النص المفهرس

٤٢١
مشافهة
-مَرْمَی -
تعرب ظرف مكان منصوباً بالفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر، على أنَّه
مفعول فيه، نحو: ((رميْتُ مَرْمَى سميرٍ)).
- مَسَاءً -
تعرب ظرف زمان منصوباً بالفتحة على أنَّه مفعول فيه، نحو: ((زَارَنِي
مَسَاءً)) .
٠٠٠
۔ مسبع -
اسم معدول عن ((سبعة سبعة)) ممنوع من الصرف. يعرب إعراب ((مَتْسَع)).
انظر: مَتْسَع.
- مُسْتَتِرة -
انظر: ((الضمائر المستترة)) في ((الضمير)).
٠ ٠ ٠٠
-مُسْتثنی ۔
انظر: استثناء.
ـ مُسْتَغَاٹ -
انظر: استغاثة .
-مَسْدَس -
اسم معدول عن ((ستّة ستّة)) ممنوع من الصرف. يعرب إعراب ((مَتْسَع)).
انظر: مَتْسَع.
- مشافهةً ۔
تعرب في نحو قولك: ((جرى الكلام بيننا مشافهةً)).
(«مشافهةً)): حال منصوبة بالفتحة الظاهرة) أو مفعولاً مطلقاً، على أساس
أنّه يُبَيِّن نوع الكلام.

٤٢٢
مصدرية
- مصدريّة ۔
انظر: الأحرف المصدريَّة .
- المَصْدَر بمنزلةِ الجَمْع -
قد يأتي المصدر بمنزلة الجمع في نحو قولك: ((نساءٌ نوحٌ يبكين الفقيد)) أي
نساءٌ نوائح .
- المَصْدَرِ المُعَرِّف بـ ((أل)) -
قد تدخل ((أل)) التعريف على المصدر فيعرَّف بها، وحقّه في ذلك الرّفع
على الابتداء، نحو قوله تعالى: ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ﴾(١).
- المضارع -
الفعل المضارع فعل معرب، يدلّ على الزّمن الحاضر وقد يدلّ على الزّمن
الماضي بإدخال إحدى الأدوات الجازمة عليه، نحو: ((لم يكتبْ خالدٌ الفرض))، أو
على المستقبل بإدخال ((السين)) أو ((سوف)) عليه، نحو: ((سوف يغادر المصطافون
لبنان)) وقال بعضهم إن المضارعة بين الفعل والاسم هي بدخول اللام على الفعل
كدخولها على الاسم، نحو: ((إِنَّ خالداً ليكتبُ الدّرس)).
- المضارِعَة -
أحرف المضارعة هي: الهمزة، النّون، الياء، التّاء. مجموعة في كلمة ((أنيت))،
تدخل على أوّل الفعل المضارع .
۔ المُضاف -
قد يذكّر المضاف أو يؤنّث تبعاً في ذلك المضاف إليه ولكن يشترط أن يكون
المضاف صالحاً لأن يحلّ مكانه المضاف إليه. نحو: ((بترْتُ بعضَ أصابِعِهِ))،
ونحو قول الشاعر:
ولكِنْ حبّ مَنْ سَكَنَ الذِّيارا))
وما حبُّ الدِّيَارِ شَغَفْنِ قَلْبِي
(١) سورة الفاتحة: آية ١.

٤٢٣
معاذ الله
- مُطْلقاً -
تأتي في نحو قولك: ((لا تفكّرُ في المستقبل مطلقاً فكّر في الحاضر)»
وتعرب :
ظرفاً لاستغراق زمن المستقبل، منصوباً على أنّه مفعول فيه. أو مفعولاً
مطلقاً حالاً محلّ المصدر ((تفكيراً)).
-مَعَ ۔
تفيد المصاحبةً واجتماع شيئين معاً، وهي :
١ - اسم بدليل جرِّها، نحو قوله تعالى: ﴿هَذَا ذِكْرُ من مَعِي﴾(١) ونحو:
((تركْتُ البيتَ معَ الفجرِ)) ((مع)): ظرف زمان، منصوب على أنّه مفعول فيه. وهو
مضاف. ((الفجرِ)): مضاف إليه مجرور بالإضافة).
٢ - حرف، إذا كانت ساكنة العين، نحو قول الشاعر:
وإِنْ كَانَتْ زِيارَتُكُم لَمَامَا))
((فَرِيشِي مِنْكُمُ وَهَوَايَ مَعْكُم
((مَعْكُم)): حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب. ((كُم)):
ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بحرف الجرّ.
وقد تأتي ((مع)) منقطعة عن الإضافة وفي هذه الحالة ترد منصوبة نحو قول
امرىء القيس :
كجلمودِ صخرِ حطَّه السيلُ من علٍ ))
((مكرِّ مفرٍّ مقبلٍ مدبرٍ معاً
((معاً)): حال منصوبة بالفتحة الظاهرة).
- مَعاذَ اللَّه -
بمعنى: أعوذ بالله أي ألتجىء إليه، وهو مصدر يلازم النّصب، نحو قوله
تعالى: ﴿معاذَ اللَّهِ أَن نَأْخُذَ إِلَّ مَن وَجَدْنَا مَتاعنا عِندَهُ﴾(٢).
((معاذَ)): مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: أعوذ، منصوب بالفتحة
(٢) سورة يوسف: آية ٧٩.
(١) سورة الأنبياء: آية ٢٤ .

