النص المفهرس

ثانية
١٤١
- ثالِثَة عشرة -
عدد مركّب، يدلّ على الترتيب، معدوده مؤنّث. يعرب إعراب: ((تاسعة
عشرة)) .
۔ ثالث وَعِشْرون -
عدد ترتيبي، معدوده مذكّر، يعرب الجزء الأوّل صفة لمعدوده ويعطف
الجزء الثاني على الجزء الأول. يعرب إعراب: ((تاسع وعشرون)).
- ثالِثَة وَعِشْرون -
عدد ترتيبي، معدوده مؤنث، يعرب الجزء الأوّل صفة لمعدوده، ويعطف
الجزء الثاني على الجزء الأول. يعرب إعراب: ((تاسعة وعشرون)).
۔ ثامِن -
انظر: تاسع .
- ثامِئة -
انظر: تاسعة .
۔ ثامِنَ عشرَ -
انظر: تاسعَ عشرَ.
- ثامِنَة عَشرةً .
انظر: تاسعةَ عشرةَ.
- الثاني -
انظر: تاسع .
- ثانِيَة -
انظر: تاسعة .

١٤٢
ثاني عشر
- ثاني عشر -
انظر: تاسع عشر.
- ثانية عشرة -
انظر: تاسعة عشرةً.
- ثُبات -
جمع ((ثُبةٍ)) أي: جماعة منفردة، يصغّر على (ثُبَّة)) ويجمع على ((ثُبات)) أو
((ثُبين))، وقد جاء في قوله تعالى: ﴿فَانِفِرُوا ثُّبَاتٍ أَوِ انفِرُوا جَمِيعاً﴾(١) وتعرب:
((ثبات)): حال منصوب بالكسرة عوضاً عن الفتحة لأنّها جمع مؤنث سالم).
- ثُبوت ۔
جمع ((ثُبة))، اسم ملحق بجمع المذكّر السالم، يرفع بالواو، وينصب ويجرّ
بالياء .
- ثقة -
((الثقة)) مصدر فعل ((وثق)) وهو من يعتمد عليه ويؤتمن ويستعمل بلفظ واحد
للمذكّر والمؤنث والمفرد والجمع، ويعرب حسب موقعه في الجملة، نحو:
اجتمعْتُ برجلٍ ثقةٍ)).
((ثقة)): نعت ((رجل)) مجرور بالكسرة الظاهرة).
- ثُلاث -
اسم معدول عن ((ثلاثة)) أَتى على وزن ((فُعال))، نحو: «مشى الجنودُ في
العرض ثُلاثَ ثُلاثَ)).
((ثلاثَ)): حال منصوبة بالفتحة الظاهرة. ((ثُلاثَ)): الثانية توكيد لـ ((ثلاث))
الأولى، منصوب بالفتحة الظاهرة).
(١) سورة النساء: آية ٧١.

١٤٣
ثلاثین
-ثَلاث -
عدد مفرد، معدوده جمع مؤنث، يعرب إعراب ((تسع)). انظر: تسع.
- الثلاثاء -
الثلاثاء: ثالث أيام الأسبوع، يعرب إعراب ((أسبوع)).
۔ ثلاثة ۔
يعرب إعراب ((تسعة)) انظر: تسعة .
- ثلاثةَ عشرَ -
يعرب إعراب ((تسعةَ عشرَ. انظر: تسعةً عشرَ.
- ثلاثة وعشرون -
يعرب إعراب ((تسعة وعشرون)). انظر: تسعة وعشرون.
- ثَلاثَ عشرةَ -
يعرب إعراب ((تسعَ عشرةَ))؛ انظر: تسع عشرة.
۔ثَلاثَ وعِشرون -
يعرب إعراب ((تسع وعشرون)) انظر: تسع وعشرون.
۔ثلاثون ۔
لفظ من ألفاظ العقود. يعرب إعراب ((تسعون)) راجعه في موضعه.
- ثلاثين -
هي ((ثلاثون)) في حالتي النّصب والجرّ.

