النص المفهرس

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس عشر
باب: ما جاء فيما لا يورث الحميل إلاّ بالبيئة
١٠٥٦٠ - محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن المجالد بن سعيد، عن
عامر الشعبي، قال: كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ((أن لا يورِّث
الحميل إلا أن تقيم بيّنة)) وبه نأخذ(١).
قال محمد: والحميل امرأة تسبى ومعها صبي تحمله، فتقول: هو ابني،
فلا يكون ابنها بقوله إلا ببينة، وتقبل على ولادتها شهادة امرأة حرّة
مسلمة، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
١٠٥٦١- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن محمد بن
مخلد، عن بشر بن موسى، عن المقرئ، عن الإمام أبي حنيفة، عن
أبي عمرو مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي، عن الشعبي، عن
شريح، قال: كتب إلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أن لا يورث
الحميل إلا ببينة(٢).
(١) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٧٠١)، والخبر أخرجه سعيد بن منصور
(٢٥٢) عن هُشيم، عن مجالد، عن الشعبي قال: سُبيت امرأة يوم جلولاء ومعها صبي،
فكانت تقول: ابني، فأعتقا، فبلغ الغلام فأصاب مالاً، ثم مات، فأتيت بميراثه فقيل: هذا
ميراث ابنك فقالت: لم يكن ابني إنما كنت ظئره، وكان ابن دهقان القرية، فكتب إلى
عمر بن الخطاب، فلما أتاه الكتاب قال: إن هذا ليفعل! كتب إلى شريح: لا تورثوا
جميلاً إلا ببينة.
(٢) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (١٦٨٩).
- ٣٠١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس عشر
١٠٥٦٢- وروى أيضاً عن ابن عقدة، عن محمد بن يوسف الجعفي،
عن محمد بن إسحاق، عن أسد بن عمرو، عن الإمام أبي حنيفة رضي
الله عنه(١).
قال الحافظ طلحة: ورواه أيضاً أسد بن عمرو، عن مجالد.
١٠٥٦٣ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد، ثنا بشر بن موسى، ثنا
المقرئ، ثنا أبو حنيفة، عن مجالد، عن الشعبي، عن شريح، قال: كتب
عمر بن الخطاب يأمرني أن لا أورث الحميل إلا ببينة(٢).
١٠٥٦٤ - أخبرنا الشيخ أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب
البزاز قراءة عليه، قال: أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي
الواسطي، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان، قال:
حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، عن
أبي حنيفة، عن المجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن شريح، قال: كتب إلي
عمر بن الخطاب رضي الله عنه يأمرني أن لا أورّث الحميل إلا
ببينة(٣).
(١) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (١٦٨٩).
(٢) (المسند)) لأبي نعيم (٣٦٣).
(٣) ((المسند)) لابن خسرو (١٠٣٧).
- ٣٠٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس عشر
باب: ميراث العصبة
١٠٥٦٥- كتب إلي صالح بن أبي رميح، ثنا أحمد بن علي الخزاز،
حدثنا جندل بن والق، ثنا حبان بن علي، عن أبي حنيفة، عن طاووس،
عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ألحقوا
الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأولى رجل ذكر))(١).
باب: الولاء للبنين الذكور
١٠٥٦٦- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، قال: الولاء
للبنين الذكور دون الإناث، فإذا درجوا وذهبوا رجع الولاء إلى العصبة (٢).
(١) ((المسند)) الحارثي (١٢١)، والخبر أخرجه الطيالسي (٢٦٠٩)، والدارمي (٢٩٨٧)،
وأحمد ١/ ٢٩٢، ٣٢٥، والبخاري ١٨٧/٨، ١٨٨، ١٨٩، ومسلم ٥٩/٥، والترمذي
(٢٠٩٨)، والنسائي في ((الكبرى)) (٦٣٣١)، وابن الجارود (٩٥٥)، وأبو يعلى
(٢٣٧١)، والطحاوي ٣٩٠/٤، والطبراني (١٠٩٠٤)، والدار قطني ٧١/٤، والبيهقي
٢٣٤/٦، ٢٣٨، ٣٠٦/١٠، والبغوي ٢٢١٦ من طرق عن وهيب بن خالد، عن
عبد الله بن طاوس، عن أبيه به.
