النص المفهرس

إسحاق(١) أخبرنا إبراهيم بن يوسف بن خالد(٢) حدثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو(٣)
وحدثنا ابن وهب أخبرني أبو هاني الخولاني(٤) عن أبي عبد الرحمن الحُبليّ(٥) عن
عبد الله بن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله وَّل يقول: ((كتب الله مقادير
الخلائق / كلها/ (٦) قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة، [٢٦] قال:
وعرشه على الماء)). رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر.
(٠٠٠)١٣ -٥: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ(٧) حدثنا أبو بكر بن إسحاق(٨)
أخبرنا إسماعيل بن قتيبة (٩) حدثنا يحيى بن يحيى(١٠) أخبرنا
(١) تقدم في الحديث رقم (٤١)، وهو علامة محدث.
(٢) إبراهيم بن يوسف بن خالد بن سويد أبو إسحاق الرازي الهِسِنْجَاني (نسبة إلى قرية من قرى
الري - اللباب ٣٨٨/٣) الإمام الحافظ، المجود، مات في سنة إحدى وثلاثمائة. (سير
١١٥/١٤، الوافي بالوفيات ٦/ ١٧٢، شذرات ٢٣٥/٢).
(٣) أحمد بن عمر بن عبد الله بن عمرو بن السرح أبو الطاهر المصري، ثقة من العاشرة، مات سنة
خمس وخمسين ومائتين./م دس ق. (الجرح ٦٥/٢، سير ٦٢/١٢، تهذيب ٥٥/١،
تقريب ٢٣/١).
(٤) تقدم في الحديث رقم (٢)، وهو لا بأس به.
(٥) تقدم في الحديث رقم (٢)، وهو ثقة.
(٦) لا يوجد في صحيح مسلم (كلها) ص ٥١ ج ٨، كتاب القدر شرح النووي على مسلم ١٦/ ٢٠٣ .
ب - سند الحديث: أخرجه مسلم بهذا السند.
ج - تخريجه :
- سبق تخريجه بالحديث رقم (٢) و(٣).
- م - بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ٢٠٤٤/٤، ح ١٦ (٢٦٥٣).
(٠٠٠) - ١٣ /٥:
أ - رواته :
(٧) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٧، وهو شيخ المحدثين.
(٨) تقدم في الإسناد ٣١/١٠، علامة محدّث.
(٩) إسماعيل بن قتيبة بن عبد الرحمن أبو يعقوب السلمي النيسابوري، قال فيه الذهبي: الإمام
القدوة، المحدث، الحجة، توفي ٢٨٤ هـ. (السير ٣٤٤/١٣).
(١٠) تقدم في الحديث رقم (٢٣)، وهو ثقة ثبت إمام.
٣٤١

حمّاد(١)
ح (٠٩٠) - ٦: وأخبرنا أبو علي الروذباري(٢) أخبرنا أبو بكر بن داسة(٣) حدثنا أبو
داود(٤) حدثنا مُسدّد(٥) حدثنا حمّاد بن زيد عن يزيد الرشك(٦) حدثنا مطرف(٧) عن
عمران بن حصين قال: قيل لرسول الله وَلقول: اعلم أهل الجنة من أهل النار، قال:
((نعم))، قال: ففيم يَعمل العاملون، قال: ((كل ميسّر لما خلق له)). وفي رواية يحيى:
قيل يا رسول الله، رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجاه من أوجه أخر
عن يزيد وفيه وفيما قبله بيان وقوع أعمال العاملين بتيسير الله تعالى وتقديره، وفي
ذلك بيان وقوعها مقدّرة لله تعالى مكونة له.
(٠٠٠) = ٧/١٣: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (٨) حدثنا أبو النضر محمد بن محمد بن
(١) تقدم في الحديث رقم (٥٦)، وهو ثقة ثبت.
ح (٠٩٠) - ٦ :
أ - رواته :
(٢) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٤٨، وهو إمام مسند.
(٣) تقدم في الحديث رقم (٨)، وهو ثقة عالم.
(٤) تقدم في الحديث رقم (٨)، وهو ثقة حافظ.
(٥) تقدم في الحديث رقم (٢٢)، وهو ثقة حافظ.
(٦) يزيد الرّشك روى عن مُطّرف بن الشخير وجماعة، تقدم في الحديث ٣٧.
(٧) مطرف بن عبد الله الشّخير العامري الحَرَشي، البصري إمام حجة، تقدم في ح ٣٧ .
ب - سند الحديث: أخرجه مسلم بهذا السند .
ج - تخريجه :
- م - بشرح النووي ١٩٨/١٦.
- م - تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ٢٠٤١/٤، ح رقم ٩ - (٢٦٤٩).
- خ - ٢١٠/٧.
- خ - فتح الباري ١١ /٤٩٩ ح ٦٥٩٦، نحوه.
- د - ٨٣/٥، ح ٤٧٠٩.
(٠٠٠) - ١٣ / ٧:
أ - رواته:
(٨) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٧، وهو شيخ المحدثين.
٣٤٢

يوسف الفقيه(١) حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي(٢) حدثنا علي بن المديني(٣) حدثنا
مروان بن معاوية (٤) حدثنا أبو مالك الأشجعي(٥).
(٠٠٠) - ٨/١٣: وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي(٦)
قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب(٧) حدثنا إسماعيل بن إسحاق(٨) حدثنا
محمد بن أبي بكر المقدمي(4) حدثنا فضيل بن سليمان(١٠) عن أبي مالك الأشجعي.
ح (٠٩١) - ٩: وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان(١١) أخبرنا أحمد بن عبدان(١٢)
(١) تقدم في الحديث رقم (٣٠)، وهو إمام حافظ.
(٢) تقدم في الحديث رقم (٤)، وهو إمام علامة حافظ ناقد.
(٣) تقدم في الحديث رقم (١٢)، وهو ثقة ثبت إمام.
(٤) مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزاري الكوفي، نزيل مكة، ثم دمشق، ثقة، حافظ،
مدلس، من الثامنة. أبو عبد الله الكوفي مات سنة ثلاث وتسعين ومائة./ع. (الجرح
٢٧٢/٨، سير ٥١/٩، تهذيب ٨٨/١٠، تقريب ٢٣٩/٢).
(٥) أبو مالك الأشجعي الكوفي، سعد بن طارق، ثقة، من الرابعة، مات في حدود الأربعين ومائة
.اخت م ٤. (الجرح ٨٦/٤، تهذيب ٤١٠/٣، تقريب ٢٨٧/١).
(٠٠٠) - ٨/١٣:
أ - رواته:
(٦) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٤٣، وهو ثقة.
(٧) تقدم في الحديث رقم (٦)، وهو ثقة صدوق.
(٨) تقدم في الحديث رقم (١٣)، وهو علامة حافظ.
(٩) تقدم في الحديث رقم (١)، وهو ثقة.
(١٠) فضيل بن سليمان النُميري، أبو سليمان البصري، صدوق، له خطأ كثير، من الثامنة، مات سنة
ثلاث وثمانين ومائة وقيل غير ذلك./ع. (الكاشف ٣٣١/٢، تهذيب ٢٦٢/٨، تقريب
١١٢/٢).
ح (٠٩١) - ٩ :
أ ـ رواته:
(١١) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٢، وهو ثقة مشهور.
(١٢) أحمد بن عبدان بن محمد بن الفرج ((أبو بكر الشيرازي)) الحافظ نزيل الأهواز، من كبار أئمة
الحديث، توفي سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة. (سير ٤٨٩/١٦، الوافي بالوفيات ١٦٦/٧، =
٣٤٣