ثم -
١٤٤
-ثُمَّ -
حرف عطف، يفيد الترتيب والتّهل مع تراخٍ في الزّمن، نحو: ((أورقَتِ
الشَّجَرَةُ ثُمَّ أَزْهَرَتْ ثُمَّ أَثْمَرَتْ)).
((ثُمَّ)): حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب).
۔ ثَمَّ ۔
اسم إشارة، يشاربه إلى المكان البعيد، نحو: ((ذهب الفينيقيون إلى أنكلترة
ومِنْ ثَمَّ حملوا القصدير) !.
((ثَّمَ)): اسم إشارة للمكان البعيد، مبني على الفتح في محلّ جرّ بحرف
الجرّ).
-ثُمانَ ۔
اسم معدول عن ((ثمانية)) ممنوع من الصرف، يعرب إعراب ((ثُلاثَ)).
راجعه في موضعه .
- ثمانون -
اسم من ألفاظ العقود، يعرب إعراب ((ثلاثون)) انظره في موضعه.
- ثماني -
اسم منقوص تحذف ياؤه إذا كان منوناً، أي إذا لم يصف ولم تدخل عليه
((أل)) التعريف، وذلك في حالتي الرفع والجرّ، نحو: ((في المدرسة ثمانٍ من
المعلمات)).
(«ثمانٍ: مبتدأ مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة).
ونحو: ((لثمانٍ من الطالبات بعْتُ الكتبَ)).
((لِثَمانٍ)): اللام حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
(«ثمانٍ)»: اسم مجرور بالكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة).
أمّا في حالة النصب فتبقى الياء، نحو: ((سجّلْتُ ثماني طالباتٍ في فرع
العلوم))، ((ثمانيَ)): مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة).

ثناء
١٤٥
وكذلك تبقى الياء إذا أضيفت ((ثماني))، نحو: ((تعوَّقَتْ ثماني طالباتٍ في
المدرسة))، ((ثماني)): فاعل ((تفوّقت)) مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء للثّقل.
وهو مضاف. ((طالبات)): مضاف إليه مجرور بالإضافة).
- ثمانية -
تعرب إعراب ((تسعة)).
- ثمانيةَ عشرَ -
تعرب إعراب ((تسعةَ عشرَ)).
- ثمانية وعشرون -
تعرب إعراب ((تسعة وعشرون)).
- ثمانيَ عَشْرَةَ -
تعرب إعراب ((تسعَ عشرةَ)).
- ثمان وعشرون -
تعرب إعراب ((تسع وعشرون)).
-ثُمَّتَ -
هي حرف العطف ((ثُمَّ)) لحقته التّاء التأنيث اللفظ فقط، نحو: ((دخلَ اللََّّعِبُ
الملعبَ ثُمَّتَ بدأ بالتمرين)).
-ثَمَّةَ ۔
هي اسم الإشارة ((ثَمَّ)) لحقته التّاء لتأنيث اللفظ. نحو: («ثَمَّةَ رجالٌ نَذَروا
أَنفسَهُم لعملِ الخيرِ)).
- ثُنَاءَ -
اسم معدول عن ((اثنين)» جاء على وزن فُعَال، ممنوع من الصرف، يعرب
إعراب ((ثلاثَ)). راجعه في موضعه.

جاء
-
١٤٦
باب الجيم
- جاءَ -
تأتي :
١ - فعلاً ماضياً تاماً لازماً، نحو قوله تعالى: ﴿فإِذَا جَاءَ الخَوْفُ رَأَيْتَهُم
يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ﴾(١).
٢ - فعلاً ماضياً تاماً متعدّياً إلى مفعول به واحد، نحو قوله تعالى: ﴿بَلَى قَدْ
جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا﴾(٢).
٣ - فعلاً ماضياً ناقصاً بمعنى: ((صار))، إذا سبق بـ ((ما)) الاستفهامية، نحو:
((ما جاءتْ قضيَّتُكَ؟)).
((ما)): اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محلّ نصب خبر ((جاء)).
((جاءَتْ)): فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتحة الظاهرة. والتّاء: للتأنيث.
((قضيَّتُك)): اسم ((جاء)) مرفوع بالضمّة الظاهرة. وهو مضاف، والكاف: ضمير
متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ بالإضافة).
- جانب ۔
نقول: ((جَلَسْنَ جانِبَ النَّبع)) أي: في مكان جانب النّبع. وتعرب:
((جانبَ)): ظرف مكان منصوب بالفتحة على أنّه مفعول فيه لفعل ((جلس))
وهو مضاف. ((النّعِ)): مضاف إليه مجرور بالإضافة)).
(١) سورة الأحزاب: آية ١٩.
(٢) سورة الزمر: آية ٥٩.