٤٢٤
معرب
الظاهرة. وهو مضاف. ((اللَّهِ)): لفظ الجلالة، مضاف إليه مجرور بالإضافة).
- مُعْرَب ـ
المعرب هو كل اسم أو فعل يتغيّر آخره بتغيّر تركيب الجملة، نحو: ((هذا
تلميذٌ))، ((شاهدْتُ تلميذاً))، ((سلَّمْتُ على تلميذٍ)) فـ ((تلميذٌ)) في المثل الأوّل خبر
للمبتدأ، و((تلميذاً)): في المثل الثاني مفعولاً به لفعل ((شاهد))، وتلميذ)) في المثل
الثالث اسم مجرور بحرف الجرّ.
ونحو: ((يدرسُ خالدٌ الدّرس»، «لم يدرسْ خالد الدّرس)» «لن يدرسَ خالدٌ
الدّرس)). فالفعل ((يدرسُ)) في المثل الأوّل معرب مرفوع لتجرّده عن النواصب
والجوازم وفي المثل الثاني معرب مجزوم لأنّه مسبوق بأداة جزم، وفي المثل
الثالث منصوب لأنّه مسبوق بأداة نصب.
ويعرب من الكلمات قسمان :
١ - الأفعال الّتي لم تتّصل بها نون الإناث أو نون التوكيد، نحو ((يتنزَّهُ،
بتنزّهون».
٢ - الأسماء الّتي ليست شبه حرف، نحو: سعيد، عزيز، .... الخ)).
- مَعْشَر -
اسم معدول عن «عشرة عشرة)) ممنوع من الصرف، يعرب إعراب ((مَتْسَع)).
انظر: متسع .
وقد تأتي ((مَعْشَر)) بمعنى: الجماعة فتعرب حسب موقعها في الجملة.
- مَعْلُوم -
انظر: الفعل المعلوم .
- مُفَرَّقاً -
تأتي في نحو قولك: ((بعْتُ الموسِمَ مُفرَّقاً) وتعرب: ((مفرَّقاً)): مفعول مطلق
منصوب بالفتحة الظاهرة) ويجوز أن ينصب بنزع الخافض.

٤٢٥
المفعول له أو لأجله
- المفعول -
المفاعيل خمسة، وهي: ١ - المفعول به ٢ - المفعول فيه ٣ - المفعول له أو
لأجله ٤ - المفعول المطلق ٥ - المفعول معه.
- المفعول به -
هو ما وقع عليه فعل الفاعل، ويكون منصوباً، نحو: ((قطفَ المزارعُ التفّاحَ)).
((التُفَّاحَ)): مفعول به منصوب بالفتحة).
قد يتعدّد المفعول به كما يتعدّد النّعت، وذلك بحسب الأفعال، فهناك أفعال
تأخذ مفعولاً به واحداً، وهناك أفعال تحتاج إلى مفعولين، كأفعال الظنّ، واليقين
والتحويل، نحو: ((ظْتُ الجهادَ طريقَ الحريَّةِ)) وهناك بعض الأفعال تتعدّى إلى
ثلاثة مفاعيل، نحو: ((أَخَبَرْتُهُ الكسلَ وخيماً)).
- المفعول فيه -
يذكر لبيان زمان الفعل أو مكانه، وهو منصوب على الظرفّة الزّمانيّة أو
المكانّة، نحو. ((ذهبتُ إلى العمل باكراً)) ((باكراً)): ظرف زمان، منصوب بالفتحة
على أنّه مفعول فيه)، ((وقفْت أمامَ باب المدرسة)) ((أمامَ)): ظرف مكان، منصوب
بالفتحة على أنّه مفعول فيه)، ويكون ظرف الزّمان جواباً على ((متى))، وظرف
المكان جواباً على ((أين)). وينصب كلّ منهما بتقدير ((في)) أمامه .
- المفعول له أو لأجله۔
هو مصدر منصوب يُذكر لبيان سبب وقوع الفعل، نحو: «وقفُ القومُ احتراماً
للأمير)).
((احتراماً)): مفعول لأجله منصوب بالفتحة الظاهرة) ومن شروط المفعول
لأجله :
أ - أن يكون علّة أي سبباً لما قبله.
ب - أن يشترك مع عامله في الزّمان.