أخبرنا أحمد بن عبيد الصّفار (١) حدثنا هشام بن علي السيرافي(٢) وأبو مسلم
إبراهيم بن عبد الله(٣) قالا: حدثنا عبد الله بن رجاء(٤) حدثنا يحيى / بن/ زكريا (٥) عن
أبي مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش (٦) عن حذيفة قال: قال رسول الله وَله: ((إنّ
شذرات ١٢٧/٣).
(١) تقدم في الحديث رقم (١٣)، وهو إمام حافظ مجوّد.
(٢) تقدم في الحديث رقم (٧٠)، ذكره المزي في تلاميذ عبد الله بن رجاء الغداني.
(٣) تقدم في الحديث رقم (١٨)، وهو إمام حافظ.
(٤) عبد الله بن رجاء بن عمر الغُداني، بصري، صدوق يهم قليلاً من التاسعة مات سنة عشرين
ومائتين، وقيل قبلها./ خ خد س ق. (تقريب ٤١٤/١، تهذيب ٢٠٨/٥، سير ٣٧٦/١٠،
الجرح ٥٥/٥).
(٥) في الأصل يحيى / أبو زكريا/ . يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني، أبو سعيد الكوفي،
ثقة، متقن، من كبار التاسعة مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة وله ثلاث وتسعون سنة
.ع. (تاريخ بغداد ١١٤/١٤، سير ٣٣٧/٨، تهذيب ١٨٣/١١، تقريب ٣٤٧/٢).
(٦) رِبْعيّ بن حِراش الغطفاني العبسي الكوفي متفق على ثقته ((أبو مريم))، ثقة عابد مخضرم، من
الثانية، مات سنة مائة وقيل غير ذلك. (الجرح ٥٠٩/٣، السير ٣٥٩/٤، تهذيب ٢٠٥/٣،
تقريب ٢٤٣/١).
ب - سند الحديث: رجاله ثقات رجال الصحيح، ما عدا الفضيل بن سليمان له خطأ
كثير، لكن تابعه مروان بن معاوية وهو ثقة .
ج - تخریجه :
-خ- في خلق أفعال العباد ص ٧٣.
- كم - ٣١/١، وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
- السنة لابن أبي عاصم ١٥٨/١، ح ٣٥٧ وح ٣٥٨.
- البيهقي في الأسماء والصفات ص ٢٦ وص ٣٨٨. وفي كتابه الاعتقاد ص ١١٥ وفي
كتاب شعب الإيمان ص ١٩٠ .
۔ ابن عدي ٦/ ٢٠، ح رقم ٢٥٣٧.
- كتاب شفاء العليل لابن القيم ٣٣٣/١، و٣٩٥.
- كتاب التوحيد لابن منده ٢٦٧/١ ح ١١٥.
- الدر المنثور للسيوطي ٢٧٩/٥ .
- واللالكائي ح ٩٤٢.
٣٤٤

الله خلق كل صانع وصنعته)). وفي رواية فُضيل ومروان: ((إن الله يصنع كل صانع
و صنعته)) .
ح (٠٩٢) - ١٠: وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ (١) [٢٧] حدثنا أبو بكر محمد بن الهيثم
المطوّعي / ببخارى/ (٢) حدثنا محمد بن يوسف الفَربري(٣) قال: سمعت أبا عبد الله
محمد بن إسماعيل (٤) يقول: [أفعال العباد مخلوقة] فقد حدثنا علي بن عبد الله(٥)
حدثنا مروان بن معاوية(٦) حدثنا أبو مالك(٧) عن ربعي بن حراش(٨) عن حذيفة قال:
قال النبي ◌َّ يقول: ((إن الله يصنع كل صنيع وصنعته)). وقال أبو عبد الله: سمعت عبيد
الله بن سعيد(٩) يقول: سمعت يحيى بن سعيد(١٠) يقول: ما زلت أسمع أصحابنا
يقولون: [أفعال العباد مخلوقة]، قال أبو عبد الله: وتلا بعضهم عند ذلك: ﴿وَاللَّهُ
=
- تاريخ بغداد ٣٠/٢.
- سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني ٤/ ١٨١، ح ١٦٣٧.
ح (٠٩٢) - ١٠ :
أ - رواته :
(١) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٧، وهو شيخ المحدثين.
(٢) في الأصل / بخارا/ ، ولم أجد ترجمة للمطوعي.
(٣) محمد بن يوسف بن مطر بن صالح أبو عبد الله الفِرَبْري راوي الصحيح عن الإمام البخاري
المحدث الثقة العالم، توفي سنة عشرين وثلاثمائة، (وفِرَبر) بكسر الفاء وفتحها من قرى
بخارى. (سير ١٠/١٥، الوافي بالوفيات ٢٤٥/٥، شذرات ٢٨٦/٢).
(٤) تقدم في الحديث رقم (٥)، وهو جبل الحفظ وإمام الدنيا وثقة الحديث.
(٥) تقدم في الحديث رقم (١٢)، وهو ثقة ثبت إمام.
(٦) تقدم في الإسناد ١٣/ ٧، وهو ثقة حافظ مدلس.
(٧) تقدم في الإسناد ٧/١٣، وهو ثقة.
(٨) تقدم في الإسناد ٧/١٣، وهو ثقة عابد مخضرم.
(٩) عبيد الله بن سعيد بن يحيى اليشكري أبو قدامة السرخسي نزيل نيسابور، ثقة، مأمون، سني من
العاشرة، مات سنة ٢٤١ هـ./ خ م س. (الجرح ٣١٧/٥، سير ٤٠٥/١١، تهذيب ١٦/٧،
تقریب ٥٣٣/١).
(١٠) تقدم في الحديث رقم (٢٢)، وهو ثقة حافظ.
٣٤٥

خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
(٠٠٠) - ١١/١٣: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ(٢) حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الصفّار(٣) إملاءً. أخبرنا أبو بكر محمد بن الفرج (٤) حدثنا حجاج بن محمد(٥).
ح (٠٩٣) - ١٢: وأخبرنا أبو الحسين بن بشران(٦) أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان
الفقيه (٧) قال: / قرأ/ (٨) عليّ يحيى بن / جعفر/ بن الزبرقان(٩) وأنا أسمع قال: حدثنا
(١) سورة الصافات، الآية ٩٦.
ب - سند الحدیث: رجاله ثقات وهو صحيح الإسناد.
ج- تخريجه :
- تخريج الحديث السابق، مع إضافة :
- طبقات السبكي ٢٢٨/٢ .
- سیر ٤٥٤/١٢ .
- مقدمة الفتح ٥١٥.
(٠٠٠) - ١٣ /١١ :
أ ـ رواته :
(٢) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٧، وهو شيخ المحدثين.
(٣) تقدم في الإسناد ٤/١١، وهو محدث عصره ومجاب الدعوة.
(٤) محمد بن الفرج الأزرق أبو بكر، قال الدارقطني: ضعيف، وفي رواية أخرى: لا بأس به يطعن
في اعتقاده، وقال الخطيب البغدادي: أما أحاديثه فصحاح، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق
ربما وهم، توفي سنة ٢٨٢ هـ. تمييز. (تاريخ بغداد ١٥٩/٣، سير ٣٩٤/١٣، اللسان
١٣٩/٥، تهذيب ٣٥٤/٩، تقريب ٢٠٠/٢).
(٥) حجاج بن محمد المصيصي الأعور، أبو محمد الترمذي الأصل، نزل بغداد ثم المصيصة،
ثقة، ثبت، لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته من التاسعة مات ببغداد سنة
٢٠٦ هـ./ع. (تقريب ١٥٤/١، تهذيب ١٨٠/٢، الكاشف ١٤٩/١).
ح (٠٩٣) - ١٢ :
أ ـ رواته:
(٦) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٣، وكان صدوقاً ثبتاً.
(٧) تقدم في الحديث رقم (٢٥)، وهو إمام محدث حافظ.
(٨) في الأصل / قرى/ .
(٩) في الأصل يحيى بن / حفص/ بن الزبرقان، وقد حققه الدكتور: علي بن محمد بن ناصر =
٣٤٦

حجاج بن محمد الأعور، قال: قال ابن جريج(١): أخبرني إسماعيل بن أمية(٢) عن
أيوب بن خالد(٣) عن عبد الله بن رافع(٤) مَوْلى أم سلمة عن أبي هريرة قال: أخذ
رسول الله وَلّ بيدي فقال: ((خلق الله التربة يوم السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد،
وخلق الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء،
وبثّ فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة، / في آخر
الخلق، في آخر ساعة من ساعات الجمعة/ (٥) فيما بين العصر إلى الليل)). رواه مسلم
الفقيهي - يحيى بن جعفر بن الزبرقان في كتاب التوحيد لابن منده ١٨٣/١ ح رقم ٥٨. وقد
=
تقدم في الحديث رقم (١٩)، وهو إمام محدّث.
(١) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم، المكي، ثقة، فاضل، فقيه، وکان یدلس
ويرسل، من السادسة، مات سنة ١٥٠ هـ أو بعدها وقد جاوز السبعين، وقيل جاوز المائة،
ولم يثبت./ع. (تقريب ٥٢٠/١، تهذيب ٣٥٧/٦، ثقات العجلى ص ٣١٠، الكاشف
١٨٥/٢).
(٢) إسماعيل بن أمية الأموي بن عمرو بن سعيد بن العاص، تقدم في ح ٥٣.
(٣) أيوب بن خالد بن صفوان بن أوس بن جابر الأنصاري المدني، نزيل برقة، ويعرف بأيوب بن
خالد بن أبي أيوب الأنصاري، وأبو أيوب جده لأمه عمرة، فيه لين، من الرابعة ./ م ت س.
(الجمع ٣٥/١، الجرح ٢٤٥/٢، تهذيب ٣٥١/١، تقريب ٨٩/١).
(٤) عبد الله بن رافع المخزومي، أبو رافع المدني، مولى أم سلمة ثقة من الثالثة./ م ٤. (الجرح
٥٣/٥، تقريب ٤١٣/١، التهذيب ١٨١/٥).
(٥) ما بين الشرطتين غير موجود في الأصل.
ب - سند الحديث: أخرجه مسلم بهذا السند.
ج - تخريجه :
- م - تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ٢١٤٩/٤،ح ٢٧ - (٢٧٨٩).
- م - بشرح النووي ١٧/ ١٣٣.
- حم - ٢ /٣٢٧.
- السنن الكبرى للبيهقي ٣/٩.
-مشكاة المصابيح ٣/ ١٥٩٧ ، ح ٥٧٣٤.
- الدر المنثور بالتفسير بالمأثور ٤٣/١، وقال السيوطي: أخرجه أحمد والبخاري في
التاريخ ومسلم والنسائي وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه والبيهقي في الأسماء
والصفات عن أبي هريرة.
٣٤٧

