النص المفهرس

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
٩٨٩٩- حدثنا محمد بن الحسن بن الخليل النسوي، قال: حدثنا أبو
هشام الرفاعي، قال: حدثنا یحیی بن آدم، قال: حدثني محمد بن الحسن، عن
أبي حنيفة رحمة الله عليهم، عن الهيثم، عن عمر رضي الله عنه، أن قوما
وردوا على ماء قوم من الأعراب، فلم يعطوهم دلوا ولا رشاءً، ولم يدلوهم على
الماء فقال عمر رضي الله عنه: ألا وضعتم فيهم السلاح (١).
٩٩٠٠- حدثنا عمران بن فرينام، قال: حدثنا أبو الفضل، قال:
أخبرنا وهب، قال: أخبرنا فضالة النسائي، قال: سمعت عبد الله بن
المبارك، يقول: لولا أبو حنيفة ما كان ندري هذا الحديث، وذكر حديثاً في
كتاب البيوع، قال أبو زيد: وهو حديث عمر حيث قال الأنصاري: هلا
وضعتم فيهم السلاح، يقول عبد الله: كنت لا أعرف تفسيره ومعناه حتى
عرّفنيه أبو حنيفة رحمة الله عليه(٢).
٩٩٠١- حدثني محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة، عن الهيثم، عن
عمر مثله. [أنه قال في قوم وردوا على قوم من الأعراب فلم يعطوهم
دلواً، ولا رشاءً ولم يدلوهم على الماء، فقال عمر: أفلا وضعتم فيهم
السلاح] (٣).
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (١٤٢١).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٧٧٥).
(٣) الخراج ليحيى بن آدم (٣٥٥).
- ٣٤١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
باب: ما جاء في فضل الرفق
٩٩٠٢- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، قال: حدثنا أيوب بن عائذ،
عن مجاهد يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لو نظر الناس إلى
خُلق الرفق لم يروا مما خلق الله مخلوقاً أحسنَ منه، ولو نظروا إلى خلق
الخرق لم يرَوا مما خَلَق الله مخلوقاً أقبح منه))(١).
٩٩٠٣- حدثنا محمد بن الحسن البلخي، قال: حدثنا إسحاق بن
أبي إسرائيل، قال: حدثني سعيد بن يحيى الواسطي، قال: حدثنا أبو حنيفة،
عن أيوب بن عائذ، عن مجاهد، يرفعه قال: ((لو نظر الناس إلى خلق الرفق لم
يروا مخلوقا أحسن منه ولو نظروا إلى خلق الخرق، لم يروا مما خلق الله مخلوقاً
أقبح منه))(٢).
٩٩٠٤ - الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن أحمد بن
محمد بن سعيد، عن يحيى بن إسماعيل، عن الحسين بن إسماعيل، عن
محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة رضي الله عنه(٣).
٩٩٠٥- والقاضي عمر بن الحسن الأشناني روى في ((مسنده))، عن
(١) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٨٨٤).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (١٩٤٣).
(٣) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (١٨).
- ٣٤٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
يحيى بن إسماعيل الجريري، عن الحسين بن إسماعيل الجريري، عن
محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى، عن أيوب بن عائذ، عن
مجاهد يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((لو نظر الناس
إلى صورة الرفق لما نظروا أحسن منه، ولو نظروا إلى صورة الخرق لما
نظروا أقبح منه))(١).
٩٩٠٦- أخبرنا الشيخ أبو الفضل بن خيرون إذناً، قال: أخبرنا خالي
أبو علي قراءة، قال: أخبرنا أبو عبد الله بن العلاف، قال: أخبرنا القاضي
عمر بن الحسن الأشناني، قال: أخبرنا يحيى بن إسماعيل الجريري، قال:
حدثنا حسين بن إسماعيل الجريري، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال:
أخبرنا أبو حنيفة، قال: حدثنا أيوب بن عائذ، عن مجاهد، قال: قال النبي
صلى الله عليه وسلم: ((لو نظر الناس إلى خلق الرفق: ما رأوا مخلوقاً
أحسن منه، ولو نظروا إلى خلق الحزق: لم يروا مخلوقاً مما خلق الله أقبح
منه))(٢).
٩٩٠٧- أخبرني العلامة سري الدين محمد بن إبراهيم الحنفي
القاهري في عموم إجازته مشافهة، عن الشهاب أحمد السنهوري، عن
علامة التحقيق أحمد بن محمد بن حجر المكي، عن شيخ الإسلام
(١) ((مسند)) عمر بن الحسن الأشناني، كما في ((جامع المسانيد)) (١٨).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (١٧).
- ٣٤٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
زكريا بن محمد الأنصاري، عن الحافظ تقي الدين بن فهد، قال: أنا
الحافظ شمس الدين بن الجزري، قال: أنا أبو العباس أحمد بن محمد
المقرئ، قال: أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن البخاري، عن أبي طاهر
بركات الخشوعي، عن الحسين بن محمد بن خسرو البلخي، قال: أنا
العدل أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، قال: أنا خالي أبو علي بن
شاذان قراءة، قال: أخبرنا أبو عبد الله بن العلاف، قال: أنا القاضي