١٤٧
الجزم
۔چِدّ ۔
اسم مصدر بمعنى: ((ضدّ الهزل))، أو ((بلوغ الغاية))، ويعرب حسب موقعه
في الجملة، نحو: ((عذابٌ جِدُّ مؤلمٍ)) ((جِدُّ): خبر مرفوع بالضمة الظاهرة)،
ونحو: ((أرى الأمر جدَّ معقَّدٍ))، ((جِدَّ)): مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو
مضاف. ((معقّد)): مضاف إليه مجرور بالإضافة).
- چِدّاً ۔
تأتي: بمعنى: بالغّ الغاية في الأمر، نحو: ((هذا رجلٌ عالمٌ جِدّاً)) أي بالغٌ
غاية العلم.
((جدّاً)): مفعول مطلق لفعل محذوف، منصوب بالفتحة الظاهرة،
والتقدير: أجدُّ جدّاً).
- جَرَمَ ۔
تأتي بمعنى ((جَرَمَ جَرْماً الشيءَ)) أي: أتمَّهُ.
وتأتي بمعنى ((لَا جَرَمَ)) أي: لا بدّ.
((لا)): النافية للجنس، حرف مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب.
((جرم)): اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب. وخبرها محذوف والتقدير: لا
جرم كائن).
- جزاءً -
تأتي بمعنى: المكافأة، نحو قوله تعالى: ﴿وَأُمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ
جَزَاءَ الْحُسْنَى﴾(١).
((جزاءً)): مفعول لأجله منصوب بالفتحة الظاهرة).
- الجَزْم -
لا يجزم من الأفعال إِلَّ المضارع، وذلك إذا:
(١) سورة الكهف: آية ٨٨.

جعل
١٤٨
١ - سبق بأداة جزم، نحو: ((لم يفِ المهملُ حقّ وطنِهِ)).
(يفٍ)): فعل مضارع مجزوم بـ ((لم)) وعلامة جزمه حذف حرف العلّة لأنّه
معتلّ الآخر).
٢ - أو كان جواباً للطّلب، نحو: ((قلْ لي من تعاشر أقلْ لك من أنت)).
((أقلْ)): فعل مضارع مجزوم بالسكون الظاهر لأنّه جواب الطّلب. وفاعله
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا).
- جَعَلَ -
تأتي :
١ - فعلًا من أفعال الشروع، نحو: ((جعلَ المعلِّمُ يشرحُ الدَّرْسَ)) ((جعلَ)):
فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتحة الظاهرة. ((المعلّمُ)): اسم ((جعل)) مرفوع
بالضمّة الظاهرة. ((يشرحُ)): فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة. وفاعله ضمير
مستتر فيه جوازاً تقديره: هو. ((الدّرس)): مفعول به منصوب بالفتحة. والجملة
الفعليّة ((يشرح الدرس)) في محلّ نصب خبر ((جعل))).
٢ - فعلاً بمعنى: ((أوجد))، نحو قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِنْ أَتْفُسِكُمْ
أَزْوَاجاً﴾(١).
((جَعَلَ)): فعل ماض مبنيّ على الفتح الظاهر. وفاعله ضمير مستتر فيه
جوازاً تقديره: هو. ((أزواجاً)): مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة).
٣ - فعلاً من أفعال التحويل بمعنى: ((صيّر))، نحو: ((جَعَلَ الحائِكُ الخيوطَ
نسيجاً)).
((الخيوط)): مفعول به أوَّل منصوب بالفتحة الظاهرة. ((نسيجاً)): مفعول به
ثانٍ منصوب بالفتحة الظاهرة).
٤ - فعلًا من أفعال الظنّ، يفيد الرجحان، نحو ((جعَلَ الطفلُ البحيرةَ
الصغيرةَ بحراً)).
(١) سورة النحل: آية ٧٢.

١٤٩
جماعات جماعات
٥ - فعلًا بمعنى: ((الحُكْم على الشيء)) نحو قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا
القُرْآنَ عِضِينَ﴾(١).
- جلَل ۔
تأتي :
١ - اسماً بمعنى: ((عظيم))، فيقال: ((خَطْبٌ جَلَّلٌ)) أو بمعنى: ((يسير))، نحو
قول الشاعر:
(بِقَتْلِ بني أَسدٍ ربَّهُمُ ألا كلُّ شيءٍ سواهُ جَلَلْ))
٢ - حرف جواب بمعنى ((نعمْ)). نحو: ((هل رجع خالد من رحلته؟ - جَلَلْ))
أي: نعم.
((جَلَلْ)»: حرف جواب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب).
- جَمّاً .
تأتي بمعنى: ((كثيراً))، نحو قوله عزّ وجلّ: ﴿وَتُحِبُّونَ المَالَ حُبّاً جَمّاً﴾(٢).
((جمّا)): نعت ((حبّاً)) منصوب بالفتحة الظاهرة). وقد تأتي: حالاً منصوبة
بالفتحة، نحو ((جاء الناسُ جَمّاً غفيراً)).
-جُمَادَی ۔
جُمَادَى الأولى وجُمَادَى الآخرة: شهران من السنة الهجريّة، ممنوعان من
الصرف ومؤنثان، يعربان إعراب ((آذار)). ارجع إليه في موضعه.
۔ جماعاتٍ جماعات ۔
نقول: ((النّاس على الشّاطىء يمشون جماعاتٍ جماعاتٍ))، وتعرب:
((جماعاتٍ)): حال منصوبة بالكسرة عوضاً عن الفتحة لأنّها جمع مؤنث
(١) سورة الحجر: آية ٩١.
(٢) سورة الفجر: آية ٢٠ .

