النص المفهرس

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
دنوا من المدينة: خرج بالناس إليهم ليستقبلهم، لبسوا ما معهم من الحرير
والديباج فلما رآهم غضب، ثم قال: ألقوا ثياب أهل النار، فلما رأوا
غضب عمر ألقوا وأقبلوا يعتذرون وقالوا: إنما لبسنا لنريك فيء الله الذي
فاء علينا، فسرّ ذلك عمر رضي الله عنه، ثم رخص في الأصبع
والأصبعين والثلاث والأربع(١).
باب: حلي الذهب للنساء
٩٤٢٨- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن عمرو بن دينار، عن
عائشة رضي الله عنها، أنها كانت تحلي بنات أخيها الذهب(٢).
٩٤٢٩- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن عمرو بن دينار، عن
عائشة رضي الله تعالى عنها، أنها حلّت أخواتها بالذهب، وأن ابن عمر
رضي الله عنهما حلّى بناته بالذهب (٣).
قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
٩٤٣٠- الحسن بن زياد روى في ((مسنده))، عن الإمام أبي حنيفة
(١) ((المسند)) لابن خسرو (٣٣٦).
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٠١٩)، والخبر أخرجه الشافعي في ((المسند)) (٦٢٧) من
طريق عبد الله بن مؤمل، عن ابن أبي مليكة، أن عائشة رضي الله عنها كانت تحلي
بنات أخیھا الذهب، وکانت لا تخرج زكاته.
(٣) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٨٥٠).
- ١٦١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
رحمه الله تعالى، عن عمرو بن دينار، عن عائشة رضي الله عنها، أنها
حلت أخواتها الذهب، وأن ابن عمر حلى بناته بالذهب(١).
٩٤٣١- أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عمر وأخوه أبو القاسم، قالا:
أخبرنا عبد الله بن الحسن الخلال، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن
أحمد، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن حبيش، قال: أخبرنا محمد بن
شجاع، قال: أخبرنا الحسن بن زياد، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن
عمرو بن دينار، عن عائشة رضي الله عنها: أنها حلت أخواتها الذهب،
وأن ابن عمر حلى بناته الذهب(٢).
٩٤٣٢- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن عمرو بن دينار، عن
ابن عمر رضي الله عنهما، أنه كان يزوج بناته على ألف دينار يحليهن من
ذلك بأربعمائة دينار، وكان يحلي بناته الذهب(٣).
٩٤٣٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي، قالا: ثنا أبو العباس
(١) ((مسند)) الحسن بن زياد، كما في ((جامع المسانيد)) (١٦٧١).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٨٧٩).
(٣) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٠٢١)، والخبر أخرجه عبد الرزاق (١٩٩٣٢) عن معمر،
عن أيوب، عن نافع: أن ابن عمر كان يحلي بناته الذهب ويكسو نساءه الإبريسم.
وأخرجه الشافعي (٦٢٨) من طريق مالك، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يحلي بناته
وجواريه الذهب ثم لا يخرج منه الزكاة.
- ١٦٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي، ثنا يونس بن بكير،
عن أبي حنيفة، عن عمرو بن دينار قال: كان ابن عمر يزوج بناته على
ألف دينار، فيحليها من ذلك بأربعمائة دينار (١).
باب: لبس الحرير للنساء
٩٤٣٤- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن سليمان أبي عبد الله،
عن سعيد بن جبير قال: غاب حذيفة رضي الله عنه غيبة، ثم قدم وقد
كسا بناته وبنوه قمص حرير فنزعها عن الذكور وتركها على الإناث(٢).
٩٤٣٥- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن سليمان بن أبي المغيرة
قال: سأل بُجير سعيد بن جبير وأنا جالس عنده عن لُبس الحرير، فقال
سعيدٌ: غاب حذيفة بن اليمان رضي الله عنه غيبةً، فكسى بنوه وبناته
قمص الحرير، فلما قدم أمر به، فنزع عن الذكور، وترك على الإناث(٣).
قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
(١) ((السنن الكبرى)) للبيهقي ٧/ ٢٣٣.
(٢) (الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٠١٥)، والخبر أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥١٤٦) عن
عبد الرحيم بن سليمان، عن سليمان بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير قال: قدم
حذيفة بن اليمان من سفر وقد كسا ولده الحرير، فنزع منه ما كان على ذكور ولده،
وترك منه ما کان علی بناته.
(٣) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٨٤٥).
- ١٦٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
٩٤٣٦- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن أحمد بن
محمد، عن محمد بن عبيد بن عتبة، عن فروة بن أبي المغراء، عن أسد بن
عمرو، عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه، عن أبي عبد الله بن
سليمان بن المغيرة القيسي الكوفي، عن سعيد بن جبير، أنه غاب
حذيفة بن اليمان، فاكتسى ولده قمص الحرير، ثم قدم فأمر الذكور منهم
بنزعه، وأقرها على الإناث(١).
٩٤٣٧ - وروى أيضاً عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن حازم، عن
عبيد الله بن الزبير، عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه(٢).
٩٤٣٨- أخبرنا أبو القاسم بن أحمد بن عمر الدلال، قال: أخبرنا
عبد الله بن الحسن الخلال، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن
حمة، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن حبيش، قال: حدثنا محمد بن
شجاع، قال: حدثنا الحسن بن زياد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن
أبي عبد الله قال: سأل بجير سعيد بن جبير عن لباس الحرير؟ فقال: غاب
حذيفة رضي الله عنه غيبة فكسي بنوه وبناته قمص حرير، فلما قدم
حذيفة أمر به فنزع عن الذكور من ولده وتركه على الإناث(٣).
(١) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (١٦٧٠).
(٢) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (١٦٧٠).
(٣) ((المسند)) لابن خسرو (١٢٥١).
- ١٦٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
باب: خاتم ذهب في فصه صورة لبوتين
٩٤٣٩- یوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن الهيثم، أن عبد الرحمن بن
عوف والبراء بن عازب رضي الله عنهم كانا يلبسان خاتمين من ذهب، في
فص أحدهما صورة لبوتين(١).
باب: لا بأس بالحرير والذهب للنساء
٩٤٤٠- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه
قال: لا بأس بالحرير والذهب للنساء، وكره للرجال(٢).
٩٤٤١- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم أنه
قال: لا بأس بالحرير والذهب للنساء(٣).
قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٠٢٨)، والخبر أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٦٦٠) عن
أبي إسحاق قال: رأيت على البراء خاتماً من ذهب.
وأخرجه أيضاً (٢٥٦٦٦) عن ابن نمير، عن مالك بن مغول، عن أبي السفر قال: رأيت
على البراء خاتم ذهب .
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٠١٨)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٢٨١) من طريق
الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود أنه سئل عن الحرير والذهب للنساء؟
قال: إنما هن لُعبکم فزینوهن بما شئتم.
(٣) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٨٤٩).
- ١٦٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
باب: ما يشد الأسنان بالذهب
٩٤٤٢- أخبرنا أحمد بن محمد بن سعید الهمداني الکوفي، قال: حدثنا
إبراهيم بن الوليد بن حماد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، قال: أخبرنا
مقاتل بن الفضل، عن أبي حنيفة قال: رأيت حماداً قد شدّ أسنانه
بالذهب(١).
٩٤٤٣- حدثنا محمد بن العباس، قال: حدثنا علي بن معبد،
قال: حدثنا محمد بن الحسن، عن يعقوب، عن أبي حنيفة، وحدثنا
جعفر بن أحمد بن الوليد، قال: أخبرنا بشر بن الوليد الكندي،
قال: سمعت أبا يوسف، يقول قال: أبو حنيفة: لا بأس أن يشدها
بالذهب(٢).
