ختوته الاسلام فنوا برينه جبل
راسـ
سااعند العربزلاتدار الصحابة ومواعيد عن على
كلتر
منخفزد• نلتر شرعواالى الاثار عليه واستحرة المرافعة وفق
ولكنلم يظهر العوم تنله وإنما المردالاتجيبه ومع ذلك فلميزلوان
...
٧
w

بسندو إبراء فى امرهم الا بامر فر حليفته وامير معتزو من الدرعية
وكاز بيعتهم مؤيد ومعزم عليه أولا بعراق فيه محمد مزدم دلتا
انكروا وبالغوافى الانكار من وبدء بابت وعند الله من سا
وابز عمر وأبو هريرة والمغير بزشعبه وابن الزبيروا بن عامر
وعبره فاما الحشر تزعل عليها ألا فقد حليوبدحرى
حدنا اليومامر الصايغ سلو العبأشر اتراح ى عبد اللهين
عمربن عبد الله خوات الشبياتوسل العام بزفوت بسعر سعبل محمد
عرجبله بزجي فزابن عمررضي الله عنهما أنه دخل على عنمز ومن الدعم
يعرفر نصر ته ويذكر بيعنه معال إنت في حل مربعزو في خرج من فضونى
نازلا جراءزالفى البدرالما بطوما مدى لتحايوب
ابو العباشرفالموز عمرو البا هلى سل إنزا فى عدي عزا عون عز ناوج
مازليزامن عربو جبل الفرع منغير حسام البوماموسكحد من
ممامحمد معروف أنزاوعد ز غزا من عوف عن محمدما الفرققل
وازة الدار شعميه رجل محكم بتحيز فزعلى على اله وعبد العدير
الزبيرنالمحمد ولم إذنلو أخرىومختر فرفوم من انظار المدينه
حسدبا انزاء عابد عز معبد تحزنعلى منحكيم عزبامع تازفان
ابزعم عند عنز رضى الله عبد مومٍ عمل وبعد مشغل سيفه حتى عوم
عليه عمن مخافة أن تقبل وكان الجيزيز عل حتى عزم علبة عن محامى
إزتغزل جسد بالبواعوا مرفمه بن عبد الله سالمجديرا بحويز
إبرهم سائقليه من معبد بكر مر عر الأعشر فاء صلا عر الحر"
رمن الدعه فالطاقات موم الدار للث لعشر ماير الموضيز اليوم طاب
١
مـ
ام ضرب فعاليات، هريرة تخبانها مثلتز وملك الفاتر جميعًا ثلث
لا مارفانكرازميلته من رجلا تكائل على المناتر حمبها حمدى 33
أحمد فر محمد مرجيله مساء ا ونما يوبس إنى عليه من الوب منا
عبد الله ناء بلله عزعد الله بن الز بيرما (ملف لحفز ومزا من عند بابير
المرغير حك فإندار عصابة مسقصره بنصر الله عزوجل با قل من فابور
وتدا فائل فنا لإشراله اوقال ولا وجه العرقى فى ده أوفارد،
قد ح لو القسم سليمزيز اسلوم لبوكل الكفر وعلى منمحمد الفرز
الحززا عشر ما لهأحدى عازم الصفوف خر بد ما نحن وغر زهام
للومر تأرخت ابرعاترومى الله غه معا الوان الناشر لم يطلعوا
يوم عقز لرحيوا بالحارة فراسةا حسات ليوبارد محمد بنز احد نحودوز
تهاس السعودييس لمونجيم عى الاعتومن بابت منعبد عزاء جعفر
ماالمادة عمر مالغل با اصنع بالرحزبالواففلمالخالواخر الدهر
فان ادعاء على طه ناز فين حصن ثيل كيف يقبل هذا غل مر دفو
الذي يلعز ميله عن مع كاته وفى الله عنها وعراببها وترفعها
صباحا وتشاد مع ذلكربعواندي بقول الله خزمنى العمن حروف
ـ- لو مول يجوزا زمفعل للم فعله الخونة عبر (دخل
تعال
فعل كانحقاً وهو إنافاز بالسوفل أفعاله حق ومواب
فقر إنه لوه منزلة السرصل الله عليه وما كان منه فوز وجد من
المو وتليه عن الجمار وباعده من المدنية عن سعهعلى حاز ايضا
حفاً وهو إنا وهذا ما لا يقولهوازجاز معصر ما يفعله سين
وبعضه خطافالاحتجاج لعوله فى حال الربراد لر عا بقوليحال

الغضر فلواتبحتة فى أمره ما ثبت عن الرسواصل العدعليهم فى منافيه
ويخابل الذي الموز الحظاعليه ولا رمنالندقا زادإلى مزاختها فلم
بقول منجوز كم الخطا عليه وحرقولد فازوا السوا ونا الذى
البن
ما زمن رسولالله صلى الله عليه مالأمن مهد قد
مساء التوحدفى الخطابالموصل الكشف يليمن نحب حماد غراموب
مراء قلابه عزام الانعت قال سمعتخطبا بالنظام فى الفنية
