النص المفهرس

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
وأبو بكر بن أبي شيبة، قال يحيى بن معين: ثقة، وكذا قال العجلي
ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم، وقال محمد بن سعد:
ثقة إن شاء الله، وقال أحمد بن حنبل: كان حسن الهيئة قدم علينا وكان
يحدث عن عنبسة أحاديث غرائب الذي روى عنه ابن المبارك، قال
أبو عبد الله: هذا قاضي الري ثقة يعني عنبسة، وذكره ابن حبان في
((الثقات))، وقال الدار قطني: لا بأس به، وقال إسحاق بن راهويه في
تفسيره ثقة، وقال نصر بن عبد الرحمن الوشاء: كتبنا عنه سنة
تسعین ومائة، مات بمكة قبل أن يحج، استشهد به البخاري، وروى له
الباقون.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له الحارثي في مسنده.
٥٦٨- الحکم بن زياد.
قال الحافظ في ((الإيثار)) ص ٣٩٢: لم أقف له على ترجمته، وفي طبقته
الحكم بن دينار يروي عن عمرو بن دينار، روى عنه: الفضل بن موسى
السيناني، نزيل الكوفة، ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات فلعله هو.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له محمد بن الحسن في آثاره.
٥٦٩- الحكم بن ظهير الفزاري، أبو محمد بن أبي ليلى الكوفي.
روى عن: السدي، وأبي الزناد موج بن علي الكوفي، وعلقمة بن
- ٣٢١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
مرثد، وعنه: الثوري، وابنه إبراهيم بن الحكم، وأبو معمر القطيعي، قال
ابن معين: قد سمعت منه وليس بثقة، وقال أبو زرعة: واهي الحديث،
متروك الحديث، وقال البخاري: منكر الحديث تركوه، وقال الترمذي، قد
تركه بعض أهل الحديث، وقال النسائي: متروك، وقال ابن عدي: عامة
أحاديثه غیر محفوظة، روی له الترمذي.
قلت: روى له الحارثي في ((الكشف)).
٥٧٠- الحكم بن عبد الله بن مسلمة بن عبد الرحمن أبو مطيع
البلخي، صاحب كتاب الفقه الأكبر.
قال الخطيب في ((التاريخ)) ٢٢٣/٨ حدث عن هشام بن حسان،
وإسرائيل بن يونس، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت، وروى عنه: أحمد بن
منيع، وجماعة من أهل خراسان، وكان فقيها بصيرا بالرأي، وولي قضاء
بلخ، وقدم بغداد غير مرة وحدث بها، وقال ابن المبارك: له المنة على
جميع أهل الدنيا، وقال مالك بن أنس لرجل: من أين أنت؟ قال: من
بلخ، قال: قاضيكم أبو مطيع قام مقام الأنبياء، وقال يحيى بن معين:
ضعيف، مات ببلخ ليلة السبت لاثنتي عشرة خلت من جمادى الأولى سنة
تسع وتسعين ومائة.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ١٣٥/٣ عن تاريخ
الخطيب، وروى له الحارثي وطلحة بن محمد في مسنديهما.
- ٣٢٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
٥٧١- الحكم بن عتيبة الكندي أبو محمد.
ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكوفي، روى عن: أبي جحيفة،
وزيد بن أرقم، وروى عنه: الأوزاعي، وشعبة، قال يحيى بن معين: ثقة،
وكذلك قال أبو حاتم والنسائي، وزاد: ثبت، وقال العجلي: ثبت ثقة في
الحديث، وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم، وكان صاحب سنة واتباع،
وقال عبد الرحمن بن مهدي: ثبت ثقة ولکن مختلف يعني حديثه، وقال
سفيان بن عيينة: ما كان بالكوفة بعد إبراهيم والشعبي مثل الحكم وحماد،
وقال مجاهد بن رومي: رأيت الحكم في مسجد الخيف وعلماء الناس
عيال عليه، مات سنة ثلاث عشرة ومائة وقيل: أربع عشرة وقيل: خمس
عشرة، روى له الجماعة.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ١١٥/٣ عن تاريخ
البخاري وقال: يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد.
قلت: روى له أبو يوسف ومحمد بن الحسن في آثاريهما، والحارثي
وابن خسرو في مسندیهما.
٥٧٢- حكيم بن جبير الأسدي.