أبو الحسن عمر بن الحسن الأشناني، قال: أنا يحيى بن إسماعيل الجريري
قال: ثنا حسين بن إسماعيل الجريري قال: ثنا محمد بن الحسن قال: ثنا
أبو حنيفة، قال: ثنا أيوب بن عائذ -بمثناة تحتية ومعجمة-، عن مجاهد
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو نظر الناس إلى خلق الرفق
ما رأوا مخلوقاً أحسن منه، ولو نظروا إلى خلق الخزق لم يروا مخلوقاً مما
خلق الله أقبح منه))(١).
٩٩٠٨- أخبرنا جدي، أنا الصلاح بن أبي عمر، أنا الفخر بن
البخاري، أنا الشيخ موفق الدين، أنا أبو الفتح بن عبد الباقي، أنا ابن خيرون،
أنا خالي أبو علي، أنا أبو عبد الله العلاف، أنا القاضي أبو حفص
الأشناني، أنا يحيى بن إسماعيل، أنا محمد بن الحسن، أنا أبو حنيفة، أنا
أيوب بن عائذ، عن مجاهد قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لو نظر
(١) ((المسند)) للثعالبي (٦).
- ٣٤٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
الناس إلى خلق الرفق ما رأوا مخلوقاً أحسن منه، ولو نظروا إلى خلق
الحزق ما رأوا مخلوقاً مما خلق الله أقبح منه))(١).
٩٩٠٩- حدثنا علي بن الحسن بن سعد الهمداني، حدثنا عمرو بن
حميد قاضي الجيل، حدثنا نوح بن دراج، حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن
إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ((لو أن الرفق خلق يرى لما رئي من خلق الله خلق
أحسن منه، ولو أن الخرق خلق يُرى لما رئي من خلق الله خلق أقبح
منه))(٢).
٩٩١٠- حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن إسماعيل
الجريري، قال: حدثنا جعفر بن علي، قال: حدثنا سيف، عن النعمان بن
(١) ((الأربعين المختارة من حديث الإمام أبي حنيفة)) للحافظ يوسف بن عبد الهادي الصالحي
برقم (٤٤).
(٢) (المسند)) الحارثي (٩٦٠)، والخبر أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) ١/ ٤٧ من
طريق محمد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن القاسم عن عائشة رضوان الله عليها، قالت:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو كان حسن الخلق رجلاً يمشي في الناس لكان
رجلاً صالحاً)).
وأخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) ص (١٩، ٢٠) من هذه الطريق بلفظ: ((لو
كان سوء الخلق رجلاً يمشي في الناس لكان رجل سوء، وإن الله لم يخلقني فحاشاً)).
وأخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (٦٦١) من طريق نافع بن عمر، عن ابن أبي
مليكة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو كان
الفحش خَلقاً لكان شر خلق الله)).
- ٣٤٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
ثابت، عن حماد، عن إبراهيم رحمة الله عليهم، عن عائشة رضي الله عنها،
قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((لو أن الرفق
خلق یری لما رئي خلق من خلق الله أحسن منه، ولو أن الخرق خلق یری
لما ربي من خلق الله عز وجل خلق أقبح منه))(١).
٩٩١١- أخبرنا الشيخ أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، قال:
أخبرنا خالي أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الباقلاني قراءة، قال:
أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن محمد العلاف قراءة عليه،
قال: أخبرنا عمر، قال: أخبرنا يحيى بن إسماعيل الجريري، قال: حدثنا
جعفر بن علي الجريري، قال: حدثنا سيف بن عمر، عن النعمان بن
ثابت، عن حماد، عن إبراهيم، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو أن الرفق خلق يرى ما رئي في
خلق الله عز وجل أحسن منه))(٢).
٩٩١٢- القاضي عمر بن الحسن الأشناني روى في ((مسنده))، عن
يحيى بن إسماعيل الجريري، عن جعفر بن علي الجريري، عن سيف بن
عمر، عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود،
عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٤٩٥).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٣٣٣).
- ٣٤٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
((لو أن الرفق خلق يُرى لما رئي من خلق الله أحسن منه، ولو أن الخرق
خلق يُرى لما رئي من خلق الله أقبح منه))(١).
٩٩١٣- حدثنا الحسن بن صالح بن منصور، قال: حدثنا حم بن
نوح، قال: حدثنا أبو سعد، عن أبي حنيفة، عن أبي ظبيان، عن زيد بن
وهب رحمة الله عليهم، عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من حُرم الرفق حُرم الخير))(٢).
باب: فضل الخلق الحسن
٩٩١٤- حدثت عن حاتم بن موسى، ثنا إسحاق بن القاسم، ثنا
محمد بن عبيد، ثنا أبو حنيفة، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك
قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم والأعراب يسألونه قالوا:
يا رسول الله! ما خير ما أعطى العبد؟ قال: ((خلق حسن)»(٣).
٩٩١٥- أخبرنا شيخ الإسلام أبو الإرشاد علي بن محمد الأجهوري
(١) ((مسند)) عمر بن الحسن الأشناني، كما في ((جامع المسانيد)) (١٧).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٣٢٢٦).
(٣) ((المسند)) للحارثي (٤٤٦)، والخبر أخرجه الطيالسي (١٢٣٣)، وأحمد ٢٧٨/٤،
والطبراني في ((الكبير)) (٤٦٣)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (٧٧٢)، والحاكم
١٢١/١، ٤٠٠/٤، والبيهقي في (السنن)) ٣٤٣/٩، وفي ((الشعب)) (١٥٢٨، ١٥٢٩)،
والضياء المقدسي في ((المختارة)) (١٣٨٢، ١٣٨٣) من طرق عن شعبة، عن زياد بن علاقة
به مطولاً.
- ٣٤٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
على نمط ما سبق عن المسند بدر الدين حسن الكرخي، عن أبي الفضل
السيوطي قال: أخبرني أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد القمصي - بضم
القاف والميم المشددة -، عن أبي الطاهر بن الكويك، عن الحافظ
أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي، قال: أنا أبو العباس أحمد بن
شيبان ابن تغلب الشيباني، قال: أنا أبو مسلم الموئد بن عبد الرحيم بن
الأخوة، قال: أنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصير في قراءة، قال: أنا
أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني، قال: أنا الحافظ أبو عبد الله
محمد بن إسحاق بن مندة، قال: أنا الحافظ أبو محمد الحارثي، قال: أنا
حاتم بن موسى، عن إسحاق بن القاسم، عن محمد بن عبيد، عن أبي حنيفة،
عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك رضي الله عنه قال: شهدت
رسول الله صلى الله عليه وسلم والأعراب يسألونه يقولون: يا
رسول الله! ما خير ما أعطي العبد؟ قال: ((خلق حسن))(١).
باب: وزر من لم يقبل عذر الأخ المسلم
٩٩١٦- حدثنا الحسن بن يزيد بن يعقوب الدقيقي الهمداني، ثنا
إبراهيم بن نصر بن عبد العزيز من ساكني نهاوند، قال: سمعت أبي،
يقول: سمعت جدي، يقول: عن أبي حنيفة، عن علقمة بن مرثد، عن
ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من لم يقبل
(١) ((المسند)) للثعالبي (١٧).
- ٣٤٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
عذر مسلم يعتذر إليه، فوزره کوزر صاحب مكس))، قيل: يا رسول الله!
وما صاحب مكس؟ قال: ((عشار))(١).
٩٩١٧- حدثنا العباس بن عزيز القطان المروزي، ثنا علي بن سليمان
الرازي، ثنا حكيم بن زيد قاضي آمل من أهل مرو، ثنا أبو حنيفة، عن نافع،
عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من اعتذر إليه أخوه
المسلم فلم یقبل عذره فوزره کوزر صاحب مكس) يعني عشاراً (٢).
٩٩١٨ - الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن أبي العباس
ابن عقدة، عن عبد الله بن محمد البخاري، عن أبي الفضل العباس بن
عزيز القطان المروزي، عن علي بن سليمان الرازي، عن حكيم بن زيد
قاضي مرو، عن أبي حنيفة عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم: ((من اعتذر إليه أخوه المسلم فلم يقبل عذره
فوزره كوزر صاحب مكس)) أي عشار (٣).
(١) ((المسند)) (١٠٨٦)، و(كشف الآثار)) (٢٣١٣) الحارثي، والخبر أخرجه أبو داود في
مراسيله (٥٢١)، وابن ماجه (٣٧١٨)، وابن حبان في ((روضة العقلاء)) ص (١٨٢،
١٨٣)، والطبراني في ((الكبير)) (٢١٥٦) من طريق وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج عن
ابن ميناء، عن ابن جودان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من اعتذر إلى
أخيه المسلم فلم يقبل منه کان علیه ما علی صاحب مكس)).
(٢) ((المسند)) (١٣٠)، و((كشف الآثار)) (٢٣٨٠) للحارثي.
(٣) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٤٠).
- ٣٤٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
٩٩١٩- حدثنا أبي، قال: حدثنا أسباط بن اليسع، قال: حدثنا
محمد بن سلام، قال: أخبرنا المغيرة بن موسى، عن أبي حنيفة رضي الله
عنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: ((من اعتذر إلى أخيه فلم يقبل
معذرته فوزره کوزر صاحب مكس))، قيل: يا رسول الله وما صاحب
مكس؟ قال: ((عشار))(١).
٩٩٢٠- حدثنا أبي، قال: أخبرنا الوليد بن إسماعيل، قال: أخبرنا
مغيرة بن موسى، عن الحكم، عن أبي حنيفة رحمة الله عليهم، عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: ((من اعتذر إلى أخيه فلم يقبل معذرته كان
عليه مثل خطيئة صاحب مكس يعني عشارً))(٢).
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٣٧٨١).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٣٨٥٦).
- ٣٥٠ -