نظام أجامن إله مرونواعد فها الواه حديث بمعن منرسول الها
الله عليك الأمر سمعت رسولالله صلى الله عليه ذكر فتنه كانبه لمرّ
رجل متقنع من زهذا والحماية مويرعا ا هدى فاذا عنمز زفر الله
عند حدنا عبدالله زمون بوتر نجيب عن الموداود
ما حما دفرقله عز ويد وحاد زز بدكلاهما غر ستجذ الجزءء عن
عبد اللهز شفيق العقلى عز عد الله يزخواله الاروبي ماوانيت
رسول اللهصلى الله عزموقعوفى ظل دومه وكانت عالب زمالتاجر
فواله لينانت إذا ثان فتنه قذارها فلت بلقاء الله إ ولله
فالفرد دامتقنع معالهذا واحمايد بوبيد ما الحز فإنيت نور
بمسلم واقبك بوحدة على وموز اللهصل الله عليه معل عنا برسول
البدنا لهذا وإذا هو عمرز عنا زز فى الله عنه وأرضاه حدى
لبونظر يزدادين الحارث مزاى الكامة منخالد بن المفهر س عبد الرحمن
ابرار الزماد تدمر موتز من عقبة عن جده اندسمع أبا هريرة فصول
لرسول الله صلى الله عليهها فنته حذ رفض معا لونرسول اللهفى
تاريخرادرقمها ضاءا زعله بالأمن وا محايد فعنى عمر زعفان وح الله
عندنا
%
عند حسابالوزنحلاوت الحادث بناءا سامه وسكعهد الله
التحزيز مندار ى محمد بن ا شاعل مالان دوج بن عادون سعيد بدأفى
عمرو بد غزماد. عزانش ومن الله عنه ما ر سعر البرصل الله علم
أجداد حمراء معد لوبكرو عمرد عثمن ومن الله عن مرجن الجبل معال
ثبت بر ومدنو وخصلات حد محمد ماجد بن الحن منابر
امزموسى ما الجدي مانغو العربي من محمد غرسبل بناء صاح فرابيه عز
انى محررة رضى الله عنه أنرسول اللهصل الله عليه قار عاصى ورا
فتلك الاسكنى تلعبه عليك الابرا و صدقاء تهديد وحاز
عليها رسول الفصل الله عنهم وا من حروعمر وعشرة وعلى هد الزبير
والإحبرنا سليم فى احدث بلوت تحمل باعد الله زصلح
احدثالبوزبد الفر لمنيت أشتونوموت حالات معويد مرصالح
غزو بعة بديل عنعبد اللهمن علمرازا نجى بن بشر حوته مال فالنية
عائشة رضى الله عنن وغرابتها وصلى الله على بعها ونبيها الالمثل
مد ما سمعه منرسول الله صلى الله عليكم ملت بلومالت كت قاعده
إنار مفصه بوما عزه فاتبال عبر على اليه فاقبل اليه موحدة
ومدته بال فسمعته يقول باعثمن أرأبي عرد جل يحصل فيها
فان اراد ولعل خلق فلا تخلى تقول ذلك تكنجران عنده
الاخبار داله عزاز احوانى الصحابه / يكر على عم و شكرا
قابل تب إلى الإساء من تكم
ماز مال
قبل الكَوْلا سول الآن منفين الله عزوجل ورثوا عَفَ الله
فضله زايام رسول السصل الله عليهداء بكرو عمردمى الذ
34

اجتمع انا صل العمابن والمشهو وله بالجن على نفذ به ونوليته واما
لا بكرمه إلاما اجتمعوا عليه إنه شرقبه مماله بكراخذ منه كاويلا
وإما أو ربع عمر عزاز مععل ويفرط منه فلا لاسيما ومزة أن أفضل
منه كارتفع،"ما كاز تقع عليه ويرجع عنه الانلزم الصفرة فى
العمابن الديز شهدله الرسول صلى اللهعليه إلى الاما اشياء
فيه ولاخلاف وكلمة تحارفيه بسولزمن الحظاحيز باتي يثبتها
يعدل في من الوجه الذي وقع الاتفاق عليه والتخذ بم اله والالنو
الخطر ولزعد الجديز زله وعدله الاار الأولى زنز الر حاب
الرسول صل الله عليه مانحب الله اليه من القدر الفكر والتوار
الفزع والثافر و الثواب الجزيل والمحاعز المشهورة المذكوره
وفر قفى الله حال علينا فىكتابه أحوال انبيابه واصفابه واضاف
ابين بعض انا عبان مما زها ووعصر ادم ونه فحوى وماإيها"
ولفز حت به وم بعدما إيواء فوزكه موسى فقص عليه وما العال
في دادوناستغز ربه وخرّرالحا وإنا ب وقال تعال مغفرنا له
ذلك ومارينا التغفرلك الله ما تقدم فزذنبك وما تأخر فعلنا