٤٢٦
المفعول المطلق
ج - أن يشترك مع عامله في الفاعل.
د - أن يكون مصدراً قلبياً.
ملحوظة: المصدر القلبي هو المصدر الّذي يدلّ على حدث لا يُدرك
بالحواسّ.
- المفعول المطلق -
هو مصدر منصوب يذكر بعد فعل لتوكيده، نحو: ((كلّمْتُه تكليماً)) أو لبيان
نوعه، نحو: ((انطلقْتُ انطلاقةَ الأرنب))، أو لبيان عدده، نحو: ((اندفعْتُ
اندفاعتيْن)» والمفعول المطلق نوعان:
أ - لفظي: وهو ما طابق فعله من حيث اللّفظ، نحو: ((هبَّ هبوباً، اندفع
اندفاعاً .... الخ)).
ب - ومعنوي: وهو ما طابق فعله من حيث المعنى دون اللفظ، نحو:
((جلس قعوداً)) و((هبط وقوعاً).
- المفعول معه -
اسم منصوب، يقع فضلة بعد الواو الّتي بمعنى ((مع))، وتكون الواو للمعيّة،
نحو: ((سرْتُ والشّاطِىءَ)) ((وَالشّاطىءَ)): الواو للمعيّة، حرف مبني على الفتح لا
محلّ له من الإعراب. ((الشاطىء)): مفعول معه منصوب بالفتحة الظاهرة).
- المقاربة -
انظر: أفعال المقاربة.
- مَقَاعِدَ -
تأتي في نحو قوله تعالى: ﴿وأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ﴾(١)
((مقاعد)): مفعول فيه منصوب بالفتحة الظاهرة.
(١) سورة الجنّ: آية ٩.

ملأم
٤٢٧
- المقصور -
هو اسم معرب مختوم بـ ((ألف)) لازمة، نحو: ملهى، عصا.
تقدَّر حركات الإعراب على ألف الاسم المقصور للتعذّر، نحو: ((قدمَ
الفتى)) ((الفتى)): فاعل ((قدم)) مرفوع بالضمّة المقدّرة على الألف للتعذّر). إذا نوّن
الاسم المقصور تحذف ألفه لفظاً لا خطأً.
- مكانَ ۔
تعرب إعراب ((أسبوع)). انظر: أسبوع.
ـ مکانَكَ ۔
تأتي :
١ - اسم فعل أمر بمعنى: اثبتْ أوقفْ، مبنيّ على الفتحة، نحو: ((مكانَكَ
يا خالدُ)) ((مكانَكَ)): اسم فعل أمر بمعنى ((اثبتْ)) مبني على الفتح، وفاعله ضمير
مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت).
٢ - اسماً مركّباً من الاسم ((مكان)) و ((كاف)) الضمير.
-مَكْذَبَانُ ۔
تأتي في نحو قولك: ((یا مكذبانُ» أي یا كثير الكذب وتعرب :
((مكذبانُ)): منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب بفعل النّداء
المحذوف).
- مکرمانُ ۔
تأتي في نحو قولك: ((يا مكرمانُ)) أي يا كثير الكرم، وتعرب إعراب
((مكذبانُ)). انظر: مكذبان.
ءَ م
- مَلَّمُ -
بمعنى: يا كثير اللّؤْم، وتعرب إعراب («مكذبانٌ)).انظر: مكذبان.

ملأمان
٤٢٨
- مَلَّمَانُ -
بمعنى: يا كثير اللّؤم، وتعرب: منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب
بفعل النّداء المحذوف.
- الملحق بجمع المذكَّر السالم -
كلمات تعرب إعراب جمع المذكّر السالم، فترفع بالواو، وتنصب وتجرّ
بالياء، دون أن تتحقّق فيها جميع شروط هذا الجمع، وأشهر أنواعها الستة التالية:
١ - كلمات تدلّ على معنى الجمع، ولا مفرد لها، مثل: ((أولو)).
٢ - العقود العدديّة: عشرون، ثلاثون، أربعون، خمسون، ستّون،
سبعون، ثمانون، تسعون .
٣ - كلمات تدلّ على معنى الجمع ولها مفرد من لفظها، غير أنّ هذا المفرد
لا يسلم من التغيير عند جمعه، مثل: ((بنون)) جمع ((ابن))، («أرضون)) جمع «أرض)»
(وهي مفرد مؤنث وغير عاقل)، ((ذوو)) جمع ((ذو)) بمعنى: صاحب، ((سنون)) جمع
(سنة))، ((عضون)) جمع ((عضة)) بمعنى: كذب أو تفريق، ((عزون)) جمع ((عِزِي))
بمعنى: فرقة من النّاس، ثبون، برون، فتون، لفون، مئون، فئون، قلون،
كرون، كبون، ظبون، رقون، إرون، لدون، أبون، أخون، حمون، هنون،
مرؤون، رمضانون، .... الخ.
انظر كلا في مادته.
٤ - كلمات ليست وصفاً ولا علماً، ولكنّها تجمع جمع مذكّر سالماً، نحو:
((أهلون)) جمع ((أهل))، ((وابلون)) جمع ((وابل)).
٥ - كلمات من هذا الجمع المستوفي الشروط، أو ممّا ألحق به، لكنّها
أصبحت أعلاماً، نحو: ((حمدون، زيدون، خلدون، عبدون))، وهذه أسماء
للأشخاص، ونحو ((علّيون))، اسم لأعالي الجنّة، وهذه الأسماء لها عدّة أنواع من
الإعراب.
أ - إعراب بالحروف كجمع المذكّر السالم، نحو: ((جاء سعدون، رأيْتُ