وقيل: مولى آل الحكم بن أبي العاص الثقفي الكوفي، روى عن:
إبراهيم النخعي، وشقيق بن سلمة، وعلقمة بن قيس النخعي، وروى
عنه: زائدة بن قدامة، والسفيانان، وشعبة بن الحجاج، قال أحمد بن حنبل:
- ٣٢٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
ضعيف الحديث مضطرب، وقال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال
البخاري: كان شعبة يتكلم فيه، وقال النسائي: ليس بالقوي،
وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال:
في رأيه شيء، قلت: ما محله؟ قال: الصدق إن شاء الله، روى له
الأربعة.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ١١٦/٣ عن تاريخ
البخاري وقال: يروى عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد.
قلت: روی له ابن خسرو في مسنده.
٥٧٣- حکیم بن زید.
سمع عمرا، يعني ابن دينار، وابن أبي يعلى، روى عنه: محمد
ابن سلام، ومحمد بن مقاتل، ذكره الخوارزمي في ((جامع المسانيد))
١٢٢/٣ عن تاريخ البخاري ولم نجده في المطبوع، هو قاضي مرو، وهو
من أصحاب أبي حنيفة، يروي عنه في هذه المسانيد.
وفي ((الجرح والتعديل)) ٣١٨٢: حكيم بن زيد المروزي، روى عن:
أبي إسحاق الهمداني، وإبراهيم الصائغ، روى عنه: أبو تميلة، وعبد الله بن
محمد بن الربيع العائذي الكرماني، سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه
فقال: صالح هو شيخ.
قلت: روى له الحارثي في مسنده.
- ٣٢٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
٥٧٤- حكيم بن سيف بن حكيم الأسدي مولاهم أبو عمرو
الرقي.
روى عن: عبيد الله بن عمرو، وعيسى بن يونس، وأبي المليح وعنه:
أبو داود، وأبو زرعة، وبقي بن مخلد، قال أبو حاتم: شیخ صدوق لا بأس
به، يكتب حديثه ولا يحتج به، ليس بالمتين، وذكره ابن حبان في ((الثقات))،
وقال ابن عبد البر: شیخ صدوق لا بأس به عندهم، روی له أبو داود
والنسائي في اليوم والليلة. قلت: روى له أبو نعيم في مسنده.
٥٧٥- حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري البصري.
روى عن: أبيه معاوية بن حیدة، وله صحبة، وروی عنه: ابنه بهز بن
حكيم، وسعيد بن إياس الجريري، وابنه سعيد بن حكيم،
قال العجلي: تابعي ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره
ابن حبان في ((الثقات))، وذكره أبو الفضائل الصغاني فيمن اختلف
في صحبته وهو وهم منه فإنه تابعي قطعاً، روى له البخاري تعليقاً
والأربعة. قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له ابن خسرو في
مسنده.
٥٧٦- حماد بن أبي حنيفة.
سبقت ترجمته في أول المقدمة.
- ٣٢٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
قلت: روى له الحارثي وطلحة بن محمد وابن خسرو ومحمد
ابن عبد الباقي في مسانيدهم.
٥٧٧- حماد بن خالد الخياط القرشي، أبو عبد الله البصري.
نزیل بغداد، أصله مدني، روی عن: أفلح بن حميد، وابن أبي ذئب،
وهشام بن سعد، وعنه: أحمد بن حنبل، وابن معين، وأحمد بن منيع، قال
الدوري عن ابن معين: ثقة، كان أمياً لا يكتب، وكان يقرأ الحديث، وقال
ابن عمار والنسائي: ثقة، وقال ابن المديني: كان من أهل المدينة وكان ثقة
عندنا، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال أبو زرعة: شيخ ثقة، وذكره
ابن حبان في ((الثقات))، روى له مسلم والأربعة.
قلت: روى له الحارثي في ((الكشف)).
٥٧٨- حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو إسماعيل
البصري الأزرق.
