النص المفهرس

الصفّار (١) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل(٢) حدثنا أحمد بن حنبل(٣) حدثنا
عبد الله بن المبارك (٤) حدثنا شريك(٥) عن أبي سنان(٦) عن ابن أبي الهذيل(٧) عن
عمّار بن ياسر(٨) قال: [قال موسى: يا ربّ خلقت خلقاً خلقتهم للنّار فأوحى الله إليه
(١) تقدم في الحديث رقم (١٣)، وهو إمام، حافظ، مجوّد.
(٢) عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، أبو عبد الرحمن، ولد الإمام: ثقة، من الثانية
عشرة، مات سنة ٢٩٠ هـ، وله بضع وسبعون سنة./ س. (تقريب ٤٠١/١، تهذيب
١٢٤/٥، تاريخ بغداد ٣٧٥/٩، سير ٥١٦/١٣).
(٣) أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني المروزي، نزيل بغداد، أبو عبد الله، أحد
الأئمة، ثقة، فقيه، حافظ، حجة، وهو رأس الطبقة العاشرة مات سنة ٢٤١ هـ وله سبع
وسبعون سنة./ع. (تقريب ٢٤/١، تهذيب ٦٢/١، البداية والنهاية ٣٢٥/١٠، سير
١٧٧/١١).
(٤) تقدم في الحديث رقم (٧)، وهو ثقة، ثبت، فقيه .
(٥) شريك بن عبد الله النخعي الكوفي، القاضي بواسط، ثم الكوفة، أبو عبد الله، صدوق يخطىء
كثيراً، تغير حفظه منذ ولى القضاء بالكوفة وكان عادلاً، فاضلاً عابداً، شديداً على أهل البدع،
من الثامنة، مات سنة سبع أو ثمان وسبعين./. خت م ٤. (تقريب ٣٥١/١، تهذيب
٤/ ٣٣٣، شذرات ٢٨٧/١، سير ٢٠٠/٨، الجرح ٣٦٥/٤، تاريخ بغداد ٢٧٩/٩).
(٦) أبو سنان: ضرار بن مرة الكوفي، أبو سنان الشيباني الأكبر ثقة، ثبت، من السادسة، مات سنة
اثنتين وثلاثين ومائا./ بخ مدت س. (ثقات العجلي ٢٣١، التهذيب ٤٠٠/٤، التقريب
٣٧٤/١).
(٧) عبد الله بن أبي الهذيل، الكوفي، أبو المغيرة، ثقة، من الثانية، مات في ولاية خالد القَسري
على العراق. / ت س زم ((أبو المغيرة العنزي)). (الكاشف ١٢٣/٢، التهذيب ٥٧/٦،
التقریب ٤٥٨/١).
(٨) عمار بن ياسر بن عامر بن مالك العَنْسي ((أبو اليقظان ((مولى بني مخزوم، صحابي جليل
مشهور، من السابقين الأولين، بدري، قاتل مع علي وقتل بصفين سنة سبع وثلاثين ./ع.
(الإصابة ٥١٢/٢، أسد الغابة ٤٣/٤، التهذيب ٣٥٧/٧، التقريب ٤٨/٢).
ب - سند الأثر: رجال الإسناد ثقات سوى شريك بن عبد الله، فهو صدوق يخطىء
كثيراً، تغير حفظه منذ ولي القضاء، وهو حسن.
ج - تخريجه :
- أخرج مثله الفريابي في حديث طويل عن أبي ذر رضي الله عنه ح رقم ٤٣٨.
٦
٢٨١
=

أن أزرع زرعاً فزرعه وسقاه وقام عليه حتى حصده وداسه فقال: ما فعل زرعك یا
موسى. قال: قد رفعته. قال: ما تركت منه. قال: ما لا خير فيه. قال: فإني لا
أدخل النّار إلا من لا خير فيه].
=التعليق :
تحدثت أحاديث الباب أنّ الله جل جلاله وتقدست أسماؤه خلق الجنة وخلق لها أهلاً،
وخلقها لهم، وهم في عالم الذر، وهم في أصلاب آبائهم، وهم الذين سبق في علم الله
سعادتهم وجرى القلم بذلك منذ الأزل، وأصابهم النور الذي ألقاه الله عليهم، وخرجوا في
المسحة الأولى من ظهر آدم مقرين بالتوحيد طوعاً، حين أخذ المولى منهم الميثاق.
كما أنه تعالى خلق النار وخلق لها أهلها، خلقها لهم وهم في عالم الذر، وهم في أصلاب
آبائهم، وهم من سبق في علم الله تعالى شقاؤهم، وجرى القلم بذلك منذ الأزل في اللوح
المحفوظ، وهؤلاء الذين أخطأهم النور، وخرجوا في المسحة الأخرى من ظهر آدم، وامتنعوا
من الإقرار بالتوحيد، أو أنهم أقروا به كرهاً.
٢٨٢

الباب العاشر
باب ذكر البيان أنّ كل من سبق في علم الله عزّ وجلّ كونه سعيداً ثم جرى القلم
بسعادته وخرج في المسحة الأولى من ظهر آدم وأصابه النور الذي ألقى عليهم وأقر
بالتوحيد طوعاً في الميثاق الأول وجعلت الجنّة له وهو في صلب أبيه خلق في بطن أمه
سعيداً وولد سعيداً وختم له بعمل أهل الجنة ومن سبق في علم الله عزّ وجل كونه شقياً ثم
جرى القلم بشقاوته وخرج في المسحة الأخرى من ظهر آدم وأخطأه النور الذي ألقي
عليهم وامتنع من الإقرار بالتوحيد أو أقرّ به كُرهاً في الميثاق الأول وجعلت النّار له وهو
في صلب أبيه خلق في بطن أمه شقياً وولد شقياً وختم له بعمل أهل النّار، نعوذ بالله من
النّار. قال الله عز وجل في الغلام الذي قتله الخضر عليه السلام: ﴿وَأَمَّا الْغُلَهُ فَكَانَ أَبَوَاهُ
◌َ فَرَدْنَا أَنْ يُبْدِ لَهُمَا [١٧ / ٧٧] رَيُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَوَةً
مُؤْمِنَيْنٍ فَخَشِينَآ أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَنًا وَكُفْرًا لـ
وَأَقْرَبَ رُخْمَا نَ﴾(١). فأشار إلى / كفره/ (٢) قبل بلوغه وأخبر النبي وَالز بأنه طبع كافراً.
وأخبر الله عزّ وجل بأنّه يبدلهما خيراً منه زكاة وأقرب رحماً وفي ذلك إخبار عن خلقه
في بطن أمه خيّراً زكياً. وقال فيما أخبر عن نوح عليه السلام: ﴿ وَلَا يَلِدُواْ إِلَّا فَاجِرًا
كَفَّارًا شَ﴾ (٣). قال: فيما أخبر عن زكريا عليه السلام: ﴿رَبِّ هَبْ لِ مِن لَُّنكَ ذُرِيَّةً
طَيِّبَةٌ إِنََّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ﴿ فَنَادَتْهُ الْمَلَبِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلّى فِى الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًاً
﴾ (٤). وقال: ﴿وَسَلَمُّ عَلَيْهِ
٣٩
بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ
(١) سورة الكهف، الآية ٨٠، ٨١.
(٢) في أصل المصنف / كفر/ يقتضي سياق الكلام أن يكون نقص منها حرف الهاء فتكون
(كفره).
(٣) سورة نوح، الآية ٢٧ .
(٤) سورة آل عمران، الآية ٣٨، ٣٩.
٢٨٣