بلأنقذ البرام وما مدجوابه وان يمثل عز ذكرمائب الهرمز
الزلا مكر لكاتباع انبايد واممابن انا نذكر محاكم التنزهوا
عليها ومراته التى نزلوابعديها وتشكت على سوآه من الزلل
سيدنا محمد بن أحمد مزجوارب الجزمن سفيرب هدفه
ما ا مرسل عن على شى دبل عن موقف بزحيوان عزً مربعا ترا أ رسول الله
حل الله هذ يل ماز مامنه الدادم لهذا الاوفا عل خطبه أدهم الناسى به
١
محيريززكريا حون سلمى من احد نا على ى عبد العزيزف البونجم
سامستعربال معت زادمن علاقة بقول سعت المعنى برشعبه "35
يقول جاز النبى على الله يعلم حز نزم قزماً. أو ثالثا فاه فقال له
الشرقوعفى اللهلك ما تقدم زو بكوماتأخرفيقول افلا ألوز
عبد اسلو حدث محمد زاحمون بشربز من شئفى الجيوب من
شقيق حدسر زياد برعامه قال سمعت المغير منتجة يقول
قام رسول اللهصل الله عليه حتى تورنت قدمان مقبل له التوحد
غفر الله لكرما تقدم منذنك ومانآخر ما لافاء أكون عبدا شكور
وما ي الله ين اله عن أحمد عمكر لمرأذ نت له ومال إن الرمز
لومنها يوم التقى الجمعان انا استز لم البسيطان بحضر ما كوا
لفز عفا الله عنه معفاعهم استنزال السطار أباه وعظم ماكنبوا
مزفوجد معز امرتواصل الله عليم عبضرة العدد وكذلك صناعة
حالحد نزأو لمتعد خير كنت الاعتويز يجب هر بشار رسول الله
الإد غام ويطلق على عوده الموتيز مشمولة بالإيجاز منا ريان)
لزنزان لا تخذه بعددي وعدد المرادبها وامرا بابكر الصونورفى
الله عنه العفوعن منالدخان فعال ولا باتلاد لو الفضل مهم والشّجه
لايه فاثبت محمرته دانى عليهم معا بعدما كانوا انتزقوا الطافق
المطهرة جسد حيبا لعدم ملاء مام السرصل الله عليه كم من الجدد ذيل
غيره الرمز الضمابه من قطع الكاوق درهم المعتزفة بالزنا صا عرارائي
بالتجهاز سكران ناصر على وفان معمار مزاهل بور وقليفهامعفوز
له وسُكٍ ناعنه لما إولام الله تعالى من الثوابق الكربد والمناقب

٠
عن الرتواصل الله عليهم فى حديث الشفاعه اللم باتوزالدم على أمل
يوم القيمة معدل السن اعتاكر ويذكر خطبدونا توزنوما فذكر
خطية وقانون إن عم بن كرخطته وماتوزموسر عبد كر فظنه
فالتيوز ومارالهم ومربم من الله روحل بذكر وزخطا ياه وبين
3 صل الله على البلاءا ولا فريزر مقول الما انا بشر متالإ فلاتكو
معقوات أصحابرسول الله صلى الله عليه وزلله وتحفظ عليه ما يكون
أم وحاز الغضب والموجده الاستنور القلب دينه بقشة
وغيره وتدكان حري سر الصحابة ومن الله عن حضرة الرسول صل الله
علم وفى غيبته فيكفه فى الله بمالذو الحمام والت ب لرجال
العصر و الموجزة ابتافلا يخزه به ولا بعد ذلكعنهم على ما مرهم
بالحفوز بعضه على الأألف ونطفى ثابرة الغضب وسورة البشريه
وذلك مثل عربي برا تيونز سعدز معا فهد سعد بن عبادة
وكلاهما من الفضل في الديز بالجل الخطة حيز استغزر الرجل اللهعلى
فرايز ابن سلول وأصحابه الزنزخاضوا فى الانا و نموا فى عامته
ومن اللعين وغرابتها وصل الدرعا يعلها وبنيها بعام سعد محاد
معالانا (عز ول منه أنعاز من الاوتر ضربت عنقه وانغاز من اخواننا
من الخزرج أمرنتا تفعلنا أمرك معام سعد ز عباده وكان رجلا
سلبا ولغز اجله الحميد معاز لسعدز معاد الزيتو الله
لا تقتله د/الفر وعل فقه ميام استبد زحصير منن إلتعديًا"
كربت لعم الله لتعقلية وتغذك ابعد فائل منا فو تحا وإ غزالمت فقين
تبا در الحمار إلاوتر والخزرج حتى همو الزيقتلوا حفظه وسوا إليه
مواد عن
صلى الله عليهم حتى سكنوا وكان من العد وعروهماً كبيرًاحجاب
رسول اللهه أن على جزتهاا العزيز الخطاب فى فط يرذف37
لأعواذلكمن تمد ها الجميع بع عليهم للعانوامن الرام.