٩٤٤٤ - حدثنا محمد بن العباس، قال: ثنا علي بن معبد، عن
محمد بن الحسن، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة، في الرجل يتحرك سنه،
فيريد أن يشدها بالذهب: ليس له ذلك، وأن يشدها بالفضة كذلك. وقال
أصحاب الإملاء، منهم بشر بن الوليد، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة:
أنه لا بأس أن يشدها، بالذهب(٣).
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٣٥٣٠).
(٢) ((شرح مشكل الآثار)) للطحاوي ٤/ ٣٣.
(٣) ((شرح مشكل الآثار)) للطحاوي ٤/ ٢٥٧.
- ١٦٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
باب: لبس الخزّ
٩٤٤٥- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، قال: بلغني عن عثمان بن
عفان، وعبد الرحمن بن عوف، وعمران بن حصين، وعبد الله بن أبي
أوفى، وأبي هريرة، وأنس بن مالك وحسين بن علي، وابن الزبير،
وشريح رضي الله عنهم، أنهم كانوا يلبسون الخز(١).
٩٤٤٦- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، قال: حدثنا الهيثم بن أبي
الهيثم البصريُّ: أن عثمان بن عفان، وعبد الرحمن بن عوف، وأبا هريرة،
وأنس بن مالك، وعمران بن حُصين، وحسيناً رضي الله عنهم وشريحاً
كانوا يلبسون الخزَّ(٢).
قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
٩٤٤٧ - محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، قال: حدثنا سعيد بن
المرزبان، عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه: أنه كان يلبس الخزَّ(٣).
(١) (الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٠٢٢)، والخبر أخرجه عبد الرزاق (١٩٩٦٣)،
والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) ٢٥٦/٤ من طريق عبد الله بن عمر، عن وهب بن
كيسان قال: رأيت خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يلبسون الخز، سعد بن
أبي وقاص وابن عمر وجابر بن عبد الله وأبو سعيد وأبو هريرة وأنس، والسياق لعبد
الرزاق، وليس عند الطحاوي ابن عمر وأبو سعيد، وأصبح عند عبد الرزاق ستة.
(٢) (الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٨٤٦).
(٣) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٨٤٧)، والخبر أخرجه ابن سعد في
((الطبقات)) كما في «نصب الراية)) ٢٢٩/٤ عن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني،
=
- ١٦٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
٩٤٤٨ - حدثنا خلف بن عامر، قال: حدثنا الحسين بن منصور، قال:
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن أبي حنيفة، عن سعيد بن المرزبان،
عن عبد الله بن أبي أوفى، أنه كان يلبس الخرّ(١).
٩٤٤٩- الحسن بن زياد روى في ((مسنده))، عن الإمام أبي حنيفة رضي الله
عنه، عن سعيد بن المرزبان، عن عبد الله بن أبي أوفى، أنه كان يلبس الخزّ(٢).
٩٤٥٠- حدثنا إبراهيم بن معقل النسفي، قال: حدثنا أبو هشام
الرفاعي، قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن أبي حنيفة رحمة الله عليه، قال:
رأيت الشعبي يلبس الخز ويجالس الشعراء(٣).
باب: التجنب عن الشهرتين
٩٤٥١- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم قال:
=
عن أبي سعد البقال قال: رأيت عبد الله بن أبي أوفى وعليه برنس خز.
وأخرجه وكيع في ((أخبارة القضاة)) ٢/ ٢١٧ من طريق ابن أبي خالد قال: رأيت على
ابن أبي أوفى وشریح علی ذا برنس وعلی ذا ثوب من خز.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٥١١٥) عن علي بن مسهر، عن الشيباني قال: رأيت على
عبد الله ابن أبي أوفى مطرف خز.
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٦١٣).
(٢) ((مسند)) الحسن بن زياد، كما في ((جامع المسانيد)) (١٦٦٩).