فهرس الموضوعات
- ٣٥١ -

- ٣٥٢ -

فهرس الموضوعات
باب: کل مسکر حرام خطأ من الناس
٣
باب: القدح الأخير الذي سكر منه هو الحرام.
٤
باب: نسخ النهي عن الشرب في الدباء والحنتم والمزفت
٥
باب: النهي عن الشرب في الدباء والحنتم
١١
باب: لا بأس بما ينبذ في سقاية مزفتة
١١
باب: النهي عن الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة، وعن لبس الحرير
والديباج
١١
باب: لا بأس بالشراب في إناء مفضض
٢٦
باب: لا بأس بالشرب في قدح أو کأس في بعض جوانبها فضة
٢١
باب: الطيب في مدهن فضة.
٢٩
باب: ذکر حدیث مسلسل أطعمني وسقاني
٣٠
کتاب الصيد والذبائح
٣٢
باب: صيد الكلب والرمي بالمعراض
٣٢
باب: متی یؤکل الصيد
٤
باب: صيد الصقر والباز
٤٧
- ٣٥٣ -

الموسوعة الحديثية
فهرس الموضوعات
باب: الأكل في آنية الكفار
٤٩
باب: إذا قطع الصید نصفین
٥٣
باب: الصيد يتوارى عن الرجل ثم يوجد مقتولا
٥٥
باب: النهي عن المجثمة.
٥٨
باب: ما جاء أن التسمية في قلب كل مسلم.
٦٠
باب: لا یذکر مع اسم الله سواه.
٦١
باب: الذبح بالمروة
٦١
باب: العنق کله مذبح
٨٤
باب: النهي عن الذبح بالسّن والظفر والعظم
٨٤
باب: قطع أکثر الأوداج
٨٥
باب: ذبيحة المرأة.
٨٥
باب: ذبيحة من يشك في الله
٩٠
باب: أکل ذبائح أهل الكتاب ومناکحتهم
٩١
باب: الأحب أن یذبح کل مسلم أضحیته بیده
٩٣
باب: إذا ذبح أهل الكتاب لغير الله على ذبيحة المسلم وهو يسمع
فلا يأكل .
٩٤
٩٤
باب: ما جاء أن الله قد أحل ذبائحهم
باب: أكل ما صنعه المسلمون وأهل الكتاب من الجبن
٩٥
- ٣٥٤ -

