النص المفهرس

٢٨١
علي بن أبي طالب
علي بن أبي طالب
هكذا رأيت رسول الله صلهل يتوضأ
من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله الذ
كاملاً ...
إني أحببت أن أريكم كيف كان طهور رسول الله
ألا أريكم وضوء رسول اللّه الخل
توضأ وَلِّ ثلاثاً ثلاثاً
أحببت أن أریکم کیف کان طهور النبي
إذا وجد أحدكم رزءاً ... / ث
دسعة تملأ الفم (من الأحداث) / ث
وكاء السه العينان
٢٨٧
ما أبالي مسست أنفي أو ذكري /ث
من ترك شعرة من جسده لم يغسلها ..
إن كل فحل يمذي
كل فحل يمذي
منه الوضوء (يعني : من المذي)
هو الطهور ماؤه .. .
ينضح بول الغلام.
کان لايرى بأساً بالوضوء بالنبيذ / ث
لا بأس بالوضوء بالنبيذ / ث
أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء
يتيمم لكل صلاة / ث
جعل # للمقيم يوماً وليلة ...
جعل وَل ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ...
المسافر يمسح ثلاثة أيام ولياليهن
رأيت رسول الله﴿ يمسح على ظاهر خفيه
لو كان الدين بالرأي ... / ث
مسح على الجوربين / ث
بال فمسح علی جوربيه ونعليه / ث
أمرني 3 1 أن أمسح على الجبائر
يمسح بالماء عليها في الجنابة والوضوء (يعني :
على الجبائر)
(في المسح على النعلين)
١٥٦ رأيت رسول الله و 18 فعل كما فعلت (توضأ
٧٨٤
ومسح رجليه)
١٥٦
٨١٣
١٥٧
١٥٨
هذا لمن ليس بجنب، أما الجنب فلا ولا آية
اقرؤوا القرآن ما لم يصب أحدكم جنابة .. / ث
كان ◌َ لّ لا يحجبه - أو: لا يحجزه - عن القرآن
٨١٤
١٦٤
٨١٥
شيء ليس الجنابة
اتبعوا الحجارة بالماء / ث
٢٠١
ونسخ غسل الجنابة كل غسل
٧١٣٣
كتاب الصلاة
(الشفق الحمرة) / ث
كان يصلي بنا الفجر ونحن نتراءى الشمس / ث ١٠٠٢
يا علي ثلاثة لا تؤخرها: الصلاة إذا أتت ... ١٠٣٢
لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد / ث ٨١٠٧
١٠٤٢
(في تأخير العصر) / ث
هذا الكلب يعلمنا السنة / ث
١٠٤٢
لولا أن أشق على أمتي ...
١٠٥٤
كان يصلي ركعتين دبر كل صلاة
مكتوبة .. .
١٠٧٣
لما أراد الله أن يعلم رسوله الأذان أتاه
جبرئيل ...
١١١٥
كان * يأمرنا أن نرتل الأذان ...
١١٨٢
١١٨٤
كان يأمر بلالاً أن يرتل الأذان ...
١٢٩٨ م
الركبة من العورة
(في صلاة العريان) / ث
١٣٢٢
مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير
١٣٤٩
١٣٥٥
كان ◌َ﴿ إذا قام إلى الصلاة كبر ...
كان ◌َ﴿ إذا قام إلى الصلاة قال: الله أكبر،
١٣٦٩
٧٧٥
وجهت وجهي ...
١٣٧٣
السنة وضع الكف على الكف تحت السرة
كان # يجمع في أول صلاته بين ((سبحانك
٧٧٨
اللهم» .. و((وجهت وجهي ... )) ١٣٨٠، ١٣٨٣
٧٨٢
٣٩٦
عند ٤٠٨
٥٢٢
٥٩٧
٥٩٨
٦٣٣
٦٣٩
٦٦٧
٧٢٨
٧٢٩
٧٤٧
٧٤٧
٧٦٣
٧٦٦
هكذا رأيت رسول الله ﴿ توضأ ثم قرأ شيئاً من
القرآن
٨١٣
١٦٥
٩١٧
٢١٢
٢٥٢
٩٨٠
٣٢٩
٣٩٤
٣٩٥

٢٨٢
علي بن أبي طالب
علي بن أبي طالب
صلى بالناس وهو جنب أو على غير
كان ◌َّ إذا قام إلى الصلاة قال: وجهت
١٣٨٤،١٠٣
وجهي ..
٢٠٩٥
وضوء .. / ث
كان ◌َ# إذا ابتدأ الصلاة المكتوبة قال: وجهت
١٣٨٥
وجھي
كان ◌َله يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في صلاته ١٤٠٢
كان ◌َي يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن
١٤١٢، ١٤٦٧، ٢٨٥٥
الرحيم
كان * يقول إذا قام في الصلاة وجهت
وجھي ..
١٤٥٣
كان ◌َّ يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في
السورتين جميعاً
١٤٦٨
اللهم ارحم خلفائي ..
١٤٨٦
كان # لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
تمت صلاتك (لمن أتم الركوع والسجود ولم
يقرأ) / ث
١٥٦١
كان ◌َ يصلي على إثر كل صلاة ركعتين
إلا ...
١٥٨٤
كان ◌َلـ يكبر في الصلاة كلما خفض ورفع
٢٤٣٧
٢٤٨١
اقرأ في الأوليين، وسبح في الأخريين / ث
يصلي المريض قائماً ...
٢٦٥٩
٢٦١٦ م
لو جاوزنا هذا الخص .. / ث
٢٦٦٠
إنا لو جاوزنا هذا الخص .. / ث
لولا هذا الخص ... /ث
٢٦٦٢
٢٦٦٣
خرج فقصر وهو یری البيوت /ث
لا جمعة ولا تشريق .. / ث
لا تشريق ولا جمعة .. /ث
٧١٤٨
ليس على المسافر جمعة ولا أضحية/ث
كان يكره الصلاة والكلام بعد خروج
الإِمام /ٹ
لا تصلون والإمام يخطب
٢٧٧٠
عند ٢٧٨٣
كان * يصلي قبل الجمعة أربعاً
(كيفية صلاة العيد والاستسقاء)
٢٨٣٧
كان يكبر بعد صلاة الفجر يوم عرفة /ث
١٢٠٩٤
صلى بالقوم وهو جنب .. / ث
٢١٠٦
إذا أم القوم فوجد في بطنه ... /ث
إذا جلس الإِمام في الرابعة ثم أحدث .. /ث ٢١١٢
٢٢١٠
لا تفرقع أصابعك وأنت في الصلاة
٢٢٣٨
يا علي لا تُقْع إقعاء الكلب
لا تعقص شعَرك في الصلاة
٢٢٥١
٢٢٦٠
أمره ◌َّي أن يعيد الصلاة (من صلى إلى رجل)
٢٢٦٦
لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ...
٢٣٥٨ م
قنت وَلّ في آخر الوتر
٢٣٧٥،٢٣٦١
كان ◌َ* يقول في آخر وتره ..
اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك .. ٢٣٦١، ٢٣٧٥
لما قنت علي في الصبح أنكر الناس
١٥٠٨
عليه .. / ث
٢٣٩٥
٢٤٣٤
كان#* يصلي قبل العصر ...
١٦١٢
کان { إذا کبر استفتح ثم قال: وجهت وجهي
١٦١٢
كان إذا رفع رأسه من الركعة قال :...
(في القيام بدون جلسة الاستراحة) / ث عند ١٦٨٠
١٧٠٩
نهائي ◌َّ أن أجعل خاتمي.
.
كان يرفع يديه في أول تكبيرة ... / ث ١٧٢٧، ١٧٤٨
١٧٢٨
رفع يديه في أول التكبيرة ... / ث
كان ◌َ إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر
ورفع يديه ..
١٧٤٧
١٧٤٩
كان 1َّ يرفع عند الركوع وعند الرفع منه
١٨٤٧
إذا رفع رأسه من آخر سجدة .. / ث
١٨٦٢
الجهر في صلاة العيد من السنة
١٩١٣
من قرأ خلف الإمام .. / ث
بل أنصت فإنه يكفيك (يعني: الإِمام في قراءته) ١٩٣٢
من أصل الدين الصلاة خلف كل بر وفاجر ... ١٩٨٥
يعيد ويعيدون (في الرجل يؤم القوم جنباً) / ث ٢٠٨٨
٢٦٦١
(في قصر الصلاة للمسافر) /ث
٢٧٢٦ م
٢٧٢٧
٢٧٥٧
٢٨٥٢