(٣) (كشف الآثار)) الحارثي (٦٢٨).
- ١٦٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: اتقوا الشهرتين في اللباس، أن
يتواضع أحدكم حتى يلبس الصوف أو يجرَّ الخزّ(١).
قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
باب: الضرب على لبس الخزّ
٩٤٥٢- كتب إلى صالح بن أبي رميح، قال: حدثنا عثمان بن رجاء،
قال: حدثنا حسین بن علي الجعفي، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن عمرو بن
دينار رحمة الله عليهم، أن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم كانا
يضربان أولادهما على الخزّ(٢).
باب: لبس الثوب المعصفر
٩٤٥٣- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه
كان يلبس المصبغ بالعصفر(٣).
(١) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٨٤٤)، والخبر يشهد له ما أخرجه البيهقي في
((الكبرى)) ٢٧٣/٣، وفي ((شعب الإيمان)) ١٦٩/٥ من طريق عمرو بن الحارث، عن
سعيد، عن هارون، عن كنانة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشهرتين أن
يلبس الثياب الحسنة التي ينظر إليه فيها، أو الدنية أو الرثة التي ينظر إليه فيها، قال
عمرو أي: ابن الحارث: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أمراً بين
أمرين، وخير الأمور أوساطها)) وقال البيهقي: هذا منقطع.
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٩١٢).
(٣) (الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٠٢٣)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٢٠٩) عن
=
- ١٦٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
باب: لبس الثوب الأحمر
٩٤٥٤ - يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، قال: كان
إبراهيم يخرج فيؤمنا في ملحفة حمراء مشبعة (١).
باب: ما جاء في لبس العمامة
٩٤٥٥- وكتب إلي أبو سعيد ثنا أحمد بن سعيد الثقفي، ثنا
المغيرة بن عبد الله، ثنا أبو حنيفة، ثنا عبد الله بن دينار، ثنا ابن عمر،
قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على بعير أورق متقلداً
بقوس متعمماً بعمامة سوداء من وبر (٢).
٩٤٥٦- حدثت عن أبي سعيد البختري، قال: حدثنا أحمد بن سعيد
=
يزيد بن هارون، عن العوام قال: رأيت على إبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي على كل
واحد منهما ملحفة حمراء.
وأخرجه أيضاً (٢٥٢١٢) عن وكيع، عن العلاء بن عبد الكريم قال: رأيت على إبراهيم
ثوباً معصفراً.
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٠٢٤)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٢٢١) عن
معاوية بن هشام، عن سفيان، عن أبيه قال: رأيت على إبراهيم ملحفة حمراء مشبعة.
(٢) ((المسند)) للحارثي (٢٧٨)، والخبر أخرجه ابن ماجه (٣٥٨٦) من طريق موسى بن
عبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر مختصراً بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم
دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء .
قال البوصيري في ((الزوائد» ٨٧/٤: فيه: موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
- ١٧٠ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
الثقفي، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الله، قال: حدثنا أبو حنيفة رضي الله
عنه، قال: حدثنا عبد الله بن دينار، قال: حدثنا ابن عمر رضي الله
عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قدم فتح
مكة على بعير أورق متقلداً بقوس متعمماً بعمامة سوداء من
وبر(١).
٩٤٥٧- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن بعض أصحابه، أن
جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فعممه بعمامة سوداء وأسدل لها
من خلفه(٢).
٩٤٥٨ - يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن بعض أصحابه، أن
جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم معتماً بعمامة قد أسدلها
خلفه(٣).
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٣٨٢٣).
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥٨٨)، والأثر يشهد له ما أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٤٦٢)
عن سعيد بن جبير قال: كانت عمامة جبريل يوم غرق فرعون سوداء.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٤٨١)، ومسلم (١٣٥٩)، وأبو داود (٤٠٧٤)، والنسائي
(٩٧٥٨)، وابن ماجه (١١٠٤، ٣٥٨٤) عن عمرو بن حريث قال: كأني أنظر إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، وعليه عمامة سوداء، قد أرخى طرفيها بين
كتفيه، لفظ ابن أبي شيبة.