جمع
-
١٥٠
سالم. ((جماعاتٍ)): الثانية: توكيد للأولى منصوب بالكسرة عوضاً عن الفتحة لأنّه
جمع مؤنث سالم).
-جُمَع ۔
صفة ممنوعة من الصرف جاءت على وزن ((فُعَل)) وهي معدولة عن
((جماعات)) وهي لا تستعمل إلاّ بعد جمع المؤنّث، نحو: جاءت المدرّساتُ كلُّهُنَّ
جُمَعُ)).
((كلُّهُنَّ)): توكيد مرفوع بالضمة الظاهرة. وهو مضاف ((هُنَّ)): ضمير متَّصل
مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ بالإضافة. (جُمَعُ)): توكيد ثانٍ مرفوع بالضمّة
الظاهرة).
- جَمْعاء -
هي مؤنث ((أجمع))، نحو: ((فتشْتُ الغرف كلَّها جمعاءَ)) وتعرب إعراب
((جُمَعُ)).
- جُمُعَة ۔
((الجُمْعَةُ)) أو (الجُمُعَةُ)) وجمعها: جُمَع وجُمُعات، وتعرب إعراب ((أسبوع)).
- جَمْع التكسير -
وهو ما تكسّرت حروف مفرده عند جمعه، يرفع بالضمّة، نحو: ((عادَ
العمّالُ))، وينصب بالفتحة، نحو: رأيْتُ الأطفالَ)) ويجرّ بالكسرة، نحو: ((مررتُ
بالرِّجالِ».
- جمع المؤنث السالم -
يرفع بالضمّة، نحو: ((دخلت المعلماتُ الصفوف)) وينصب ويجرّ بالكسرة،
نحو: ((رأيْتُ المدرّساتِ)) و((سلّمْتُ على المدرّساتِ)).

١٥١
الجمل
- جمع المذكّر السالم -
وهو ما سلمت حروف مفرده عند جمعه من التكسير والخلخلة، يرفع بالواو،
نحو: ((المعلمون قادةُ الأممِ)). («المعلمون)): مبتدأ مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكّر
سالم)، وينصب ويجرّ بالياء، نحو: ((رأيْتُ الفلاحين يغدون إلى حقولهم))،
((الفلاحين)): مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكّر سالم)، ونحو: ((مررْتُ
بالحدّادين وهم يطرقون الحديد)). ((الحدّادين)): اسم مجرور بالياء لأنّه جمع
مذكّر سالم).
- الجُمَل -
تقسم الجمل من حيث الإعراب إلى قسمين:
أ - الجمل الّتي لها محل من الإعراب:
وهي التي يصحّ تأويلها بمفرد، ويكون إعرابها كإعراب الاسم المفرد في
الرّفع، والنّصب، والجرّ، وأهمها:
١ - الجملة الواقعة خبراً:
ومحلّها الرفع مع المبتدأ، نحو: ((المعلّمُ يكافىء المجتهدَ)).
- الرّفع مع ((إنّ) وأخواتها، نحو: ((إِنَّ النهرَ ماؤه غزير)).
- الرفع مع ((لا)) النافية للجنس، نحو: ((لا مجتَهِدُ اجتهادُهُ ضائعٌ)).
- النّصب مع ((كان)) وأخواتها، نحو: «كان النّهرُ ماؤه غذیرٌ».
٢ - الجملة الواقعة مفعولاً به :
- وتأتي إمَّا بعد أفعال ((الظنّ))، نحو: ((ظننتُ خالداً لا يكذبُ)) ((جملة
يكذب)) في محلّ نصب مفعول به ثانٍ لـ ((ظنْتُ)))، وإمّا بعد القول،
نحو: ((قال وليدُ أنا بريءٌ)) (جملة ((أنا بريءٌ)) المؤلفة من المبتدأ والخبر، هي
في محلّ نصب مفعول به للفعل ((قال))).
٣ - الجملة الواقعة حالاً:
وتأتي بعد اسم معرفة، نحو: أقبلَ خالدٌ يضحك))، (جملة ((يضحك)) من
الفعلِ والفاعل في محلّ نصب حال لأنّها تبيّن هيئة ((خالد)) عند إقباله) ونحو:
((سِرْتُ والطّقسُ ممطرٌ)).