(١)﴾(٢). وقال فيما أخبر عن
يَوْمَ وُلِدَ﴾(١). وقيل لمريم: ﴿لِأَهَبَ لَكِ غُلَمَا زَكِيًّا
عيسى عليه السلام: ﴿ وَالسَّلَمُ عَلَىَّ يَوْمَ وُلِدِكٌ﴾(٣). وفي جميع ذلك دلالة على أنهما
خلقا في بطون أمهاتهما مؤمنين وولدا مؤمنين. والذي أشار إليه نوح عليه السلام
خلق في بطن أمه فاجراً كفّاراً.
ح (٠٥٩) - ١: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل (٤)
ببغداد حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري / الرزّاز/ (٥) حدثنا سعدان بن
نصر(٦) حدثنا أبو معاوية (٧) حدثنا الأعمش(٨) عن زيد بن وهب (٩) عن عبد الله قال:
حدثنا رسول الله وَّه وهو الصادق المصدوق: ((إنّ أحدكم يُجْمَعُ خلقه في بطن أمه
(١) سورة مريم، الآية ١٥ .
(٢) سورة مريم، الآية ١٩ .
(٣) سورة مريم، الآية ٣٣.
ح (٠٥٩) - ١ :
أ - رواته :
(٤) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٣، وهو صدوق، ثبت.
(٥) ورد في أصل المصنف (الوزان) وهو خطأ وتصحيحه ((الرزاز)). وهو: محمد بن عمرو الرزاز،
أبو جعفر البختري بن مدرك بن سليمان وكان ثقة، ثبتاً، مات سنة ٣٣٩ هـ. (تاريخ بغداد
١٣٢/٣، تذكرة الحفاظ ٨٥١/٣، العبر ٥٨/٢، سير ٣٨٥/١٥).
(٦) سعدان بن نصر بن منصور الثقفي البغدادي، قال أبو حاتم: صدوق، وقال الدار قطني: ثقة،
مأمون، مات سنة ٢٦٥ هـ، ((أبو عثمان الثقفي البزاز)). (الجرح والتعديل ٢٩٠/٤، تاريخ
بغداد ٩/ ٢٠٥، المنتظم ٥١/٥، الشذرات ١٤٩/٢).
(٧) محمد بن خازم: أبو معاوية الضرير، الكوفي، عمي وهو صغير، ثقة، أحفظ الناس لحديث
الأعمس، وقد يهم في حديث غيره، من كبار التاسعة مات سنة ١٩٥ هـ، وله اثنان وثمانون
سنة، وقد رُمِيَ بالإرجاء. /ع. (تقريب ١٥٧/٢، تهذيب ١٢٠/٩، الجرح ٢٤٦/٧، سير
٧٣/٩، العبر ٢٤٨/١، البداية والنهاية ٢٣٥/١٠).
(٨) هو سليمان بن مهران، تقدم في الحديث رقم (٥)، وهو ثقة، حافظ، ورع، يدلس.
(٩) زيد بن وهب الجهني، أبو سليمان الكوفي، مخضرم، ثقة، جليل، لم يُصِبْ مَنْ قال في
حديثه خلل، مات بعد الثمانين، وقيل سنة وتسعين. /ع. (تقريب ٢٧٧/١، تهذيب ٤٢٧/٣،
تاريخ الإسلام ٢٥١/٣، سير ١٩٦/٤).
٢٨٤

أربعين يوماً ثم يكون علقة مثل ذلك ثمّ يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث/ الله ملكاً
فيؤمر/ (١) بأربع / برزقه وأجله وشقي أو سعيد/ (٢) فوالله إنّ أحدكم / يعمل/ (٣) بعمل
أهل النّار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب / فيعمل / (٤) بعمل أهل
الجنة فيدخلها وإن / الرجل/ (٥) ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا
ذراع فيسبق عليه [٧٨/١٨] الكتاب / فيعمل/ (٦) بعمل أهل النّار فيدخلها)).
(١) في الأصل: ثم يبعث/ إليه الملك فينفخ فيه الروح ثم يؤمر/ .
(٢) في الأصل: / اكتب رزقه وعمله وأجله وشقي هو أم سعيد والذي لا إله غيره/. ولقد جاءت
[رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد عن مسلم والترمذي وأبي داود والإمام أحمد].
(٣) في الأصل / ليعمل / .
(٤) في الأصل / فيختم له/ .
(٥) في الأصل / أحدكم/ .
(٦) في الأصل / فيختم له/ .
ب - سند الحديث: رجال الإسناد ثقات، فهو صحيح، وقد أخرجه الشيخان.
ج - تخريجه :
- خ - ٧٨/٤، ١٠٤، ٢١٠/٧، ١٨٨/٨، عن آدم.
- خ - فتح الباري شرح صحيح البخاري ٦/ ٣٥٠، ح رقم ٣٢٠٨، عن الحسن بن الربيع.
- خ - فتح الباري شرح صحيح البخاري ٤١٨/٦، ح رقم ٣٣٣٢، عن عمر بن حفص.
- خ - فتح الباري شرح صحيح البخاري ٤٨٦/١١، ح رقم ٦٥٩٤، عن هشام بن عبد
الملك.
-خ۔ فتح الباري شرح صحيح البخاري ٤٤٩/١٣، ح رقم ٧٤٥٤، عن آدم.
- م - بشرح النووي ١٨٩/١٦.
- م - تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ٢٠٣٦/٤، ح رقم ١ - ٢٦٤٣).
-د- ٨٢/٥، ح رقم ٤٧٠٨.
- ت - ٣٨٨/٤، ح رقم ٢١٣٧، وقال أبو عيسى: وهذا حديث حسن صحيح.
-جه ۔ ٢٩/١، ح رقم ٧٦.
- حم - ١ / ٣٨٢، ٤٣٠.
- السنة لابن أبي عاصم ٧٧/١، ح رقم ١٧٥ .
٢٨٥
=