مولی آل جرير بن حازم، وکان جده درهم من سبي سجستان، روی
عن: ثابت البناني، وأنس بن سيرين، وروى عنه: ابن المبارك،
وابن مهدي، قال عبد الرحمن بن مهدي: أئمة الناس في زمانهم أربعة:
سفيان الثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحماد بن
زيد بالبصرة، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول:
- ٣٢٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث، حماد بن زيد من أئمة المسلمين
من أهل الدين والإسلام، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة، وقال
يحيى بن معين: ليس أحد في أيوب أثبت من حماد بن زيد، وقال محمد بن
سعد: كان ثقة ثبتا حجة كثير الحديث، مات سنة تسع وسبعين ومائة،
روی له الجماعة.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ١١٨/٣ عن تاريخ
البخاري وقال: هو ممن يروي الكثير عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانید.
قلت: روى له الحارثي وطلحة بن محمد وابن خسرو في مسانيدهم.
٥٧٩- حماد بن زيد النصيبي.
قال الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ١١٩/٣: ويروي عن أبي حنيفة في
هذه المسانید، وقال: منکر الحدیث، روی عن مؤید بن رفيع.
٥٨٠- حماد بن سلمة بن دينار البصري، أبو سلمة.
مولى تميم، روى عن: ثابت البناني، وقتادة، و حميد الطويل، وعنه:
ابن جريج، والثوري، وشعبة، قال ابن مهدي: لو قيل لحماد بن سلمة:
إنك تموت غداً ما قدر أن يزيد في العمل شيئا، وقال ابن معين: ثقة، وقال
الساجي: كان حافظاً ثقة مأموناً، وقال ابن المديني: أثبت أصحاب ثابت
حماد ثم سليمان ثم حماد بن يزيد وهي صحاح، روى له البخاري تعليقاً
- ٣٢٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
ومسلم والأربعة. قلت: روى له الحارثي في ((الكشف)).
٥٨١- حماد بن أبي سليمان مسلم الأشعري، مولاهم أبو إسماعيل
الكوفي، الفقیه.
روى عن: أنس بن مالك، وزيد بن وهب، وسعيد بن المسيب،
وروى عنه: سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وأبو حنيفة النعمان بن
ثابت، قال أحمد: مقارب ما روى عنه القدماء سفيان وشعبة، وقال مغيرة:
قلت لإبراهیم: إن حماداً قعد يفتي فقال: وما يمنعه أن يفتي وقد سألني هو
وحده عما لم تسألوني كلكم من عشره، وقال ابن شبرمة: ما أحد أمنّ
عليّ بعلم من حماد، وقال معمر: ما رأيت أفقه من هؤلاء الزهري وحماد
وقتادة، وقال شعبة: كان صدوق اللسان، وقال القطان: حماد أحب إلي
من مغيرة، وكذا قال ابن معين وقال: حماد ثقة، وقال العجلي: كوفي ثقة،
وكان أفقه أصحاب إبراهيم، وقال داود الطائي: كان سخياً على الطعام
جواداً بالدنانير والدراهم، وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة إمام مجتهد
كريم جواد، وقال في ((الميزان)): أحد أئمة الفقهاء، وقال: لو لا ذكر
ابن عدي له في كامله لما أوردته، وذكره ابن حبان وابن شاهين في ((الثقات»،
وذكره السيوطي في ((طبقات الحفاظ))، وأبو إسحاق الشيرازي في ((فقهاء
التابعين بالكوفة))، روى له البخاري في ((الأدب المفرد)) ومسلم والأربعة.
قلت: وترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ١١٤/٣ عن تاريخ
- ٣٢٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
البخاري وقال: هو استاذ أبي حنيفة رحمه الله لزمه إلى آخر عمره، وأخذ
منه الفقه، وهو أخذه من إبراهيم النخعي، وإبراهيم أخذه من أصحاب
عبد الله بن مسعود، وهم أخذوه من فقهاء أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم، عبد الله بن مسعود، وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب،
وعمر بن الخطاب، ويروي عنه: أبو حنيفة رحمه الله في هذه
المسانید.
قلت: روى له أبو يوسف ومحمد بن الحسن في آثاريهما، والحارثي
وابن المقرئ وابن خسرو في مسانيدهم.
٥٨٢- حماد بن شعيب التميمي الحماني الكوفي، أبو شعيب.
قال الذهبي في ((تاريخ الإسلام)) ٨/ ٦١١: حدث عن حبيب بن
أبي ثابت، وسلمة بن كهيل، وأبي الزبير المكي، وعنه: حسين الجعفي،
ويحيى الوحاظي، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، قال أبو حاتم: ليس
بالقوي، وضعفه أبو زرعة وغيره، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال
البخاري: فيه نظر. قلت: روى له الحارثي في ((الكشف)).