٢٨٣
علي بن أبي طالب
علي بن أبي طالب
(في تکبیر العیدین) /ث
صلى ﴾ (في الكسوف) ثمان ركعات
يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر ...
٢٩٨٥
يا علي غسل الموتى ...
من غسل ميتاً وحنطه ...
المسلم على أخيه المسلم ثلاثون حقاً ...
كان عند علي مسك فأوصى أن يحنط
به .. /ٹ
كفن رَّ في سبعة أثواب
لا تغالوا في الكفن
إذا اجتمعت جنائز الرجال والنساء .. / ث
صلی علی سهل بن حنيف .. /ث
کان یکبر على أهل بدر ستاً .. /ث
لا يصلى عليه حتى يستهل ..
إنْ مات الكافر وله ولي مسلم .. /ث
اذهب فوار أباك ..
اذهب فاغسله وکفنه . .
٣١٠٠
(بكى ◌َّ لموت أبي طالب)
أرى أن تغسله وتجنه ...
٣١٠٠
٣١٠١
٣١٠٢، ٣١٠٢م
اذهب فواره .. .
كان إذا غسل ميتاً اغتسل /ث
والذي بعث محمداً بالحق إن فضل الماشي
خلفها ... (يعني الجنازة) / ث
لقد علما أن فضل المشي خلفها ... (يعني :
أبا بكر وعمر) /ث
كبر على يزيد بن المكفف أربعاً/ث
غسلتُ النبي ◌َ﴾
أُلحد لرسول الله وَّ لحداً ...
٣٢٠٤
أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته ...
لم يصل على البغاة / ث
٣٢٥٣
كتاب الزكاة
ليس في مال زكاة حتى يحول
عليه الحول
٢٨٥٩
عند ٢٨٧١
إذا كانت لك مائتا درهم ... ٣٢٩٤،
٣٤٢٣، ٣٤٢٩
٢٩٧٨
٣٣٠٤
(کان یزکي مال الیتامی)/ ث
٣٣١٣
لا زكاة في مال الضمار/ث
إذا زادت الإِبل على عشرين ومائة ... / ث ٣٣٢٩،
٣٣٣١، ٣٣٣٢
هاتوا ربع العشور ٣٣٥٣، ٣٣٧٠، ٣٣٩٤، ٣٤٢٢،
٣٤٤٠، ٣٤٤٠م
٣٣٦٣
لا يؤخذ في الزكاة إلا الثني
٣٠١٥
٥٤٤٣
وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة
٣٣٧٠
٣٣٧٤
قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق . .
٣٠٤٧
٣٣٧٥
ليس في العوامل صدقة ...
٣٠٦١
ليس على العوامل شيء ...
ليس في العوامل البقر صدقة / ث
٣٠٨٦
ليس في تسعين ومائة من الورق شيء ..
٣٠٩٨
ليس في مائتي درهم شيء حتى ..
٣٠٩٩
(في زکاة الدراهم) /ث
هاتوا صدقة الرقة
اقسمها أخماساً ... خذ منها أربعة ودع
واحداً/ث
٣١٠٢
ليس في الخضراوات صدقة
ليس في الخضراوات والبقول صدقة/ ث
هي على كل مسلم ... (يعني: زكاة الفطر)
فرض تَ* صدقة الفطر
في صدقة الفطر نصف صاع من بر ...
٣١٤٤
٣١٧٣
٣١٩٣
٧١٣٣
كتاب الصوم
کان يصوم يوم الشك تطوعاً/ث
٣٧٣١
شهد رجل عند علي على رؤية الهلال
فصام/ ث
٣٧٤٠
٣٢٩٤، ١٣٢٩٥ الفطر مما دخل /ث
عند: ٣٧٦٨
٣٣٩٤
٣٣٩٥
٣٤٢٤
٣٤٢٦
عند ٣٤٣١
٣٤٤٠
٣٤٩١
٣٥٢٤
٣٥٢٩
٣٦٢٣
٣٦٣١
٣٦٥٩
٣٦٧٥
٣٦٨٠
٣١٣٩
في صدقة الفطر عن كل صغير وكبير . .
على من جرت عليه نفقتك ... /ث
نسخت الزكاة كل صدقة .. .
٣١٩٣
٢٩٨٦
٢٩٩١
٢٩٩٧
٣٠٦٠

٢٨٤
علي بن أبي طالب
علي بن أبي طالب
أفطر الحاجم والمحجوم
لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة/ث
ونسخ صوم رمضان كل صوم
كتاب الحج
من ملك زاداً وراحلة تبلغه ...
٨١٠٠
لا، ولو قلت نعم لوجبت (في جواب: الحج
٣٩٢٣
في كل عام؟)
٤٨١٦
٣٩٧٥
إتمامهما أن يحرم بهما من دویرة أهله/ث
أن تحرم من دويرة أهلك (تفسير ((وأتموا
٣٩٧٦
الحج والعمرة .. )))
بلى يا أمير المؤمنين إنه ليضر وينفع /ث
٤١١٢
أيها الناس السكينة
٤٢٣٧
٤٢٣٧، ٤٢٤٧، ٤٢٥١
أيها الناس عليكم السكينة
٤٢٤٧، ٤٢٥١
نهى ﴿ أن تحلق المرأة رأسها
٤٤٢١
٤٤٦٠
أهّل بهما جميعاً/ث
ما تريد إلى أن تنهى عن أمر فعله وَ طير (يعني:
٤٤٦٠
متعة الحج)
فعل ◌َ ذلك (يعني: جمع بين الحج
والعمرة)
٤٤٩٤
قرن * وطاف طوافين ...
٤٤٩٦
٤٤٩٨
كان م# قارناً فطاف طوافين ..
٤٥٠١
إذا أهللت بالحج والعمرة .. /ث
٤٥٠٢، ٤٥٠٥
یطوف طوافین (يعني: القارن) /ٹ
٤٥٤٨
سمعت رسول الله وَ﴿ ينهى عن المثلة
ینفذان توجھھما حتی یقضیا حجهما/ٹ
٤٥٨٦
علی کل واحد منهما بدنة .. /ث
أفاض ر منها حين غربت ..
بدنة من الإِبل (جزاء قتل النعامة
للمحرم) /ث
في بیض النعام قیمته/ث
عند: ٣٨٤٩
أهدى رجل إليه مر حمار وحش وهو محرم
٤٦٥٩
فأبى أن يأكله
٤٦٧٧
لم یأمر بإرسال الداجن من الصيد/ث
٤٧٧٢
أهدى ◌َفي مائة بدنة ...
٤٧٧٤، ٧١٩٤
أمرني ود أن أقوم على بدنه ...
٧٥٩٨م
طاف وَّ بين الصفا والمروة أسبوعاً ...
كتاب النكاح
لا ينكح الأمة على الحرة/ث
إذا نكحت الحرة على الأمة .. /ث ٤٨٢٢، ٤٩٥٣
نهى وَ عن متعة النساء ٤٨٣٩، ٤٨٤٣، ٧٠٨٩
نهى * عنها يوم خيبر (متعة
النساء) ٤٨٤٠، ٤٨٤٤.
نهى ◌َّ عن المتعة
٤٨٤٧
(في اشتراط الولي للنكاح)
عند: ٤٨٧٠
أيما امرأة تزوجت بغير إذن وليها
٤٨٧١
٤٨٩٨
يا علي ثلاث لا تؤخرها ..
٤٩٠٧
لا يكون المهر أقل من عشرة دراهم/ث
٧٨٣٧
زوجني ◌َّ فاطمة على ...
كتاب الرضاع
لا رضاع بعد الفصال
٤٩٧٢م
كتاب الطلاق
كل طلاق جائز/ث
٤٩٨٤
لا یجوز علی الغلام طلاق حتی یحتلم/ ث
٤٩٨٥
عند: ٤٩٩٤
لیس لمکرہ طلاق /ث
٤٥٠٣
يحرم لهما جميعاً ويطوف لهما طوافين/ث
٥٠٣١
لا طلاق قبل النكاح
نهى أن توطأ الحامل حتى
٥٠٤٤، ٧٣٦٢
تضع
٤٥٩٩
لعن الله المحلل والمحلل له
٥٠٦٨
هي على ما بقي
٥٠٧٣
٥٥٢٧
هي ثلاث (في الطلاق)/ث
٤٦٢٤
٤٦٣٦ / إذا اختارت زوجها فهي واحدة ... / ث
٥٥٣٣
٤٥٨٢
٣٩٠٩
٧١٣٣
هذه عرفة

٢٨٥
علي بن أبي طالب
علي بن أبي طالب
(في تمليك الرجل امرأته أمرها بيدها)/ث عند: ٥٥٣٥
٥٥٣٦
هي ثلاث ثلاث (في الخلية والبرية) / ث
ثلاث لا تحل له حتى تنكح .. (في الخلية
والبرية) /ٹ
٥٥٣٨
٥٥٤٠
إنها ثلاث تطليقات / ث
من طلق البتة ألزمناه ثلاثاً
٥٥٥٢
قضی فیمن زفت إلیه غیر امرأته ... /ث
إذا آلى الرجل من امرأته .. /ث
٥٠٧٧
٥٠٧٨
إذا مضت أربعة أشهر .. (في الإِيلاء)/ ث
مضت السنة أن لا يجتمع المتلاعنان أبداً
٥١١٨
٥١١٩
المتلاعنان لا يجتمعان أبداً/ ث
٥١٣٠، ٥١٣٦، ٥١٣٦م
يؤجل العنين سنة/ث
ثلاث حيض إذا مات عنها (يعني: أم
٥١٦١
الولد) /ٹ
ابتداء العدة في الطلاق ... وفي
الوفاة ... /ث
٥١٦٥
العدة من يوم يموت أو تطلق /ث
٥١٦٦
٥١٩٤
أمر * المتوفى عنها زوجها أن تعتد ..
أما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي
٥٢١٥
إنما الخالة أم
كتاب العتق
هم عتقاء الله (في عبيد الطائف)
٥٢٧٢، ٥٢٧٢ م
اجتمع رأيي ورأي عمر في أمهات
الأولاد / ث
هو بینکما یرٹکما وترثانه /ث
الولد بينكما وهو للباقي منكما /ث
كتاب الأيمان
ثلاث لا لعب فیھن .. /ث
أُربع (لا لعب فیھن .. ) /ث
عليه حجة أو عمرة ماشياً ... / ث
يمشي فإن عجز ركب ... /ث
يمشي فإذا أعيى ركب ... /ث
٥٣٠٧
٥٣١٥
٥٣١٦
٥٣٣٤
٥٣٣٥
٥٣٨٦
٥٣٨٧
كتاب الحدود
إن لم يأت بأربعة شهداء ... /ث
ادرؤوا الحدود
٥٣٩٥
٥٤٠٦
إن الرجم سنة سنها رسول الله وله
٥٤٤٤م
أيها الناس أيما امرأة جيء بها وبها حبل أو
اعترفت ... /ث
٥٤٤٤
جلد شراحةً ورجمها .. /ث
لعل رجلاً وقع عليك وأنت نائمة /ث
لعل زوجك من هؤلاء ... /ث
لعله استكرهك/ث
كان إذا شهد عنده الشهود على الزنا أمر
الشهود أن يرجموا/ث
أيها الناس إن الزنا زناءان/ث
كان يأمر بالتجريد في الحدود/ث
أُتي برجل في حد فضربه وعليه كساء/ث
أن علياً ضرب جارية فجردت ... /ث
٥٢١٣
اتق الوجه والمذاکیر /ث
اضرب وأعط كل عضو حقه .. /ث
يضرب الرجال في الحدود قياماً .. / ث
بضرب الرجل قائماً ... في الحد/ث
حفر لشراحة/ ث
جلدتها بكتاب الله، ورجمتها ... /ث
كفى بالنفي فتنة / ث
حسبهما من الفتنة أن ینفیا/ث
لو دخل بها لحل عليه الرجم/ ث
رجم لوطياً/ث
ضرب الحدَّ رجلاً سكر من النبيذ/ث
ضرب ثمانين (من شرب من إداوته
فسکر)/ ٹ
نرى أن نجلده ثمانين/ث
إذا شرب سكر، وإذا سكر هذى / ث ٥٦٠٨، ٥٦٠٩
٥٣٨٨
٥٤٤٤، ٥٤٤٤م،
٥٥٠١.
٥٤٤٤
٥٤٤٤
٥٤٤٤
٥٤٤٥
٥٤٤٦
٥٤٦١
٥٤٦٢
٥٤٦٣
٥٤٦٧
٥٤٦٧
٥٤٧٥
٥٤٧٦
٥٤٨١
٥٥٠١
٥٥٠٧
٥٥٠٨
٥٥٦٠
٥٥٦٢
٥٦٠٣
٥٦٠٣م
٥٦٠٨
رجمتها بسنة رسول الله لو/ ث
٥٤٤٢
٥٥٤٣