(٢) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٦٩٠)، والأثر أخرجه عبد الرزاق (١٦٢٦١)
عن الثوري، عن أشعث، عن إبراهيم قال: لا ترث النساء من الولاء إلا ما أعتقن أو
أعتق من أعتقن، قال غيرهم: أو جر من أعتقن وإلا فهو يحرزهن.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٢١٦٤) عن وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم قال
في الرجل يكاتب عبده ثم يموت ويدع ولداً: رجالاً ونساءً قال: المال بينهم بالحصص،
والولاء للرجال دون النساء.
- ٣٠٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس عشر
قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
باب: من ادعى ولداً من غير رشده فلا يرث
١٠٥٦٧ - كتب إليّ صالح بن أبي رميح، قال: حدثنا محمد بن
هشام، قال: حدثنا سليمان بن الفضل، قال حدثنا محمد بن الفضل، عن
النعمان، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي
الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من ادعى ولداً
من غير رشده فلا يرث ولا يورث))(١).
باب: ما جاء في امرأة ماتت وتركت موالي لها وأباها
١٠٥٦٨- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم،
أن امرأة ماتت وتركت موالي لها، وتركت أباها وابنها، ثم مات المولى،
فقال إبراهيم: لأبيها السدس، وما بقي فهو لابنها (٢).
١٠٥٦٩ - محمد، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أن امرأة
أعتقت عبداً، ثم ماتت وتركت ابنها وأباها، ثم مات العبد، فقال إبراهيم:
لأبيها السدس، وما بقي فلابنها(٣).
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٣٠٠٩).
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٧٨٢).
(٣) كتاب ((الأصل)) ٦/ ٣٦٢.
- ٣٠٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس عشر
باب: ما أقر الإمام أبو حنيفة بما أفتى به داود الطائي صاحب الإمام
أبي حنيفة من مسائل الفرائض
١٠٥٧٠- أخبرنا عبد الله بن محمد البزاز، قال: ثنا مكرم، قال: ثنا
أحمد، قال: ثنا مليح وسفيان ابنا وكيع، عن وكيع، قال: كنا عند
أبي حنيفة وأتته امرأة، فقالت: مات أخي وخلف ستمائة دينار فأعطوني
منها ديناراً واحداً، قال: ومن قسم فريضتكم؟ قالت: داود الطائي، قال:
هو حقكِ أليس خلف أخوك بنتين؟ قالت: بلى، قال: وأماً؟ قالت: بلى،
قال: وزوجة؟ قالت: بلى، قال: واثني عشر أخاً؟ وأختاً واحدة؟ قالت:
بلى، قال: فإن للبنات الثلثين أربعمائة، وللأم السدس مائة، وللمرأة
خمسة وسبعون، وتبقى خمسة وعشرون للإخوة أربعة وعشرون لكل أخ
ديناران، فلك دينار (١).
١٠٥٧١ - أخبرنا شيخ الفتيا بالحرم الشريف أبو محمد عبد العزيز بن
محمد بن عبد العزيز المکي الزمزمي في جملة مجازه، عن أبيه، عن جده، عن
القاضي زكريا بن محمد الأنصاري، عن عبد الرحيم بن الفرات، عن أبي الثناء
محمود بن خليفة المنبجي، عن الحافظ عبد المؤمن بن خلف الحافظ
الدمياطي، عن أبي الحسن بن المقير، عن الفضل بن سهل الإسفرائيني،
عن الحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي، عن أبي عبد الله الصيمري، قال:
(١) ((أخبار أبي حنيفة وأصحابه)) للصيمري ص (٢١).