الجمل
١٥٢
(جملة ((الطقس ممطر)) من المبتدأ والخبر في محل نصب حال من الضمير
((التاء))).
٤ - الجملة الواقعة صفة :
وتأتي بعد اسم نكرة، ومحلّها بحسب الموصوف، نحو: ((دخل تلميذٌ
يبكي)) (جملة ((يبكي)) من الفعل والفاعل في محل رفع نعت ((تلميذ))) ونحو:
(لنا بستانٌ أشجارُهُ ظليلةٌ)) (جملة ((أشجارُهُ ظليلةٌ)) من المبتدأ والخبر في محل
رفع نعت ((بستان))).
٥ - الجملة الواقعة جواباً لشرط جازم مقترن بالفاء أو بإذا الفجائية: نحو: ((إن تدرسْ
فالنجاحُ حليفُك)) (جملة ((النجاح حليفك)) المؤلفة من المبتدأ والخبر في محلّ
جزم جواب شرط ((إِنْ)))، ونحو قوله تعالى: ﴿إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلاَ غَالِبَ
لَكُمْ﴾(١) (جملة ((لا غالب لكم)) في محلّ جزم جواب الشرط).
٦ - الجملة الواقعة مضافاً إليه: نحو: ((أَقْنَا حيث أَقَامَ أَهْلُنا))، ((حيث)): ظرف
واجب الإضافة، (جملة ((أقام أهلنا)) في محلّ جرّ مضاف إليه).
٧ - الجملة التّابعة لجملة لها محل من الإعراب: ومحلّها بحسب الجملة التي
تتبعها، نحو: المعلِّمُ يكتبُ ويشرحُ)) فجملة ((يشرح)) تابعة لجملة ((يكتب))
ومحلّها الرّفع لأنّ جملة ((يكتب)) في محل رفع خبر المبتدأ ((المعلِّمُ)).
ب - الجمل التي لا محلّ لها من الإعراب:
وهي الّتي لا يصحّ تأويلها بمفرد لأنها لا تحلّ محلّه، وأهمها:
١ - الجملة الابتدائية: وهي التي تقع في ابتداء الكلام، نحو: ((الهواءُ شديدُ
البرودةِ)).
٢ - الجملة التّابعة لجملة لا محلّ لها من الإعراب: نحو: ((اشتريْتُ مجلّةٌ
وتصفّحْتُها)) (جملة ((تصفّحْتُها)) لا محلّ لها من الإعراب لأنها معطوفة على
جملة ((اشتريتُ)) الابتدائية والّتي لا محلّ لها من الإعراب.
٣ - الجملة الواقعة جواباً للقسم: نحو: ((تاللَّهِ لأقومنَّ بواجبي خير قيام)) (جملة
(١) سورة آل عمران: آية ١٦٠.

جملة
١٥٣
((أقومَنَّ)) لا محلَّ لها من الإعراب لأنها واقعة في جواب القسم).
٤ - الجملة الواقعة جواباً لشرط غير جازم: نحو: ((لولا العدلُ لفسدت الرعيّة))
(جملة («فسدت الرعيّة)) لا محلّ لها من الإعراب لأنها جواب لأداة شرط غير
جازمة ((لولا)))، وأدوات الشرط غير الجازمة هي: إذا، لولا، لو، كلّما.
٥ - الجمل الواقعة جواباً لشرط جازم غير مقترن بالفاء أو إذا الفجائية: نحو: ((مَنْ يدرسْ
ينجحْ)) (جملة ((ينجح)) لا محلّ لها من الإعراب لأنها جواب لشرط جازم غير
مقترن بـ ((الفاء)) أو ((إذا))).
٦ - الجملة الاعتراضية: نحو: ((كان المعلّمُ - وأقولُ الحقَّ - عادلاً)) (جملة ((أقولُ
الحقَّ)) اعترضت بين شيئين متلازمين اسم كان وخبرها فلا محلّ لها من
الإعراب.
٧ - الجملة المفسّرة: وهي التي تفسر ما سبقها وتكشف عن حقيقته، نحو: ((هلّ
عملَكَ أَتْقَنْتَهُ))، فعمَلَك منصوب بفعل محذوف يفسره ما بعده والتقدير: هلّاً
أتقنْتَ عملَكَ أتقنته. وجملة ((أتقنته)) لا محلّ لها من الإعراب لأنها مفسّرة لما
قبلها .
والجملة التفسيرية تقع أيضاً بعد ((أنْ)) و((أي)) التفسيريتين، نحو قوله
تعالى: ﴿فَأَوْحَيْنَا إِلَيهِ أَنِ اصْنَعِ الفُلْكَ﴾(١) فجملة ((اصنع الفلك)) لا محلّ لها
من الإعراب لأنّها واقعة بعد ((أنْ)) التفسيريّة.
٨ - الجملة الواقعة صلة الموصول: نحو ((قَدِمَ الّذي يستحقُّ الجائزة)). جملة
((يستحقُّ الجائزةَ)) واقعة صلة للموصول ((الّذي)) فلا محلّ لها من الإعراب.
- جُمْلَةً ۔
تأتي في نحو قولك: ((باع المزارعُ المواسمَ جملةً)) ((جملةً)): حال من
((المواسم)) منصوبة بالفتحة الظاهرة).
(١) سورة المؤمنون: آية ٢٧ .