٢٨٦
علي بن أبي طالب
علي بن أبي طالب
إذا سكر هذى ... / ث
جلد ◌ّ في الخمر ثمانين
ما كنت أقيم على أحد حداً فيموت
فيه ... /ٹ
في بلوغ التعزيز خمسة وسبعين سوطاً/ ث
كتاب السرقة
لا تقطع اليد في أقل من عشرة دراهم
٥٦٩٣
لا يقطع (للسارق من المغنم) /ث
٥٦٩٣م
لہ فیہ نصیب وهو خائن /ٹ
لم يقطع السارقَ من المغنم /ث
٥٦٩٣، ٥٦٩٣م
٥٧٠٠
قطع من المفصل /ث
قطع ◌َ في بيضة من حديد ...
٥٧٠٥
قطع أیدیھم من المفصل وحسمها/ث
إني لأستحبي من الله أن لا أدع له يدأ يأكل
بها .. /ٹ
٥٧١٦، ٥٧١٨
٥٧١٧
إذا سرق السارق قطعت یده الیمنی /ث
٥٧١٨
كان لا يقطع إلا اليد والرجل / ث
إني لأستحيي أن أدعه لا يتطهر
لصلاته ... /ٹ
٥٧١٩
٥٧١٩
كان لا يزيد على أن يقطع السارق ... /ث
أُتي بسارق فقطع يده ... /ث
٥٧٢٠
٥٧٢٠
أقطع يده؟ بأي شيء يتمسح؟/ٹ
أتي برجل مقطوع اليد والرجل قد
سرق .. / ث
٥٧٢٣
٥٧٢٣
بأي شيء يأكل الطعام؟ ... / ث
كتاب السير
٥٧٤٠
لا تقاتل قوماً حتى تدعوهم
٥٧٥٣
إنما بذلوا الجزية لتكون دماؤهم .. / ث
من كانت له ذمتنا قدمه كدمنا ... / ث ٥٧٥٤،
٧٧٤١
نصب وَ﴿ المنجنيق على أهل الطائف
المدينة حرم، فمن أحدث فيها حدثاً ...
المؤمنون تتكافأ دماؤهم
٥٧٦٥
٥٨٠٣
٥٨٠٥
٥٨١٦
٥٦١٠! ليس للعبد من الغنيمة ...
٥٦١٢ الغنيمة لمن شهد الوقعة/ث
ولّى ◌َّه علياً الخمس فقسمه في حياته وَّ
عند: ٥٩٩٠
(فیمن أدرك ما أحرز العدو ... )/ث
إن أقمت في أرضك رفعنا عنك الجزية عن
أرضك ... / ث
٦٠٢١
إذا أسلم وله أرض وضعنا عنه
الجزية ... /ث
٦٠٢٢
أخذ ◌َّ من المجوس الجزية
٦٠٥٧
المرتدة تستتاب ولا تقتل / ث
٦٠٨٦
٦٠٩٨
أسلم وهو ابن تسع سنين /ث
قتل وهو ابن ثمان وخمسين سنة /ث
لا يقتل أسير ولا يكشف ستر .. /ث
٦١١١
لا تتبعوا مدبراً ولا تجهزوا على جريح /ث ٦١١٢،
٦١١٦
لا يقتل مقبل ولا مدبر ولا یفتح باب ... /ث
لا یتبع مدبر ولا یدفف علی جریح .. /ٹ
کان لا يأخذ مالاً لمقتول/ث
٦١١٣
٦١١٤
٦١١٥
٦١١٨
٦١١٩
٦١٢٠
٦١٢١
كتاب اللقيط
ألحق لقیطاً على ماله/ث
كتاب اللقطة
وجد ديناراً بالسوق فجاء فاطمةً ...
كلوا بسم الله
يا علي اذهب إلى الجزار
٦١٤٨
کتاب الاباق
جعل في جُعْل الآبق ... /ث
كتاب المفقود
٦١٥٥
هي امرأة ابتليت فلتصبر .. (يعني: امرأة
٦١٦٨، ٦١٦٨م
المفقود) /ث
٥٨٥٨
٥٩٦١
٥٦١٥
٥٦٢٢م
٤٩٠٧
٥٧٠٢
٦١٠٢
قسم السلاح فیما بین أصحابه بالبصرة/ث
قسم يوم الجمل في العسكر .. / ث
لا تجهزوا على جريح ولا تتبعوا مدبراً/ث
لا تطلبوا من كان خارجاً من العسكر/ث
٦١٢٩
٦١٤٨
٦١٤٨

٢٨٧
علي بن أبي طالب
علي بن أبي طالب
تتربص حتی تعلم أحي هو أم میت/ث
تنتظره أبداً/ ث
٦١٦٩
٦١٧٠
وگل عقیلا/ٹ
٦٦٣٨، ٦٦٣٨م
کتاب الدعوى
كتاب الوقف
٦١٨٤
قضی ۇ بشهادة شاهد واحد ویمین صاحب
٦٦٥٠، ٦٦٥٧
الحق
كانوا يقضون بشهادة الشاهد الواحد ويمين
٦٦٥٨
المدعي
ترد عليه ويقوّم عليه ولدها (دعوى
النسب) /ٹ
٦٦٩٤
كتاب العارية
ليس على صاحب العارية ضمان/ث
٦٧٣٨
كتاب الإجارات
جعت مرة بالمدينة جوعاً شديداً فخرجت
٦٨٠٣
أطلب العمل ...
کان يضمن الأجير المشترك/ ث
٦٨٣٧
لا يصلح للناس إلا ذلك (تضمين الأجير
٦٨٣٨
المشترك)/ٹ
کان یضمن الصباغ والصائغ /ٹ
٦٨٣٨
٦٨٣٩
کان یضمن الأجير /ث
كتاب المكاتب
عند: ٦٨٥١
المكاتب عبد ما بقي عليه .. / ث
یعتق بالحساب/ٹ
٦٥٦٦
٦٨٦٣
إذا توالى على المكاتب نجمان/ث
إذا تتابع علی المکاتب نجمان/ٹ
٦٨٦٩
يقضى ما عليه من ماله .. (في المكاتب
یموت)/ٹ
٦٨٧٢
٦٨٧٣
٦٥٨١
لا تجوز شهادة النساء في الحدود/ث
أجاز شهادة المرأة القابلة .. /ث
٦٥٨٥
٦٦١٢
لا یجوز علی شهادة المیت إلا رجلان/ث
كتاب الوكالة
وگّل عبد الله بن جعفر .. /ث
٦٤٧٥
كل قرض جر منفعة ...
كتاب أدب القاضي
بعثني وََّ إلى اليمن قاضياً
٦٤٧٩
إن الله سيهدي قلبك ..
٦٤٧٩
بعثني رَّ إلى اليمن وأنا شاب أقضي بينهم
٦٤٨٠
٦٤٨٠
اللهم اهد قلبه، وثبت لسانه
٦٤٨١
انطلق فإن الله تعالى يثبت لسانك ...
٦٤٨١
٦٤٨٨
نهانا # أن نضيف الخصم إلا ومعه خصمه
٦٥٥١
نهى # أن يضيف أحد الخصمين دون الآخر
٦٥٥٢
کتاب الشهادات
أُتي برجل قيل إنه سرق جملاً .. /ث
ما أراك سرقت/ ث
٦٥٦٦
لعلك ارتددت لتصیب ميراثاً/ٹ
أن علياً أتي بسارقين ... /ث
٦٥٦٧
٦٥٦٨ (م)
إذا مات المكاتب وترك مالاً/ث
زعموا أن علياً كان يقضي به (في المكاتب
٦٨٧٤
بموت ... )/ث
خذ منه بقية مكاتبته ... (في المكاتب
یموت)/ٹ
٦٨٧٦
عند : ٦٦٥٤
قضى وَّر باليمين مع الشاهد
لا حبس عن فرائض الله /ث
كتاب البيوع
٦٣٢٣
نهى رَّ علياً لما فرق بين جارية وولدها
٦٣٢٥
وهب وَّ﴿ لي غلامين أخوين فبعت أحدهما
٦٣٢٥
رده، رده
٦٣٢٦، ٦٣٢٦م
أدركهما فارتجعهما ...
كتاب الحوالة
٦٦٣٨، ٦٦٣٨م
٦٨٦٨
ما بد من ذلك: أن أذهب بها أنا أو أنت
تقلد علي القضاء من النبي (صخر