- ٣٠٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس عشر
أنا عبد الله بن محمد البزاز، قال: ثنا مكرم، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا مليح
وسفيان ابنا وكيع بن الجراح، عن وكيع، قال: كنا عند أبي حنيفة فأتته
امرأة، فقالت: مات أخي وخلف ستمائة دينار فأعطوني منها ديناراً
واحداً، فقال: ومن قسم فريضتكم؟ قالت: داود الطائي، قال: هو حقكِ
أليس خلف أخوك بنتين؟ قالت: بلى، قال: وزوجة؟ قالت: بلى، قال:
وأُمّاً؟ قالت: بلى، قال: واثني عشر أخاً؟ قالت: بلى، قال: وأختاً واحدة
أنت؟ قالت: بلى، قال: فإن للبنات الثلثين أربعمائة، وللأم السدس مائة،
وللمرأة خمسة وسبعون، وتبقى خمسة وعشرون للإخوة أربعة وعشرون
لكل أخ ديناران، ولك دينار(١).
باب: يدفع إليه الثلث فيمن ترك ثلاثة آلاف درهم وثلاثة بنين
١٠٥٧٢- حدثنا أبي، قال: حدثنا إسحاق بن عبد الله، قال: أخبرنا
علي بن الحسن بن شقيق، قال: أخبرنا أبو حمزة السكري، عن إبراهيم
الصائغ، عن حماد رحمة الله عليهم في رجل ترك ثلاثة آلاف درهم وثلاثة
بنين فأقر أحد البنين بدين ألف درهم على أبيه، قال: يدفع الألف
حصته، ويخرج منها، قال أبو حمزة: وقال أبو حنيفة: يدفع إليه الثلث(٢).
(١) ((المسند)) للثعالبي (٢٥٤).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٦٤١).
- ٣٠٦ -

كتاب يوم القيامة
باب: يوم القيامة حسرة وندامة
١٠٥٧٣- حدثنا أحمد بن محمد، حدثني محمد بن أحمد، حدثنا محمد
ابن القاسم، حدثنا أبو مقاتل، عن أبي حنيفة، عن إسماعيل بن
عبد الملك، عن أبي صالح، عن أم هانئ، قالت: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: ((إن يوم القيامة ذو حسرة وندامة))(١).
باب: عرض الأعمال يوم القيامة
١٠٥٧٤- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن عون بن عبد الله،
عن ابن مسعود رضي الله عنه، أنه قال: يقدم الناس يوم القيامة على
ثلاثة دواوين، ديوان فيه الحساب، وديوان فيه النعيم، وديوان فيه
الذنوب، فيقابل بالحساب النعيم فيستغرقها، وتبقى الذنوب فهي التي فيها
المغفرة(٢).
١٠٥٧٥- حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا ابن أبي شيبة، قال:
حدثنا أبو أسامة، عن أبي حنيفة رضي الله عنه، أنه سمع عون بن
عبد الله، عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: يعرض الناس يوم القيامة
(١) ((المسند)) (١٣٨٩)، و((كشف الآثار)) (٣١٤٠) الحارثي.
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٩١٥).
- ٣٠٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس عشر
على ثلاثة دواوين: ديوان فيه الحسنات، وديوان فيه السيئات، وديوان فيه
النعم، فيقابل بديوان الحسنات ديوان النعم، فيستفرغ النعم الحسنات،
وتبقى السيئات مشيئتها إلى الله عز وجل، إن شاء عذب، وإن شاء غفر (١).
١٠٥٧٦ - حدثنا عبد الله بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن نصر
العتكي، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا أبو حنيفة رحمة الله عليهم،
عن عون بن عبد الله، قال: قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
يعرض الناس يوم القيامة على ثلاثة دواوين: فديوان فيه الحسنات،
وديوان فيه النعم، وديوان فيه السيئات، فيقابل بديوان الحسنات ديوان
النعم، فيستفرغ ديوان النعم الحسنات، وتبقى السيئات كما هي مشيئتها
إلى الله عز وجل، إن شاء عذب وإن شاء غفر(٢).