(٣) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف ١/ ٩١٣.
- ١٧١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
باب: ما جاء في القلنسوة
٩٤٥٩- كتب إلي زكريا بن يحيى بن الحارث، وحدثني قبيصة بن
الفضل الطبري عنه، قال: فحدثني محمد بن أيوب بن مشکان، ثنا
أبو أسامة عبد الله بن محمد الحلبي، ثنا الضحاك بن حجوة أبو حجوة،
ثنا أبو قتادة، عن أبي حنيفة، عن عطاء، عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قلنسوة بيضاء شامية(١).
٩٤٦٠- حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر وأبو أحمد الجرجاني،
قالا: ثنا أحمد بن عبد الله بن يوسف الحميري، ثنا أبو أسامة، ثنا
الضحاك بن حجوة، ثنا أبو قتادة الحراني، ثنا أبو حنيفة، عن عطاء، عن
(١) ((المسند)) (١٥)، و((كشف الآثار)) الحارثي (٢٠٧٣)، والخبر أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني
في ((أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم)) (٣١٣) من طريق محمد بن إبراهيم بن داود، عن
عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي، عن الضحاك بن حجرة المنبجي، عن عبد الله بن
واقد، عن أبي حنيفة به، وفيه الضحاك وهو ضعيف، ويشهد له حديث ابن عمر عند
الطبراني في ((الكبير)) ورمز له السيوطي في (الجامع)) (٧١٦٦) لحسنه، وقال الهيثمي في
((مجمع الزوائد)) ٥/ ١٢١ رواه الطبراني وفيه عبد الله بن خراش، وثقه ابن حبان، وقال:
ربما أخطأ، وضعفه جمهور الأئمة وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه الطبراني في «الأوسط)) (٤٢٠٨ البحرين)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي صلى الله
عليه وسلم (٣١٢)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (٥٨٤٨) من طرق عن عبد الله بن
خراش، عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي، عن ابن عمر قال: كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يلبس قلنسوة بيضاء، ولفظ الطبراني: يلبس كمة بيضاء، والكمة
القلنسوة، وعبد الله بن خراش سبق تضعيفه.
- ١٧٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
أبي هريرة قال: رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنسوة
خماسية طويلة. تفرد به الضحاك عن أبي قتادة (١).
٩٤٦١- أخبرنا الشيخ أبو سعد أحمد بن عبد الجبار، قال: أخبرنا
أبو القاسم التنوخي إذناً، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الثلاج إذناً، قال:
أخبرنا أبو العباس بن عقدة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الصباح
الحوضي، قال: حدثنا محمد بن أيوب بن مشكان، قال: حدثنا أبو أسامة
محمد بن عبد الله الحلبي، قال: حدثنا أبو حجوة الضحاك بن حجوة
الدمشقي، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن عطاء، عن أبي هريرة قال: كان
لرسول الله صلى الله عليه وسلم قلنسوة شامية(٢).
٩٤٦٢- حدثنا محمد بن إبراهيم بن داود، نا عبد الله بن محمد بن
أبي أسامة الحلبي، نا الضحاك بن حجرة المنبجي، نا عبد الله بن
واقد، عن أبي حنيفة، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال:
رأيت على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنسوة بيضاء
.(٣)
شامية(٣).
٩٤٦٣- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه
(١) ((المسند)) لأبي نعيم (٢٢٩).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٦١٠).
(٣) ((أخلاق النبي وآدابه)) لأبي الشيخ الأصبهاني ص (٢٠٧) رقم (٣١٣).
- ١٧٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
كان يلبس [قلنسوة] الثعالب(١).