٢٨٨
علي بن أبي طالب
علي بن أبي طالب
أما المكاتب فيؤدى بقية كتابته (في المكاتب
يموت)/ ث
٦٨٧٧
كتاب الولاء
كان يقدم مولى العتاقة على ذوي الأرحام /ث ٦٩٠٩
٦٩١٣، ٦٩٢٠
كان يجعل الولاء للكبير/ث
٦٩١٤
کان لا يورث النساء من الولاء/ث
٦٩١٨
لا ترث النساء من الولاء .. /ث
٦٩١٩، ٦٩٢٢،٦٩٢١
الولاء للكبير/ث
كتاب الإكراه
٦٩٣٧
إن أفضل الخلق یوم یجمعهم الله الرسل /ٹ
٦٩٣٧
سيد الشهداء حمزة
كتاب الحجر
٦٩٤٢، ٦٩٤٤
رفع القلم عن ثلاث ...
٦٩٤٣، ٦٩٤٦، ٦٩٤٦م
رفع القلم عن ثلاثة ...
٦٩٤٥
يرفع القلم عن الصغير والمجنون والنائم
كتاب الذبائح
لا بأس بأكل ما نسي أن يسمى عليه
عند الذبح /ث
٧٠٢٥(م)
عند : ٧٠٦٧
(في ذكاة الجنين)
٧١١٢
(كراهة أهل الطافي)/ث
٧١١٤
گُله ◌ُلُّه (یعني: الجراد وفیھا الميت) /ث
٧١١٥
الحيتان والجراد ذکي كله/ث
كتاب الأضحية
نسخ الأضحى كل ذبح ...
٧١٢٨
٧١٣٣
ونسخت الأضاحي كل ذبيح ...
ليس على المسافر جمعة ولا أضحية/ث
أيام النحر ثلاثة ... /ث
(الأضحى يومان بعد يوم الأضحى)
أمرنا أن نستشرف العين والأذن
يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها
كتاب الكراهية
٧٢١٦
إن هذين حرام على ذكور أمتي ...
٧٢٧٦، ٧٢٧٦م
نهى ◌َّر عن التختم بالذهب
٧٢٧٧
نهى ◌َّل عن خاتم الذهب
هي الكحل والخاتم (تفسير ((إلا ما ظهر
منها))) / ث
لا تكشف فخذك ...
رزق علي شريحاً خمسمائة /ث
كتاب الأشربة
كل مسكر حرام
حرمت الخمر بعينها
حرم الله الخمر بعينها
٧٥٩١
٧٥٩٨م
٧٥٩٩
کتاب الرهن
يترادان الفضل في الرهن / ث
يترادان الفضل بينهما في الرهن / ث
إذا كان في الرهن فضل .. /ث
إذا كان الرهن أفضل من القرض /ث
إذا كان الرهن أقل .. / ث
المرتهن أمين في الفضل /ث
إذا كان الرهن أكثر مما رهن به .. / ث
کتاب الجنايات
قتيل السوط والعصا ... /ث
العقل وفكاك الأسير/ث
المؤمنون تكافأ دماؤهم
من كانت له ذمتنا قدمه كدمنا .. / ث ٥٧٥٤، ٧٧٤١
أنت أعرف من كانت له ذمتنا ... /ث
لعلهم فزعوك أو هددوك؟/ث
لا قود في النفس ...
٧١٤٨
٧١٦٠م
٧١٥٩
(صفة القصاص في العين) / ث
قتل جماعةً في رجل /ث
(وصية علي رضي الله عنه) /ث
٧١٦٤
إن صلاح ذات البين أعظم ...
٧١٩٨
٧٦٧١
٧٦٧٢
٧٦٧٣
٧٦٧٤
٧٦٧٥
٧٦٧٨
٧٦٧٩
٧٧١٦
٧٧٣٠
٧٧٣١
٧٧٤١
٧٧٤١
٧٧٦٤
٧٧٩١
٧٨٠٨
٧٨١٥
٧٨١٥
٧٢٩٥
٧٣١٩
٧٥١٠

٢٨٩
كتاب الدیات
في شبه العمد ... /ث
٧٨٢١
٧٨٤٦
٧٨٨١
كان ◌َيّ يلبس برد حبرة في كل عيد
٦٣١٩
ما شأنك؟ (للمرأة التي تبكي لما بيع ولدها)
علي بن ربيعة الأسدي
خرجنا مع علي ونحن ننظر إلى
الكوفة ... /ث
٢٦٦٢
علي بن شيبان
يا معشر المسلمين إنه لا صلاة لمن لم يقم
صلبه . .
١٦٢٤
استقبل صلاتك فإنه لا صلاة لمن صلى
خلف الصف وحده
٢٠٣٦
٢٢٢٧
إنه لا صلاة لمن لم يقم صلبه
علي بن طلق
٢١٠٢
إذا فسا أحدكم في الصلاة ..
علي بن علي بن السائب
أن عبد الله بن جعفر تزوج ليلى امرأة
علي ... /ث
٤٨٢٦
عمار بن أبي عمار
أن ابن عباس كبر في عيد ... /ث
٢٨٢٨
شهد جنازة أم كلثوم وابنها ..
٣٠٤٨
رأيت على أبي قتادة مطرف خز /ث
٧٢٤٦
٧٢٤٦
رأيت على أبي هريرة مصرف خز /ث
رأيت على ابن عباس ما لا أحصي (يعني :
٧٢٤٦
من مطارف الخز) /ث
رأيت زيد بن ثابت و ... و ... و ...
يلبسون مطارف الخز/ث
٧٢٥٠
عمار (بن سعد القرظ)
٢٨٣٤
كان * يكبر في العيدين ..
عمار بن ياسر
كتاب الطهارات
٦٨٤٠ توضأ * وخلل لحيته
١١٣
(علي بن الحسين)
٢٧٩٩
عقل المرأة على النصف ... / ث
دیة کل ذمي ... /ث
عمده وخطؤه سواء (يعني: المجنون)/ث ٧٩٤٨،
٧٩٤٨م
جعل عقل المجنون على عاقلته / ث ٧٩٤٨، ٧٩٤٨م
٧٩٥٠
عمد الصبي والمجنون خطأ/ث
أوجب على كل واحد منهما (في
٧٩٨١
المتصادمین) /ث
ضمن كل واحد منهما صاحبه (في
المتصادمین) /ٹ
٧٩٨١م
٧٩٨٢
ضمن الحي للميت (في المتصادمين)/ث
٧٩٨٣
یضمن الحي دية المیت/ث
في عين الدابة .. /ث
ما جنی العبد ففي رقبته ... /ث
أرى أن ديته عليك، فإنك أنت أفزعتها فألقت
ولدها بسببه/ ث
٨٠٣٦
کتاب الوصايا
ليس لقاتل وصية
لا وصية لوارث
الدين قبل الوصية
كتاب الخنثى
ورّث خنثى ... /ث
يورث من حيث يبول / ث
كتاب الفرائض
أعیان بني الام يتوارثون/ث
(حديث المنبرية)
علي بن الأقمر
أتى شريحاً رجل ... (في ضمان
الأجير) / ث
٨٠٦٦
٨٠٧٤
٨٠٧٥
٨١١٧
٨١١٨
٨١٤٦
٨١٦٠
علي بن الحسين ... عمار بن ياسر
علي بن الأقمر
٧٩٩٠
٧٩٩٣

٢٩٠
عمر بن أبي سلمة
عمر بن الحكم، وابن الخطاب
رأيت رسول الله (### يخلل لحيته
١٧١، ١٧٣
إنما كان يكفيك أن تضع هكذا
إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك على
الأرض .. .
إنما هو بضعة منك/ث
من الفطرة المضمضة والاستنشاق
٦١٣
(كيفية التيمم)
إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك
الأرض .. .
إنما كان يكفيك أن تقول بیدیك هكذا .. .
في التيمم ضربة للوجه والكفين
تمسحوا وهم مع رسول الله (صطر بالصعيد
لصلاة الفجر . .
إنما یغسل الثوب من خمس
یا عمار ما نخامتك ولا دموعك .. .
كتاب الصلاة
كان * إذا سلم عن يمينه يرى بياض خده
الأيمن ...
أن عمار بن ياسر أغمي عليه في
الظهر ... / ث
٢٦١٧
٢٦٤٣
سجد في الحج سجدتين /ث
كان * يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن
١٤١٢، ٢٨٥٥
الرحيم
كتاب الصوم
من صام هذا اليوم .. (يعني: يوم
الشك)/ٹ
٣٧٣٢م
مسح على الجوربين /ث
(خبر إسلام عمر) /ث
إن كان رطباً فاغسله ... (المني)/ث
كتاب الصلاة
(الشفق الحمرة) /ث
عمر بن الحكم
ما علمنا أحداً من أصحاب رسول الله (وَليه
٧٢٧٤
الذین اغاروا علی الذهب یوم أحد .. /ث
عمر بن الخطاب
كتاب الطهارات
١٧٩
ارجع فأحسن وضوءك
اللمس ما دون الجماع/ث
٢٩٧
٣٥٣
إذا مس الختان الختان /ث
إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل
٣٥٩، ٣٧٢
٤٢٥
کان یکره الاغتسال بالماء المشمس /ث
(إنه یورٹ البرص) /ٹ
٦١٩
٤٢٥
لا تغتسلوا بالماء المشمس /ٹ
٤٢٦
٤٢٨
كان يسخن له ماء في قمقمة /ث
٥١٢
٦٧٥
سمعت رسول الله 18 يأمرنا بالمسح على
ظهر الخف ...
٦٧٦
سمعت رسول الله ◌َّ يأمرنا بالمسح على
ظاهر الخفاف . .
أحسنت وأصبت السنة (في المسح على
الخفين)
أمر يله بالمسح على ظهر الخف ..
سمعت رسول الله 9 يأمر بالمسح على ظهر
الخف ..
٧٤٩
٧٦٣
٨٢٥
٨٧٦
عمر بن أبي سلمة
٦٦٣٤
سل هذه (في القبلة للصائم)
أما والله إني لأتقاكم الله وأخشاكم له
١١٤ ٪
١٧٤
٢٨٨
٣١٨
٦١٦
٦١٧
٦١٨
٨٨٠م
٨٨٠م
رفع ◌َقر يديه ودعا فلم يرجعهما حتى قالت
السماء فأظلت ثم سكبت ...
كنا ونحن مع رسول الله وَلقر نمسح على
خفافنا
١٨٢٧
٦٧٧
٧٤١
٧٤٨
كتاب الإكراه
فإن عادوا فعد
٦٩٣٠م
٦٦٣٤
٩٨٠