(٠٠٠) - ٢/١٠: أخبرنا أبو علي الروذباري(١) أخبرنا أبو العباس عبد الله بن عبد
الرحمن بن حمّاد العسكري(٢) ببغداد حدثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد(٣) حدثنا أبو
بدر شجاع بن الوليد(٤) قال: حدثنا سُليمان بن مهران الأعمش(٥).
(٠٠٠) - ٣/١٠: وأخبرنا أبو الحسين بن بشران(٦) أخبرنا أبو جعفر
- كنز العمال ١١٢/١، ح رقم ٥٢٤، و١٢١/١ -١٢٢، ح رقم ٥٧٦ وعزاه للجماعة ما
=
عدا النسائي عن ابن مسعود.
- الأسماء والصفات للبيهقي ص ٣٨٧.
- تفسير ابن كثير ٥/ ٤٦١ .
- مسند أبي داود الطيالسي، ح رقم ٢٩٨، ص ٣٨.
- وقد سبق تخريجه في الحديث رقم (٩٨).
- شفاء العليل لابن القيم ٩٩/١.
۔ القدر لابن وهب ح رقم ٣٩.
- القدر للفريابي ح رقم ١٢٤ و١٢٧ .
(٠٠٠) - ٢/١٠ :
أ - رواته :
(١) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٤٨، وهو إمام، مسند.
(٢) أبو العباس: عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن حماد البزاز الفقيه العسكري، ختن زكريا بن
الخطاب، كان يسكن درب الزعفراني، قال الدارقطني: ثقة، توفي سنة إحدى وأربعين
وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ١٠/ ٣٣).
(٣) محمد بن عبيد الله بن يزيد البغدادي، أبو جعفر بن أبي داود بن المنادي، صدوق، من صغار
العاشرة، مات (٢٧٢) وله مائة سنة./ خ. (تقريب ١٨٨/٢، تهذيب ٢٩٠/٩، تاريخ بغداد
٣٢٦/٢).
(٤) شجاع بن الوليد بن قيس السكوني، أبو بدر الكوفي، صدوق، ورع، له أوهام، من التاسعة،
مات سنة ٢٠٤ هـ./ع. (تقريب ٣٤٧/١، تهذيب ٢٧٥/٤، تاريخ بغداد ٢٤٧/٩، سير
٣٥٣/٩).
(٥) تقدم في الحديث رقم (٥)، وهو ثقة، حافظ، ورع، يدلس.
(٠٠٠) - ١٠/ ٢ :
أ - رواته :
(٦) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٣، وهو صدوق، ثبت.
٢٨٦

الرزاز(١) حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور (٢) حدثنا يحيى بن سعيد القطّان(٣)
حدثنا الأعمش.
(٠٠٠) - ٤/١٠: وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ(٤) حدثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب(٥) حدثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي(٦) حدثنا محمد بن عبيد حدثنا الأعمش
فذكروه بإسناده نحوه.
(٠٠٠) - ٥/١٠: وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري(٧) حدثنا أبو بكر
محمد بن أحمد بن محمويه العسكري(٨) حدثنا جعفر بن محمد
(١) هو محمد عمرو الرزاز، تقدم في الحديث رقم (٥٩)، وهو ثقة، ثبت.
(٢) عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي البصري ((أبو سعيد)) ((يلقب كربزان)) قال ابن أبي
حاتم: تكلموا فيه، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: حدّث بأشياء لا يتابعه
عليها أحد، توفي عام ٢٧١ هـ وقال الذهبي فيه لين، وذكره ابن حبان في الثقات./. (تاريخ
بغداد ٢٧٣/١٠، البداية والنهاية ٤٩/١١، العبر ٣٩١/١، لسان الميزان ٤٣٠/٣، الجرح
٢٨٣/٥).
(٣) تقدم في الحديث رقم (٢٢)، وهو ثقة، متقن، حافظ.
(١٠٠٠) - ٤/١٠:
أ ـ رواته:
(٤) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٧ وهو شيخ المحدثين.
(٥) تقدم في الحديث رقم (١٤)، وهو إمام، حافظ، حجة.
(٦) تقدم في الإسناد رقم ٦/٥، وهو حافظ، ثقة.
ب - سند الحديث: رجال السند ما بين ثقة، وصدوق، وصدوق له أوهام، وعبد
الرحمن بن محمد بن منصور ذكر الذهبي أن فيه لين، فالسند حسن، وتقويه كثرة طرقه، فيصير
صحيحاً لغيره.
ج - تخریجه :
- تخريج الحديث السابق.
(٠٠٠) - ٥/١٠:
أ - رواته :
(٧) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٤٨، وهو إمام، مسند.
(٨) تقدم في الحديث رقم (٣٥)، ولم يعدل ولم يجرح.
٢٨٧

القلانسي(١) حدثنا آدم بن أبي إياس(٢) حدثنا شعبة(٣) حدثنا الأعمش(٤) عن زيد بن
وهب(٥) قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: حدثنا رسول الله ◌َّلل وهو الصادق
المصدوق وذكر الحديث.
(٠٠٠) - ٦/١٠: وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي(٦) ببغداد حدثنا
أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق إملاء (٧) حدثنا القاضي إسماعيل بن إسحاق (٨) حدثنا
محمد بن كثير العبدي (٩) أخبرنا سفيان الثوري (١٠) حدثنا الأعمش(١١) حدثنا زيد بن
(١) تقدم في الحديث رقم (٣٥)، ولم يعدل ولم يجرح.
(٢) تقدم في الحديث رقم (٣١)، وهو ثقة، عابد.
أ - رواته:
(٣) تقدم في الحديث رقم (٢٩)، وهو ثقة، حافظ، متقن.
(٤) هو سليمان بن مهران، تقدم في الحديث رقم (٥). وهو ثقة، حافظ، ورع، يدلس.
(٥) تقدم في الحديث رقم (٥٩)، وهو ثقة، جلیل.
ب - سند الحدیث: رجال الإسناد في الحدیث ثقات، سوی محمد بن أحمد بن محمویه
العسكري وجعفر بن محمد القلانسي فلم يعدلا ولم يجرحا، فيكون السند حسناً، يقوى
بالشواهد الكثيرة في هذا المعنى.
ج - تخریجه :
- تخريج الحديث السابق، الحديث (٠٥٩) - ١.
(٠٠٠) - ١٠ /٦ :
أ - رواته :
(٦) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٣، وهو إمام، علامة، صدوق.
(٧) عثمان بن أحمد الدقاق بن عبد الله المعروف بابن السماك، ((أبو عمرو)) صدوق في نفسه وقال
الخطيب: ثقة، توفي سنة ٣٤٤ هـ (تاريخ بغداد ٣٠٢/١١، سير ٤٤٤/١٥، الميزان ٣١/٣،
اللسان ١٣١/٤).
(٨) تقدم في الحديث رقم (١٣)، وهو إمام، علامة، حافظ.
(٩) تقدم في الحديث رقم (٥٢)، وهو ثقة.
(١٠) تقدم في الحديث رقم (١)، وهو ثقة، حافظ.
(١١) هو سليمان بن مهران، تقدم في الحديث رقم (٥)، وهو ثقة حافظ، ورع، يدلس.
٢٨٨