٩٤٦٤- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد: أنه رأى على
إبراهيم قلنسوة ثعالب، وكان لا يرى بأساً بجلود النمر (٢).
قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
باب: عدم دخول جبريل عليه السلام في بيته صلى الله عليه وسلم
بسبب الكلب والتمثال
٩٤٦٥- يوسف، عن أبيه، عن يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد
قال: قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم: أتيتك البارحة فلم يمنعني
من الدخول عليك إلا هذا الستر الذي فيه تماثيل، وإلا هذا التمثال الذي
في الباب، فأخرجوا هذا الكلب، واجعلوا هذا الستر وسادتين توطآن،
واقطعوا رأس التمثال في هذا الباب فيكون بمنزلة الشجرة، قال: ففعل
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٠٢٥)، والأثر أخرجه عبد الرزاق (٢٢٥) من طريق
الثوري، وابن أبي شيبة (٢٥٣٥٤) من طريق ابن فضيل، وابن سعد ٦/ ٢٦٠ من
طريق الثوري، كلاهما عن يزيد بن أبي زياد، قال: رأيت على إبراهيم قلنسوة مكفوفة
بثعالب أو سمور، والسياق لابن أبي شيبة.
وأخرجه عبد الرزاق (٢٢٩) عن الحسن بن عمارة، عن الحکم، عن إبراهيم قال: لا بأس
بجلود السباع تباع ويركب عليها وتبسط.
(٢) (الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٨٥١).
- ١٧٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، وكان الكلب لصبي(١).
٩٤٦٦- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن أبي إسحاق، أن النبي
صلى الله عليه وسلم علق في بيته ستراً فيه تماثيل، فأبطأ عنه جبريل ثم
أتاه، فقال: ((ما بطأك عني))؟ قال: إنا لا ندخل بيتاً فيه كلب، ولا تماثيل،
فابسط هذا الستر، واقطعوا رأس التماثيل، وأخرجوا هذا الكلب(٢).
٩٤٦٧- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن الهيثم، عن النبي
صلى الله عليه وسلم بمثله(٣).
٩٤٦٨- حدثنا محمد بن أحمد بن محمد، ثنا أبو صابر، ثنا علي بن
الحسن، عن حفص بن عبد الرحمن، عن أبي حنيفة، عن أبي إسحاق،
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٩٠٤)، والخبر أخرجه أحمد ٣٠٥/٢، ٤٧٨، وأبو داود
(٤١٥٨)، والترمذي (٢٨٠٦)، والطحاوي ٢٨٧/٤، وابن حبان (٥٨٥٤)، والبيهقي
٧/ ٢٧٠ من طرق عن يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة مرفوعاً قال:
أتاني جبرئيل فقال: إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت
الذي كنت فيه إلا أنه كان في باب البيت تمثال الرجال، وكان في البيت قرام ستر فيه
تماثيل، وكان في البيت كلب، فمُر برأس التمثال الذي بالباب فليقطع فليصيّر كهيئة
الشجرة، ومُر بالستر فليقطع، ويجعل منه وسادتين منتبذتين يوطآن، ومُر بالكلب فيخرج،
ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ذلك الكلب جرواً للحسن أو الحسين تحت
نضد له، فأمر به فأخرج، لفظ الترمذي، وقال: حسن صحيح.
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٩٠٥).
(٣) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٩٠٦).
- ١٧٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
عن عاصم بن ضمرة عن علي أنه كان علق في بيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم ستر فيه تماثيل، فأبطأ عليه جبرئيل صلى الله عليه وسلم ثم
أتاه، فقال: ((ما بطأ بك عني!)) قال: إنا لا ندخل بيتاً فيه كلب ولا تماثيل،
فابسط الستر، واقطع رؤوس التماثيل، وأخرجوا هذا الجرو(١).
٩٤٦٩- حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، أخبرني جعفر بن
محمد قراءة عليه، ثنا أبي، حدثنا عبيد الله بن الزبير، عن أبي حنيفة، عن
أبي إسحاق عن رجل، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه(٢).