٢٩١
عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب
صل العشاء أي الليل شئت .. / ث
كان 18 يسمر ... في الأمر من أمر
المسلمین
١٠٦٤
١١٨٣
١٢٣٢
١٨٥٨
في الأضحى والفطر)
١٨٧٧، ١٨٨٢
اقرأ في المغرب ... /ث
١٨٧٨
اقرأ بالناس في المغرب ... / ث
١٨٧٩
اقرأ في ركعتي الفجر .. / ث
١٨٨٠
اقرأ في الصبح .. /ث
١٨٨١
اقرأ في الظهر .. / ث
١٨٧٦
ليت في فم الذي يقرأ خلف الإِمام .. /ث ١٩١٠،
١٩٥١
لا يؤمن أحد جالساً بعد النبي ◌ََّ/ث
٢٠٦١
لا يَؤُمَّن أحد بعد النبي جالساً/ ث
٧٩٤٩
٢٠٩٦
صلی بالناس وهو جنب .. /ث
إني لم أوتر . . فصلى بنا ثلاث
٢٣٥٤
٢٣٥٨ م
قنت وَ لّ في آخر الوتر
جمع الناسَ على أبي بن كعب (في قيام
٢٣٧٦
رمضان) /ٹ
كان لا يقنت في الفجر/ث
٢٣٩٤
(في عدم القنوت في الفجر) /ث
٢٣٩٨
لا یصلی بعد صلاة مثلها /ث
إني أرى لو جمعتُ هؤلاء على قارىء
واحد .. /ث
نعمت البدعة هذه/ث
٢٥١٦
٢٥٢٥
کان لا یقوم مع الناس في رمضان/ث
السجدة في حم السجدة عند قوله .. / ث
قرأ سجدة وهو على المنبر .. / ث
١٧٢٥
قرأ على المنبر سورة النحل .. /ث
١٧٢٦
فضلت سورة الحج ... /ٹ
١٧٦٠
سجد في الحج سجدتين /ث
١٧٦١
١٧٦٢
٩٨٩ ١ رأيت رسول الله وَ هر يرفع يديه إذا كبر ..
كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا
١٧٦٧
ركع ... / ث
١٧٨٨
قولوا : التحيات لله، الزاکیات لله /ث
كان ◌َّ يقرأ بـ ((ق والقرآن المجيد)) (يعني:
أمر المؤذن أن يرجع فينادي ... /ث
ألقي عنك الخمار یا دفار ... /ث
١٣١٤
ضرب أمة لآل أنس رآها متقنعة/ث
١٣١٤
اكشفي رأسك لا تشبهي بالحرائر/ ث
١٣١٥
كان ينهى الإِماء عن الجلابيب /ث
١٣١٦
ضرب عقيلةَ أمةَ أبي موسى .. / ث
ما حملك على أن تخمري هذه الأمة .. ؟/ث ١٣١٧،
٧٣٤٧
١٣١٧، ٧٣٤٧
لا تشبهوا الإِماء بالمحصنات اث
١٣١٨
إنما الجلباب على الحرائر/ ث
١٣١٩
كان يضرب الإِماء أن يتقنعن /ث
١٣١٩
لا تتشبهن بالحرائر/ث
١٣٢٥
إنما الأعمال بالنيات
كان يجهر بهؤلاء الكلمات: سبحانك
١٣٩٣
اللهم .. /ث
(کان یستفتح بالحمد لله رب العالمين) /ث
١٤٣٤
(كان لا يقرأ في صلاته ببسم الله الرحمن
الرحیم) /ث
١٤٩٨
١٥٠٥
جهر ببسم الله الرحمن الرحيم /ث
كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم / ث ١٥٠٦،
١٥٠٧، ١٥٠٨
صلى المغرب فلم يقرأ/ث
١٥٦٠
١٥٩٢
إن الركب سنت لكم ..
(في القيام بدون جلسة الاستراحة)/ث عند: ١٦٨٠
١٧٢٤
کان یرفع يديه في أول تکبیرة ثم لا يعود/ث
كان يرفع يديه في الركوع وعند الرفع منه/ث
كان يرفع يديه في التكبير/ ث
(حديث رفع الأيدي عند الركوع والرفع منه)
مکذا کانټ یصلي بنا (في عدم رفع اليدين)
٢٤٨٥
٢٥١٦
٢٦٢٢
٢٦٣٠
٢٦٣١
٢٦٤١
٢٦٤٣
إذا أذنت فترسل /ث
١٣١٣، ٧٣٤٦
اقرأ في الفجر .. / ث
رکعات .. /ٹ

٢٩٢
عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب
صالح بني تغلب على أن يضاعف عليهم
٢٦٨٨
کان إذا قدم مکة صلی بھم رکعتين /ٹ
يا أهل مكة أتموا صلاتكم ... / ث ٢٦٨٨، ٢٦٨٨ م
٢٧٠١
صلاة السفر ركعتان ...
٢٧٠٤
صدقة تصدق الله بها عليكم . .
٢٧٢٠
جمع الصلاتين من غير عذر .. /ث
ثلاث من الكبائر: الجمع بين الصلاتين إلا
من عذر ... / ث
٢٧٢١
جلس يوم الجمعة على المنبر .. / ث
صلى على بعض أزواج النبي
لأصلين عليها مثل آخر صلاة صلاها رسول
الله ◌َّ على مثلها
٣١٢٤
حمل أسيد بن حضير بين عمودي السرير/ث
كان يضرب الناس يقدمهم أمام جنازة
٣١٥١
زينب .. /ث
صلى رَّ ركعتين حين دخل الكعبة ٣٢٦٨، ٣٢٦٩
سبع مواطن لا يجوز الصلاة فيها
٣٢٧٢
كتاب الزكاة
٣٣٠٧
ابتغوا بأموال اليتامى لا تأكلها الصدقة /ث
إن عندي مال یتیم قد کادت الزكاة تفنیه /ث
٣٣٠٨
٣٣٢٠، ٣٤٠٦
كتب وَي* كتاب الصدقة ...
٣٣٥٤
في خمس من الإِبل سائمة شاة
٣٣٦٠
بعث سفيانَ بن عبد الله مصدقاً/ث
٣٣٦١
خذ الجذع والشي /ث
٣٣٦٢
٣٣٨٤
٣٣٨٤
٣٣٨٦
إن الخيل لتبلغ هذا عندكم؟/ث
٣٣٨٦
خذ من کل فرس دیناراً/ث
لا تأخذوا حزرات المسلمين/ ث
ما أعطى هذه أهلها وهم طائعون/ ث
٣٤٠٦
في خمس من الإِبل شاة
صالح نصارى تغلب على تضعيف
الصدقة/ ث
٣٤١١
الصدقة .. !ث
صالح بني تغلب على أن تضعف عليهم
٣٤١٢
الصدقة .. /ث
:
٣٤١٤
فما زاد على المائتين ففي كل أربعين درهماً
درهم /ٹ
٣٤٣٤
مر من قبلك من نساء المسلمين أن يزكين
حلیھن /ث
٣٤٥٣
٣٤٧٣
أد صدقة مالك/ث
يؤخذ من المسلمين من كل أربعين درهماً
درهم /ٹ
٣٤٧٨
٣٤٨١
٣٤٩٠
أخذ خمس ما وجد الغلام /ث
٣٥٠٣
خذ من العنبر العشر/ث
ليس في الخضراوات صدقة/ ث
٣٥٢٨
إنما سن # الزكاة في هذه الخمسة
عند: ٣٥٣٠
٣٥٥٢
جعل الخراج على الأرضين التي
تغل ... /ث
٣٥٥٣
الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ...
٣٥٥٦
(يعني : ليس اليوم مؤلفة)/ث
أيما صنف أعطيته ... (مصارف الزكاة)/ ث
٣٥٧١
٣٥٧٢
كان يأخذ الفرض في الصدقة ... / ث
٣٦٧٨
إنما زكاتك على سيدك/ث
كتاب الصوم
الله أكبر، إنما يكفي المسلمين الرجل
٣٧٣٩
الواحد/ٹ
أمر ◌ّل عمر أن يعتكف في الإِسلام وفاء
٣٨٣٠
لنذره
٣٨٣٢
١٣٤١٠ ما تجانفنا لإِثم قضاء يوم علينا يسير/ث
٣٤٠١
٣٤٠١
أمر مصدقَه أن يأخذ من نصارى بني تغلب
العشر .. / ث
٢٧٧٦
٣٠٥٤
٣٠٥٤
إن أعياكم فالعشر/ ث
جعل المساكن عفواً/ث
أمر المصدقَ أن يأخذ الجذعة والثنية /ث
أخذ من الفرس عشرة دراهم /ٹ
وضع علی کل فرس دیناراً/ث