١٠٥٧٧- حدثنا صالح بن منصور بن نصر الصغاني، قال: حدثنا
أبو عبد الله، قال: حدثنا أبو داود الحفري، قال: حدثنا أبو حنيفة رحمة الله
عليه، قال: قال: سمعت عون بن عبد الله، يقول: عن ابن مسعود رضي
الله عنه، يقول: يعرض الناس يوم القيامة على ثلاثة دواوين: ديوان فيه
الحسنات، وديوان [فيه] النعم، [وديوان فيه السيئات] فيستفرغ ديوان
النعم ديوان الحسنات، وتبقى السيئات كما هي مشيتها إلى الله [إن شاء]
(١) (كشف الآثار)) للحارثي (٧٩٨).
(٢) ((كشف الآثار)) الحارثي (٧٩٩).
- ٣٠٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس عشر
عذب وإن شاء غفر(١).
١٠٥٧٨- حدثني إلیاس بن هارون، قال: حدثنا عمر البخاري، قال:
حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم - هو
الصائغ -، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن عون بن عبد الله رحمة الله عليهم،
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: يعرض الناس يوم القيامة على
ثلاثة دواوين: ديوان فيه الحسنات، وآخر فيه السيئات، وآخر فيه النعم، فيذهب
ديوان النعم بديوان الحسنات، ويبقى ديوان الذنوب، فإن شاء عذب وإن
(٢)
شاء غفر (٢).
١٠٥٧٩- حدثنا العباس بن عزيز القطان المروزي، قال: حدثنا
داود بن مخراق، قال: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، قال: حدثنا أبو
حنيفة رحمة الله عليهم، عن عون بن عبد الله، عن عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه، قال: يعرض الناس يوم القيامة على ثلاثة دواوين، على
ما ذكرنا الحديث غير مرة(٣).
١٠٥٨٠ - حدثنا محمد بن إسحاق بن عثمان السمسار، قال: حدثنا
إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا الحكم بن عبد الله، قال: حدثنا أبو حنيفة،
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٩٤٩).
(٢) (كشف الآثار)) للحارثي (٢٥٢٨).
(٣) ((كشف الآثار)) الحارثي (٣٠٠٦).
- ٣٠٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس عشر
عن عون بن عبد الله رحمة الله عليهم، عن عبد الله بن مسعود رضي الله
عنه، قال: يحاسب الناس يوم القيامة على ثلاثة دواوين، وذكر الحديث
بتمامه(١).
١٠٥٨١ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد، ثنا بشر بن موسى، ثنا
أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا أبو حنيفة، عن عون بن عبد الله، عن عبد الله بن
مسعود، قال: يقوم الناس يوم القيامة على ثلاثة دواوين، ديوان فيه
النعم، وديوان فيه الحسنات، قال: فتقابل الحسنات بالنعم، فلا تجيء
حسنة إلا جاءت نعمة حتى تستوفي بالنعم الحسنات، وتبقى السيئات،
وفيها المشيئة، إن شاء عذبه عليها، وإن شاء غفرها(٢).
١٠٥٨٢- حدثنا أبو أسامة، عن أبي حنيفة، سمعه من عون بن عبد الله،
عن ابن مسعود، قال: يعرض الناس يوم القيامة على ثلاثة دواوين:
ديوان فيه الحسنات، وديوان فيه النعيم، وديوان فيه السيئات، فيقابل
بديوان الحسنات ديوان النعيم، فيستفرغ النعيم الحسنات، وتبقى
السيئات، مشيئتها إلى الله تعالى إن شاء عذب وإن شاء غفر(٣).
١٠٥٨٣- حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم، ثنا محمد بن
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٣٣٣٣).
(٢) ((المسند)) لأبي نعيم (٣٣١).