بعضامن الفول بتفضيل وتغرعه على نفه ذ حالأرضانا ماعال
الحفظ والوجودعلاً معشار بعدولاحجد فى تدر جيران الحزب
عمريز حفصر معلم فزعلى شعبه أخبرك غير فرد بزمالسعر طارقً معنىس
تاركا زيز سعد وخالدملاً ما فذهبدها نفع بطرف ارعند سعد منالمدان
مابينالم بلغ دينا وهذا ما وصل الله عدم إذا ذكر سحابي فاسكزا بكريم
الإمساك عزد لمحات هم وفض بياناتما (منوأفلامالعزة كا غفالهردماً
بغير طفى فى سوده الحضروعارض الموجدة وترس عنه رضى الله عنه
إز الزمن بقو التالية فز مر للخروج منه والزمة المجد فين مع اظهاره للا عنذاء
ومفادتهم وانصرف اهل مصرعه راحتون قداسه أحدثز محمد رجب الرابع
سأمحمد زاشهر التفون يعقوب من ار هم وأخمد من التزام بالاس المعمري
فيمرس أبو نصره عزاء سعيد مولى ابن اشرنا أسمع عمرة فى أدع عند !..
وذر أهل مصرفراقبلها فاستبإرفا سمعوابها قبلو وجوه مبانوالداع الحب
فرعان المحمد من الولدانفي الكمبون وكانوا يشموز صور ، بوتو السائد.
فتراهاد تزالى على بعده الابدقل اواية ملانزاإله لهمزوزفى الإد فقالونه
نف فطالوارايت ملحمية من الجمر إله الذوز جام على بعه تفري وال عمال
عشر زيز ان غدامنه نزلت ٤كزاو كراوانا الحر فند حمى الحمر زمان قبل لائل
الموتز علما وانت رادت الابل المصدقة فردت فى الحر لما زاى كامل الصدقة
أمضمه خالوا جون إجا خزونه بايد فنقول امضه نزلت ولواوكواحتز اخذ
٠

بعبم ان لا يشعر بعصى ولا يغارفوا حلقه فرضوا وإقبلوا معد إلى المرتبة أمين
راجع وتم شهر برداضين فينى رمز الطريق إذاهم براكب نفثون واذا
هبالشاب عبدالشاذ عمر علي خلف الماء مصر فا قبلواحيز قدموا الترفيه
ورعد الفاتمر رضى اللهعنه فقالوا كثير في مكراد كذاما لاناه) إنفاذ
اربفتمواعلى وحليز مز المسلمين وغيرها لله الذى لا إله إلاهوما كتبت ولا أبليت
الاعلن رفض عمون ان العاب مكتب على كان الرجل وينتشر الخام عافات
ماهرون ثرف علين فوعظهم فنشا اليميز لجعل التزاشر بقوتوز من عن
إمير المرفيز عز قام الأثر مايثبت بحمد الله على عمر ومن الله عنه بما أدعو
شا لما استخد ما أدعو الغزل وانتهاك الحرمة وشؤ العصا د تفرتن المحلى
وأمر الله أكرمه بالشهاده والحقه بلحابه غير مقتوز ولاجدال فاشل
عزمالمزفى صعليه وظله مع اقتداره وانصاره وكثرة مودة " توافد
الأهواء الوجزء حفظالوهميه رسول اللهلاإله عد ادون المميز ووم
جزارافزاز يسرله ما لم يأمره الأحد موااره رغبته فى الشمداده التى الحربية
الله لنا دور حمد ما سلمن مراحمد ن لوجية، بالبوعمر الحومن منصر
إنز عرف الحز بناء معقرب فخالد عز الشعير خال المستوى الاشرافعال
شرون للأثر منلم تعتزم ربع إما والله لقد قيلسموه صواما قواما ثال
فانطلق الا شتر فاجر نهارا ما فى عار مشروق معارك الله يغلون عماراوسبون
أباذرولحمة الجمرو تحول ختلفون منالله مسروق موائده ما فعله واحد.