٢٩٣
عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب
ما تجانفنا من إثم/ ث
من كان أفطر فليصم يوماً مكانه ... /ث
ما تعرضنا بجنف نتم هذا اليوم ثم
٣٨٣٥
نقضي .. / ث
نهى وَّة عن صيام هذين اليومين (يعني:
٣٨٧٢
٣٨٩٢
يومي العيد)
اعتكف وصم (في وفاء نذر عمر)
٣٨٩٣
أمر ◌َ# عمر أن يعتكف ويصوم
٣٨٩٤، ٣٩٠٠، ٣٩٠٠م
أوف بنذرك
٣٩٠١
أمر ◌َ عمر بعد إسلامه أن يفي بنذره
خالف ◌َر المشركين فأفاض قبل أن تطلع
الشمس
٣٩٦٨
حد لأهل العراق ذات عرق /ث
انظروا حذوها من طريقكم (ذات عرق
للعراق) /ٹ
٣٩٦٨
٤٠٠٧
٤٠٠٧
٤٠٣٠
٤٠٣٠
٤٠٦٣
٤٣٧٤
من قدم ثقله قبل النفر ... /ث
٤٠٦٤
٤٣٩٠
لیکن آخر عهدها بالبیت/ث
٤٠٦٥
٤٤٤٩، ٤٤٧٦
أتاني الليلة آت من ربي
٤٠٦٥
اصبب علی رأسي /ث
هديت لسنة نبيك/ ث
٤٠٦٦
والله ما يزيد الماء الشعر إلا شعثاً/ث
یا یعلی اصبب علی رأسي /ث
٤٥٠٩
اذبح شاة (للمتمتع) /ث
٤٠٦٦
٤٤٩٣، ٤٤٩٣م
٤٥٨٢
ينفذان توجههما حتی یقضیا حجهما/ث
يقضيان حجهما وعليهما الحج من
٤٠٦٧
قابل .. /ث
٤٥٨٣
یقضیان حجهما ثم يرجعان حلالاً ... /ث
٤٠٧٦
٤٥٨٤
٤٦٢٣
قضى في الضبع بكبش ... /ث
بدنة من الإِبل (جزاء من قتل النعامة
٤٠٩٥
محرماً)/ث
٤٦٢٤
٤٠٩٧ | أمر محرماً أصاب ظبياً ... / ث
يا عمر إنك رجل قوي لا تزاحم على الحجر ٤١٠٧
٣٨٣٣
٣٨٣٤
٤١١١، ٤١١٢
إني أعلم أنك حجر ... /ث
لا أبقاني الله بأرض لست فيها يا أبا
٤١١٢
الحسن / ث
٤١١٦
إنك رجل قوي لا تزاحم الناس على الحجر
٤١٤٦
ما لنا وللرمل إنما كنا راءينا به المشركين
شيء صنعه وَّ فلا نحب أن نتركه (يعني:
الرمل)
٤١٤٦
فيم الرملان وكشف المناكب ... /ث
٤١٤٨
لا ندع شيئاً كنا نفعله على عهد رسول الله وَله
٤١٤٨
كان ﴿ إذا رفع يديه في الدعاء ...
٤١٧٨
٤٢٨٧
إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم ... /ث
يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج /ث
٤٣٣٢
كان يؤدب على ترك المقام بها (يعني :
منی) /ث
٤٣٦٨
کان ینھی أن یبیت أحد من وراء العقبة /ث
٤٣٦٩
كان يمنع أن يقدم الرجل ثقله إلى مكة ..
٤٣٧٢
لبيك اللهم لبيك
ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة؟/ث
اغتسل وهو محرم /ث
اصبب عليّ فلن يزيده الماء إلا شعثاً/ث
تعال أنافسك في الماء ... ونحن
محرمون /ث
كان يطرح النطع على الشجرة فيستظل به
(وهو محرم) /ٹ
كان إذا نظر إلى البيت قال: اللهم أنت
السلام ... / ث
كان إذا لقي البيت قال: اللهم أنت
السلام ... / ث
كتاب الحج
ارجع فاغسله (في الطيب للمحرم) /ث
الحاج الشعث التفل
كان يهل بإهلال رسول الله وَله
٤٣٧٣
من قدم ثقله من منى ... /ث
٤٣٥٠
٤٦٢٧

٢٩٤
عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب
تعال حتى أحكم أنا وأنت ... فحكما عليه
بعنز (في المحرم أصاب ظبياً) / ث
في بيض النعام قيمته / ث
٤٦٥٠، ٤٦٥٠م
تمرة خير من جرادة/ ث
٤٦٥٠م
إنکم یا أهل حمص أکثر شيء دراهم .. /ث
إنك لتجد الدراهم، لتمرة خير من جرادة/ ث ٤٦٥٠م
قتل سبعاً وأهدی کبشاً/ث
٤٦٥٢
٤٦٩٣
اصنع کما یصنع المعتمر ثم قد حللت /ث
اذهب إلى مكة فطف أنت ومن
معك ... /ٹ
أن تشهد أن لا إله إلا الله (في جواب:
ما الإِسلام)
لقد هممت أن أبعث رجالاً ... / ث
منمات وهوموسر لم یحج .. /ث
كتاب النكاح
رد نکاح المحرم /ٹ
٤٩٤٤
إن هذا الدين يعلو ولا يعلى
كتاب الرضاع
٤٩٧١
لا رضاع إلا في الحولين /ث
كتاب الطلاق
ارجع إلى أهلك فليس هذا بطلاق (في
الإِکراہ) /ٹ
٤٩٩٣
لیس لمکره طلاق /ث
أجاز طلاق السكران .. /ث
٤٩٩٥
٥٠١٣
ینکح العبد امرأتین ويطلق تطلیقتین ... /ث
٥٠٢٦
أيما رجل ملّك امرأته أمرها ... / ث
٥٠٧٢
هي عنده على ما بقي /ث
إذا مضت أربعة أشهر .. (في الإِيلاء) / ث
٥١١٩
المتلاعنان لا يجتمعان أبداً/ث
٥١٣٠، ٥١٣٤
يؤجل العنين سنة /ث
٥١٣١
أجّل العنين سنة /ث
فرق بينهما وجعلها تطليقة بائنة /ث
٤٦٣٠
٤٦٤١
أن یؤجل العنین سنة /ث
لو استطعت لجعلتها حيضة ونصفاً (عدة
الأمة)/ث
لو استطعت أن أجعل عدة الأمة ... / ث
لو وضعت وزوجها على سريره .. /ٹ
لو وضعت المتوفى عنها زوجها .. /ث
عدة أم الولد ثلاث حيض / ث
إن امرأة المفقود تتربص أربع سنين / ث
طلق أم عاصم ثم أتى عليها ... /ث
طلق امرأته الأنصارية .. / ث
أنا أحق بابني منك/ث
خير غلاماً بين أبيه وأمه/ث
للمطلقة ثلاثاً السكنى والنفقة /ث
المطلقة ثلاثاً لها السكنى والنفقة /ث
كتاب العتق
من ملك ذا رحم ... /ث
أُعتقها ولدها وإن کان سقطاً/ٹ
أيما وليدة ولدت من سيدها .. / ث
أعتق أمهات الأولاد/ث
أعتقهن رَّة (يعني: أمهات الأولاد)
دعا القافة لما اختصم رجلان في ولد /ٹ
لّسا فلبس عليهما، ولو بيّنا لبّن لهما/ث
قد كانت الكلبة ينزو عليها ... (في العمل
بالقافة) /ث
جعل الولد لهما يرثهما ويرثانه /ث
هو بینکما يرثكما وترثانه/ ث
كتاب الأيمان
ثلاث لا لعب فیھن ... /ٹ
أربع (لا لعب فيهن) ... / ث
فأوف بنذرك
٥١٣٢
٥١٣٣
٥١٣٥
٥١٤٥
٥١٤٦
٥١٥٣
٥١٥٥
٥١٥٩
٥٢٠٢
٥٢٠٦
٥٢٠٧
٥٢٠٧
٥٢٢٤
٥٢٤٢
٥٢٤٤
٥٢٧٠
٥٢٩٧
٥٣٠٥
٥٣٠٦
٥٣٠٦
٥٣١١
٥٣١٢
٥٣١٣
٥٣١٣
٥٣١٤
٥٣٣٤
٥٣٣٥
٥٣٦٧
قضى في العنين ... /ث
٤٦٩٤
٤٧٠١
٨١٠٢
٨١٠٣
٤٨٠٠
عند: ٤٩٩٤
٥٠٧٩

٢٩٥
عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب
كتاب الحدود
إن الله بعث محمداً بالحق ... /ث
(ضرب صبيغاً على رأسه لسؤاله عن متشابه
القرآن) /ٹ
٥٤٧٤
غرّب ربيعةً بن أمية بن خلف في
٥٥١٠
اقطع أيديهم (لقوم يختفون القبور
الشراب ... /ث
٥٦٨٦
بالیمن)/ٹ
٥٥١٠
لا أغرب بعده مسلماً/ث
٥٥١٢
ضرب وغرب /ٹ
٥٥١٦
٥٥١٦
جلد العبد الذي استكره الجارية/ ث
لم یجلد المستکرهة /ث
٥٥٢٠
٥٥٢٣
٥٥٢٤
٥٥٢٥
٥٥٢٦
٥٥٢٧
٥٥٣٦
٥٥٣٩
عند: ٥٥٥٠
أنت ومالك لأبيك
كتب إلى عماله أن لا يقيموا حداً .. /ث
٥٥٧٥
أمر بجلد الشهود الثلاثة لتخلف الرابع عن
٥٥٧٩، ٥٥٨٠، ٥٥٨٠م
الشهادة/ ث
إن شهد الرابع بما شهد الثلاثة
فارجمها ... /ث
٥٥٧٩
٥٥٩٥
ضرب رجلاً وجد منه ریح الخمر /ث
٥٥٩٧
ضرب أعرابياً الحد لسكره من النبيذ/ث
٥٥٩٧
إنما جلدناك على السكر /ث
٥٥٩٨
إنما جلدناك لسکرك/ث
بلغني أن عبيد الله بن عمر وأصحابه شربوا
شراباً ... /ث
حد رجلاً عب في شراب نبيذ ... فسكر/ث
استشار في الخمر يشربها الرجل /ث
جلد في الخمر ثمانين / ث
٥٦٠٨، ٥٦٠٩
شاور الناس في جلد الخمر/ث
إن الناس قد شربوها ... /ث
٥٤٤١
كتاب السرقة
٥٦٤٨
لم يقطع في ثوب قيمته ثمانية دراهم /ث
من أخذ من الثمر شيئاً .. / ث
٥٦٦٧
٥٧٠٠
قطع من المفصل /ث
استشارته الصحابة في سارق/ ث
٥٧٢١
٥٧٢١م
إذا سرق فاقطعوا يده /ث
أمر أن تقطع رجله (أي: رجل الذي سرق
٥٧٢٤
وكان أقطع اليد والرجل) / ث
كتاب السير
كان يعطي الشاخص فرس القاعد / ث ٥٧٣٧، ٥٧٣٧ م
٥٧٣٧،
كان يغزي الأعزب عن ذي الحليلة / ث
٥٧٣٧ م
٥٧٤٦
أمرت أن أقاتل الناس حتى ...
إن العبد المسلم من المسلمين وأمانه
٥٨١٥
أمانهم /ث
٥٨١٧، ٥٨١٧م
قسم ڑ خيبر
والذي نفسي بيده لولا أن أترك آخر الناس
بَبَّاناً ... / ث
٥٨١٧
لولا أن نترك آخر الناس لا شيء لهم .. /ث
افرض الخراج على كل جريب .. /ث
وجه عثمانَ بن حنیف علی خراج السواد/ث
ما ترون في هؤلاء الأسارى؟
٥٨١٧م
٥٨٢٩
٥٨٢٩
إن الغنيمة لمن شهد الوقعة/ث
دع الناس يأكلون ويعلفون .. / ث
يا هني اضمم جناحك على المسلمين /ث
أسهم ◌َّ لعمر يوم خيبر ثلاثة أسهم
أسهمْ للفرس سهمين ... / ث
أعطى الفقراءَ من ذوي القربى /ث
٥٨٣٦
٥٨٥٧
٥٨٦٩
٥٨٧٣
٥٨٩٦
٥٩١٦
٥٩٥٩
٥٥٩٩
٥٦٠٠
٥٦٠٨
٥٦١٠
٥٦١٠
لأن أعطل الحدود بالشبهات .. / ث
إن اختارت نفسها فهي واحدة /ث
إن اختارت زوجها فلا بأس .. / ث
أراها واحدة وأنت أحق بالرجعة /ث
إذا خيرها زوجها فاختارته ... /ث
هي واحدة وهو أحق بها /ث
هي تطليقة .. (في البرية والخلية)/ث
هي واحدة/ث