وهب(١) حدثنا عبد الله بن مسعود قال: حدثنا رسول الله وَّله وهو الصادق المصدوق:
((إن خلق أحدكم يُجمع في بطن أمه أربعين ليلة))، فذكر الحديث بمعناه إلا أنه لم
يذكر نفخ الروح، أخرجه البخاري في الصحيح عن آدم(٢)، وأخرجه مسلم عن أبي
بكر بن أبي شيبة(٣)، وغيره عن أبي معاوية (٤)، وأخرجه من أوجه أخر عن الأعمش.
(٠٠٠) - ٧/١٠: وأخبرنا أبو نصر بن قتادة(٥)، أخبرنا أبو علي / حامد بن/ [١٨/ ٧١] محمد
الرفاء(٦)، أخبرنا علي بن عبد العزيز(٧)، حدثنا أبو نُعيم(٨)، حدثنا فطر(٩)، عن
(١) تقدم في الحديث رقم (٥٩)، وهو ثقة، جليل.
(٢) تقدم في الأثر (٠٣١) - ١٣، وهو ثقة، عابد.
(٣) تقدم في الحديث رقم (١)، وهو ثقة، حافظ.
(٤) تقدم في الحديث رقم (٠٥٩) - ١، وهو ثقة.
ب - سند الحديث: رجال الإسناد في الحديث ثقات، فهو صحيح وقد أخرجه البخاري
ومسلم .
ج - تخريجه :
- تخريج الحديث السابق (٠٥٩) - ١.
(٠٠٠) - ١٠ / ٧:
أ - رواته :
(٥) أبو نصر بن قتادة تقدم في شيوخ البيهقي ص ٦١ .
(٦) أبو علي: حامد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن معاذ الهروي الرفاء.
قال الذهبي: الشيخ الإمام، المحدث، الصادق، الواعظ الكبير، وثقه الخطيب وغيره.
(تاريخ بغداد ١٧٢/٨، الأنساب ١٤١/٦، المنتظم ٣٩/٧، سير ١٦/١٦).
(٧) علي بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور، قال الذهبي، الإمام، الحافظ، الصدوق، أبو
الحسن البغوي، نزيل مكة، ولد سنة بضع وتسعين ومائة؛ قال الدارقطني ثقة مأمون مات سنة
ست وثمانين ومائتين. (الجرح ١٩٦/٦، سير ٣٤٨/١٣، لسان الميزان ٢٤١/٤، شذرات
٢/ ١٩٣).
(٨) أبو نعيم الفضل بن دكين تقدم في الحديث رقم (٠٣٤) - ٥، وهو ثقة، ثبت.
(٩) فطر بن خليفة المخزومي، مولاهم، أبو بكر الحناط، صدوق، رُمي بالتشيع من الخامسة توفي
بعد خمسين ومائة./ خ ٤. (الجرح ٧/ ٩٠، سير ٣٠/٧، تهذيب ٢٧٠/٨، تقريب
١١٤/٢).
٢٨٩

سلمة بن كهيل(١)، عن زيد بن وهب (٢) عن عبد الله(٣) قال: حدثنا رسول الله وَّل وهو
الصادق المصدوق فذكر الحديث.
ح (٠٦٠) - ٨: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ(٤)، حدثنا أبو العباس: محمد بن
يعقوب(٥)، حدثنا أبو بكر: محمد بن إسحاق الصغاني(٦) حدثنا يحيى بن أبي بكير(٧)
حدثنا زهير بن معاوية(٨) حدثنا عبد الله بن عطاء(٩) أن عكرمة بن خالد(١٠) حدّثه أن
أبا الطفيل (١١) حدّثه أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول: [الشقي من شقي في بطن أمه
(١) سلمة بن كهيل الحضرمي، أبو يحيى، الكوفي، ثقة من الرابعة، مات سنة ثلاث وعشرين
ومائة./ع. (الجرح ١٧٠/٤، سير ٢٩٨/٥، تهذيب ١٣٧/٤، تقريب ٣١٨/١).
(٢) زيد بن وهب الجهني، أبو سليمان الكوفي، مخضرم، ثقة، جليل، لم يُصِبْ من قال في
حديثه خلل، مات بعد الثمانين، وقيل سنة ست وتسعين./ع. (سير ١٩٦/٤، تهذيب
٣٦٨/٣، تقريب ١/ ٢٧٧).
(٣) عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي، أبو عبد الرحمن من السابقين الأولين، ومن
كبار العلماء، من الصحابة، مناقبه جمة وأمَّره عمر على الكوفة، مات سنة اثنتين وثلاثين أو في
التي بعدها بالمدينة المنورة./ع. (أسد الغابة ٣٨٤/٣، سير ٤٦١/١، تهذيب ٢٤/٦،
تقریب ٤٥٠/١).
ح (٠٦٠) - ٨ :
أ - رواته :
(٤) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٧، وهو شيخ المحدثين.
(٥) تقدم في الحديث رقم (٦)، وهو ثقة، صدوق.
(٦) تقدم في الحديث رقم (٤٥)، وهو ثقة، ثبت.
(٧) تقدم في الحديث رقم (٦٠)، وهو ثقة.
(٨) تقدم في الحديث رقم (٢٣)، وهو ثقة، ثبت، إلا أن سماعه عن أبي إسحاق بآخره.
(٩) عبد الله بن عطاء الطائفي المكي ويقال الكوفي، ويقال الواسطي، ويقال المدني، ((أبو عطاء»، صدوق،
يخطىء، ويدلس من السادسة. /م ٤. (الكاشف ٩٨/٢، التهذيب ٢٨١/٥، التقريب ٤٣٤/١).
(١٠) عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام المخزومي، ثقة، من الثالثة، مات بعد عطاء
./خ م د ت س. (مشاهير علماء الأمصار ٨٢، التهذيب ٤٧٠/٧، التقريب ٢٩/٢).
(١١) هو الصحابي الجليل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش الليثي ((أبو الطفيل)» ولد عام
أحد، ورأى النبي ◌َّه، توفي سنة عشر ومائة وهو آخر من مات من الصحابة، السير
(٤ / ٤٦٧)، الإصابة (١٩/٤)، التهذيب (٧١/٥)، التقريب (٣٨٩/١).
٢٩٠