جميع
١٥٤
-جمیع -
تأتي :
١ - توكيداً، إذا اتّصلت بضمير يعود إلى المؤكّد، نحو: ((فازَ المجدون
جميعُهُمْ))، ((جميعهم)): توكيد تبع المؤكّد في حالة الرّفع، مرفوع بالضمّة
الظاهرة. وهو مضاف. ((هم)): ضمير متصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ
بالإضافة).
٢ - إذا لم تتصل بضمير يعود إلى المؤكّد، أو حذف المؤكد، فإنها تعرب
حسب موقعها في الجملة، نحو: حضر المدرّسون جميعاً ((جميعاً)): حال من
((المدرّسون)) منصوبة بالفتحة الظاهرة)، ونحو: ((كافأتُ جميعَ الفائزين)»
((جميعَ)): مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو مضاف. ((الفائزين)): مضاف
إليه مجرور بالياء لأنّه جمع مذكّر سالم).
- جَميعاً -
تأتي بمعنى ((مجتمعين))، وتستعمل مقطوعة عن الإضافة ومنوّنة، نحو قوله
تعالى: ﴿قُلْنا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعاً﴾(١)، ونحو قوله جلّ شأنه: ﴿فكِيدُونِي
جميعاً﴾(٢) وتعرب :
((جميعاً)): حال منصوبة بالفتحة الظاهرة).
- جَنْبُهُ إلى جَنْبي -
بمعنى: ((متلاصقين))، نحو: جلسَ وجنبُهُ إِلى جنبي)) ((جنبُهُ)): مبتدأ مرفوع
بالضمّة الظاهرة وهو مضاف. والهاء ضمير متَّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ
بالإضافة. ((إِلى)): حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب، متعلّق
بخبر محذوف تقديره: موجود. ((جنبي)»: اسم مجرور بالكسرة المقدّرة على ما قبل
الآخر. منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة. وهو مضاف. والياء:
(١) سورة البقرة: آية ٣٨.
(٢) سورة هود: آية ٥٥ .

١٥٥
جهد رأيي
ضمير متصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة)، وجملة ((جنبه إلى جنبي))
في محلّ نصب حال.
ـس
- جنوبي -
تأتي في نحو قولك: ((شيّدْتُ منزلاً جنوبيَّ القرية)) أي: في مكان جنوبيّ
القرية .
((جنوبيَّ)): نائب ظرف مكان منصوب على أنَّه مفعول فيه لفعل ((شيّدَ))).
- چھاراً ۔
نقول: ((أعلنَ رأيَهُ چِهاراً)).
((جهاراً)): حال منصوبة بالفتحة الظاهرة).
۔جُهْد۔
كلمة تأتي مضمومة ((الجيم)) أو ((مفتوحتها)) وهي بمعنى: المشقّة والطّاقة،
نحو قوله تعالى: ﴿وأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ﴾(١).
((جهد)): حال منصوبة بالفتحة الظاهرة).
۔ جھْداً ۔
نقول: ((إِنَّنَا لاَ نألوا جَهْداً مِنْ أَجْلِ الوُصُولِ إِلى أَهْدَافِنا)).
((جهداً)): مفعول به لفعل ((نألوا)) منصوب بالفتحة الظاهرة).
- جُهْدَ رَأْبِي -
تأتي في نحو: ((جُهْدَ رأيي أنَّكَ مكافحٌ)) وتعرب.
((جُهْدَ)): ظرف زمان منصوب بالفتحة، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. وهو
مضاف. ((رأيي)): مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على ما قبل الياء منع من
ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة. وهو مضاف. والياء ضمير متصل مبنيّ
(١) سورة النور: آية ٥٥.