٢٩٦
عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب
لیس هذا من السلب الذي یخمس /ٹ
ما أصاب المشركون من أموال
المسلمين .. /ث
من أدرك ما أحرز العدو .. /ث
وضع الخراج على السواد ومصر .. / ث
ما لمن جاء بعدکم من المسلمین؟! /ث
إني أنزلتكم في هذا المال ونفسي كوالي
الیتیم /ٹ
ما أرى قرية يؤخذ منها كل يوم شاة إلا
سیسرع فیھا .. /ث
وضع على أهل السواد .. /ث
بعث عثمانَ بن حنيف على مساحة
الأرض /ث
الخراج الذي وضعه عمر على أهل
السواد .. /ٹ
بعث عثمانَ بن حنیف فمسح السواد/ٹ
لعلکما حملتما الأرض ما لا تطيق /ث
لئن سلمني الله لأدعن أرامل أهل
العراق .. / ث
كيف فعلتما، أتخافان أن تكونا حملتما
الأرض ما لا تطيق / ث
ليس إليهم سبيل (في الخراج) /ث
أنت فيها مثل صاحبها (في دفع الخراج)/ث
إن اختارت أرضها فأدت ما على
الأرض .. / ث
ادفعوا إليها أرضها تؤدي عنها الخراج /ث
إذا أسلم وله أرض وضعنا عنه الجزية .. /ث
لم يوظف الخراج مكرراً لتكرر الخارج في
سنته /ٹ
لا یعشر إلا مرة واحدة /ٹ
لا يعشر في السنة إلا مرة واحدة /ث
وضع في الجزية .. /ث
وضع الجزية على أهل الذمة .. /ث
٥٩٧٩ ] بعث عثمانَ بن حنيف فوضع عليهم .. (في
الجزیة) /ٹ
٦٠٥١
٦٠٦١
لا سبي في الإِسلام ... /ث
ما أنصفناك أكلنا شيبتك ثم نأخذ منك
٦٠٦٤
الجزية/ ث
٦٠٠٠
کتب إلى عماله أن لا يأخذوا الجزية ... /ث
لا كنيسة في الإِسلام /ث
٦٠٦٤
٦٠٦٩
٦٠٠١
٦٠٠١
٦٠٠٢
٦٠٠٣
٦٠١٢
٦٠١٣
٦٠١٤
٦٠١٥
٦٠١٥
٦٠١٦
٦٠١٨
٦٠١٩
٦٠٢٠
٦٠٢٢
٦٠٣١
٦٠٣٢
٦٠٣٣
٦٠٤٩
٦٠٥٠
٦١٥٧
إن امرأة المفقود تتربص أربع سنين /ث
قضى في المفقود بالتفريق بعد أربع
سنین /ٹ
أمر امرأة المفقود أن تتربص ... / ث ٦١٥٨، ٦١٥٩
أمر من فقدت زوجها أن تتربص .. / ث
٦١٦٠
٦١٦١
أمر امرأة من استهوته الجن أن تتربص .. /ث
أيما امرأة فقدت زوجها .. /ث
تتربص أربع سنين (امرأة المفقود) /ث
٦١٠٧
كتاب اللقيط
ما حملك على أخذ هذه النسمة؟/ث
اذهب به فهو حر وعلینا نفقته /ث
٦١٢٥
٦١٢٥
٦١٢٦
هو حر وولاؤه لك ونفقته من بیت المال/ٹ
عسى الغوير أبؤسا/ث
ولاؤه لك ونفقته من بیت المال /ٹ
٦١٢٧
٦١٢٧
٦١٢٨
كان إذا أتي باللقيط ... /ث
كتاب الإباق
قضى في جعل الآبق .. /ث
جعل في جعل الآبق .. /ث
٦١٥٢
٦١٥٤
كتاب المفقود
٥٢٠٢
٦١٦٢
٦١٦٣،
٦١٦٥
٥٩٨٨
٥٩٩٠
٥٩٩٩
لا تبنى كنيسة في الإِسلام
٦٠٧٠
٦٠٨٥
أمر في أم ولد تنصرت ... /ث
ثلاثة أيام
هلا أدخلتموه جوف بيت ....
واستتبتموه (يعني: المرتد)/ث

٢٩٧
عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب
كتاب البيوع
البيع عن صفقة أو خيار/ث
المتبایعان بالخيار ما لم يتفرقا/ث
جعل # لحبان بن منقذ عهدة ثلاثة أيام ..
الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء .. ٦٣٦٦، ٦٣٧٢،
٦٤٥٦م
٦٣٦٧
الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء ...
ثمن الكلب سحت ...
ولوهم بيعها وخذوا العشر من أثمانها (يعني :
الخمر) /ث
لا تفعلوا ولوهم بيعها .. (يعني:
الخمر) / ث
ولوهم بيعها وخذوا أنتم من الثمن .. /ث
٦٤٥٠
كتاب الإقرار
إذا أقر المريض بدين جاز ... /ث
٦٧٠٠
كتاب المضاربة
٦٧١٣
٦٤٥٣
٦٧١٣
٦٧١٨
كتاب العارية
٦٧٣٧
العارية بمنزلة الوديعة / ث
كتاب الهبة
٦٧٥٥
ما بال أقوام ينحلون أولادهم ... /ث
من وهب هبة ... / ث
٦٧٧٠
كتاب الإِجارات
أعط الناس على تعليم القرآن/ث
کان یضمن الأجير المشترك /ث
٦٨٢٢
٦٨٣٧
٦٥٦٥
٦٥٧٥
أجاز شهادة علقمة الخصي / ث
يا جارود ما أراك إلا مجلوداً/ث
هل معك شاهد آخر؟/ث
٦٦٠٥
٦٦٠٦
٦٦٠٦
٦٦٠٦
٦٦٠٦
ما بال الخصي لا تقبل شهادته؟/ث
استعمل قدامةَ بن مظعون على البحرين /ث
يضرب أربعين سوطاً .. (شاهد الزور)/ث
ضرب شاهد الزور .. /ث
أمر بشاهد الزور أن يسخم وجهه .. / ث
كتاب الدعوى
یقسم خمسون من هذیل ما خلعوه /ث
٦٦٧٦
٦٤٤٩
قضی في كل مغرور غرة (دعوى النسب)/ ث
قضى في أمة غرت رجلاً بنفسها .. /ث
٦٦٩٩
كتاب الصرف
إن استنظرك أن يدخل بيته فلا تنظره /ث
لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلاً بمثل .. / ث
إذا صرف أحدکم من صاحبه ... /ث
كتاب أدب القاضي
استعمل ابنَ مسعود على القضاء وبيت
المال/ث
٦٤٩٠
استعمل زيد بن ثابت على القضاء ٦٤٩١، ٧٥١١
اعرف الأشباه والأمثال .. (كتاب عمر لأبي
موسی) /ٹ
٦٤٩٤
٦٤٩٦
مروا أبا بكر أن يصلي بالناس
كتاب الشهادات
أسرقت؟ فقال: لا ، فتركه/ٹ
إني لأرى يد رجل ما هي بيد سارق/ث
أمر بمن اعترفت بالزنا فرجمت/ث
أجاز شهادة امرأة في الاستهلال/ ث
أما بعد: فإن القضاء فريضة محكمة .. /ث
٦٥٦٤
كتاب المكاتب
إذا أدى المكاتب إلا الشطر ... / ث
٦٥٨٧
المكاتب عبد ما بقي عليه ... / ث
٦٥٨٩
٦٨٥٦
٦٨٥٧
٦٢١٩
٦٢٢٠
٦٢٤٢
ما قاءها حتی شربها .. /ث
٦٦٠٧
٦٦١٥
٦٦١٦
٦٦١٧
٦٤٣٤
٦٤٤٨
٦٤٥١
٦٤٥٢
أکل الجیش أسلفه کما أسلفکما؟/ث
ابنا أمير المؤمنين فأسلفكما، أديا المال/ث
أعطى مالَ يتيم مضاربة /ث
٦٦٩٥