٤٢٩
الملحق بجمع المؤنث السالم
سعدين، مررْتُ بسعدين)) نحو قوله تعالى: ﴿كَلَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِينَ، وَمَا
أَدْرَاكَ مَا عِلِّونَ﴾(١).
ب - إعراب بالحركات، نحو: ((جاءَ حمدونٌ، رأيْتُ حمدوناً، مررْتُ
بحمدونٍ)) وهذا الإعراب هو الأفضل.
٦ - كل اسم من غير الأنواع السابقة يكون لفظه كلفظ جمع المذكّر السالم
في اشتماله على ((واو ونون)) أو ((ياء ونون))، لا فرق في هذا بين اسم الجنس،
نحو: ((زيتون، ياسمين))، أو اسم العلم، نحو: ((فلسطين، صفين، نصيبين))
نحو: ((نضج الزيتون، قطفْتُ الياسمين، مررْتُ بالياسمين)) وإعراب هذه الأنواع
كإعراب الأنواع السابقة .
الملحق بجمع المؤنث السالم :
تعرب الأسماء الملحقة بجمع المؤنث السالم كإعراب هذا الجمع، فترفع
بالضمّة وتنصب بالكسرة وتجرّ بالكسرة، نحو: ((أولات)) بمعنى: صاحبات،
((عرفات)): جبل يقع على بعد اثني عشر ميلاً من مكّة المكرّمة. ((أذرعات)): بلد في
سوريا، منطقة حوران .
فنقول: ((جاءَتْ أولاتُ الكرم)) ((أولاتُ)): فاعل ((جاءت)) مرفوع بالضمّة
الظاهرة)، ((رأيْتُ عرفاتٍ)) ((عرفات)): مفعول به منصوب بالكسرة عوضاً من
الفتحة لأنّه ملحق بجمع المؤنث السالم). ((مررْتُ بأذرعات)) ((أذرعات)): اسم
مجرور بالكسرة الظاهرة). وهناك مذهبان آخران لإعراب هذه الأسماء: المذهب
الأوّل أن تعرب هذه الأسماء إعراب ما لا ينصرف للعلميّة والتأنيث، فتُرفع بالضمّة
وتُنصب وتُجرّ بالفتحة، فنقول: ((هذه أذرعاتُ))، و((رأيْتُ أذرعاتَ))، و((مررْتُ
بأذرعاتَ)) ويُشترط أن تمتنع في هذه الحالة من التنوين. والمذهب الثاني أن ترفع
هذه الأسماء بالضمّة وتُنصب بالكسرة، وتُجرّ بالكسرة كجمع المؤنث السالم، غير
أنّه يُزال منها التنوين، فنقول: ((هذه أولاتُ))، ((رأيْتُ عرفاتٍ))، ((مررْتُ بعرفاتٍ)).
(١) سورة المطففين: آية ١٩.

الملحق بالمثنى
٤٣٠
الملحق بالمثنى
يعرب الملحق بالمثنّى كإعراب المثنى، فيُرفع بالألف، وينصب بالياء،
ويجرّ بالياء، ويشمل الألفاظ الآتية: ((اثنان))، ((اثنتان))، ((كلا)) و((كلتا)) المضافتين
إلى الضمير.
انظر كلاً في مادّته.
- مَلِيّاً -
تأتي في نحو قولك: ((فكّرْ في المسألةِ ملياً)) وتعرب: ((مليّاً)): نائب ظرف
زمان منصوباً بالفتحة لدلالته على صفة الزّمان المحذوف والتقدير: فكِّرْ في
المسألة زمناً مليّاً.
- بِمَّا -
-
لفظ مؤلّف من ((مِنْ)) حرف الجرّ و ((ما)) الاستفهاميّة، نحو: ((مِمَّ تتأَلَّمُ؟)).
((مِمَّ): مِنْ: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب متعلّق بالفعل
((تتألّم)). ((ما)): اسم استفهام مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بحرف الجرّ.
((تتألمُ)): فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة. وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً
تقديره: أنت).
- مِمَّا -
لفظ مركّب من ((مِنْ)) حرف الجرّ و((ما)) الموصوليّة. نحو: ((اخترْ مِمَّا هو
معروضٌ أمامَك)).
((مِمَّا)): ((مِنْ)): حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
((ما)): اسم موصول بمعنى: الّذي، مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بحرف
الجرّ).
وقد تتألّف من حرف الجرّ ((مِنْ)) و ((ما)) الزّائدة، كما جاء في قوله تعالى:
﴿مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا﴾(١) أي من خطيئاتِهم.
(١) سورة نوح: آية ٢٥.