٥٨٣- حماد بن عبد الرحمن الأنصاري الكوني.
روى عن: إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن علي في طواف
القارن، وذكره ابن حبان في (الثقات)) وضعفه الأزدي، روی له النسائي
في مسند علي.
- ٣٢٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له الحارثي في مسنده.
٥٨٤- حماد بن عيسى بن عبيدة بن الطفيل الجهني الواسطي.
وقيل: البصري، روى عن ابن جريج، والثوري، ومعمر، وعنه:
عبد بن حميد، وأبو موسى، والدوري، قال ابن معين: شيخ صالح، وقال
أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال الآجري عن أبي داود: ضعیف، روی
أحاديث مناکیر، روی له الترمذي وابن ماجه.
قلت: روى له الحارثي في ((الكشف)).
٥٨٥- حماد بن قيراط أبو علي النيسابوري.
قال الذهبي في ((تاريخ الإسلام)) ٦٣/٥: حدث بالرّي عن سعيد بن
أبي عروبة، وشعبة بن الحجاج، وروى عنه: إبراهيم بن موسى الفرّاء
وإسحاق بن إبراهيم المروزي نزيل الري، ثم خرج إلى الشام وتعبّد
هناك، قال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، توفي سنة
اثنتين ومائتين، وزاد الحافظ في ((اللسان)) ٢٧٤٣: قال ابن أبي حاتم عن
أبي زرعة: صدوق، وذكره ابن حبان في ((الثقات)) أيضا، وقال أبو حاتم:
قدم الري ثم خرج إلى الشام وتعبّد هناك ومات هناك، مضطرب
الحدیث، یکتب حديثه، انتھی.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له الحارثي في مسنده.
- ٣٣٠ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
٥٨٦- حماد بن مسعدة التميمي.
ويقال: التيمي، أبو سعيد البصري، روى عن: حميد الطويل،
وسليمان التيمي، وهشام بن عروة، وعنه: أحمد، وإسحاق، ومعلى بن
أسد، قال أبو حاتم: ثقة، وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وذكره
ابن حبان في ((الثقات))، وابن شاهين فيهم، وقال: ثقة ثقة لا بأس به،
روى له الجماعة.
قلت: روى له الحارثي في ((الكشف)).
٥٨٧- حماد بن يحيى الأبح السلمي أبو بكر البصري.
روى عن: ثابت البناني، والزهري، وروى عنه: سفيان الثوري،
وأبو داود الطيالسي، قال أحمد: صالح الحديث، ما أرى به بأساً، وقال
يحيى بن معين: ثقة، وقال مرة: ليس به بأس، وقال أبو زرعة: ليس
بقوي، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال
يخطي ويهم، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم، وقال البزار:
لیس بالقوي، روی له أبو داود في كتاب القدر والترمذي.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ١١٩/٣ عن تاريخ
البخاري وقال: يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد.
قلت: روى له الحارثي وطلحة بن محمد في مسنديهما.
- ٣٣١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
٥٨٨- حماد بن يزيد المنقري، أبو یزید.
قال الذهبي في ((تاريخ الإسلام)) ٣٤٧/٧: روى عن: أبيه، ومحمد بن
سيرين، ومعاوية بن قرة، وعنه: مسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل،
ويونس المؤدب، وقال: هو شيخ لم يضعف. قلت: روى له الحارثي في
((الكشف)).
٥٨٩- حُمران بن أبان.
مولى عثمان بن عفان، كان من النمر بن قاسط، سُبي بعين التمر،
فابتاعه عثمان من المسيب بن نجبة فأعتقه، أدرك أبا بكر وعمر، وروى
عن: عثمان ومعاوية، وروى عنه: أبو وائل شقيق بن سلمة، وعروة بن
الزبير، قال يحيى بن معين: حمران من تابعي أهل المدينة ومحدثيهم، وقال
ابن سعد: نزل البصرة وادعى ولده في النمر بن قاسط، وکان کثیر
الحديث ولم أرهم يحتجون بحديثه، وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وحكى
الليث بن سعد أن عثمان أسرّ إليه سراً فأخبره به عبد الرحمن بن عوف،
فاستأمن له عبد الرحمن عثمان وأخبره بما أخبره به فعضب عليه عثمان
ونفاه، مات بعد سنة خمس وسبعین، روی له الجماعة.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ١١٧/٣ عن تاريخ
البخاري، وروى له الحارثي وابن خسرو في مسنديهما.