في الصحيح عن سريج بن يونس(١) وغيره عن حجّاج بن محمد، وقد سمّى الله
عز وجل في كتابه المشي في الأرض مرحاً مكروهاً، وسمّى الإيمان نوراً، وقد أخبر
النبي ◌َِّ عن خلقهما معاً في كتاب الله عز وجل: ﴿ وَجَعَلَ اُلُّلْمَتِ وَالنُّورَ﴾ (٢)، ثم سمّى
الكفر ظلمة والإيمان نوراً بقوله: ﴿ يُغْرِجُهُم مِّنَ اُلُّلُمَتِ إِلَى النُّورِ﴾(٣) .
ح (٠٩٤) - ١٣: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (٤) حدثنا إسماعيل بن أحمد(٥) حدثنا
[٢٧] محمد بن الحسن بن قتيبة(٦) حدثنا حرملة بن يحيى (٧) أخبرنا ابن
- الأسماء والصفات للبيهقي ٢٥، ٣٨٣، وعلق المحقق الشيخ محمد زاهد الكوثري بقوله:
==
هذا الحديث مما انتقد على مسلم إخراجه في الصحيح ورفعه وهم، والصواب أنه مما روى أبو
هريرة عن كعب وصريح القرآن يرده.
- سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني ٤٤٩/٤، ح ١٨٣٣.
- كتاب التوحيد لابن مندة ١٨٣/١، ح ٥٨.
(١) سريج بن يونس بن إبراهيم البغدادي، سكن بغداد، يكنى أبا الحارث، مات سنة خمس
وثلاثين ومائتين، ثقة، عابد، من العاشرة./ خ م س. مروزي الأصل. (تاريخ بغداد
٢١٩/٩، سير ١٤٦/١١، التهذيب ٣٩٧/٣، تقريب ٢٨٥/١).
(٢) سورة الأنعام، الآية ١ .
(٣) سورة البقرة، الآية ٢٥٧.
ح (٠٩٤) - ١٣ :
أ - رواته :
(٤) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٧، وهو شيخ المحدثين.
(٥) إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الإسماعيلي الجرجاني الشافعي صاحب
التصانيف، قال الذهبي: العلامة، شيخ الشافعية، أبو سعد، بالغ السهمي في تعظيمه فقال:
كان أبو سعد إمام زمانه مقدماً في الفقه وأصوله والعربية والكتابة والشروط والكلام، توفي سنة
ست وتسعين وثلاثمائة. (تاريخ جرجان ١٤٧، تاريخ بغداد ٣٠٩/٦، سير ٨٧/١٧، شذرات
١٤٧/٣).
(٦) محمد بن الحسن بن قتيبة بن زيادة اللخمي العسقلاني ((أبو العباس))، قال الدارقطني: ثقة،
ولعله توفي سنة عشر وثلاثمائة هـ. (العبر ٤٦٠/١، سير ٢٩٢/١٤، شذرات ٢٦٠/٢).
(٧) حرملة بن يحيى بن حرملة بن عمران المصري صاحب الشافعي وراوية ابن وهب. قال الحافظ
ابن حجر: صدوق، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال عبد الله بن محمد الفرهاذاني:
ضعيف، توفي سنة ٢٤٣ هـ، أبو حفص التجيبي./مس ق. (سير ٣٨٩/١١، التهذيب =
٣٤٨

وهب(١) قال: أخبرني يونس بن يزيد (٢) عن ابن شهاب(٣) أنّ سعيد بن المسيب (٤)
أخبره أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله وَ له يقول: ((جَعل الله(٥) الرحمة مائة جزء
فأمسك عنده تسعة وتسعين وأنزل في الأرض جزءاً واحداً فمن ذلك الجزء يتراحم
الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه)). رواه مسلم في الصحيح
عن حرملة بن يحيى.
ح (٠٩٥) - ١٤: أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب(٦) أخبرنا أبو بكر
٢٠١/٢، تقريب ١٥٨/١).
=
(١) تقدم في الحديث رقم (٢١)، وهو ثقة حافظ .
(٢) تقدم في الحديث رقم (٨١)، وهو ثقة إلا في روايته عن الزهري.
(٣) تقدم في الحديث رقم (١٥)، وهو فقيه حافظ.
(٤) سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عابد بن عمران بن مخزوم القرشي،
المخزومي، أحد العلماء الأثبات، الفقهاء الكبار، من كبار الثانية، اتفقوا على أن مرسلاته أصح
المراسيل، وقال ابن المديني: لا أعلم في التابعين أعلم منه، مات بعد التسعين، وقد ناهز الثمانين
.ع. (تقريب ٣٠٥/١ و٣٠٦، تهذيب ٧٤/٤، طبقات ابن سعد ١١٩/٥، سير ٢١٧/٤).
(٥) كلمة (الله) غير موجودة في أصل المخطوطة، والتصحيح من صحيح مسلم.
ب - سند الحديث: أخرجه مسلم بهذا السند.
ج - تخريجه :
- خ - ٧ / ٧٥.
- خ - فتح الباري ١٠/ ٤٤٦، ح ٦٠٠٠.
- م - تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ٢١٠٨/٤ ح ١٧ - (٢٧٥٢).
- م - بشرح النووي ٦٨/١٧.
- ت - ٥١٣/٥، ح ٣٥٤١ بمعناه عن قتيبة، وقال أبو عيسى: وفي الباب عن ابن سلمان
وجندب بن عبد الله بن سفيان البجلي، وهذا حديث حسن صحيح.
- جة - ١٤٣٥/٢، ح ٤٢٩٣.
- سنن الدارمي ٤١٣/٢، ح ٢٧٨٥.
- حم - ٤٣٩/٥.
ح (٠٩٥) - ١٤ :
أ - رواته:
(٦) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٧، وهو علامة محدّث.
٣٤٩

أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي(١) قال: أخبرني الحسن هو ابن سفيان(٢) حدثنا قتيبة(٣)
حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن(٤) عن عمرو وهو ابن أبي عمرو(٥) عن سعيد بن أبي
سعيد المَقْبُريّ(٦) عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله وَ ل يقول: ((إن الله عزّ وجل
خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة فأمسك عنده تسعاً وتسعين رحمة وأرسل في خلقه
كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر كل الذي عند الله من رحمته لم ييأس من
/ الجنة/ (٧)، ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النّار)) رواه
(١) أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي الجرجاني، أحد الأئمة الأعلام، وصاحب المستخرج
على صحيح البخاري، توفي عام ٣٧١ هـ، قال الذهبي: كان أبو بكر الإسماعيلي ثقة
حجة كثير العلم. (تاريخ جرجان ص ١٠٨، العبر ١٣٧/٢، سير ٢٩٢/١٦، شذرات
٧٥/٣).
(٢) تقدم في الحديث رقم (١)، وهو إمام حافظ ثبت.
(٣) تقدم في الحديث رقم (١٣)، وهو ثقة ثبت.
(٤) تقدم في الحديث رقم (٧٥)، وهو ثقة.
(٥) عمرو بن أبي عمرو ميسرة مولى المطلب المدني أبو عثمان، قال الذهبي: صدوق، حديثه
مخرج على الصحيحين، وقال ابن حجر ثقة ربما وهم، من الخامسة، مات بعد الخمسين
ومائة./ع. (الجرح ٢٥٢/٦، التهذيب ٧٢/٨، تقريب ٧٥/٢).
(٦) سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري ((أبو سعد المدني)) ثقة، تغير قبل موته بأربع سنين، من
الثالثة، مات في حدود العشرين ومائة./ع. (الجرح ٥٧/٤، سير ٢١٦/٥، تهذيب ٣٤/٤،
تقريب ٢٩٧/١).
(٧) في الأصل / الرحمة/ .
ب - سند الحديث: أخرجه البخاري في هذا السند.
ج - تخريجه :
- خ - ٧ / ١٨٣.
- خ - فتح الباري ١١/ ٣٠٧، ح ٦٤٦٩.
- ت ـ ٥١٣/٥، ح ٣٥٤١ و٣٥٤٢ نحوه.
- الدر المنثور في التفسير بالمأثور ١٠٢/٤، وقال السيوطي أخرجه البخاري ومسلم
والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة.
٣٥٠
=

البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد.
ح (٠٩٦) - ١٥: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ(١) قال: أخبرني أبو بكر بن عبد الله(٢)
أخبرنا الحسن بن سفيان(٣) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (٤) حدثنا أبو معاوية(٥)
عن داود بن أبي هند (٦) عن أبي عثمان(٧) عن سلمان(٨) قال: قال رسول الله وَ له: ((إن
الله عزّ وجل خلق يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة كل رحمة طباق ما بين
السموات والأرض، فجعل منها / في الأرض/ (٩) رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها
- الأسماء والصفات للبيهقي ٤٩٦.
=
ح (٠٩٦) - ١٥ :
أ ـ رواته :
(١) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٧، وهو شيخ المحدثين.
(٢) أبو بكر بن عبد الله: محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن شاذان الصوفي الواعظ، والد
المحدث أبي مسعود أحمد بن محمد البَجَلي الرازي، روى عن يوسف بن الحسين الرازي،
وابن عقدة وطائفة، وهو صاحب مناكير وغرائب، ولا سيما في حكايات الصوفية، قال
الحاكم: ورد نيسابور سنة أربعين وثلاثمائة وكتبت عنه، توفي سنة ست وسبعين وثلاثمائة.
(تاريخ بغداد ٤٦٤/٥، العبر ١٤٨/٢، سير ٣٦٤/١٦، شذرات ٨٧/٣).
(٣) تقدم في الحديث رقم (١)، وهو إمام حافظ ثبت.
(٤) محمد بن عبد الله بن نُمَير الهمداني الكوفي، ثقة، حافظ فاضل، تقدم في ح ٣٧.
(٥) أبو معاوية محمد بن خازم الضرير الكوفي، عمي وهو صغير، ثقة، تقدم في ح ٥٩.
(٦) تقدم في الحديث رقم (١٩)، وهو ثقة متقن كان يهم بآخره.
(٧) أبو عثمان النَهدي هو عبد الرحمن بن مُلّ، ثقة، ثبت، عابد توفي عام ٩٥ هـ، من كبار
الثانية، مخضرم عاش مائة وثلاثين سنة وقيل أكثر./ع. (تاريخ بغداد ٢٠٢/١٠، سير
١٧٥/٤، تهذيب ٢٤٩/٦، تقريب ٤٩٩/١).
(٨) سلمان الفارسي: أبو عبد الله، ويقال له سلمان الخير، أصله من أصبهان، وقیل من راجهرمز،
أول مشاهده الخندق، مات سنة أربع وثلاثين، ويقال إنه عمّر ثلاثمائة سنة./ع. (الإصابة
٦٢/٢، أسد الغابة ٣٢٨/٢، التجريد ٢٣٠/١، تاريخ بغداد ١٦٣/١، سير ٥٠٥/١، تهذيب
٤/ ١٢١ تقريب ٣١٥/١).
(٩) لا يوجد في الأصل / في الأرض/ .
ب - سند الحديث: أخرجه مسلم بهذا السند.
ج - تخريجه :
٣٥١
=

والوحش والطير بعضها على بعض، فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة)). رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير .
ح (٠٩٧) - ١٦: حدثنا [٢٨] أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي(١) رحمه
الله أخبرنا أبو حامد بن الشرقي(٢) حدثنا عبد الرحمن بن بشر (٣) حدثنا سفيان(٤) حدثنا
صالح بن كيسان(٥) عن سالم(٦) عن أبيه أن رسول الله وَّه كان إذا قفل من حج أو
عمرة أو غزوٍ فأوفى (٧) على فدفد(٨) من الأرض قال: ((/ لا إله إلا الله وحده لا شريك
- م - بشرح النووي ١٧ / ٦٩ .
=
- م - بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ٢١٠٩/٤، ح ٢١ - (٠٠٠).
- حم - ٣١٢/٤ و ٤٣٩/٥.
- کم - ٤ /٢٤٧.
- مجمع الزوائد ٢١٤/١٠ و٣٨٥.
- الدر المنثور في التفسير بالمأثور ٦/٣، وقال: أخرجه أحمد ومسلم والبيهقي في الأسماء
والصفات عن سلمان.
- الأسماء والصفات للبيهقي ص ٤٩٦
ح (٠٩٧) - ١٦ :
أ - رواته :
(١) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٦ وهو إمام محدث صدوق.
(٢) أبو حامد بن الشرقي الإمام العلامة الثقة، حافظ خراسان: أحمد بن محمد بن الحسن
النيسابوري ابن الشرقي تقدم في ح ٦١ .
(٣) عبد الرحمن بن بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران المحدث الحافظ الجواد، الثقة الإمام،
تقدم في ح ٦١ .
(٤) تقدم في الحديث رقم (١)، وهو ثقة حافظ.
(٥) صالح بن كيسان الإمام، الحافظ، الثقة، أبو محمد، ويقال أبو الحارث المدني المؤدّب لولد
عمر بن عبد العزيز، مات بعد الأربعين والمائة. /ع. (الجرح ٤١٠/٤، سير ٤٥٤/٥،
تهذيب ٤ /٣٥٠، تقريب ٣٦٢/١).
(٦) تقدم في الحديث رقم (٢٩)، وهو ثبت عابد فاضل.
(٧) أوفى على الشيء - أشرف، مختار الصحاح للرازي ص ٧٣٠ و٧٣١.
(٨) الفَدْفَدْ: الفلاة والمكان الصلبُ الغليظ والمُرتفع والأرض المُستوية، القاموس المحيط
للفيروزآبادي ج ١، ص ٣٢٢.
٣٥٢