(٣) ((المصنف)) لابن أبي شيبة ١٠٥/٧ - ١٢٤ (٣٤٥٤٦ - ٣٤٥٣٥).
- ٣١٠ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس عشر
يعقوب، ثنا أحمد بن معاوية، ثنا الحسين بن حفص، ثنا إبراهيم بن
طهمان، عن النعمان، عن عباد، أخبرني ابن عقيل، عن جابر بن عبد الله،
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من زادت حسناته على
سيئاته مثقالاً دخل الجنة، ومن زادت سيئاته على حسناته مثقالاً دخل
النار، ومن استوت حسناته وسيئاته فأولئك من أصحاب الأعراف، لم
يدخلوها وهم يطمعون))(١).
باب: ما جاء في صفة الجنة والحور
١٠٥٨٤ - حدثنا [أحمد بن] محمد بن سعيد أبو العباس الهمداني
الكوفي، قال: حدثنا محمد بن أحمد أبو عبد الله الطالقاني، قال: حدثنا
محمد بن القاسم أبو جعفر، قال: حدثنا أبو مقاتل، عن أبي حنيفة، عن
إسماعيل بن عبد الملك، عن أبي صالح، عن أم هانئ، قالت: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ((إن الله مدينة خلقت من مسك أذفر معلقة تحت
عرشه، وشجرها من نور، وماؤها السلسبيل، وحورها خلقت من نبات
الجنان، على كل واحدة منهن سبعون ذؤابة، لو أن واحدة علقت في
المشرق، لأضاءت أهل المغرب)) (٢).
١٠٥٨٥- حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني الکوفي، حدثنا
(١) ((المسند)) لأبي نعيم (٣٣٣).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٣١٣٧).
- ٣١١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس عشر
محمد بن أحمد أبو عبد الله الطالقاني، حدثنا محمد بن القاسم أبو جعفر
الطايكاني، حدثنا أبو مقاتل، عن أبي حنيفة، عن إسماعيل بن
عبد الملك، عن أبي صالح، عن أم هانئ، قالت: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: ((إن الله مدينة خلقت من مسك أذفر معلقة تحت العرش،
وشجرها من النور، وماؤها السلسبيل، وحور عينها خلقن من نبات
الجنان، على كل واحدة منهن سبعون ذؤابة، لو أن واحدة منها علقت في
المشرق لأضاءت أهل المغرب))(١).
١٠٥٨٦ - حدثنا محمد بن يزيد، قال: حدثنا الحسن بن صالح،
حدثنا أبو مقاتل الحديث: لو أن واحدة من الحور أشرقت في دار الدنيا،
لأضاءت ما بين المشرق والمغرب، ولملئت ما بين السماء والأرض من
طيب ريحها(٢).
١٠٥٨٧ - حدثنا محمد بن يزيد بن أبي خالد البخاري، حدثنا
الحسن بن صالح، حدثنا أبو مقاتل، عن أبي حنيفة، عن إسماعيل بن
عبد الملك، عن أبي صالح، عن أم هانئ، قالت: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: ((لو أن واحدة من الحور العين أشرفت في دار الدنيا،
لأضاءت ما بين المشرق والمغرب، ولملأت ما بين السماء والأرض من
(١) ((المسند)) الحارثي (١٣٨١).
(٢) ((كشف الآثار)) الحارثي (٣١٣٨).
- ٣١٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس عشر
طيبها))(١).
١٠٥٨٨- حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرني عبد الله بن بهلول،
قال: هذا كتاب جدي فقرأت فيه، قال: حدثني حفص بن عبد الرحمن
التغلبي، عن مسلمة بن جعفر، قال: حدثت أبا حنيفة رحمة الله عليه
بحديث فيه ذكر الجنة، فرأيت عينيه تجريان، حتى قطر دموعه وأومأ إلي،
فأمسكت عن بقية الحديث(٢).
(١) ((المسند)) الحارثي (١٣٨٠).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٤٣٢).
- ٣١٣ -

- ٣١٤ -

فهرس الموضوعات
باب: النهي عن إظهار الشماتة للأخ المسلم .