- ٣٣٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
٥٩٠- حمران مولى العبلات، ويقال مولى ابن عبلة.
روى عن: عبد الله بن عمر بن الخطاب، وروى عنه: عطاء
الخراساني، وقال ابن حبان في ((الثقات)): حمران مولى ابن عبلة روى عن:
ابن عمر، وأبي الطفيل، روى عنه: المثنى بن الصباح، وقال ابن أبي حاتم
عن أبيه، روى عنه: القاسم بن أبي بزة، روى له النسائي حديثاً واحداً في
فضل سبحان الله والحمد لله، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول من
الثالثة، وقال ابن حجر في ((الإيثار)) ٣٩١: وأخرج النسائي والطبراني من
رواية عطاء الخراساني عن حمران هذا عن ابن عمر حديثاً غير هذا، فلعل
الذي وقع في الأصل عن علقمة عن علي محرف عن عطاء، والله أعلم،
وقال الشيخ أبو الوفاء الأفغاني في تعليقه على كتاب الآثار: أنه عطاء بن
أبان، يروي عنه عطاء الخراساني أيضاً.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له أبو يوسف ومحمد بن
الحسن في آثاريهما.
٥٩١- حمزه بن حبيب بن عمارة الزيات القارئ.
أبو عمارة الكوفي التيمي، مولى بني تيم الله من ربيعة أخو حُبيب بن
حبيب، روى عن: الأعمش، ومنصور بن المعتمر، وروى عنه: ابن المبارك،
ووكيع، قال يحيى بن معين: ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال
أبو بكر بن منجويه: كان من علماء زمانه بالقراءات، وكان من خيار
- ٣٣٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
عباد الله عبادة وفضلاً وورعاً ونسكاً، وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال
فيه مثل كلام ابن منجويه سواء، وقال العجلي: ثقة، رجل صالح، وقال
ابن سعد: كان رجلاً صالحاً عنده أحاديث وكان صدوقاً صاحب سنة،
وقال الساجي والأزدي: يتكلمون في قراءته، وينسبونه إلى حالة مذمومة
فيه، وهو في الحديث صدوق سيئ الحفظ، وقد انعقد الإجماع بأخرة على
تلقي قراءة حمزة بالقبول، ويكفي حمزة شهادة الثوري له، فإنه قال: ما قرأ
حمزة حرفاً إلا بأثر، وقال أبو حنيفة: غلب حمزة الناس على القرآن
والفرائض، مات بحلوان سنة ثمان، ويقال: سنة ست وخمسين ومائة،
روی له الجماعة سوى البخاري.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ١٢١/٣ عن تاريخ
البخاري وقال: يروي عن أبي حنيفة كثيراً في هذه المسانيد.
قلت: روى له الحارثي وطلحة بن محمد وابن خسرو في مسانيدهم.
٥٩٢- حمشاذ بن محمد بن معقل، أبو الفضل النيسابوري.
قال الخطيب في «التاریخ)) ٢٧٨/٨: قدم بغداد وحدث بها عن أحمد بن
حفص بن عبد الله، وأحمد بن محمد بن نصر اللباد، وسهل ابن عمار،
روى عنه: محمد بن مخلد، وما علمت من حاله إلا خيراً.
قلت: روی له طلحة بن محمد في مسنده.
- ٣٣٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
٥٩٣- حملة.
قال الحافظ في ((الإيثار)) ص ٣٩٢: حملة بن عبد الرحمن سمع عمر:
((لا صلاة إلا بتشهد))، وروى عنه: أبو النضر مسلم الكوفي، هو بفتح
المهملة والميم، ذكره البخاري في ((الأسماء المفردة)) من حرف الحاء
المهملة ... ، وذكره ابن حبان في ((الثقات)) ١٩٣/٤، والبخاري في ((التاريخ
الكبير)» ١٣١/٣، وقال ابن خزيمة: لستُ أعرفها، كما في ((اللسان)) ٢٧٩١.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له محمد بن الحسن في
آثاره.