من تفتيز ماعاقبة غير ما عو تنعم به وما عبد تم توفير للصابر رفال
لماذا الق ماروبال الشجر ما ولدت هرابية طل مسروق مكانها
٤ محمد فحص تفريق ذات البينوا بطالالشوف وإراقة الدما واحد
محد الافي
x
بعد الامن والتواشيح واذكر بعضهم بأنه بحفر تحقيقاً لما انز الله فتناول
رحال ونا به وتصديقاً على وعد عزمان رسول الله صلى الله على المحال 38
الله ساءل العال وعدالله الذين امنوا وعمل والص الحان لتسخ علمه قَالارض
لايد فان للملزم مكر الله فقال من نبيه صلى الله عليه والموضوع المستخل فهم
والانفزوجا ولم له إسنا غير مشر كبزن ينشاط هر ر فعل العرب كأنه داول
علم الكفرودفع بيه الباطل وأمام بم المحنة ومنا زلها سلام والديزم اختار نيفيه
حمل الله عدهم منعنده فقيضه إيه محد الحالى الويزيد واعلم انجه عليه
وأد ماحمله من الرسالة : ابلاغه صامراماً محتنا صلوات الله عليه ومركانه
٣
أقام مقام العوتزرضى اللهعنه وأرضاه منام فيفاقه فى إقامة الحرج
الرمز وحياته العله فقائل مزارتد فى العرب موقفً وشغير المسكن له فى
جاءفروانتظ بة ماكان منقشر العد تجز نبيه صلى الله عَلَ ا واعلى الله
في أومجال بعونه واعد نصره معم وال الاسلام فزاز تدمهمًا ذ ليلاً
دفتر مر فتل من مخدر الأمخزن معموت العزب ديهاتعالية إياه، لا حول
بد يشاء قنصر الله تعالى بابكر طاهرازاكبعيد أرفيقً ووجه محمودًا
لم استخلف عمربن الخطاب وحاكم
مبرنة رحمه اللهورضوانه عليه
عند دارضاه بجده لم يختلف عبد المسلمين إلاز ولا انتظم فيه خزانة خلفهم
واحدة وإبرهم على إعرابهم باسطه واحكامه علىمز فائقة نافذة أمتي
مغنيز تقالطور الجر وبشيوني فلعز الله محال الاسلام بدومصر الانصار
وفعَ بد الفتوح وتدربه اللى" والكفر، والغنى بن الموضين البررد لمقبضه
الله عزو جل: عبد شهياً المحلية أحمد الديمالك رضي إنه
اجتمع أصحاب رسول الله صلى الله على سل معده على الشهداء فى عثمن مرضماز

رضى الله عنه وأرضاه من غير اختلاف الانتازعمكر ان فى الارضز فتح الله
س أبداقام الارضز فتح الموسورياباعه لراحته عم ورية وبارع
*
كوبراعلى عليه حزائه استهاده انتى مشوه الله فعال بها على
انتشار رسولالله صلى الله عليه وما درب يجلس مع اخبار
التوا كابده فهو القسمة على المر ٤ از فى العيد عز مل الولد
تاسع ور مزجم معبته رسول الله صلى الله له ولغز وا علممنه ومحمد
ما وبله ورايد وشعبه فى الإنشاد والتفرقة بين الملدوائر الفيفي
وماوه المغا مرون الم أفضل من اختاره الله لعمبه الرسول حمل الله
واذا مه الور اهل مصرلها موا يدر قائ همامشر في إخوانه من الهل الجدل
والقرّمز أهل الكوفة مزقبا بلاعتراوافدة أحدثوا وانتهكوا ومه المدّ
واحدة إنما في والفعنه رسول الله صلى الله عليه وهو ماحدماً"
محمد بنمحمد بن المحد معهد الله من احمد حنبل حدسر الى وعد الله تأثير
معربة عرال عش غراب هم السمرة ابده فخارفضنا على الرطالب كرم الله
وجبة فماريا عندنا الاكتتاب اللهوهذه العجيبة وماريهان ووول
الله هل الله عهم المرنه جراء ما بين عبر النور من حديث فيه حدما
أواوي محدثا فعليه لعنة اللهوإخلابله والزائر عمر ون صل اللهُ
رجل منصرفا ولا عدلا وذرة المتميز واحدة شعر لها أوزاه ثواني
اللغ التحقيق مزوسول الفصل العلم الحديثإن البواشيف
وازمر سمع باشر بحفى الغاز الرعد الدقى (واتفاذا لامره بحراز
ياسمين مراجو منا أبون وعه (موسى_
كانوا مختلفة مكر
ـ راس
39
ابزيارت برموظة اس حاملأوش انه راق وس٣ ٠١١١
٠١١ ليله فصل حتى اذاكاز الفرما الرسول السعر الدعوة رائك
الأمل مست هلاء مارابنتك صفة مثلها والإجلانها سلها رغب
ورهمب نالد ركع وجاثلاث خصارفعصا فى آنتثير وسعر واحدة
سالفه ازلا يهلكا عا اهلك لام العطا فى ذلك وكانتغازلا
سلط علينا عدد نا منهلكننا نعطا زخم الثالته اللا بلتر
من كوبلر الطلح سحسيز الواد عي.