جهراً، جهرةً
١٥٦
على السكون في محلّ جرّ بالإضافة: ((أنكَ)): ((أنّ)): حرف مشبه بالفعل مبنيّ
على الفتح لا محلّ له من الإعراب. والكاف: ضمير متصل مبنيّ على الفتح في
محلّ نصب اسم ((أنَّ). ((مكافحْ)): خبر ((أنَّ)) مرفوع بالضمّة الظاهرة. والمصدر
المؤوّل من ((أنّكَ مكافحٌ)) في محلّ رفع مبتدأ مؤخرً).
- جَهْراً، جَهْرَةً -
بمعنى: ((علانية))، نحو قوله تعالى: ﴿لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ
جَهْرَةً﴾(١) ونحو قوله أيضاً: ﴿ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَاراً﴾(٢).
((جهرةً)): حال منصوبة بالفتحة الظاهرة).
((جهاراً)): حال من الضمير ((التّاء)» في دعوتهم، منصوبة بالفتحة الظاهرة).
جوازاً ۔
قد يحذف فاعل الفعل، فنقول: وفاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو،
هما ... أي: استتاراً جائزاً .
((جوازاً)): مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة).
- جَيِّداً ۔
تعرب: مفعول مطلق منصوب الفتحة الظاهرة. في نحو قولهم:
((نحفظُ الدَّرسَ جيّداً)) أي: نحفط الدّرس حفظاً جيّداً.
- جَيْر -
يجوز فيها فتح الرّاء أو كسرِها، وهي حرف جواب بمعنى: نعمْ وقيل: هي
يمين بمعنى ((حقاً)). نحو: ((جَيْرَ لاحتفِلَنَّ بالعيد)) أي: نعمْ واللَّهِ لأحتفلنّ.
((جَيْرَ)): حرف جواب بمعنى: نعم، مبنيّ على الفتح لا محلّ له من
الإعراب).
(١) سورة البقرة: آية ٥٥ .
(٢) سورة نوح: آية ٨.

١٥٧
حادية وعشرون
باب الحاء
- حادي عشر -
تعرب إعراب العدد المركّب، فتبنى على فتح الجزأين في محلّ رفع أو
نصب أو جر، حسب موقعها في الجملة، وتكون صفة للمنعوت فتطابقه في التذكير
والتأنيث، فنقول: ((جاء الطالبُ الحادي عشر)) و((جاءت الطالبة الحادية عشرةَ)).
- ومنهم من يعرب الجزء الأوّل منها إعراب الاسم المنقوص، والجزء الثاني
يبنى على الفتح في محلّ جرّ بالإضافة.
- ومنهم من يعرب الجزء الأوّل مبنيّاً على السكون والجزء الثاني مبنيّاً على
لفتح.
- حادية عشرة -
تعرب إعراب تاسعة عشرة)). راجع: تاسعة عشرة.
- حادٍ وعشرون -
عدد ترتيبي معدوده مذكّر. الجزء الأوّل منه يعرب إعراب الجزء الأول في
((حادي عشر)) والجزء الثاني معطوف على الجزء الأوّل، يرفع بالواو وينصب ويجرّ
بالياء .
- حادیة وعشرون -
تعرب إعراب ((تاسعة وعشرون)). راجع: تاسعة وعشرون.

حار -
-
١٥٨
- حارَ -
تأتي بمعنى: ((تردد)»، وهي من الحيرَةَ ((التردد))، نحو: حَارَ الحاكِمُ في
وضعِ الجاني)) أي: تردد ((حار)): فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة).
- حاشا -
تأتي على أربعة أوجه:
١ - فعلًا جامداً للاستثناء والتنزيه: وفاعله ضمير مستتر يعود إلى مصدر
الفعل المتقدّم، وما بعده يكون مفعولاً به لفعل الاستثناء. نحو: «تركَ العمّالُ
العملَ إلاَّ خالداً)).
((حاشا)): فعل ماض جامد مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر.
وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: هو. يعود إلى مصدر فعل ((تَرَكَ)). ((خالداً)):
مفعول به لفعل الاستثناء ((حاشا))، منصوب بالفتحة الظاهرة).
٢ - فعلًا متعدّياً متصرّفاً بمعنى: ((أستثنى)) ومنه قول النابغة:
وَلَا أُحَاشِي مِن الأَقْوَامِ مِنْ أحدٍ
وَلَا أَرى فاعِلا فِي النَّاسِ يُشِهُه
((أحدٍ)): اسم مجرور لفظاً بحرف الجرّ الزّائد ((من)) منصوب محلّ على أنّه
مفعول به للفعل ((أحاشي))) أو بمعنى ((جانَبَ)): نحو: ((حاشاكَ أَنْ تهمِلَ))
((حاشا)): فعل ماض مبنيّ على الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر. و((الكاف)):
ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محلّ نصب مفعول به مقدّم. والمصدر المؤول
من ((أن تهملَ)) والتقدير: الاهمالُ في محلّ رفع فاعل ((حاشا))).
٣ - اسماً منصوباً على المفعوليّة المطلقة: ويستعمل للتّنزيه، ويجوز فيه
حذف الألف، والاسم بعده يجرّ بحرف الجر، نحو: حاشَ لِلَّهِ))، أو بالإضافة،
نحو: حاشَ اللَّهِ)) ((حاشَ)): مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة. ((للَّهِ):
اللّم: حرف جرّ زائد، مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب. ((اللَّهِ): لفظ
الجلالة، اسم مجرور لفظاً منصوب محلّاً على أنه مفعول به للمصدر ((حاشَ))
الّذي وقع بدلاً من الفعل، وكأن القول: تنزيهاً للَّهِ .
٤ - حرف جرِّ شبيه بالزائد: نحو: عادَ المصطافون حاشا خالٍ))).