٥٩٤- حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم بن عائذ الله أبو
الحسن اللخمي الكوفي.
قال الخطيب في ((التاريخ)) ١٦٢/٨: قدم بغداد وحدث بها عن:
هشیم بن بشير، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن إدريس الأودي، وروی
عنه: محمد بن أحمد بن البراء، وعبد الله بن محمد بن ناجية، ومحمد بن
محمد الباغندي، قال الدارقطني: تكلموا فيه وكان ممن تكلم فيه وطعن
عليه يحيى بن معين وكان أحمد بن حنبل يحسن القول فيه، وقال
عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول: ما كان أحمد بن حنبل يقول في حميد بن
الربيع إلا خيراً، وكذلك أبي وأبو زرعة، وقال عثمان بن أبي شيبة: أنا
أعلم الناس بحميد بن الربيع وهو ثقة، ولكنه شره يدلس، وحج
- ٣٣٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
بأبي أسامة، وذكر أبو عبد الرحمن السلمي أنه سأل الدار قطني عن حميد بن
الربيع، فقال: تكلم فيه يحيى بن معين وقد حمل الحديث عنه الأئمة ورووا
عنه، ومن تكلم فيه لم يتكلم فيه بحجة، مات سنة ثمان وخمسين ومائتين،
انتهى. وقال الذهبي في («تاريخ الإسلام» ٧٦/٦: كان واسع الرواية أخبارياً.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ١٣٤/٣ عن تاريخ
الخطيب، وروی له الحارثي في مسنده.
٥٩٥- حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الروأسي
أبو عوف الکوفي.
روى عن: أبيه، والأعمش، وروى عنه: أحمد، وابن نمير، أثنى أحمد بن
حنبل عليه ووصفه بخير، وقال يحيى بن معين: ثقة، وذكره ابن حبان في
(الثقات))، وقال ابن سعد: كان ثقة کثیر الحديث لم یکتب الناس كل ما
عنده، وقال العجلي: ثقة ثبت عاقل ناسك، مات سنة تسع وثمانين وقيل:
سنة تسعين وقيل في آخر سنة اثنتين وتسعين ومائة، روى له الجماعة.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ١٢٢/٣ عن تاريخ
البخاري وقال: هو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد.
قلت: روی له الحارثي في مسنده.
٥٩٦- حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري.
روى عن: أبي بكرة، وابن عمر، وأبي هريرة، وروى عنه: عبد الله
- ٣٣٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
ابن بريدة، ومحمد بن سيرين، قال العجلي: بصري تابعي ثقة، وكان
ابن سيرين يقول: هو أفقه أهل البصرة، وذكره ابن حبان في ((الثقات))
وقال: كان فقيهاً عاماً، وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث، وقد روى
عن علي، روی له الجماعة.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ١١٢/٣ عن تاريخ
البخاري، وروی له أبو يوسف في آثاره، والحارثي في مسنده.
٥٩٧- حميد بن قيس الأعرج المكي، أبو صفوان القاري الأسدي،
مولاهم.
روی عن: مجاهد، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وروى عنه: السفیانان،
ومالك، وأبو حنيفة، قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان
قارئ أهل مكة، وقال أحمد: هو ثقة، وقال ابن معين: ثبت، روى عنه:
مالك، وقال أبو زرعة: حميد الأعرج ثقة، وقال أبو حاتم: مكي ليس به
بأس، وقال أبو داود: ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن
خراش: ثقة صدوق، وقال ابن عدي: لا بأس بحديثه وإنما يؤتى مما يقع
في حديثه من الإنكار من جهة من يروي عنه، وقال العجلي: مكي
ثقة، وقال الترمذي في ((العلل الكبير)) قال البخاري: هو ثقة، روى له
الجماعة.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ١١٤/٣ عن تاريخ
- ٣٣٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
البخاري وقال: يروي عنه أبو حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد. قلت:
روى له أبو يوسف ومحمد بن الحسن في آثاريهما، وابن خسرو في
مسنده.
٥٩٨- حنظلة بن نباتة الجعفي.