والسعيد من وعظ بغيره]. قال: فخرجت من عنده أتعجب مما سمعت منه حتى
دخلت على أبي سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري فتعجبت عنده فقال: ممن تضحك
قلت: سمعت أخاك عبد الله بن مسعود يقول: [الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد
من وعظ بغيره]. قال: ومن أي ذلك تعجب. قلت: أيشقى أحد بغير عمل قال:
فأهوى إلى أذنيه فقال: سمعت رسول الله وَ ل ﴿ بأذنّي هاتين يقول: ((إن النطفة تقع في
الرحم أربعين ليلة ثم يتصوّر(١) عليها الملك قال زهير: حسبته قال: الذي يخلُقها
فيقول: يا رب أذكر)) / أو/ (٢) أنثى فيجعله الله ذكراً أو أنثى / ثم يقول/ (٣) يا رب
أسويّ / أو/ (٤) غير سوي فيجعله سوياً أو غير سويّ ثم يقول / يا رب ما رزقه ما
أجله/ (٥) ما خُلُقُه ثم يجعله الله شقياً أو سعيداً)). رواه مسلم في الصحيح عن
محمد بن أحمد بن أبي خلف(٦) عن يحيى بن بكير.
(١) قال الإمام النووي في شرح مسلم: هكذا هو جميع نسخ بلادنا يتصور بالصاد، وذكر القاضي
يتسور بالسين، قال: والمراد بيتسور: ينزل وهو استعارة من تسورت الدار إذا نزلت فيها من
أعلاها، ولا يكون التسور إلا من فوق، فيحتمل أن تكون الصاد الواقعة في نسخ بلادنا مبدلة
من السين والله أعلم. (حاشية صحيح مسلم بشرح النووي ١٦/ ١٩٤).
(٢) في أصل المصنف / أم/ .
(٣) في أصل المصنف / فيقول/ .
(٤) في أصل المصنف / أم/ .
(٥) في أصل المصنف / أي رب ما أجله، ما رزقه، ما خلقه/ .
(٦) محمد بن أحمد بن أبي خلف ((أبو عبد الله البغدادي القطيعي))، قال أبو حاتم: ثقة،
صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ، مات سنة ٢٣٧ هـ، قال ابن
حجر: ثقة./م د. (الكاشف ١٦/٣، رجال مسلم ١٦٥/٢، التهذيب ٢٠/٩، التقريب
١٤٢/٢).
ب - سند الحديث: رجال الإسناد في الحديث ثقات سوى عبد الله بن عطاء الطائفي،
فهو صدوق يخطىء ويدلس، والحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه.
ج - تخريجه :
- م - ٨/ ٤٦.
- م - بشرح النووي ١٦/ ١٩٤.
٢٩١

ح (٠٦١ - ٩: أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي(١) رحمه الله أخبرنا
أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ (٢) حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم (٣) حدثنا
سفيان (٤) عن عمرو بن دينار(٥) عن أبي الطفيل(٦) عن حذيفة بن أسيد يبلغ به
النبي ◌َُّ قال: [٧٢/١٩] ((/ يدخل/ (٧) الملك على النطفة بعد ما / تستقر/ (٨) في
الرحم بأربعين أو / خمسة/ (٩) وأربعين ليلة / فيقول يا رب/ (١٠) أشقيّ أو سعيد/
- م - تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ٢٠٣٨/٤، ح رقم ٤(٠٠٠).
=
- كنز العمال ١١١/١، ح رقم ٥٢١، وعزاه لمسلم عن حذيفة بن أسيد.
- مجمع الزوائد ٧/ ١٩٢ .
- حم - ٣٧٤/١، ٦/٤ و ٧.
- السنة لابن أبي عاصم ٧٨/١، ح رقم ١٧٧ .
- الشريعة للآجري ص ١٨٣ .
- القدر للفريابي ح رقم ١٣٠ .
ح (٠٦١) - ٩ :
أ ـ رواته:
(١) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٦، وهو إمام، محدّث، صدوق.
(٢) أحمد بن محمد بن الحسن النيسابوري ابن الشرقي ((أبو حامد)) الإمام، العلامة، الثقة، حافظ
خراسان - كان يسكن الجانب الشرقي بنيسابور فنسب إليه تلميذ مسلم توفي سنة ٣٢٥ هـ.
(تاريخ بغداد ٤٢٦/٤، سير ٣٧/١٥، العبر ٢٤/٢، شذرات ٣٠٦/٢).
(٣) عبد الرحمن بن بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران، المحدِّث، الحافظ، الجواد، الثقة،
الإمام، أبو محمد العبدي النيسابوري مات سنة ٢٦٠ هـ./ خ مد ق. (تاريخ بغداد
١٠/ ٢٧١، سير ١٢/ ٣٤٠، تقريب ٤٧٣/١، تهذيب ١٣١/٦).
(٤) تقدم في الحديث رقم (١٢)، وهو ثقة، حافظ، حجة.
(٥) تقدم في الحديث رقم (١٢)، وهو ثقة، ثبت.
(٦) هو الصحابي الجليل عامر بن واثلة بن عبد الله، تقدم في الحديث رقم (١٩٢).
(٧) في الأصل / يوكل الملك الموكل/ .
(٨) في الأصل / يستقر/ .
(٩) في الأصل / خمسين/ .
(١٠) في الأصل / يقول أي رب ماذا/ .
٢٩٢
٠

فيكتبان/ (١) / فيقول/ (٢) أي ربّ أذكر / أو/ (٣) أنثى / فيكتبان/ (٤) ويُكتَبُ عمله وأثره
وأجله ورزقه ثم تطوى/ (٥) الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص)). رواه مسلم في الصحيح
عن زهير بن حرب(٦) وابن نمير (٧) عن سفيان وأخرجه أيضاً من حديث أبي الزبير
المكي(٨) وكلثوم بن جبر(٩) عن أبي الطفيل.
(٠٠٠) - ١٠/١٠: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان(١٠) حدثنا أحمد بن
عبيد الصفّار (١١)
(١) في الأصل / فيقول الله عز وجل/ .
(٢) في الأصل / ثم يقول/ .
(٣) في الأصل / أم/ .
(٤) في الأصل / فيقول الله فيكتبان/ .
(٥) في الأصل / فيكتب عمله وأجله ورزقه وأثره ثم تطوى/ .
(٦) تقدم في الحديث رقم (٣٦)، وهو ثقة، ثبت.
(٧) تقدم في الحديث رقم (٦)، وهو ثقة، صاحب حديث.
(٨) هو محمد بن مسلم الأسدي، تقدم في الحديث رقم (٢٣)، وهو صدوق يدلس.
(٩) تقدمت ترجمته في ح (٠٤٧) - ٢.
ب - سند الحديث: رجاله ثقات فهو صحيح، أخرجه الإمام مسلم رحمه الله تعالى.
ج - تخريجه :
- م - ٨/ ٤٥.
- م - بشرح النووي ١٩٣/١٦.
- م - تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ٢٠٣٧/٤، ح رقم ٢ - (٢٦٤٤).
- السنة لابن أبي عاصم ١/ ٨٠، ح رقم ١٨٠ .
- حم - ٦/٤ و ٧.
- كتاب القدر للفريابي ح رقم ١٣٣.
- الشريعة للآجري ص ١٨٢، ١٨٣.
- شفاء العليل لابن القيم ١/ ٩٩.
(٠٠٠) - ١٠/١٠:
أ - رواته :
(١٠) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٢، وهو ثقة، مشهور.
(١١) تقدم في الحديث رقم (١٣)، وهو إمام، حافظ، مجود.
٢٩٣