له، له الملك وله الحمد، وهو علی کل شيء قدیر. آیبون / تائبون عابدون/ ساجدون
لربنا/ (١) حامدون، صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده))(٢). / قال
صالح: فقلت له ألم يقل عبد الله: إن شاء الله؟ قال: لا/. أخرجه البخاري في
الصحيح من حديث صالح بن كيسان وأخرجاه من حديث نافع عن ابن عمر.
ح (٠٩٨) - ١٧: وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ(٣): حدثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب (٤) حدثنا العباس بن محمد الدوري(٥) حدثنا سعيد بن
(١) ما بين الخطين المائلين غير موجود في أصل المؤلف، ما بين الأسطر ٢ و٣ و٤.
(٢) نص الحديث في صحيح البخاري ١٦/٤: (كان النبي إذا قفل من الحج أو العمرة ولا أعلمه
إلا قال الغزو يقول كلما أوفى على ثنية أو فدفد كبّر ثلاثاً ثم قال: ((لا إله إلا الله، وحده لا
شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. آییون تائبون عابدون ساجدون لربنا
حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده)). قال صالح فقلت له: ألم يقل
عبد الله إن شاء الله، قال: ((لا)).
ب - سند الحديث: أخرجه البخاري بهذا السند، وأخرجاه من حديث نافع عن ابن
عمر .
ج - تخریجه :
- خ - ١٦/٤.
-خ - بشرح فتح الباري ١٥٧/٦ و١٥٨ ح ٢٩٩٥.
- م - تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ٢/ ٩٨٠، ح ٤٢٨ (١٣٤٤).
- م - بشرح النووي ٩/ ١١٢ و١١٣.
- ت - ٤٦٤/٥، ح ٣٤٤٠، نحوه عن البراء بن عازب، وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن
صحیح .
- سنن الدارمي ٣٧٦/٢، ح ٢٦٨٢، وقال المحقق: رواه البخاري ومسلم وأبو داود
والترمذي ومالك وأحمد.
- حم - ٢٥٦/١، ٥/٢ و١٠، و١٥ و٢١، و٦٣، ١٠٥.
ح (٠٩٨) - ١٧ :
أ - رواته:
(٣) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٧، وهو شيخ المحدثين.
(٤) تقدم في الحديث رقم (٦)، وهو ثقة صدوق.
(٥) عباس بن محمد بن حاتم الدوري، أبو الفضل البغدادي، خوارزمي الأصل، ثقة، حافظ، من =
٣٥٣

شرحبيل(١) حدثنا الليث(٢) عن سعيد بن أبي سعيد(٣) عن أبيه (٤) عن أبي هريرة أن
رسول الله ◌َّ كان يقول: ((لا إله إلا الله وحده، أعزّ جنده ونصر عبده، وغلب
الأحزاب وحده، فلا شيء بعده)). رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث.
ح (٠٩٩) - ١٨: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان(٥) أخبرنا أحمد بن عبيد (٦)
حدثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش(٧) حدثنا سليمان بن حرب(٨) وابن
الحادية عشرة، مات سنة ٢٧١ هـ وقد بلغ ٨٨ عاماً./٤. (تقريب ٣٩٩/١، تهذيب
=
١١٣/٥، الجرح ٢١٦/٦، سير ٥٢٢/١٢).
(١) سعيد بن شرحبيل الكندي الكوفي، صدوق من قدماء العاشرة مات سنة اثنتي عشرة ومائتين
١٠خ س ق. (تقريب ٢٩٨/١، تهذيب ٤٢/٤).
(٢) تقدم في الحديث رقم (٣)، وهو ثقة ثبت فقيه.
(٣) تقدم في الحديث رقم (٩٥)، وهو ثقة تغير قبل موته.
(٤) كيسان بن سعيد المقبري المدني، مولى أم شريك، ثقة، ثبت، من الثانية، مات سنة مائة
.ع. (الجرح ١٦٦/٧، الكاشف ١١/٣، تهذيب ٤٠٦/٨، تقريب ١٣٧/٢).
ب - سند الحديث: أخرجه البخاري ومسلم عن قتيبة عن الليث.
ج - تخريجه :
- م - ٨/ ٨٣.
- م - بشرح النووي ٤٣/١٧ .
- م - بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ٢٠٨٩/٤، ح ٧٧ (٢٧٢٤).
- خ - ٤٩/٥.
- خ - فتح الباري ٤٦٩/٧، ح ٤١١٤.
- حم ـ ٢/ ٣٠٧ و٣٤١ و ٤٩٤.
ح (٠٩٩) - ١٨ :
أ - رواته:
(٥) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٢، وهو ثقة مشهور.
(٦) تقدم في الحديث رقم (١٣)، وهو إمام حافظ.
(٧) محمد بن عيسى بن السكن، أبو بكر الواسطي، يعرف بابن أبي قماش، قدم بغداد وحدّث بها
عن أبي منصور الحارث بن منصور وعن جماعة آخرين وكان ثقة، توفي سنة سبع وثمانين.
(تاريخ بغداد ٤٠٠/٢).
(٨) سليمان بن حرب الأزدي الواشحي البصري، القاضي بمكة، ثقة، إمام، حافظ، توفي ٢٢٤ هـ=
٣٥٤

عائشة (١) عن حماد بن سلمة(٢) عن ثابت البناني(٣) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (٤)
عن صُهَيب(٥) قال: كان رسول الله وَ ل يحرك شفتيه بشيء، فقلنا له: فقال: أقول:
((اللهم بك أقاتل وبك أحاول وبك أصاول، ولا حول ولا قوة إلا بك)).
ح (١٠٠) - ١٩: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان(٦) أخبرنا أحمد بن عبيد(٧) حدثنا
./ع. أبو أيوب البصري (والواشحي نسبة إلى واشح بطن من الأزد). (الجرح ١٠٨/٤، سير
=
٣٣٠/١٠، تهذيب ١٥٧/٤، تقريب ٣٢٢/١).
(١) ابن عائشة: عبيد الله بن محمد بن عائشة، اسم جده حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن
مَعمر التيمي، وقيل له ابن عائشة، والعائشي، العيشي، نسبة إلى عائشة بنت طلحة، لأنه من
ذريتها، ثقة، جواد، رمي بالقدر، ولم يثبت، من كبار العاشرة، مات سنة ثمان وعشرين
ومائتين ./ د ت س، ويكنى بأبي عبد الرحمن. (تاريخ بغداد ٣١٤/١٠، سير ٥٦٤/١٠،
تهذيب ٧/ ٤١، تقريب ٥٣٨/١).
(٢) تقدم في الحديث رقم (٧٩)، وهو ثقة عابد.
(٣) ثابت بن أسلم البناني البصري تقدم في ح ٤٥.
(٤) عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري المدني، ثم الكوفي، ثقة، من الثانية، اختلف في سماعه
من عمر، مات بوقعة الجماجم سنة ٨٦ هـ، وقيل: غرق./ع. (تقريب ٤٩٦/١، تهذيب
٢٣٤/٦، الجرح ٣٠١/٥، سير ٢٦٢/٤).
(٥) صهيب بن سنان ((أبو يحيى الرومي)) أصله من النمر، ويقال كان اسمه عبد الملك، وصهيب
لقبه، صحابي شهير، مات بالمدينة المنورة سنة ثمان وثلاثين في خلافة علي وقيل قبل ذلك
.ع. (الإصابة ١٦٠/٥، سير ١٧/٢، تهذيب ٣٨٥/٤، تقريب ٣٧٠/١).
ب - سند الحديث: رجاله ثقات فهو صحيح.
ج - تخريجه :
- حم - ٣٣٢/٤، ٣٣٣، و١٦/٦، بمعناه.
- كنز العمال ٢١٨/٧، ح ١٨٦٩٩، وعزاه لابن جرير عن صهيب.
- سنن الدارمي ٢٨٥/٢ حديث رقم ٢٤٤١.
ح (١٠٠) - ١٩ :
أ - رواته :
(٦) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٢، وهو ثقة مشهور.
(٧) تقدم في الحديث رقم (١٣)، وهو إمام حافظ.
٣٥٥