قال ابن حجر في ((الإيثار)» ص ٣٩٢: حنظلة بن نباتة الجعفي عن
عمر في المسح على الخفين، وروى عنه: إبراهيم النخعي لا يعرف
حاله، انتهى. وقال العيني في ((مغاني الأخيار)) ٥٠٢/١: نباتة الجعفي،
ويقال: الوالبي كوفي، قال الدار قطني: جعفي روى عن سويد بن غفلة،
وعمر بن الخطاب، وكان معلماً في زمانه، روى عنه: إبراهيم النخعي،
والأسود بن يزيد، وسويد بن غفلة، وهما من أقرانه وعاصم بن
كليب، قال أبو حاتم: وكان معلماً على عهد عمر، وذكره ابن حبان في
(الثقات))، وروى له النسائي حديثاً واحداً عن سويد بن غفلة عن
عمر في الطلاء، وروى له الطحاوي، انتهى. وقال المفتي مهدي حسن في
تعليقه على ((الحجة)) ٢٦/١: أظن أن الغلط في الإسناد وقع من
الناسخين، ولعل السند إن شاء الله هكذا: إبراهيم عن الأسود عن
نباتة الجعفي أن عمر ... قلت: هذا أحسن من نسبة الخطأ إلى الإمام،
فإن الحافظ ابن حجر العسقلاني هو إمام الدنيا في الرجال لم ينسب
الخطأ إلى الإمام، وهذا السند ليس مقتصراً على الإمام فقط، بل فيه
- ٣٣٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
رواة السند ورواة الكتاب، وفيه النساخ للكتاب، فكيف يقطع بتخطئة
الإمام فيه كما وقع هذا من قبل بعض محققي هذا الكتاب. قلت: لم
يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له أبو يوسف ومحمد ابن الحسن في
آثاريهما.
٥٩٩- حوط - بفتح أوله - بن عبد الله بن نافع، وقيل: رافع العبدي.
قال الحافظ في ((تعجيل المنفعة)) ١٢٧: روى عن أبي الشعثاء، وتميم بن
سلمة، روى عنه : أبو حنيفة، والأعمش، ومسعر، والصلت، ذكره
ابن ماكولا وغيره بفتح الحاء المهملة، وكذا ذكره في المهملة ابن حبان
في ((الثقات))، وذكره الحسيني في الخاء المعجمة المضمومة فوهم، انتهى.
قلت: لم یترجم له الخوارزمي مع أنه روی له أبو يوسف في آثاره.
٦٠٠- حيان بن سليمان الجعفي الكوفي.
قال البخاري في التاريخ ٥٧/٣: بياع الأنماط، سمع سويد بن غفلة
عن علي قوله، روى عنه: منصور بن زاذان، وفي (الجرح والتعديل))
٣٣٨٤: حيان بن سلمان، روى عنه: منصور، والثوري، ذكره عن
يحيى بن معين أنه قال: حيان الجعفي ثقة، وفي ثقات ابن حبان ٣٠٨/٣
(١٠٢٠): حيان بن سلمان من أهل الكوفة بياع الأنماط، يروي عن:
سويد بن غفلة، روى عنه: منصور بن المعتمر، وسفيان الثوري.
- ٣٣٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس عشر
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ٣/ ١٢٣ عن تاريخ
البخاري وقال: يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد.
باب الخاء
٦٠١- خارجة بن عبد الله بن سعد بن أبي وقاص الزهري القرشي.
قال البخاري في التاريخ الكبير ٢٠٥/٣ : يروي عن أبيه، روى عنه:
يونس بن حمران، يعد في أهل المدينة، وفي (الجرح والتعديل))
٣٦٤/٣ (٤٠٠٤) روى عن: أبيه، روى عنه: يونس بن حمران، سمعت
أبي يقول ذلك، وفي (ثقات)) ابن حبان ١٢٣٤: من أهل المدينة
نحوه ...
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ١٤٢/٣ وقال: يروي
عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد.
٦٠٢ - خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري،
أبو زيد وقيل: أبو ذر وقد ينسب إلى جده.
روى عن: أبيه عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، ونافع مولى
ابن عمر، روى عنه: زيد بن الحباب، ومعن بن عيسى القزاز، قال أحمد:
ضعيف، وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: شيخ حديثه
صالح، وقال أبو داود: شيخ، وقال ابن عدي: لا بأس به وبرواياته
- ٣٤٠ -