الموسوعة الحديثية
فهرس الموضوعات
باب: ما ند من الإبل فهو بمنزلة الوحش
٩٦
...
باب: نحر الإبل علی ما وجئت
١١٠
باب: أكل الجبن بذکر اسم الله علیه قبل أکله
١١٣
باب: إباحة الجبن کلها
١١٤
باب: أکل طعام المجوس کلہ إلا الذبائح.
١١٥
باب: ذکاة نفس لا تکون ذکاة نفسین
١١٥
کتاب الأضاحي
١١٨
باب: الأضحية ووجوبها
١١٨
١٢١
باب: ما جاء في وقت الأضحية
١٢٣
باب: ما یستحب من الضحايا
باب: البقرة والجزور تجزئان عن سبعة
١٢٦
باب: الأضحية بالجذع من المعز.
١٣٠
باب: الأضحية بالجذع السمين من الضأن
١٣١
باب: الأضحية بالبتيراء.
١٣٣
باب: جواز الأضحية السليمة وقت شرائها مع عدم الضرر بلحوقها النقص .... ١٣٣
باب: جواز أکل لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام وادخارها.
١٣٤
باب: ما جاء في إخصاء البهائم
١٤٥
باب: ما جاء فيما يُطعم أضحیته، ولا یأکل
١٤٦
- ٣٥٥ -

الموسوعة الحديثية
فهرس الموضوعات
باب: التصدق بجلد الأضحية
١٤٧
باب: لا تعط الجزار منها شيئاً.
١٤٧
باب: العقيقة
١٤٨
باب: ما جاء فيما لا أحب العقاق
١٤٨
باب: العقيقة كانت في الجاهلية، فلما جاء الإسلام رُفضت
١٥١
کتاب اللباس والزينة
١٥٤
باب: حلة الحرير والذهب للنساء، وحرمتهما على الرجال
١٥٤
باب: النھي عن لبس الديباج والحریر
١٥٦
باب: لبس الحرير للرجال قدر ما يجوز منه
١٥٧
باب: حلي الذهب للنساء .
١٦١
باب: لبس الحرير للنساء.
١٦٣
باب: خاتم ذهب في فصه صورة لبوتين.
١٦٥
باب: لا بأس بالحرير والذهب للنساء
١٦٥
باب: ما یشد الأسنان بالذهب
١٦٦
باب: لبس الخز.
١٦٧
باب: التجنب عن الشهرتین
١٦٨
باب: الضرب على لبس الخزّ
١٦٩
باب: لبس الثوب المعصفر.
١٦٩
- ٣٥٦ -

الموسوعة الحديثية
فهرس الموضوعات
باب: لبس الثوب الأحمر ..
١٧٠
باب: ما جاء في لبس العمامة
١٧٠
باب: ما جاء في القلنسوة
١٧٢
باب: عدم دخول جبريل عليه السلام في بيته صلى الله عليه وسلم
بسبب الكلب والتمثال
١٧٤
باب: أخذ نواحي اللحية
١٧٨
باب: الأخذ من اللحية ما جاوز من القبضة.
١٧٩
باب: الأخذ من اللحية ما لم يتشبه بأهل الشرك
١٨١
باب: كراهة التشبه بالكفار في الشاربین
١٨١
باب: ما جاء في طول اللحية .
١٨٢
باب: ما جاء في الخضاب بالحناء والكتم
١٨٣
باب: مخالفة أهل الكتاب في الخضاب .
١٩٣
١٩٤
باب: ما جاء في تلوين اللحية بالصفرة
باب: الخضاب بالوسمة
١٩٥
باب: لحية أبي قحافة ضرام عرفج من شدة الحمرة.
١٩٩
باب: ما جاء أن الوسمة بقلة طيبة
٢٠٢
باب: المرأة تصل شعرها بالصوف
٢٠٣
باب: النهي عن وصل الشعر بالشعر.
٢١٠
- ٣٥٧ -