حدثنا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم(١) حدثنا حجاج بن منهال(٢).
(٠٠٠) - ١١/١٠: وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ(٣) أخبرني أبو بكر بن عبد الله(٤)
أخبرنا الحسن بن سفيان(٥) حدثنا أبو كامل الجحدري(٦).
ح (٠٦٢) - ١٢: وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري (٧) أخبرنا الحسن بن
محمد بن إسحاق(٨) حدثنا يوسف بن يعقوب(٩) حدثنا مسدد(١٠) قال: أخبرنا
حمّاد بن زيد (١١) عن عبيد الله بن أبي بكر (١٢) عن جده أنس بن مالك قال: قال رسول
(١) تقدم في الحديث رقم (١٨)، وهو إمام، حافظ.
(٢) تقدم في الحديث رقم (١٨)، وهو ثقة، فاضل.
(٠٠٠) - ١٠ / ١١ :
(٣) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٧، وهو شيخ المحدثين.
(٤) هو محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الشيباني الخراساني الجَوْزقي المعدّل، مفيد الجماعة
بنيسابور، وصاحب الصحيح المخرّج على كتاب مسلم، قال الحاكم: انتقيت عليه عشرين
جزءاً، مات سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة وله اثنتان وثمانون سنة. (العبر ١٧٥/٢، سير
٤٩٣/١٦، شذرات الذهب ١٢٩/٣ - ١٣٠).
(٥) تقدم في الحديث رقم (١)، وهو إمام، حافظ، ثبت.
(٦) فضيل بن حسين بن طلحة الجحدري، أبو كامل، ثقة، حافظ، من العاشرة، مات ٢٣٧ هـ،
وله أكثر من ثمانين سنة، وهو أوثق من عمه كامل بن طلحة . / خت م د ت س. (تقريب
١١٢/٢، تهذيب ٢٦١/٨، الجرح ٧١/٧ و٧٢، سير ١١١/١١).
ح (٠٦٢) - ١٢ :
(٧) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٣، وهو كبير، فاضل.
(٨) تقدم في الحديث رقم (١)، وهو إمام، حافظ، مجود.
(٩) تقدم في الحديث رقم (١)، وهو إمام، حافظ، ثقة.
(١٠) تقدم في الحديث رقم (٢٢)، وهو ثقة، حافظ.
(١١) تقدم في الحديث رقم (٥٦)، وهو ثقة، ثبت، فقيه.
(١٢) عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك ((أبو معاذ))، ثقة، من الرابعة./ع. (ثقات ابن شاهين
ص ١٦٥، التهذيب ٥/٧، التقريب ٥٣١/١).
ب - سند الحديث: رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، فهو صحيح أخرجه البخاري
ومسلم.
=
٢٩٤

الله وَلِّ: ((إنّ الله عزّ وجلّ وكل بالرحم ملكاً فيقول: يا رب نطفة يا رب علقة يا رب
مضغة فإذا أراد الله تعالى خلقه قال: أي ربّ أذكر أم أنثى شقي أم سعيد فما الرزق فما
الأجل فيكتب كذلك في بطن أمه)). لفظ حديث مسدّد وفي رواية أبي كامل: ((وكلّ
الله)) رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وغيره عن حمّاد بن زيد ورواه مسلم عن أبي
کامل .
ح (٠٦٣) - ١٣: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ(١)، حدثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب(٢)، أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد (٣)، أخبرنا [ابن] شعيب (٤) أخبرني
ج - تخريجه :
=
- خ - ج ١ / ٨٢.
- خ - فتح الباري ٤٩٨/١، حديث رقم (٣١٨). طرفاه في: (٣٣٣٣) و(٦٥٩٥).
- م - بشرح النووي ١٩٥/١٦ .
- م - بتحقیق الشیخ محمد فؤاد عبد الباقي ٢٠٣٨/٤، ح رقم ٥ - (٢٦٤٦).
- السنة لابن أبي عاصم ١/ ٨٢، حديث رقم (١٨٧).
- الآجري في الشريعة ص ١٨٤ .
- حم - ١١٦/٣، ١٤٨.
- السنن الكبرى ٧/ ٤٢١ .
- تفسير ابن كثير ٤٦٢/٥ .
- السنة لابن أحمد بن حنبل ٣٩٦/٢، حديث رقم ٨٦٠.
۔ کتاب القدر للفریابي ح رقم ١٤٤ .
ح (٠٦٣) - ١٣ :
أـ رواته :
(١) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٧، وهو شيخ المحدثين.
(٢) تقدم في الحديث رقم (٠٠٦) - ٢، وهو ثقة، صدوق.
(٣) العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، العذري، صدوق، عابد، من الحادية عشرة، مات سنة
تسع وستين ومائتين وله مائة سنة./ دت. (الجرح ٢١٤/٦، سير ٤٧١/١٢، تهذيب
١١٥/٥، تقريب ٣٩٩/١).
(٤) محمد بن شعيب بن شابور، الأموي، مولاهم، الدمشقي، نزيل بيروت، صدوق صحيح =
٢٩٥