عبيد بن شريك(١) حدثنا ابن أبي مريم(٢) حدثنا ابن أبي حازم(٣) قال: حدثني أبو حازم(٤)
أنه سمع سهل بن سعد يقول: سمعت رسول الله وَ ل* يقول يوم خيبر: «لأعطين الراية رجلاً
يفتح الله على يده، فبات الناس يذكرون(٥) أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على
رسول الله والر كلهم يرجو أن يعطاها فقال رسول الله [٢٨] وَ لِ} أين علي بن أبي طالب،
قالوا: يا رسول الله هو يشتكي عينيه فأرسل إليه فبَصق في عينيه ودعا له فبرأ مكانه
حتى لكأنّه لم يكن به شيء فأعطاه الراية، فقال: يا رسول الله، أنقاتلهم حتى يكونوا
مثلنا فقال: ((على رسلك أنفذ حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعُهم إلى الإسلام وأخبرهم
بما يجب عليهم فيه من الحق فوالله لأن يهدي الله بك الرجل الواحد خير لك من حُمُر
النّعم)). أخرجاه في الصحيح من حديث عبد العزيز بن أبي حازم وفيه دلالة على أنّ
الفتح من الله تعالى على يديّ من باشر الفتح والهدى من الله تعالى
(١) عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزاز البغدادي المحدث المفيد، تقدم في ح ٤١.
(٢) تقدم في الحديث رقم (٨٣)، وهو مقبول.
(٣) عبد العزيز بن أبي حازم (سلمة بن دينار) المدني، صدوق، فقيه، من الثامنة مات سنة ١٨٤ هـ
وقيل قبل ذلك./ع. (تقريب ٥٠٨/١، تهذيب ٢٩٧/٦، الكاشف ١٧٤/٢، سير
٣٦٣/٨).
(٤) تقدم في الحديث رقم (١٠)، وهو ثقة عابد.
(٥) في صحيح مسلم (يدوكون) بدل يذكرون. ومعناها باتوا في اختلاط واختلاف أيهم
يعطاها.
ب - سند الحديث: أخرجه البخاري من حديث أبي حازم ومسلم من حديث عبد
العزيز بن أبي حازم عن أبيه .
ج- تخریجه :
- خ - ٢٠/٤، و٧٦/٥.
- خ - فتح الباري ١٦٨/٦، ح ٣٠٠٩، ٥٤٤/٧، ح ٤٢١٠.
- م - ٧ / ١٢١.
- م - بشرح النووي ١٥/ ١٧٧ - ١٧٨ .
- م - تحقیق محمد فؤاد عبد الباقي ٤/ ١٨٧٢، ح ٣٤ (٢٤٠٦).
- حم - ٣٣٣/٥. الشريعة للآجري ح رقم ١٤٩١ و١٤٩٢، ١٤٩٣، بمعناه.
- کم ـ ١٠٩/٣.
٣٥٦

1
على يدي من باشره حيث قال: ((يفتح الله على يديه، وقال: يهدي الله بك))، فأثبت
الخلق والكسب جميعاً.
ح (١٠١) - ٢٠: أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك (١) رحمه الله أخبرنا
عبد الله بن جعفر (٢) حدثنا يونس بن حبيب(٣) حدثنا أبو داود(٤) حدثنا حماد بن
زيد(٥) عن غيلان(٦) عن أبي بردة بن أبي موسى(٧) عن أبيه (٨) قال: أتينا رسول الله وَله
نستحمله، فقال: ((والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم)) ثم أُتي بإبل فحملنا على
ثلاثة غُر الذّري فلما رجعنا قلت لأصحابي والله لا يبارك الله لنا، حلف رسول الله وَلـ
ألا يحملنا، ارجعوا، قلنا يا رسول الله إنك حلفت أن لا تحملنا، قال: ((ما أنا
حملتكم، / بل الله حملكم وإني/ (٩) والله لا أحلف إن شاء الله على يمين فأرى غيرها
خيراً منها إلا كفّرت عن يميني وأتيت الذي هو خير/ أو أتيت الذي هو خير
وكفّرت/ (١٠)). أخرجاه في الصحيحين من حديث حمّاد بن زيد وهذا في معنى قول
(١) ح (١٠١) - ٢٠ :
أ - رواته:
(١) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٦، وهو إمام علامة صالح.
(٢) تقدم في الحديث رقم (٢)، وهو ثقة ومن كبارالمحدثين.
(٣) تقدم في الحديث رقم (٢٦)، وهو ثقة.
(٤) تقدم في الحديث رقم (٢٦)، وهو ثقة حافظ.
(٥) تقدم في الحديث رقم (٥٦)، وهو ثقة ثبت .
(٦) غيلان بن جرير المغولي الأزدي، الضبي البصري، ثقة، من الخامسة. /ع. (الكاشف
٣٢٣/٢، تهذيب ٢٢٧/٨، تقريب ١٠٦/٢).
(٧) أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، قيل اسمه عامر، وقيل الحارث، ثقة من الثالثة، مات سنة
أربع ومائة، وقيل غير ذلك وقد جاوز الثمانين. /ع. (ثقات العجلي ٤٩١، الكاشف
٢٧٣/٣، تهذيب ٢١/١٢، تقريب ٣٩٤/٢).
(٨) أبو موسى الأشعري: عبد الله بن قيس بن سليم بن حضّار، صحابي مشهور، أمّره عمر ثم
عثمان، وهو أحد الحكمين بصفين، مات سنة خمسين وقيل بعدها ./ع. (أسد الغابة
٣٦٧/٣، سير ٣٨٠/٢، تهذيب ٣١٧/٥، تقريب ٤٤١/١).
(٩) في الأصل / ما حملكم إلا الله/ والتصحيح من فتح الباري.
(١٠) زيادة في البخاري غير موجودة عند المصنف.
٣٥٧