٩٤٧٠- حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، وقرأت هذا الحديث في
(١) ((المسند)) الحارثي (٣٠٩)، والخبر أخرجه ابن أبي شيبة ٤٧٨/٨، وأحمد (٦٠٨)،
والنسائي ١٢/٣، وابن ماجه (٣٠٨٧) من طريق أبي بكر بن عياش، عن مغيرة بن
مقسم، عن الحارث العكلي، عن عبد الله بن نجي، عن علي قال: كان لي من رسول الله
صلى الله عليه وسلم مدخلان بالليل والنهار، وكنت إذا دخلت عليه وهو يصلي تنحنح،
فأتيته ذات ليلة، فقال: ((أتدري ما أحدث الملك الليلة؟ كنت أصلي فسمعت خشفة
((الحس والحركة)) في الدار، فخرجت، فإذا جبرئيل عليه السلام، فقال: ما زلت هذه الليلة
أنتظرك، إن في بيتك كلباً فلم أستطع الدخول، وإنا لا ندخل بيتاً فيه كلب ولا جنب ولا
تمثال)). والسیاق لأحمد.
وأخرجه أحمد ٨٣/١، ١٠٤، ١٣٩، وأبو داود (٢٢٧، ٤١٥٢)، والنسائي ١٤١/١،
٧/ ١٨٥، وابن ماجه (٣٦٥٠)، وأبو يعلى (٣١٣)، وابن حبان (١٢٠٥) من طرق عن
شعبة، عن علي بن مدرك، عن أبي زرعة، عن عبد الله بن نجي، عن أبيه، عن علي
مرفوعاً، بلفظ: ((لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة ولا جنب ولا كلب)).
(٢) ((المسند)) الحارثي (٣١٠).
- ١٧٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
كتاب إسماعيل بن حماد، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة، عن أبي
إسحاق عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه (١).
٩٤٧١- حدثنا داود بن أبي العوام، قال: حدثنا عبد الرحمن بن علقمة،
قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن، عن أبي حنيفة، عن أبي إسحاق، عن
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: علّق في بيته سِترٌ فيه
تماثيل، فأبطأ عليه جبرئيل ثم أتاه قال: ((ما بطأ بك عني)) فقال: إنا لا
ندخل بيتاً فيه كلب ولا تماثيل، فابسط الستر واقطع رؤوس التماثيل،
وأخرجوا هذا الجرو، وكان في بيته جرو (٢).
٩٤٧٢- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن أحمد بن
محمد بن سعيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عبيد الله بن الزبير،
عن أبي حنيفة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم، أنه علق في بيته ستر فيه تماثيل، فأبطأ عنه جبرئيل، ثم أتاه فقال
له: ((يا جبرئيل! ما الذي أبطأ بك عني)) فقال: إنا لا ندخل بيتاً فیه كلب
ولا تماثيل، فأمط الستر واقطع رؤوس التماثيل التي فيه، وأخرج هذا
الجرو من منزلك، ففعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم كل ذلك(٣).
(١) ((المسند)) الحارثي (٣١١).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٣٧٨٤).
(٣) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٥١٢).
- ١٧٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
باب: أخذ نواحي اللحية
٩٤٧٣- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن الهيثم، عن أبي قحافة
رضي الله عنه، أنه أتى به النبي صلى الله عليه وسلم ولحيته قد انتشرت،
فقال: ((لو أخذتم)) وأشار بيده إلى نواحي لحيته(١).
٩٤٧٤- حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، أخبرني جعفر بن
محمد، حدثنا أبي، حدثنا عبيد الله بن الزبير، عن أبي حنيفة، عن الهيثم،
عن رجل: أن أبا قحافة أتى النبي صلى الله عليه وسلم ولحيته
قد انتشرت، قال: فقال: ((لو يعني أخذتم)) وأشار بيده إلى نواحي
لحيته(٢).