حبذا
١٥٩
((حاشا)): حرف جرّ شبيه بالزّائد، مبني على السكون لا محلّ له من
الإعراب .
((خالد)): اسم مجرور لفظاً منصوب محلاً على أنّه مستثنى. لأنّ ((حاشا)) هنا
تفيد الاستثناء).
- حالاً -
تعرب في نحو قولك: ((نَفِّذِ الحُكْمَ حالاً».
((حالاً)): حال منصوبة بالفتحة الظاهرة. وصاحب الحال هنا فاعل ((نفّذ))
وهو الضمير المستتر).
-حُبَّ-
تأتي في نحو قوله تعالى: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ على حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً
وَأَسِيراً﴾(١).
(«حُبِّهِ)): اسم مجرور بالكسرة الظاهرة. وهو مضاف والهاء ضمير متَّصل
مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة). ونحو قوله أيضاً ﴿إِنِّي أَحْبَيْتُ حُبَّ
الخَيْرِ عن ذِكْرٍ رَبِّي﴾ (٢) ((حُبَّ)): مفعول مطلق منصوب بالفتحة) بمعنى حبّاً مثل
حبّ الخير.
-حَبّذَا ۔
من الأفعال الجامدة التي تستعمل لإنشاء المدح وهي مركّبة من الفعل
((حبَّ)) واسم الإشارة ((ذا))، نحو: ((حَبَّذا الكفاحُ طريقاً للحريّةِ)).
((حبّذا)): حبَّ: فعل ماض لإنشاء المدح مبنيّ على الفتحة الظاهرة. ((ذا)):
اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل. والجملة الفعليّة ((حَبّذا)) في
محلّ رفع خبر مقدّم. ((الكفاحُ)): مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضمّة الظاهرة. ((طريقاً)):
تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة. ((للحريّةِ)): اللّم: حرف جرّ مبنيّ على الكسر لا
محلّ له من الإعراب. ((الحريّةِ)): اسم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره).
(١) سورة الإنسان: آية ٨.
(٢) سورة ص: آية ٣٢ .

حبساً
١٦٠
- حَبْساً -
تأتي في نحو قولك: ((حَبْساً المجرمَ» أي: احبسْ حَبْساً. وتعرب:
((حَبْساً)): مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: احبسْ. ((المجرمَ)): مفعول
به لـ ((حَبْساً)) منصوب بالفتحة الظاهرة).
-حَتَّی ۔
تأتي على أربعة أوجهٍ :
١ - حرف عطف للغاية: ويشترك ما قبلها مع ما بعدها في الحكم، ويجب
أن يتوافر أمران في المعطوف: أن يكون بعضاً من المعطوف عليه أو كبعضه، وقد
يأتي متبايناً فيجب تقدير بعضيّته بالتأويل.
ومن الأمثلة على ذلك: ((عاد الرُّعاةُ حتى كلابُهم)) ((حتّى)): حرف عطف
مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب. ((كلابُهم)): اسم معطوف على
((الرّعاةُ)) مرفوع بالضمّة. وهو مضاف. ((هم)): ضمير متصل مبنيّ على السكون في
محلّ جرّ بالإضافة)، ونحو: ((شربْتُ الكأسَ حتى الثّمالةَ)).
٢ - حرف جرِّ يدلّ على الانتهاء: نحو: ((درسْتُ حتّى مطلعِ الفجرِ)).
((حتّى)): حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب. ((مطلعٍ)):
اسم مجرور بالكسرة الظاهرة. وهو مضاف. ((الفجر)): مضاف إليه مجرور
بالإضافة).
٣ - حرف ابتداء: فيستأنف الكلام بعدها، والجملة بعدها ابتدائيّة لا محلّ
لها من الإعراب. نحو قول أحدهم: ((فوا عجباً حتّى كليبٌ تسبُّني)). ((حتّى)):
حرف ابتداء مبنيّ على السكون لا محلّ لها من الإعراب. ((كليبُ)): مبتدأ مرفوع
بالضمّة الظاهرة. ((تسبّني)): فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة. وفاعله ضمير
مستتر فيه جوازاً تقديره: هي. والنون: للوقاية، حرف مبنيّ على الكسر لا محلّ له
من الإعراب. والياء: ضمير متصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به.
والجملة الفعليّة ((تسبّني)) في محلّ رفع خبر المبتدأ ((كليب)). والجملة الاسميّة