الله عز وجل: ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْرَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَّ﴾(١).
ح (١٠٢) - ٢١: أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي (٢) أخبرنا أبو الحسن
الطرايفي(٣) حدثنا عثمان بن سعيد(٤) حدثنا عبد الله بن صالح(٥) عن معاوية بن صالح(٦)
عن علي بن أبي طلحة(٧) عن ابن عباس في قصة بدر قال: ورفع رسول الله وَليل يده
[٢٩] فقال: ((إنّك إن تُهْلك هذه العصابة(٨) فلن تُعبد في الأرض أبداً. فقال له
(١) سورة الأنفال، الآية ١٧ .
ب - سند الحديث: أخرجه البخاري ومسلم من حديث حماد بن زيد.
ج - تخريجه :
- خ - ٢١٦/٧ و ٢٣٨.
- فتح الباري ٥٢٥/١١ و٦١٠ ح ٦٦٢٣ وح ٦٧١٨.
- م - تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ٢٦٨/٣ ح ٧ - (١٦٤٩).
- م - بشرح النووي ١٠٨/١١ - ١٠٩.
- ن - ٩/٧، ح ٣٧٨٠.
- حم - ٤ /٣٩٨، ٤٠١، ٤٠٤، ٤١٨.
. - السنن الكبرى للبيهقي ١٠/ ٣١، ٥١.
ح (١٠٢) - ٢١ :
أ - رواته :
(٢) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٦٠، وهو صالح صدوق.
(٣) تقدم في الحديث رقم (٤)، وهو صدوق.
(٤) تقدم في الحديث رقم (٤)، وهو حافظ ناقد.
(٥) تقدم في الحديث رقم (٤)، وهو صدوق كثير الغلط.
(٦) تقدم في الحديث رقم (٤)، وهو صدوق له أوهام.
(٧) تقدم في الحديث رقم (٤)، وهو صدوق قد يخطىء.
(٨) العصابة - الجماعة.
ب - سند الحديث: أخرج مثله مسلم عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهما.
ج - تخريجه :
- م - بشرح النووي ٨٤/١٢، من حديث طويل.
- م - تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ١٣٨٣/٣، ح ٥٨ (١٧٦٣).
- حم ـ ١/ ٣٠، ٣٢.
٣٥٨
=

جبريل عليه السلام: خذ قبضة من التراب، فأخذ قبضة من تراب فرمى بها وجوههم
فما من المشركين من أحد إلا أصاب عينيه ومنخريه وفمه تراب من تلك القبضة فولوا
مدبرین» .
أثر (١٠٣) - ٢٣: أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي(١) أخبرنا أبو جعفر بن
دحيم (٢) حدثنا إبراهيم بن عبد الله(٣) أخبرنا وكيع (٤) عن الأعمش(٥) عن المعرور(٦)
قال: قال عبد الله هو ابن مسعود [إنّ في طلب الرجل إلى أخيه الحاجة لفتنة إن أعطاه
إياها حمد غير الذي أعطاه، وإن منعه لامَ غير الذي منعه].
أثر (١٠٤) - ٢٣: أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق(٧) أخبرنا أبو الحسن
- المعجم الطبراني الكبير ١٨١/١٠ .
=
أثر (١٠٣) - ٢٢ :
أ - رواته :
(١) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٤٣، وهو ثقة.
(٢) تقدم في الحديث رقم (٢٠)، وهو ثقة مسند.
(٣) تقدم في الحديث رقم (٣٢)، وهو صدوق.
(٤) تقدم في الحديث رقم (١)، وهو ثقة حافظ.
(٥) تقدم في الحديث رقم (٥)، وهو ثقة حافظ يدلس.
(٦) المعرور: هو معرور بن سويد الأسدي، أبو أمية الكوفي، ثقة، من الثانية، عاش مائة
وعشرين سنة . /ع، قال العجلي: تابعي ثقة. (ثقات العجلي ٤٣٤، سير ١٧٤/٤، تهذيب
٢٠٧/١٠، تقريب ٢٦٣/٢، الجمع ٥١٧/٢، الكاشف ١٤٣/٤، مشاهير علماء الأمصار
١٠٩).
ب - سند الحديث: رجاله ما بين ثقة، وصدوق، وصدوق كثير الغلط، وصدوق له
أوهام، وعلي بن أبي طلحة صدوق قد يخطىء، أرسل عن ابن عباس ولم يره، فالسند ضعيف
لذلك.
ج - تخريجه :
- شعب الإيمان للبيهقي ٢٢٢/١، ح ٢١١.
أثر(١٠٤) - ٢٣ :
أ - رواته :
(٧) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٦٠، صالح صدوق.
٣٥٩

الطرايفي(١) حدثنا عثمان بن سعيد(٢) حدثنا عبد الله بن صالح(٣) عن معاوية بن
صالح(٤) عن علي بن أبي طلحة(٥) عن ابن عباس في قوله: ﴿وَأَجْعَلْنَا لِلْمُنَّقِينَ
إِمَامًا (®]﴾ (٦) قال: يقول: [أئمة هدى يُهتدى بنا ولا يجعلنا أئمة ضلالاً، لأنه قال
لأهل السعادة: ﴿وَجَعَلْنَهُمْ أَبِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا﴾(٧)، وقال لأهل الشقاوة: ﴿وَجَعَلْنَهُمْ
أَسِمَّةُ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ﴾(٨).
أثر (١٠٥) - ٢٤: أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد(٩) أخبرنا
إسماعيل بن محمد الصفار (١٠) حدثنا أحمد بن منصور (١١) حدثنا عبد
(١) تقدم في الحديث رقم (٤)، وهو صدوق.
(٢) تقدم في الحديث رقم (٤)، وهو حافظ ناقد.
(٣) تقدم في الحديث رقم (٤)، وهو صدوق كثير الغلط.
(٤) تقدم في الحديث رقم (٤)، وهو صدوق له أوهام.
(٥) تقدم في الحديث رقم (٤)، وهو صدوق قد يخطىء.
(٦) سورة الفرقان، الآية ٧٤ .
(٧) سورة الأنبياء، الآية ٧٣.
(٨) سورة القصص، الآية ٤١ .
ب - سند الحديث: رجاله ثقات وهو موقوف على ابن عباس.
ج - تخریجه :
- تفسير القرطبي ٨٣/١٣.
- الدر المنثور في التفسير بالمأثور ٨١/٥، وقال السيوطي: أخرجه ابن جرير وابن المنذر
عن ابن عباس.
- شرح أصول اعتقاد أهل السنة - اللالكائي ٥٦٧/٣، ح ١٠٠٨.
أثر (١٠٥) - ٢٤:
أ - رواته :
(٩) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٣، وهو صدوق ثبت.
(١٠) تقدم في الحديث رقم (٤٤)، وهو ثقة.
(١١) أحمد بن منصور بن سيّار البغدادي الرمادي، أبو بكر، ثقة، حافظ، طعن فيه أبو داود لمذهبه
في الوقف في القرآن، من الحادية عشرة، مات سنة خمس وستين ومائتين ./ ق (والرمادي =
٣٦٠
٢