خالد بن يزيد بن صبيح المري(١) عن يُونس بن ميسرة ابن حلبس (٢) أنّه حدّثهم قال:
حدثتني أم الدرداء(٣)، عن أبي الدرداء (٤)، عن رسول الله وَل﴾ [١٩/ ١٩] أنّه قال: ((فرغ
الكتاب، من كبار التاسعة مات سنة مائتين وله أربع وثمانون سنة ٠/ ٤ (التاريخ الكبير
=
١١٣/١، سير ٣٧٦/٩، تهذيب ١٧٩/٩، تقريب ١٧٠/٢).
(١) خالد بن يزيد بن صبيح المري، أبو هاشم الدمشقي، قاضي البلقاء، ثقة، من السابعة، مات
سنة بضع وستين ومائة، وقد قارب التسعين. / مد س ق. (الجرح ٣٥٨/٣، سير ٤١٢/٩،
تهذيب ١٠٨/٣، تقريب ٢٢٠/١).
(٢) تقدم في الحديث رقم (٠٣٠) - ١٢، وهو ثقة، عابد، معمِّر.
(٣) أم الدرداء الصغرى واسمها هجيمة بنت حي، وقيل جهيمة الأوصابية الحميرية الدمشقية،
السيدة، العالمة، الفقيهة، عرضت القرآن على أبي الدرداء وهي صغيرة، وطال عمرها،
واشتهرت بالعلم والعمل، والزهد، ثقة، فقيهة، قال ابن حبان في الثقات، كانت تقيم ستة
أشهر في بيت المقدس، وستة أشهر في الشام وكانت من العابدات توفيت سنة إحدى وثمانين
. /ع. وأما أم الدرداء الكبرى فاسمها خيِّرة ولا رواية لها .
(الجرح ٤٦٣/٩، سير ٢٧٧/٤، تهذيب ٤٩٣/١٢، تقريب ٦٢١/٢، اللباب ٧٦/١،
طبقات الحفاظ للسيوطي ص ٢٥).
(٤) أبو الدرداء: هو عويمر بن زيد بن قيس الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه تقدم في الحديث رقم
(٠٣٠) - ١٢.
ب - سند الحديث: حديث صحيح ورجاله إسناده ثقات.
ج - تخریجه :
- حم - ١٩٧/٥، عن أبي الدرداء.
- مشكاة المصابيح ١/ ٤٠، ح رقم ١١٣.
- السنة لابن أبي عاصم ١٣٣/١، ح رقم ٣٠٣ و٣٠٤ و٣٠٥.
- وقال الألباني إسناده صحيح ورجاله ثقات.
- ابن عساكر ١٧/ ٤٩٣.
- الجامع الصغير للسيوطي ٢/ ٧٥، ورمز له بالصحة.
- مجمع الزوائد ١٩٥/٧، عن أبي الدرداء، رواه أحمد، والبزار والطبراني في الكبير
والأوسط، وأحد إسنادي أحمد صحيح.
٢٩٦
=

الله إلى كل عبد من خمس، من أجله ومن عمله ورزقه وأثره ومضجعه، لا يتعداهن
عبد)) .
ح (٠٦٤) - ١٤: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ(١) حدثنا أبو علي الحسين بن
علي الحافظ (٢) أخبرنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد (٣) حدثنا أبو عبد
الرحيم محمد بن أحمد بن الجراح الجوزجاني (٤) بالمدينة سنة خمس
وأربعين قدم للحج حدثنا المعلي بن أسد(٥) حدثنا
- كنز العمال ١/ ١٠٧، ح رقم ٤٩٣، وعزاه للطبراني عن أبي الدرداء.
=
- الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ٧/٨، ح رقم ١٨١١، من طريق هشام بن عمار.
- الفردوس بمأثور الخطاب للديلمي، ١٢١/٣، ح رقم ٤٣٢٩، وقد رمز له السيوطي
بالصحة .
- کتاب القدر للفریابي ح رقم ١٥٢ .
- شفاء العليل لابن القيم ١/ ١٠٣ و١٠٤ .
ح (٠٦٤) - ١٤ :
أ - رواته :
(١) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٧، وهو شيخ المحدثين.
(٢) تقدم في الحديث رقم (٧)، وهو إمام، حافظ، ثبت.
(٣) يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب ((أبو محمد الهاشمي)) رحّال جوّال، الإمام، الحافظ،
المجوّد، محدث العراق، عالم بالعلل والرجال، مولى الخليفة أبي جعفر المنصور، قال
الدار قطني: ثقة، ثبت، حافظ، توفي سنة ثمان عشرة وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ٢٣١/١٤،
الشذرات ٢٨٠/٢، العبر ٤٧٨/١، السير ١٤/ ٥٠١).
(٤) محمد بن أحمد بن الجراح الجوزجاني ((أبو عبد الرحيم)) نزيل نيسابور، ثقة، فاضل، من
الحادية عشرة، مات سنة خمس وأربعين ومائتين . / فق ابن ماجة في التفسير. (التهذيب
١٩/٩، التقريب ٢/ ١٤٢).
(٥) معَلّى بن أسد العَمّي ((أبو الهيثم البصري))، أخو بهر ثقة، ثبت، قال أبو حاتم: لم يخطىء إلا
في حديث واحد، من كبار العاشرة، مات سنة ثمان عشرة ومائتين على الصحيح
./ خ م قد زس ق. (الجرح ٣٣٤/٨، السير ٦٢٦/١٠، التهذيب ٢١٢/١٠، التقريب
٢٦٥/٢).
٢٩٧

وُهَيب(١) عن داود بن أبي هند(٢) عن أبي نضرة(٣) عن أبي سعيد قال: قال رسول
الله وَله: ((إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى فمنهم من يولد مؤمناً / ويحيا/ (٤) مؤمناً
ويموت مؤمناً ومنهم من يولد كافراً / ويحيا/ (٥) كافراً ويموت كافراً ومنهم من يولد
مؤمناً / ويحيا/ (٦) مؤمناً ويموت كافراً ومنهم من يولد كافراً / ويحيا/ (٧) كافراً ويموت
مؤمناً)). إسناده صحيح ورواه أيضاً علي بن زيد(٨) عن أبي نضرة عن أبي سعيد في
(١) هو وهيب بن خالد بن عجلان البصري، من السابعة مات سنة ١٦٥ هـ وقيل بعدها./ع. وهو
ثقة، ثبت، ولكنه تغير قليلاً بآخره. (الجرح ٣٤/٩، سير ٢٢٣/٨، تقريب ٣٣٩/٢، تهذيب
١٤٩/١١).
(٢) تقدم في الحديث رقم (١٩)، وهو ثقة، متقن، كان يهم بآخره.
(٣) وهو المنذر بن مالك بن قُطَعَة العبدي، العوفي، البصري، أبو نضرة، مشهور بكنيته، من
الثالثة، مات سنة ثمان وأربعين أو تسع وأربعين ومائة. / خت م ٤. (تقريب ٢٧٥/٢، تهذيب
٢٦٨/١٠، طبقات ابن سعد ٢٠٨/٧، الكامل لابن عدي ١١٨/٤).
(٤) في أصل المصنف / يحيى/.
(٥) في أصل المصنف / يحيى/ .
(٦) في أصل المصنف / يحيى/ .
(٧) في أصل المصنف / يحيى/ .
(٨) علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي، البصري، أصله حجازي، وهو
المعروف بعلي بن زيد بن جُدعان، يُنسب أبوه إلى جد جده، ضعيف، من الرابعة، مات سنة
إحدى وثلاثين ومائة، وقيل قبلها./ بخ م ٤. ويكنى بأبي الحسن. (التهذيب ٢٨٣/٧،
التقريب ٣٧/٢، تهذيب الكمال (خ) ٩٦٧/٢، رجال مسلم ٥٦/٢).
ب - سند الحديث: رجال الإسناد في الحديث ثقات، فهو صحيح.
ج - تخريجه :
- حم - ١٩/٣ و٦١، من خطبة طويلة.
- ت - ٤١٩/٤ - ٤٢٠، ح رقم ٢١٩١، من خطبة طويلة. قال أبو عيسى: وفي الباب عن
حذيفة وأبي مريم، وأبي زيد بن أخطب، والمغيرة بن شعبة، وذكروا أنّ النبيّ حدّثهم بما هو
کائن إلی أن تقوم الساعة. وهذا حديث حسن صحيح.
- الحاكم (٤/ ٠٠٥).
- شرح السنة للبغوي ٢٣٩/١٤ - ٢٤٠، ح رقم ٤٠٣٩.
=
٢٩٨