امر شعا منغير ذاتـ
ساحة مز عبد الحميد س على يز متحهو عر عنمن برحكيم عزباء وسعيد عز
سعيد الاصل الشرح المعلوم/ بال ثالث ولي اللهيتراء ى
بالشيد فلعطائها رسالته اولاً هلكهم بالغرق ماعطانهالوساله
ازلايلت نفعًا وبرتو بعض باشر قصر المنجنيها حربا
محمد بناحمد محمداز ما احر زتفيز سكبات مر الوليد معاد يزوبر
ساسو وردبا ومعنجابر بن عبد الله هلالما انزل هو القادر علىاز
بمن عليها عذاب مزفوق(مان السرصل المركز(اعوذ و حياك
الكر مار أو فيخت اوحكمال البر العود بوجهك الكريم ان طبع
مبيعًا وبرنو بعضهم بأسر بعض ماريعن هد واشر
العالية رحمة الله كما روى امن المبا دا عى الرضيع عزّافى معول
مراريخ ما مراتفتين معروف" رسول اللهصل الدعوة فيه.
الخنزير منه بالبوانيها وأدير بعضه بات
مبرر لهانـ
الحسّةُ وَحَد الله عمارو ا أمرِ الحَرَ الفَتَزَازِ عِنْ حَمَّدَ عَمْ
مرالمبين على الإلزامنة مايكره تعنى قوله عاما بز

نهور «مسافرله أنامنذ وا علم متون جم انكمون القمة عمل
ريا تختصر زمانها لمانزلت كانوايقولون ما هن الحصة وبين اخر
أموأز من الفوز الازوفعن الفتنة بعد بل غمز رض العد من وإرضاء
واختلف الارا والحو المشبع واذاونا ترتفهم بعضاً فيعزلهم حسسه
وجد الحفرية حدث لوحر حور المشر شهد نشا درخوف
ساركها بزعربي سعدالله زهرالعديد منابرابعة القاسم
امرموز الشيبالى تسعة افر عربقواتنازي ازهن كان مريد
فين و اهل الكتابيز فرضنا لم انكيوم القيمة عندربه يختصمن
مز رايزبعضا يضرب بجرة بغص انيو لعلنانها مناء
حـدعد اللهزحز باونشرمن خدنا الودافون
نيسان عز مسعود عن بو بزجرا ى عز البرا ز باعية الواجع عر
عبد اللهمسعود ان النبى صل اللهعليهمدار تدور وحرالعميل
حدّ ادسبتاو بيع وكثر ته فاز تلله ا فسبيل في لكوا ربغ بور
دئم معوم سبعين عاما منالعمر برسول اللهصل العربية عاممزاد باب
مدارسول المدخل للدعا بابقى رواه الثوري عين منصور حربا
ليوأحمد العطريفوس لوسعيد موتف من محمد فى مؤسف الواسطى سا إن الوزير
سامربرعن العوام غز الرأسمن الشيب بزعز القشة من عبد الرحمن غراسه عن
عبد الله بن مسعود عن السرمن الد علم بال ندورة و المسلمين على خسرو يكبر
اوست وللشر عنه فاز محمد ومبا من هلك وازيقوابي أودين بغير
كوفى ترتي باتشيف
حمامالبخار حربفه وارث
الاحماد
وتشتيت زارا كافت حد" والقارب مختلفة كما مالها من خر ومنالـ
غدا الأحد المفتر- فيراها الجاعد الحقير علىالألفة إلزا مير
للفرقة اشتناتً بالتوصل الله علي الكتزيز بعد عليه من الإتلاف
وذلكيحدمن عمد ◌ًالعدوى
ومتحرير الفرقة الاختلاف
40
جهد س نوشى ترحيب بالبوداودسنجر مرين حازم سعد المقدمة
عمير عزجابر ترتمره فالعطا عرف الخطاب رضى اللهعنه بالجابيه
معانها، فينا رسول اللهصل الله عليه فضاء فيها معالاكرمو الحانى
لم الأمر يكون من الوزيكونمز ينشو الكذب حتى خلف الرجل الحلم
متخلف وتهد لرجل ولم يستشهد مزاراد يجبوبه الجمنه ملتزم