٣
باب: الدال على الخير كفاعله.
٧
باب: النهي عن أخذ الربح من الإخوان
٢٨
باب: النهي عن أخذ مال المرء دون إذنه
٢٥
باب: ما جاء في أفضل الجهاد
٤١
باب: حبك الشيء یعمي ویصم
٤٢
باب: أدب البزاق في المشي .
٤٨
باب: استحباب الأعمال في البکور
٤٨
باب: من استشارك فأشره بالرشد
٥٤
باب: الأمر بالنصح لكل مسلم
٥٤
باب: مثل المؤمنين في توادّهم مثل جسد واحد
٥٦
باب: إعانة المرء لأخيه المسلم المکروب
٥٦
باب: ما جاء في الغيبة.
٦٠
باب: لا يدخل الجنة قتات
٦٤
باب: أحب الأسماء إلى رسول الله صلی الله عليه وسلم.
٦٥
باب: لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا
٦٥
باب: لا ينبغي إضافة الأفعال للدهر .
٦٦
باب: ما جاء في قبول الطیب
٦٦
باب: من لم يشكر الناس لم يشكر الله.
٦٧
- ٣١٥ -

الموسوعة الحديثية
فهرس الموضوعات
باب: من صنع إلیکم معروفاً فکافئوه
٦٨
باب: كراهة مصافحة النساء في المبايعة .
٧
باب: ويل للذي يحدث فیکذب ليضحك به القوم
٧
باب: النهي عن دخول الحمام بلا إزار.
٧٢
باب: حسن الخلق
٧٣
باب: لا تمنعوا ثلاثة أشياء الكلأ والماء والنار.
٧٣
باب: لا بأس بالجلجل إذا کان في رجل البازي
٧٣
باب: فضل السمت الصالح والهدي الصالح
٧٤
باب: ما جاء فیما یُرحم الضعيفان
٧٥
باب: قبول دعوة العشاء ونحوه
٧٥
باب: تشميت العاطس
٧٧
باب: من یعطس مرتین
٧٧
باب: أدب الزيارة واللقاء
٧٨
باب: الجلوس حیثما ینتهي به المجلس
٨٠
باب: المعانقة
٨١
باب: تسليم الكفار لحق الصحبة.
٨٢
باب: كراهة القيام لأحد إلا لثلاثة
٨٣
باب: من عرف نفسه فلیس بثقیل
٨٤
- ٣١٦ -

الموسوعة الحديثية
فهرس الموضوعات
باب: من أمن من الثقل ثقل
٨٦
باب: التسليم على العجوز
٨٦
باب: ترك السلام مخافة النسيان
٨٧
باب: ما جاء في الرد على المشرك السلام
٨١
باب: النهي عن اللعب بالشطرنج والنرد.
٨٧
باب: ما جاء أن لعب الشعبي بالشطرنج كانت لرخصة شرعية
٨٨
باب: النهي عن الكعبتين الموسومتين.
٨٩
باب: النهي عن النظر في النجوم.
٩١
باب: البلاء موكل بالكلام.
٩٢
باب: ما جاء في أصول القصص التي تذكر في المواعظ
٩٣
باب: تذكير الناس وعظتهم ..
٩٣
باب: لا تتهاون بالسلطان والإخوان والصالحین
٩٤
باب: ما جاء في حقوق المملوك
٩٤
کتاب الزهد
٩٦
باب: من علم أن الله يغفر له فهو مغفور
٩٦
باب: الاستغناء بالله والعمل بما علم .
٩٦
باب: ما جاء في علامة سخط الله ورضائه.
٩٧
کتاب الرقاق
/٩
باب: أشدّ هذه الأمة بلاء نبیها، ثم اخیر، فالخیر من أمته
٩٨
- ٣١٧ -

الموسوعة الحديثية
فهرس الموضوعات
باب: ما جاء في فتح باب التوبة
١٠١
باب: ما جاء في معنى التوبة.