٢٩٨
عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب
كتاب الولاء
كان يورث ذوي الأرحام دون الموالي .. / ث ٦٩١١
كان لا يورث النساء من الولاء/ث ٦٩١٤، ٦٩١٧
كان يجعل الولاء للكبير/ث
٦٩٢٠
٦٩٢١
الولاء للكبير/ث
أرأيت لو جنى جناية على من تكون؟ (فيمن
٦٩٢٩
أسلم علی یدیك) /ٹ
٦٩٢٩
فميراثه لك /ٹ
کتاب الذبائح
الذكاة في الحلق واللبة/ ث
أتعذب الروح، هلا فعلت هذا قبل أن
تأخذها/ث
٧٠٦٠
كان ◌َ﴿ لا يأكل من الهدية حتى يأمر صاحبها
فیأکل منها
٧٠٩٦
٧٠٩٧
أهوى ◌َ# بيده إلى الأرنب ليأخذ منها
أمسك و # يده (أي: عن الأرنب لما قال
٧٠٩٧
الأعرابي : رأيتها تدمي)
الحوت ذکی کله، والجراد ذکي کله/ث
٧١١٦
كتاب الأضحية
کان لا يضحي إذا كان مسافراً / ث
أيام النحر ثلاثة ... / ث
٧١٤٧
٧١٥٩
كتاب الكراهية
عند: ٧٢١٩
إن هذين محرم على ذكور أمتي ...
نهى ◌َّ* عن لبس الحرير إلا ...
٧٢٢١م
٧٢٢٧
٧٢٢٢
نهى ◌َّ﴿ عن الحرير إلا هكذا
إیاکم وزي الأعاجم/ث
نهانا * عن الحرير إلا هكذا ...
اتزروا وارتدوا وانتعلوا ... / ث
ألا لا يخلون رجل بامرأة . .
أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ..
ما حملك على أن تخمري هذه الأمة؟/ث
٧٣٥٥
نهى # أن يعزل عن الحرة ...
الجالب مرزوق
٧٤٠٨م
٧٤١٠
المحتكر ملعون
کان ینھی أن تبوب دور مکة /ث
٧٤٣٤
١
٧٤٣٥
٧٤٣٧
إنكم تأتون أهل قرية لهم دوي
بالقرآن ... /ث
٧٤٤٩
٧٤٧٤
رزق شريحاً وسلمانَ بن ربيعة على
القضاء/ث
إلى أين يا خليفة رسول الله وقد وليت أمر
٧٥١٢
المسلمین /ٹ
فلقد كان يأتي عليّ الشهر ما يختصم فيه إليّ
اثنان/ٹ
٧٥١٢
کتاب إحياء الموات
لیس لمحتجر بعد ثلاث سنين حق /ث
من أحيا أرضاً ميتة ... / ث
٧٥٢٣
٧٥٢٤
لو تركتكم لبعتم أولادكم / ث
٧٥٤٥
كتاب الأشربة
الخمر ما خامر العقل / ث
٧٥٥٢
٧٦٢٧
حرق بيت رويشد الثقفي ... /ث
كتاب الرهن
إن کان أقل مما فيه .. /ث
إذا كان الرهن بأكثر مما رهن به ... /ث
إذا كان الرهن أکثر مما رهن به ... /ث
کتاب الجنايات
ليس لقاتل شيء
ليس لقاتل ميراث
٧٣٤٣
٧٣٤٧ | أول من فرض العطاء عمر ... /ث ٧٧٢٥، ٨٠٣٩
٧٦٧٦
٧٦٧٧
٧٦٨٠
٧٢٢٨
٧٢٢٨
٧٣٤٣
٧٧٠٦
٧٧٠٧
یا أهل مكة لا تتخذوا لدورکم أبواباً/ث
اشترى الدور من الناس الذين ضيقوا
الكعبة ... /ث
كل لهو يكره إلا ...
٧٠٤٣
٧٥٠٩

٢٩٩
عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب
جعل الدية الكاملة في ... / ث
جعل الدية في الأعطية ... / ث
الدية اثنا عشر ألفاً/ث
الکتاب /ٹ
إن كان الرجل لم يقتل فلا تقتلوه/ث
فرض للهرمزان ... /ث
٧٧٤٩
لا يقاد الوالد بالولد
٧٧٥٠
لا يقاد الأب من ابنه
٧٧٥١
لا يقاد مملوك من مالك
٧٧٩٥
إنا لا نقید من العظام /ث
٧٨٠١
الدية للعاقلة/ث
٧٨٠١
ما أرى الدية إلا للعصبة /ث
٧٨٠٥، ٧٨٠٥م
لو تمالأ عليه أهل صنعاء .. /ث
٧٨٠٦، ٧٨٠٦م
لو اشترك فيه أهل صنعاء .. /ث
اقتلهم فلو تمالأ عليه أهل صنعاء .. /ث
٧٨٠٧
كتاب الديات
جعل الدية الكاملة في ... / ث
جعل الدية في الأعطية .. / ث
الدية اثنا عشر ألفاً/ث
قضی في شبه العمد .. /ث
٧٧٢٦
٧٧٢٧، ٨٠٤٢
٧٧٢٨، ٧٨٤٣
٧٨٢٠
٧٨٣٦
فرض على أهل الذهب في الدية .. /ث
٧٨٣٦
فرض على أهل الورق .. / ث
قضى * بالدية في القتيل ...
٧٨٣٨
٧٨٣٩
وضع الديات ... / ث
٧٨٤٠
جعل في الدية .. /ث
شاور حین جند الأجناد .. /ث
٧٨٤٢
٧٨٠١
الدیة للعاقلة /ث
٧٨٦٤
٧٨٦٦
٧٨٦٦
(في دية اليهودي والنصراني)/ث
قضى بأربع ديات في ضربة
٧٨٨٠
أقاد من المسلم الذي قتل رجلاً من أهل
٧٧٤٢
٧٧٤٣
٧٧٢٨، ٧٨٤٣
٧٩٠٩
في الأنف إذا استوعب ..
٧٩٤٤
عمده وخطؤه سواء (الصبي) /ث
٧٩٤٩
٧٩٤٩
أيما امرأة تزوجت عبدها فاجلدوها الحد/ث
٧٩٥٤
٧٩٨٩، ٧٩٨٩م
في عين الدابة ... /ث
٧٩٩١
بدأ بالمدعى عليهم في القسامة .. /ث
٨٠١٨م
٨٠١٨، ٨٠١٨ م
أحلف وادعة خمسين يميناً/ث
٠-٨٠١٨، ٨٠١٨م
٨٠١٩
هل علمتم لهذا القتيل قاتلاً منكم؟/ث
أدوا ديته مغلظة ... (في القسامة)/ث
٨٠١٩
٨٠٢٠
حقنتم دماءكم بأيمانكم ... / ث
٨٠٢١
(في القسامة) / ث
رد علیهم الأیمان حتی وفوا/ث
استحلف امرأة خمسين يميناً .. /ث
٨٠٢٣
كتب بأن يقيس بين القريتين (في
القسامة)/ث
٨٠٣٠
٨٠٣١
كتاب المعاقل
أرسل إلى امرأة يطلبها في أمر ... /ث
جعل العقل على أهل الديوان /ث
٨٠٣٧
عُمَرُ أول من جعل الدية عشرة عشرة ... /ث
أول من فرض العطاء عمر ... / ث
٨٠٣٩
قضی بالدیة في ثلاث سنين /ٹ
کتاب الوصايا
ليوص لها (في وصية المراهق) /ث
أجاز وصية المراهق /ث
٨٠٨٤
٨٠٨٥، ٨٠٨٥م
٨٠٤٣
قضي في اليهودي والنصراني ... وفي
المجوسي .. /ث
دية اليهودي والنصراني .. / ث
دية المجوسي .. /ث
٧٧٢٦
٧٧٢٧، ٨٠٤٢
٧٨٩٦، ٧٨٩٦م
واحدة /ث
العمد والعبد ... لا تعقله العاقلة/ث
قضى في رجل نخس دابة ... /ث
٨٠١٣
کذلك الحق (في القسامة) /ث
جمع بین الدية والقسامة/ث
٨٠٢٢
قس ما بین الحیین .. /ث
٨٠٣٦
٨٠٣٨
٧٧٤٧
قوّم الغرة .. /ث

٣٠٠
عمر بن عبد العزيز
عمر الضبي، عمران بن حصين
لقد هممت أن أبعث رجالا .. /ث
من مات وهو موسر لم یحج .. /ث
٨١٠٢
كتاب الهبة
٨١٠٣
أيما رجل نحل من قد بلغ الحوز .. /ث
كتاب الولاء
٦٧٥٦
عمر بن عبد العزيز
سلي ما شئت (لا بنة عبد الله بن زید)/ث
٦٩١٦
١٢٧٧ | لا ترث النساء من الولاء ... / ث
كتاب الكراهية
٧٥٠٧
قُبض ◌َّهِ وعتاب بن أسيد عامله على مكة
كتاب الأشربة
عند: ٧٥٧٥
(في النبيذ) /ث
کتاب الجنايات
٧٧٤٤
ادفعه إلى وليه ... (في مسلم قتل ذمياً) /ث
كتاب الديات
٧٩١٩
لم يقض # فيما دون الموضحة بشيء
٧٩٢٠
فيما دون الموضحة ... /ث
٧٩٤٢
ينتظر، فإن برأ صاحبكم فاقتصوا ...
(في جناية المدبر تكون على مولاه) /ث عند: ٧٩٩٧
قضى18 في القتيل يوجد بين ظهراني
دیار . . .
٨٠١٢
٨٠١٤
قضى وَّ في القسامة ...
عمر الضبي
بينا قوم عندي بسابور يثيرون الأرض إذا
أصابوا كنزاً/ث
٣٤٩٣
عمران بن حصين
كتاب الطهارات
من ضحك في الصلاة ...
٢٤١
أعد وضوءك (لمن ضحك في الصلاة)
کان لا یری في مس الذکر وضوءاً/ث
٢٨٩
كتاب السير
جعل الله الحق على لسان عمر وقلبه
الخراج على الأرض والعشر على الحب/ث
قاتل الله اليهود والنصارى . .
یستتاب المرتد ثلاثة أيام .. /ث
:
٣٣١٥
٣٣٥٢
٣٤٧٢
٣٤٧٢
٣٤٩٣
٣٤٩٨
خمّس العنبر/ث
فيما أنبتت الأرض ... العشر/ث
٣٥١٧
كتاب الطلاق
لیس لمکرہ طلاق /ث
عند: ٤٩٩٤
٤٩٩٦
يجوز طلاقه (السکران) /ٹ
كان يجيزه حتى حدثه أبان بذلك (يعني :
٤٩٩٨
طلاق السكران) /ٹ
هو كما قال (في وقوع الطلاق إن علقه على
النكاح) /ث
لو استطعت أن أجعل عدة الأمة ... / ث
كتاب السرقة
٥٦٥٤
أراد أن یقطعه (سارق الدجاجة)/ث
٥٦٨٧
يقطع النباش / ث
٥٩٩٧
اذهب فأفرغه علیك
عليك بالصعيد ...
ابغيانا الماء
٦١٠٨
٢٤٢
دعا ة بإناء فأفرغ فيه من أفواه مزادتي المرأة
المشركة . .
٤٠٥
٤٠٥
٦٢٢، ٦٥٠
٦٥٠
٦٠٢٩
٦٠٧٥
کتاب الزكاة
لا يؤخذ من الضمار إلا زكاة سنة واحدة/ث
من كل ثلاثين تبيع جذع أو جذعة ...
خذ مما ظهر من أموالهم ... / ث
انظر من مربك من المسلمين .. /ث
خذوا منھم الخمس ودعوا سائرہ لھم /ث
أخذ من العنبر الخمس /ث
٣٤٩٩
٥٠٤١
٥١٤٦