٤٣١
من
-مِنْ۔
تأتي :
أ - حرف جرِّ، ولها معان:
١ - الابتداء: نحو قوله تعالى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ
الحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى﴾(١).
٢ - التبعيض: نحو قوله تعالى: ﴿إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوّاً لَكُمْ
فَاحْذَرُوهُمْ﴾(٢).
٣ - التعليل: نحو قوله تعالى: ﴿مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أَغْرِقُوا﴾(٣).
ب - حرف جرّ زائد: وتأتي بعد:
١ - النفي، نحو قوله تعالى: ﴿ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ
يُطَاعُ﴾(٤).
٢ - النّهي، نحو: ((لا تبرحْ مِن مجلسِكَ)). ((مجلسك)): اسم مجرور لفظاً
منصوب محلاً على أنّه مفعول به لفعل ((تبرح)).
٣ - الاستفهام، نحو قوله تعالى: ﴿هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ﴾ (٥).
((خالقٍ)): اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنّه مبتدأ. ((غيرُ)): خبر مرفوع
بالضمة الظاهرة).
- مَنْ ۔
تأتي ((مَنْ)) بخمسة أوجه:
أ - شرطيّة: اسم شرط جازم، تجزم فعلين مضارعين، يسمّى الأوّل فعل
الشرط والثاني جواب الشرط، نحو: ((مَنْ يجتهدْ يفُزْ))، فإذا دخلت على فعلين
(١) سورة الإسراء: آية ١ .
(٢) سورة التغابن: آية ١٤ .
(٣) سورة نوح: آية ٢٥ .
(٤) سورة غافر: آية ١٨ .
(٥) سورة فاطر: آية ٣.

مَنْ
٤٣٢
ماضيين، فالأوّل في محلّ جزم فعل الشرط والثاني في محلّ جزم جواب الشرط.
وتكون في محل رفع مبتدأ :
١ - إذا وقع بعدها فعل ناقص استوفى اسمه وخبره، نحو: ((مَنْ یکن صاحبَ
فضلٍ يعشْ سعيداً)).
٢ - إذا جاء بعدها فعل لازم، نحو: ((مَنْ يصبرْ ينلْ)).
٣ - إذا وقع بعدها فعل متعدٍّ استوفى مفعوله، نحو: ((مَنْ يعملْ صالحاً ينلْ
ثوابَ الآخرة)) .
وخبر ((مَنْ)) في هذه الحالة جملة فعل الشرط أو جوابه، أو الفعل والجواب
معاً .
- وتكون في محلّ نصب مفعول به، إذا وقع بعدها فعل متعدٍ لم يستوف
مفعوله، نحو: ((مَنْ يدرسْ ینجحْ)).
- وتكون في محلّ جرّ بحرف، إذا سبقت بحرف جرّ، نحو: ((إلى مَنْ تذهبْ
أذهبْ)).
- وتكون في محلّ جرّ مضاف إليه، إذا سبقت باسم نكرة، نحو: ((شعرَ مَنْ
تقرأْ أقرأ)).
ب - استفهامية: اسم استفهام، يستعمل للعاقل، مبنيّ على السكون في
محلّ :
١ - رفع مبتدأ:
- إذا وقع بعدها فعل لازم، نحو: ((مَنْ غرق؟)).
- إذا وقع بعدها فعل متعدّ استوفى مفعوله، نحو: ((مَنْ أرسلَكَ؟)).
- إذا وقع بعدها اسم ((هو المستفهم عنه))، نحو: ((مَن الطّارق؟)).
- إذا وقعت بعدها جملة اسميّة، نحو: ((مَنْ هو صاحبُكُم؟)).
- إذا وقع بعدها جار ومجرور أو ظرف، نحو: ((مَنْ في الحديقة؟))، ((مَنْ
عندكم؟)).