الحاء: فاز الشيف زمع الواحد وهو من الاسر الغر حسون
عند الملكل من الحشرى يوسف القاضي بالبر الربيع مجا به منعلى
إحدى معدة المفكر ينكبير ومسون ابوامحق مرغزة ساهرين
عبودمن الكاتب من زمن الحرش سعرا مزعبفي عهد الملك مركب
عنعبد الله بن الزبير غر عمرما زفال رسول الله صل ىالله عليه لممز شور
تجويد الخيه مالميكن الملكة رواه معرد أمنواسا والحبيزيز وأخرى الروم
حرب
عنعبد الملك من غير من عبد الله بن الزبير عن
لو نظر الطلم من عبد منعاً من عد الكل م عبر عز فسعد بن حلم مار
خطنا عمر الخطاب زمن الله عنه بباب العلمية معالازرسول اللهصل
الله عنهم مام فينا كتنافى مه وما رأيها الناس اتقوا الله لاتحانى
م الزيز يلوم ربفو الكزبد شادات الزور حم كف الرجل منظير
از ب تخلت ويشد الرحل منغازتفقد مز شره ان جل المحبوبة

الجم مطرة أوالعد مازالتطار مو الواحدوهو من الانتزا مه محسود نا
المسر ين موبه المختفى مناد من عد الله الحضري تقبل الله من عمر من
امازن الوبور مكر غزائر (بإعزاء موعد محدد جديدة عربيه
ماريا ري حول العمل الله عليم مرعادت الحجامة سعرا عادة الاسلام
حد أحد خدم با معزمن محمد الصابع محير مزحون ثيان
عززياد مرعلاقة عمر عمر مبر ر شربل ما (ماهو(اللهصل الهدعم؟
اسماستكوز ومعنافت فر حاكم يفرق أمرهن كلامه وجميع فى فنظر.
ومن عبد الله فى أمرهم في الوب منا إسحز نوعاً لوبه من عزيز
بحرب الوليد بنتاعن سعيد نظر العزبر وعبد الغفار رائهاجل
از عد اللهزاني المبكر من الحمايل سعد الله عزاء عبد الله الانحراف
والمغذائى الورد السن الله رسول الله بلغفى الليلة يغفر
قوم مجداعائم ماراجلوالت منه مارفتوفى من الورد انيان ما غير
ـدنا محمد بن أحمد ز حراز با الحسن من سمير
والدى
سا العبد مزدار ساانى المبادل عزموسوفن الرحي فى الإسلامدات
اباعتماده الانصارى ورجز اخر و حلا على عروض الله حمدووق
فأستاذنا، فى أى فاذزلها والأحز مرتطوراز غليد معولا القوم"
٠
تالعلابالجلد حيث كانت فالخا التزام رسول العمل الدعوية
وأمما يسهلاز منة والماس والمايجوز فى العلالجهد الفقه
المحمول الغلاف المعد لات مود أصحاب رسول اللهل الدعدم
المشر
بلاغواح الوافيةدورهم وحرصهم أخذ من تهى الله عز السفر
١٥
ـتر
حدمن عند الله من معدن
المرضين على عل انه
يوتر مز جيب بالبوداودالشرح مزينانه حدمر سعيد نجمعمان 41
منشر شفينه مارفاس رسول الله صلى الله علما فيال الخلافة وامنى
تلفون م حوز ملكالم حال شفيعه أمسكملا فه اربكررضى الله عنهما فقط
عشرسنه دستة اشهر د خلافه عشمز رضى الله عنه ساعة سند ثم خلافة
عما مم الثلاثين ملت محربه كان اول الملوك مون القاصر لموجميل
محمد مزاحد ما ليو الفضل معز رحمزيز شر بكل ما هية عز العوام بنوشبـ
عز سعيد مرجهازعر السفينة مولايترسل الدعكم ثال الخلافة برأمتى
محدد بلوز منه مجازامن المرسى علىرضى الله عنه من فون العدمن الخلاف.