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٠٣٨)، والخبر أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (٦٤٤٠) من
طريق محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً
مجفل الرأس واللحية فقال: ((على ما يشوه أحدكم نفسه أمس))، قال: وأشار رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى لحيته ورأسه يقول: ((خذ من لحيتك ورأسك))، وفيه أبو مالك
النخعي، وهو متروك.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٥٠٢)، وأحمد ٣١٦/٣، ٣٢٢، ٣٣٨، ومسلم (٢١٠٢)،
وأبو داود (٤٢٠٤)، والنسائي ١٣٨/٨، وابن ماجه (٣٦٢٤)، وابن حبان (٥٤٧١)،
والحاكم ٢٤٥/٣، والبيهقي ٧/ ٣١٠ من طرق عن أبي الزبير، عن جابر قال: أتي
بأبي قحافة يوم فتح مكة، ورأسه ولحيته كالثغامة بياضاً، فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ((غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد)»، والسياق لمسلم.
(٢) ((المسند)) للحارثي (١٢٣٣).
- ١٧٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
٩٤٧٥- حدثنا أحمد بن محمد، قال: قرأت في كتاب إسماعيل بن
حماد: عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة، عن الهيثم، عن أبي قحافة، كذا
قال نحوه(١).
باب: الأخذ من اللحية ما جاوز من القبضة
٩٤٧٦- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن الهيثم، عن ابن عمر
رضي الله عنهما، أنه كان يقبض على لحيته، فيأخذ منها ما جاوز
القبضة(٢).
٩٤٧٧- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن نافع، عن ابن عمر
رضي الله عنهما، أنه كان يأخذ من لحيته(٣).
٩٤٧٨- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن نافع، عن ابن عمر
رضي الله عنهما، أنه كان يأخذ من لحيته (٤).
(١) ((المسند)) الحارثي (١٢٣٤).
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٠٤٠)، والخبر أخرجه أبو داود (٢٣٥٧)، والنسائي في
((الكبرى)) (٣٣٢٩، ١٠١٣١)، والدار قطني ٢/ ١٨٥ من طريق الحسين بن واقد، عن
مروان ابن المقفع قال: رأيت ابن عمر يقبض على لحيته، فيقطع ما زاد على الكف، وقال
الدار قطني: تفرد به الحسین بن واقد، وإسناده حسن.
(٣) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٠٤١).
(٤) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٠٣٩).
- ١٧٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
٩٤٧٩- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن الهيثم، عن ابن عمر
رضي الله عنهما أنه كان يقبض على لحيته ثم يقصُّ ما تحت القبضة(١).
قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
٩٤٨٠- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن نافع، عن ابن عمر
رضي الله عنهما، أنه اكتوى واسترقى من الحمة، وكان يأخذ من لحيته (٢).
٩٤٨١- حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، قال: حدثنا
جعفر بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن حماد - يعني الحضرمي -، قال:
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الصائغ بمكة، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن
نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه كان يأخذ من لحيته(٣).
٩٤٨٢- حدثنا أحمد بن علي وإبراهيم بن منصور، قالا: حدثنا
محمد بن علي، قال: أخبرنا أبي، قال: أخبرنا أبو حمزة السكري، عن أبي
(١) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٨٩٧).
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٠٤٤)، والخبر أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٠٤، ٢٤٠٧٥)
عن علي بن مسهر، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أنه استرقى من العقرب، وفي
الموضع الثاني أنه اكتوى من اللقوة واسترقى من العقرب.
وأخرجه عبد الرزاق (١٩٥١٦)، ومن طريقه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٩/ ٣٤٣ عن
معمر، عن الزهري، [عن سالم] أن ابن عمر اكتوى من اللقوة وكوى ابنه واقداً .
(٣) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٥٢٧).
- ١٨٠ -