الخطبة وقوله: [في الطبقة الثالثة يولد مؤمناً يريد بإيمان أحد أبويه ثم يبلغ عليه حتى
إذا أدركته الشقاوة التي كتبت عليه صار مرتداً. وقوله في الطبقة الرابعة: يولد كافراً
يريد بكفر أبويه ثمّ يبلغ عليه حتى إذا أدركته السعادة التي كتبت له صار مؤمناً والله
أعلم].
(٠٠٠) - ١٥/١٠: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل(١) أخبرنا أبو عثمان
عمرو بن عبد الله البصري(٢) حدثنا أبو الحسن علي بن عبد، العزيز(٣) بمكة.
ح (٠٦٥) - ١٦: وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري(٤) بمكة
حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموت(٥) إملاءً حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا
القعنبي(٦) حدثنا معتمر بن سليمان(٧) عن أبيه(٨) عن رَقبة بن
- كتاب شفاء العليل لابن القيم ٧١٥/٢.
=
(٠٠٠) - ١٠ /١٥ :
أ - رواته :
(١) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٤٦، وكان ثقة، عدلاً.
(٢) عمرو بن عبد الله البصري، بن درهم، النيسابوري، المطوعي، الغازي، قال الذهبي: الإمام،
القدوة، الزاهد، الصالح، توفي سنة ٣٣٤ هـ. (سير ١٥/ ٣٦٤).
(٣) تقدم في الإسناد (١٥/١٠)، وهو إمام، حافظ، صدوق.
ح (٠٦٥) - ١٦ :
(٤) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٨، وهو عالم، مسند.
(٥) أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الموت المكي ((أبو بكر))، قال الذهبي: الشيخ، المحدث،
قال ابن حجر: ضعيف قليلاً، ولم أقف على كلام من صرّح بتجريحه، وكان من مسندي
عصره، توفي سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة. (لسان الميزان ٢٩٦/١، العبر ٨٧/٢، السير
٢٥/١٦).
(٦) هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي القعنبي، تقدم في الحديث رقم (١٣)، وهو حجة، ثقة.
(٧) معتمر بن سليمان التيمي، أبو محمد البصري، يلقب بالطفيل، ثقة من كبار التاسعة مات سنة
١٨٧ هـ وقد جاوز الثمانين. /ع. (تقريب ٢٦٣/٢، تهذيب ٢٠٤/١٠، الجرح ٤٠٢/٨، سير
٨/ ٤٧٧).
(٨) سليمان بن طرخان التيمي، أبو المعتمر البصري، نزل في التيَّم، فنسب إليهم، ثقة، عابد، من
الرابعة، مات سنة ١٤٣ هـ وهو ابن سبع وتسعين سنة./ع. (تقريب ٣٢٦/١، تهذيب =
٢٩٩

مَسْقلة(١) عن أبي إسحاق(٢) عن سعيد بن جبير (٣) عن ابن عباس عن أبي بن كعب أنّ
رسول الله وَ﴿ قال: ((إن الغلام الذي قتله الخضر طُبع كافراً ولو عاش لأرهق أبويه
طغيان وكفراً)). رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي.
ح (٠٦٦) - ١٧: وأخبرنا أبو عليّ [٢٠/ ٨٠] الروذباري(٤) أخبرنا أبو بكر بن
١٧٦/٤، الجرح ١٢٤/٤، سير ١٩٥/٦).
=
(١) رقبة بن مصقلة العبدي، الكوفي ((أبو عبد الله))، ثقة، مأمون، وكان يمزح، من السادسة، مات سنة
تسع وعشرين ومائة./ خ م د ت س فق. مسقلة: بفتح فسكون ففتح، وهو في كتب الرجال بالصاد
وفي نسخ صحيح مسلم : مسقلة: بالسين بدل الصاد، قال في المغني: ويصح بسين وصاد. ويقال
رقبة بن مسقلة، قاله مسلم. (ثقات العجلي ص ١٦١، التهذيب ٢٤٧/٣، التقريب ٢٥٢/١).
(٢) هو عمرو بن عبد الله الهمداني، أبو إسحاق السبيعي من الثالثة، اختلط بآخره، وهو مكثر،
ثقة، عابد. مات سنة ١٢٩ هـ، وقيل قبل ذلك. /ع. (تقريب ٧٣/٢، تهذيب ٥٦/٨، الجرح
٢٤٢/٦، سير ٣٩٢/٥).
(٣) تقدم في الحديث رقم (٧)، وهو ثقة، ثبت، فقيه.
ب - سند الحديث: رجال إسناد البيهقي ما بين ثقة، وصدوق، سوى أحمد بن محمد بن
أبي الموت فإنه ضعيف قليلاً، ولكن الحديث أخرجه مسلم، فهو صحيح.
ج - تخريجه :
- م - ٨/ ٥٤.
- م - بشرح النووي ١٦/ ٢١١.
- م - تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ٤ / ٢٠٥٠، ح رقم ٢٩ _ (٢٦٦١).
- ت - ٢٩٢/٥، ح رقم ٣١٥٠، وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب.
- د - ٥/ ٨٠، ح رقم ٤٧٠٥.
- حم - ١١٩/٥ و١٢١.
- تفسير ابن جرير الطبري ٣/١٦ - ٤.
- تفسير الدر المنثور ٢٣٧/٤، وقال السيوطي: أخرجه مسلم، وأبو داود، والترمذي،
وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن مردويه، عن أبي بن كعب.
- تفسير ابن كثير ٩٨/٣، طبعة مكتبة دار التراث - القاهرة.
- كتاب شفاء العليل لابن القيم ١٠٦/١ و(٧١٤/٢، ٧٧٨ و٧٩٣).
ح (٠٦٦) - ١٧ :
أ - رواته :
(٤) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٤٨، وهو إمام، مسند.
٣٠٠