٤٣٣
من الله
- إذا وقع بعدها فعل ناقص، نحو: ((مَنْ كان يكتب الفرضَ؟)).
٢ - نصب مفعول به، وذلك إذا جاء بعدها فعل متعدٍ لم يستوف مفعوله،
نحو: ((مَنْ تكافىء؟)).
٣ - جرّ بحرف الجرّ، وذلك إذا سبقت بحرف جرّ، نحو: ((إلى مَنْ ترسل
الرّسالة؟)).
٤ - جرّ بالإضافة، وذلك إذا سبقت باسم نكرة، نحو: ((شعرَ مَنْ قرأْتَ؟)).
ج - موصولية: اسم موصول بمعنى: الّذي تستعمل للعاقل، أو لما نزِّل
منزلته، مبني على السكون في محلّ رفع أو نصب أو جرّ حسب موقعه في الجملة،
نحو: ((ودَّعْتُ مَنْ سافرَ)) ((مَنْ)): اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ نصب
مفعول به لفعل ((ودَّعَ)): ونحو قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ
وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً﴾(١).
((مَنْ)): اسم موصول مبنيّ على السّكون في محلّ رفع فاعل لفعل
((یسجد))).
د - نكرة موصوفة: وهي قليلاً ما تستعمل، نحو قول الشاعر:
(رُبَّ مَنْ أَنْضَجْتُ غَيْظاً قَلْبَهُ قَدْ تَمِنَّى لِيَ مَوْتاً لم يُطَعْ))
((مَنْ)): اسم نكرة مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بـ ((ربّ)).
ز - زائدة: نحو: ((كفى بك جاهاً عمِّن غيرِكَ)).
- منادی ۔
انظر: النّداء.
- مُن اللَّهِ -
لغة في ((ايمنِ اللَّهِ)) انظر: ايمن اللَّهِ.
(١) سورة الرعد: آية ١٥ .

من ثم
-
٤٣٤
۔مِنْ ثَمَّ -
تعرب كالتالي :
((مِنْ)): حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب. ((ثَمَّ)):
ظرف مكان(١) مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ بحرف الجرّ).
-مَنَحَ ۔
فعل ماض ينصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبر، نحو: ((مَنحَ المديرُ
العاملَ مكافأةً)) .
- مُنْذُ -
لها أحكام ((مُذْ)) وإعرابها. انظر: مذ.
۔مَنْ ذا ۔
تأتي :
١ - اسم استفهام على اعتبارها كلمة واحدة، يستفهم بها عن العاقل، نحو
قول الشاعر:
((ومَنْذَا الَّذِي تُرْضَى سَجَايَاهُ كلُّها كَفِى المَرْءَ نَبْلَا أَنْ تُعَدَّ مَعَايْبُهْ))
((ومنذا)): الواو بحسب ما قبلها، مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
((منذا)): اسم استفهام مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ).
٢ - لفظ مؤلّف من ((مَنْ)) الاستفهامَيّة و((ذا)) الإشاريّة، نحو: ((مَنْ ذا
الطَّارِقُ)).
((مَنْ)): اسم استفهام مبنيّ على السكون في محلّ رفع خبر مقدَّم. (ذا)):
اسم إشارة مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر).
٣ - لفظ مؤلف من ((مَنْ)) الاستفهامية و((ذا)) الموصوليّة، نحو: ((مَنْ ذا
أرسلَكَ؟)).
(١) الظرفيّة هنا مجازيّة .

٤٣٥
المنقوص
((من)): اسم استفهام مبنيّ على السكون في محلّ رفع خبر مقدّم. ((ذا)):
اسم موصول مبني على السكون في محلّ رفع مبتدأ مؤخر. ((أرسلَكَ)): فعل ماض
مبنيّ على الفتحة الظاهرة. وفاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو. والكاف:
ضمير متصل مبنيّ الفتح في محل نصب مفعول به. وجملة ((أرسلك)) لا محلّ لها
من الإعراب لأنّها صلة الموصول).
- المنصوب -
انظر: النصب.
- مَنْعَ -
فعل ماض ينصب مفعولين، ليس أصلهما مبتدأ وخبراً، نحو: ((مَنَعَ المعلِّمُ
التلميذَ الخروجَ من الصفّ)).
- مُنْفَصِلَة -
انظر: الضمائر المنفصلة في ((الضمير)).
- مُنْقَطِع -
الاستثناء المنقطع هو ما كان فيه المستثنى من غير جنس المستثنى منه،
وافتراقه عنه أصلاً وجنساً، نحو: ((وصلَ المهاجرون إِلَّ حقائبهُمْ)).
((حقائبَهُمْ)): مستثنى منصوب بالفتحة الظاهرة، وهو مضاف. ((هم)): ضمير
متصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه).
- المَنْقوص -
الاسم المنقوص هو الاسم المنتهي بياء لازمة بعد كسرة، نحو: «القاضي،
السّاعي، الرّاعي، ... الخ)) تحذف ((ياء)) الاسم المنقوص عند التنوين في حالتي
الرّفع والجرّ، وتقدّر عليها علامة الإعراب. نحو: ((جاء راعٍ))، و ((مررْتُ براعٍ)).
((راعٍ )): فاعل ((جاء)) مرفوع بالضمة المقدّرة على الياء المحذوفة لأنّه اسم
منقوص).