وأبرز نالهذافه اشكر عز مثال من فهد عز بيعته فى امتنع الصونفوس
الدعة فى مقا تلفه جز معلف عي سيعته الازمابع وما دا عى العب
رمز استند نازلعز تالأمر وادى نظر من معربد (من الدمعند ماالسر
من المعلم: وهو ماحدباء لوبلا رخلادبن الحارث فرابيه
أسامة سالعوده مرخليفه مهو معى اء نصره غناء سعد الموز يفر
السرصلى اللهعلم بالففتز فاتز فرقتين فيروزبيننا فارقة فعلها
أول الطائفتين للخز دواء معاد، وداد المركزضدكلمن البيتمى
والجزيري العزيز غناء نص حسد بلمن من محمد صلاحور غمر
ازائ فيه ما ظاهر فى أحد الزبري من أور سفى مرحمعب من ابن مانف
عن العمال المشروعزا عم سعيد الخدر ب عن السرمن الله عليه وحديث
وارفيه موسكونون على فرقة من الناسو يخلو أعرب الطابقفيز من
معرّ فُوا عَل رمز الدفعة علم لاز خروجهم كار بعد الجمل بيزعلى ومعريةٍ

عاترا
ا سر عا: فهمروض الفرعين فى الخلف العمارة وان عل الله
ارا، والثانية: النصرة والعبرثلاثاء الزءان لامد عى
تفوق التصور أمردينه ودنياه لا يمدارتركية لا يحينفورم
أولى الأمرابنه الذى تعمد أورسول اللهصل الدخلكريماللحمة والد.
وتوزوهد فه احر بسلة تفوز العشى بالأمر لعله من الد عنه المرفيها
الدجاج الإصدار أداره فى الترع ثابت وتخزين فى العضا
وأنوإوسهوده اشاهد الكريم عبد الله ورسوله وحبالة رول
الكمية"موعد زوبعض المناطقور لم ينفع نقذه من نقدمه فى اهما.
ومنز الفصل الله على وبل ازداد بهازنزنها يهزمه للهل من فرنسا
نف: إزاز ذلك وجود الا بناء الرسل عليهم الإ بار السنغال
بلدارت ففك بعضهم على بعض الفول التوسر مو لكن تفضل يعصم
عا بعض بالذي وضع مزهو دونه الدخل المرت صفوه الدهروط وجديد
مرحلته مولامر الملز عا ولازاهذا أخذا فى سيرته عنناج الرسول
مني الصلاءوال واحات ومن الدعم حتى تصد الله عرجل سعيد
هاديًا معربً سلكم القبيل المتميز والصراط المستقيم /نطل
اسامته خروج فزنا ره وخرج عليه واخ تتعود فى خالفه وضر العديد.
مازاعب وفر معتزخر وبالماء الأمه حلإ علانجهة مرتقدم
من الديد فلله واء شروكفعا نذكر ما ردى عز عيد.
الكافي عنه فىربع أحداث الأولاد مرتخيار فيالاضا في طريق
لاي صرف باريسـ
الاندفاع احمر الكه به رضى الله عنه نملكًا عية التابعة
ومواور
أحد أمر -١٠ ما ازخر عن موضع النظر فضاءً باتاً عادلاً أو
وأي مخلراء ممابه فوافق رات راء وفرواتوع بابكروعمرو عمر 42
3 /بعد عن معان مرهوما ءرسول اللهصل المدعين ودفو فه
ويرتم ذوي الفوز وعرذ لل فر حكاعلى إتجاههم وشر مندع
قوله وط الله عيد أمضواًا كتم تفضون حريكون للناشرامام:
في اعداد أموت كاما نامجابي محمد الغول يدل على وجوعه عربيع
سطلع على
أمهات الأولاد
٤-يرعاء من والزيرومن القدمعة تتابعهم بر جر
الدهولانار الصحابه وخار لامه وإذلوامرهولى
إعلانه والعربالديباجمحت(عليه فرذلكفانتم دون وروى
ما اختلفوافيه ز احكامه ولازال والفروع والواحنا له
بعنفون مزدهر الفول بعض وتقروز الأخلاقم وحد دهر ،
فع الانحوق إذ المريض الحروحروبه مازن لو الار الرسول صل القوالب
مناهم عن ألفناه زمحرم ودم المفتتليز مناللا نحو العرب كفانا
يفرز بعضها رقاب بعض وقال أذا توجد المكازييفها
وبال النقر دار تعدي أنا دوما وقال تكاقربوقد اتفالور
بحري وما زامن ازاقاتل الناس حتى بعوا لا اله الا الله
تتكمافعل
وما شائله من المخار فسا هن جـ
ونيا
خصصة بالعاهل لاخار وفصولف الكون
ديرجلان الماسمهواسم العنوان الهسل المناخية
ـباران
٠٫٠٠