الموسوعة الحديثية
فهرس الموضوعات
باب: نقش خاتم عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
٢١١
باب: نقش خاتم مسروق بسم الله الرحمن الرحيم
٢١٣
باب: نقش خاتم حماد لا إله إلا الله
٢١٧
باب: نقش خاتم إبراهيم الله ولي إبراهيم وناصره
٢١٨
باب: حف الشعر من الوجه
٢١٩
باب: النهي عن حلق المرأة شعرها
٢٢٠
باب: النهي عن القزع
٢٢١
باب: كراهة أن يدفع الثوب إلى القصار بعلامة سليمان
٢٢٣
باب: كراهة أن تُوسَمَ الدَّابةُ في وجهها
٢٢٣
باب: المرأة تنقب درعها في الجرح.
٢٢٤
باب: الكراهة في إسبال الإزار لا في الرداء
٢٢٤
٢٢٥
باب: شر الرجال من يتشبه بالنساء
باب: مخاضیب الرجال، وفي الثياب بخور
٢٢٥
٢٢٧
كتاب الطب والمرض
باب: فضل البلاء والمرض
٢٢٧
باب: یکتب للمریض مثل أجر الصحیح مع أجر البلاء
٢٢٩
باب: قول الله من أذهبت كريمتيه لم يكن له ثواب إلا الجنة
٢٣٤
باب: الحمى حظ كل مؤمن من النار ..
٢٣٤
باب: ما وضع الله داء إلا أنزل له دواء
٢٣٥
- ٣٥٨ -

الموسوعة الحديثية
فهرس الموضوعات
باب: ما جاء أن لكل داء جعل الله له دواء
٢٦٠
باب: ما جاء أن الله جعل الشفاء في أربعة
٢٦١
باب: الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين
٢٦٢
باب: الحجامة
٢٦٤
باب: ما جاء في لبن الشاة
٢٦٥
باب: لم يجعل الله الشفاء في الحرام
٢٦٦
٢٦٧
باب: ما جاء في الکي
كتاب الذكر والدعاء
٢٦٩
باب: فضل ذکر الله تعالی
٢٦٩
باب: الذكر بدل القرآن إن لم يتعلم القرآن
٢٧٢
باب: دعاء الحفظ من العقرب
٢٧٦
باب: فضل قراءة لا إله إلا الله وحده ... عقب صلاة الفجر والمغرب.
٢٨٣
باب: فضل كلمة «سبحان الله عدد ما خلق)»
٢٨٥
باب: فضل كلمة ((سبحان الله حين تمسون))
٢٩٠
باب: فضل كلمة ((سبحان الله عدد خلقه))
٢٩١
باب: من لقي الله تعالى بخمس أعتقه الله تعالى من النار.
٢٩١
باب: فضل الاستغفار.
٢٩٢
باب: الاستغفار جُنة من النار.
٢٩٥
- ٣٥٩ -

الموسوعة الحديثية
فهرس الموضوعات
باب: فضل أستغفر الله العظيم
٢٩٦
باب: ما جاء في العین.
٢٩٧
باب: الدعاء للمريض
٣٠٤
باب: ما جاء في الكي والرقية
٣٠٥
باب: فضل من قرأ بالثلاث الآيات التي في آخر البقرة
٣٠٩
باب: من قرأ في ليلة آيتين من آخر سورة البقرة كفتاه
٣١٠
باب: ما يقول إذا أخذ مضجعه
٣١١
باب: فضل من استيقظ، وأيقظ أهله وصلی
٣١١
باب: فضل من قرأ مائة آية في ليلة
٣١٢
باب: إن الله هو السلام.
٣١٥
كتاب الأدب ..
٣١٦
باب: بر الوالدين
٣١٦
باب: فضل صلة الرحم
٣٢٠
باب: حق الضیف
٣٣٩
باب: ما جاء في فضل الرفق
٣٤٢
باب: فضل الخلق الحسن
٣٤٧
باب: وزر من لم يقبل عذر الأخ المسلم.
٣٤٨
فهرس الموضوعات
٣٥٣
- ٣٦٠ -