مه
٤٣٦
٥٠
- مَهْ ـ
اسم فعل أمر بمعنى : انكففْ.
١ - يسكّن عند الوقف، ويعرب: (مَهْ)): اسم فعل أمر مبنيّ على السكون.
وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
٢ - ينوّن عند متابعة الكلام، نحو ((مَهٍ أيّها المشاغب)) ((مَهٍ)): اسم فعل أمر
مبني على الكسر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت).
وتستعمل ((مَهْ)) للمذكّر والمؤنث والمفرد والمثنى والجمع .
- مَهْلاً -
مصدر فعل ((أمهل)) بعد حذف الزوائد منه، إذ الأصل ((إمهالاً)). ويعرب:
مفعولاً مطلقاً منصوباً بالفتحة الظاهرة، ويستوي فيه المذكّر والمؤنث والمفرد
والمثنى والجمع. نحو قول الشاعر:
((أفاطم مهلاً بعضَ هذا التَّدُلِ وإِنْ كُنْتِ قَدْ أَزْمَعْتِ صَرْمِي فَأَجْمِلي))
- مَهْمَا ۔
اسم شرط، يستعمل لغير العاقل، يجزم فعلين مضارعين، ويسمّى الأوّل
فعل الشرط والثاني جواب الشرط، مبنيّ على السكون في محلّ:
١ - نصب مفعول به، إذا وقع بعده فعل متعدٍّ لم يستوفِ مفعوله، نحو:
((مهما تقدّمْ تشكرْ عليه)).
٢ - نصب مفعول مطلق، إذا وقع بعده فعلان من لفظ واحد، نحو: ((مهما
تنمْ أَنْ)).
٣ - رفع مبتدأ، إذا أتى بعده فعل لازم، أو فعل متعدّ استوفى مفعوله، نحو:
((مهما تسرعْ تتأخّرْ عن الموعد المحدد))، ((مهما تخف أمرَك يفتضح)).
- مَوْحَد ۔
اسم معدول عن ((واحداً واحداً)) ممنوع من الصرف. تعرب إعراب
((مَتْسَع)). انظر: مَتْسَع.

میلاً
٤٣٧
- الموصول -
انظر: اسم الموصول.
- الموصولات الحرفيَّة ۔
هي الأحرف التي تؤوّل مع ما بعدها بمصدر ولا تحتاج إلى عائد، وهي :
أنْ، أنَّ، ما، كي، لو. ويكون للمصدر المؤوّل منها ومن الفعل بعدها المحلّ
الّذي يقتضيه الكلام من الإعراب.
انظر: كلا منها في مادته.
۔مَيْدَ ۔
لغة في «بَيْدَ». انظر: بيد.
- مِيلاً -
تأتي في نحو قولك: ((قطعْتُ مِيلاً)).
((ميلاً)): ظرف مكان منصوب بالفتحة على أنّه مفعول فيه).

ن
٤٣٨
باب
النو
- ن -
تأتي النون على سبعة أوجه:
أ - نون النسوة: أو نون ((الإناث)) تتّصل بالأفعال فتبنيها على السكون،
وتكون في محلّ رفع فاعل مع الفعل المعلوم، ونائب فاعل مع الفعل المجهول،
واسم الفعل النّاقص مع الفعل النّاقص.
١ - رفع فاعل، نحو: ((درسْنَ، يدرسْنَ، أدرسْنَ)).
٢ - رفع نائب فاعل، نحو ((المجتهدات كوفِّئْن)).
٣ - رفع اسم الفعل الناقص، نحو: ((ما زلْنَ مجتهداتٍ)).
ب - نون التوكيد: تكون ثقيلة مشدّدة وتكون خفيفة ساكنة، تدخل على
الفعل المضارع، فيبنى على الفتح، كما تتّصل بفعل الأمر، فيبنى على الفتح
أيضاً، نحو: ((يذهَبَنَّ، يدرسَنَّ، .... )) ونحو: ((يكتبِنْ، يلعبَنْ، .. ))، ونحو:
((اذهَبَنَّ، اذهبَنْ)) تبدل نون التوكيد الخفيفة ألفاً عند الوقف، نحو قوله تعالى:
﴿لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَاً مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾(١) ((ليكوناً)) الأصل فيها ((ليكونَنْ)).
ونون التوكيد لا محلّ لها من الإعراب.
((لَيُسجنَنَّ)): اللّم لام الأمر، حرف مبني على الفتح لا محلّ له من
(١) سورة يوسف: آية ٣٢.