١٠٣
باب: من یرتکب ذنباً یوعد بالنار
١٠٤
باب: المغفرة بعد عقوبته في الدنيا
١٠٥
باب: ما جاء في ترك الشبهات
١٠٥
باب: ما جاء في ذم الدنیا وأهله
١٠٨
باب: أعقل الناس أتر کھم للدنيا
١٠٩
باب: الرضا بما قدر الله من الرزق
١٠٩
١١٠
باب: الکبریاء ردائي والعظمة إزاري
باب: ما جاء في عقوبة المتكبر
١١١
باب: لیس للمؤمن أن یذل نفسه.
١١٢
باب: ما جاء في فتنة إبليس
١١٢
باب: ما کانت دولة حق إلا أدیل آدم علی إیلیس
١١٤
باب: عدم الهروب من الشيطان
١١٦
باب: علاج زوال آثار النظر إلى الأجنبية
١١٧
باب: ما جاء في إصلاح القلب.
١١٧
باب: من خاف الله أخاف الله تعالى منه كل شيء
١١٩
باب: التواضع
١٢١
- ٣١٨ -

الموسوعة الحديثية
فهرس الموضوعات
باب: من عمل خيراً سراً ألبسه الله رداءه
١٢١
باب: قصة رفع البركة بفساد نية الملك
١٢٢
باب: أثر المعصية
١٢٣
باب: من يفعل الخيرات يكون على وجل أن لا يقبل منه
١٢٤
باب: الخصال التي تدخل بها المرأة الجنة
١٢٤
باب: معنی الهوی
١٢٥
باب: البر لا یبلی.
١٢٦
باب: التجنب عن القول بالظن والعمل بالظن
١٢٦
باب: اخیر کثیر وقلیل فاعله.
١٢٧
باب: فضل الشعراء الذين يموتون في الإسلام
١٢٧
باب: ما جاء في نباش ما أنبشك لذنوبك.
١٢٨
باب: قصة الرجل الذي قدح في عامر الشعبي مع دعاء الشعبي له
١٢٩
باب: إذا تخالجك أمران فأحبهما إلی الله أیسرهما.
١٣٠
باب: ما جاء أن الدنیا تطلب لأربع خصال
١٣٠
باب: أفضل الأعمال أشدها على البدن
١٣١
باب: ما جاء فيما يسألك الغريب فادنه
١٣٢
باب: الزم الحق يلزمك الحق.
١٣٢
کتاب الفتن
١٣٣
باب: ما جاء في أشراط الساعة
١٣٣
باب: مضى الدخان والبطشة الكبرى، وشق القمر
١٤٢
- ٣١٩ -

الموسوعة الحديثية
فهرس الموضوعات
باب: النار لمن سلّ السيف على أمتي.
١٤٢
باب: يأتي على الناس زمان يختلفون إلى القبور
١٤٣
باب: التحول من أرض إلى أرض زمن الفتنة.
١٤٤
باب: حدیث الجساسة
١٤٤
باب: في أشراط الساعة تكذيب بالقدر.
١٤٥
باب: من مرق من الدين بسبب زوجته
١٤٥
باب: شدة الموت
١٤٦
باب: القتل لمن شتت الأمر وهو مجتمع.
١٤٧
باب: الفتن على أبواب السلطان.
١٤٩
باب: ((إنما الناس كإبل مائة)).
١٤٩
باب: أعداء السنة هم أصحاب الأهواء.
١٥٠
١٥٠
باب: ثلاثة أصناف من شر الأصناف .
١٥١
باب: رجل من الخوارج وقف على الإمام أبي حنيفة ليقتله
باب: ما وقع من موت الحجاج بن يوسف
١٥٢
کتاب التفسير
١٥٣
باب: فضائل قراءة القران
١٥٣
باب: فضائل السور
١٥٦
باب: ما جاء في ختم القرآن.
١٥٧
- ٣٢٠ -