ن
٤٣٩
الإعراب. (يُسْجَنَّنَّ)): فعل مضارع للمجهول مبني على الفتح لاتصاله بنون
التوكيد الثقيلة، ونائب فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو. والنون: حرف
توكيد مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب).
ج - نون الوقاية: حرف يقي الفعل من الكسر، مبنيّ على الكسر لا محلّ له
من الإعراب، تفصل بين ياء المتكلّم والفعل أو بين ياء المتكلّم واسم الفعل، نحو
((يسرّني أن تنجح)).
إذا لحقت ((نون الوقاية)) الأحرف المشبهة بالفعل، فهي في الغالب مثبتة مع
((ليت)) ومحذوفة مع ((لعلّ)) نحو: ((ليتني لم أغادر المنزلَ))، ((لعلّي بلغت من الكِبر
عنّا)). ومع الأحرف الباقية ترك أمرها للخيار فيمكن القول: ((إِنِّي، وإِنَّني، كأَنِّي
SE
وكاننِي)).
د - نون المثَّى: هي نونٌ تكون مكسورة مع المثنّى سواء أكان مرفوعاً،
نحو: ((دخلَ المعلمانِ)) أو منصوباً، نحو: ((رأيْتُ المعلميْنِ))، أو مجروراً، نحو:
(سلَّمْتُ على المعلِّمَيْنِ)) وعلامة الرفع في المثنّى الألف دون النون، وعلامة
النَّصب الياء وعلامة الجرّ الياء، أمّا النون فهي عوض عن التنوين في الاسم
المفرد.
هـ ـ نون الأفعال الخمسة: هي نون تلحق آخر الأفعال الخمسة، وتكون
علامة الرفع فيها، نحو: ((يدرسانِ، يحفظون، تلعبين))، تنصب الأفعال الخمسة
وتجزم بحذف النون، نحو: ((لم يسافرا، لن يذهبوا، لن تدرسي).
و - نون جمع المذكّر السالم: هي نون تلحق آخر جمع المذكّر السّالم،
سواء أكان في حالة الرفع أم في حالتي النصب والجرّ، نحو: ((جاء المدرّسونَ،
رأيْتُ النجّارينَ، مررْتُ بالمهندسينَ))، تحرّك بالفتح وتحذف عند الإضافة، نحو:
((اجتمع معلّمو اللّغةِ، شاهدْتُ صانعي النّوافذِ)).
ز - نون المضارعة: هي أحد أحرف المضارعة، تدخل على الفعل الماضي
فتحوّله من الماضي إلى الحاضر، وتكون مفتوحة مع الفعل الثلاثي، مضمومة مع
الرباعي، نحو: ((نَشربُ، نُعَلِّمُ)) .

نا
٤٤٠
- نا-
ضمير متّصل لجميع المتكلّمين، مبنيّ على السكون في محلّ :
١ - جرّ بالإضافة، إذا اتّصل بالاسم، نحو: ((نجح طلّبُنا)).
٢ - جرّ بحرف الجرّ، إذا اتّصل بحرف الجرّ، نحو ((عادَ إلينا الهدوءُ)).
٣ - رفع فاعل، إذا اتّصل بالفعل الماضي المعلوم: ((طفْنا في المدينة)).
٤ - رفع نائب فاعل، إذا اتّصل بالفعل الماضي المجهول: ((أَخِذْنا إلى
السّجن)).
٥ - نصب مفعول به، إذا اتّصل بالفعل الماضي أو المضارع أو الأمر،
يستثنى من ذلك بناء الفعل الماضي على السكون، نحو: ((أخَذَنَا المعلِّمُ إلى
بعلبك))، ((يحضّرُنا المعلِّمُ المسرحيّة))، ((خُذْنا إلى الجبل)).
٦ - رفع اسم الفعل النّاقص، نحو: ((كنَّا في الحديقةِ)).
٧ - نصب اسم الأحرف المشبّهة بالفعل، نحو: ((كأنّنا في عيدٍ)).
- نائب الظرف -
ينوب عن الظرف :
١ - اسم العدد، نحو: ((تعلّمْتُ تسعة أشهرٍ)).
٢ - النّعت، نحو: ((عمَّرَ طويلاً)) أي زمناً طويلاً.
٣ - المصدر المتضمّن معنى الظّرف، نحو: ((زارني نهاية الشّهرِ)).
٤ اسم الإشارة، إذا سبق الظّرف، نحو: ((وصل هذا اليوم)).
٥ - ما دلّ على كلّة أو جزئيّة، نحو ((كل)) و((بعض)): ((صمْتُ كلّ الشّهرِ»،
((درسْتُ بعض الوقت)).
٦ - بعض الألفاظ السماعيّة والمتضمّنة معنى ((في)) نحو: ((أحقّاً أَنّكَ
مسافرٌ)).
((أُحقّا)): الهمزة حرف استفهام مبنيّ على الفتحة الظاهرة، لا محلّ له من