النص المفهرس

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه رحمة الله عليهم، قال: سألت
ابن عمر رضي الله عنهما أيتطيب المحرم؟ قال: لأن أصبح أنضح قطرانا
أحب إلى من أن أنضح طيبا، فأتيت عائشة رضي الله عنها فذكرت لها
قول ابن عمر رضوان الله عليهما، فقالت: أنا طيبت رسول الله صلى الله
عليه وسلم فطاف في أزواجه، ثم أصبح يعني محرماً (١).
٤٧٧٥- أخبرنا أحمد بن محمد الهمداني، قال: حدثنا يوسف بن
موسى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق،
قال: أخبرني جدي، عن أبي حنيفة رحمة الله عليهم (٢).
٤٧٧٦- حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن
عبد الله(٣) ابن الأقطع الملطي، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أحمد بن
المعلى، عن شعيب، [عن أبي حنيفة]، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر،
عن أبيه قال: سألت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أيتطيب الرجل
قبل أن يحرم؟ فقال: لأن أصبح أنضح قطراناً أحب إلي من أن أصبح
أنضح طيباً وأنا محرم، قال: فأتيت عائشة رضي الله عنها، فذكرت لها قول
(١) ((كشف الآثار)) الحارثي (١١٥٨).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢١١٥).
(٣) في الأصل: (عبيد الله)، والتصويب من ((المسند)) للحارثي (٥١٩) وما بين المعكوفتين
ساقط من الأصل.
- ٨١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
ابن عمر فقالت: أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف في
أزواجه(١).
٤٧٧٧- حدثنا صالح بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا أبي، قال:
حدثنا يوسف بن أبان، قال: حدثنا الحسين بن سليمان، عن أبي حنيفة،
عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه قال: سألت ابن عمر أيتطيب
المحرم قبل أن يحرم؟ فنهاني، فأتيت عائشة رضي الله عنها، فذكرت لها
ذلك، قالت: أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف في أزواجه
ثم أحرم(٢).
٤٧٧٨- حدثنا محمد بن سعيد الساوي، قال: حدثنا إسحاق بن
إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن إبراهيم بن
محمد بن المنتشر، عن أبيه قال: سألت ابن عمر رضي الله عنهما أيتطيب
المحرم؟ فقال: لأن أصبح [أنضح] قطراناً أحب إلي من أن أصبح
أنضح طيباً وأنا محرم، قال: فأتيت عائشة رضي الله عنها فذكرت لها قول
ابن عمر قالت: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في رأس رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو محرم(٣).
(١) ((المسند)) (٥١٩)، و((كشف الآثار)) (٢١١٦) للحارثي.
(٢) ((كشف الآثار) للحارثي (٣٣٨٤).
(٣) ((المسند)) (٥١٣)، و((كشف الآثار)) (٢١٩١) للحارثي.
- ٨٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٧٧٩- الحسن بن زياد روى في ((مسنده))، عن أبي حنيفة رضي الله
عنه، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن عائشة رضي الله
عنها، قالت: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم وهو محرم(١).
٤٧٨٠- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن يحيى بن
محمد بن ساعد، عن أبي غسان مالك بن خالد الواسطي، عن إسحاق بن
يوسف، عن أبي حنيفة من قوله: أنا طيبت(٢).
٤٧٨١- وروى أيضاً عن صالح بن أحمد، عن عثمان بن سعيد، عن
أبي عبد الرحمن المقرئ، عن أبي حنيفة(٣).
٤٧٨٢- والقاضي الأشناني روى عن المنذر بن محمد بن المنذر، عن
أبيه، عن عمه الحسين بن سعيد، عن أبيه، عن أبي حنيفة(٤).
٤٧٨٣- والحسن بن زياد روى في ((مسنده))، عن أبي حنيفة رضي الله
عنه، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، قال: سألت ابن عمر،
أيتطيب المحرم؟ فقال: لأن أصبح أنضح قطراناً أحب إلي من أن أصبح
(١) ((مسند)) الحسن بن زياد، كما في ((جامع المسانيد)) (٩٤٠).
(٢) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٩٤٣).
(٣) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٩٤٣).
(٤) ((مسند)) عمر بن الحسن الأشناني، كما في ((جامع المسانيد)) (٩٤٣).
- ٨٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
أنضح طيباً، فأتيت عائشة، فذكرت ذلك لها، فقالت: أنا طيبت رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم، فطاف في أزواجه، ثم أصبح تعني محرماً (١).
٤٧٨٤- أخبرنا أبو سعد بن أبي القاسم بن أحمد قراءة عليه، قال:
أخبرنا القاضي أبو القاسم علي بن أبي علي البصري إذناً، قال: أخبرنا
أبو القاسم بن الثلاج إذناً، قال: أخبرنا ابن عقدة، قال: حدثني أحمد بن
سعيد البغدادي، قال: حدثنا مسعود بن جويرية، قال: حدثنا المعافا بن
عمران، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه
قال: سألت ابن عمر أيتطيب المحرم؟ فقال: لأن أصبح أنضح قطراناً
أحب إلي من أن أنضح طيباً، فأتيت عائشة رضي الله عنها فذكرت لها
قول ابن عمر رضي الله عنه، فقالت: أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه
وسلم فطاف في أزواجه ثم أصبح محرماً (٢).
٤٧٨٥- أخبرنا الشيخ الثقة أبو الفضل بن خيرون إذناً، قال: أخبرنا
خالي أبو علي قراءة، قال: أخبرنا أبو عبد الله بن دوست، قال: أخبرنا
القاضي عمر بن الحسن الأشناني، قال: أخبرنا المنذر بن محمد بن المنذر،
قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسين بن سعيد عمي، عن أبيه، عن أبي حنيفة،
عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه قال: سألت ابن عمر أيتطيب
(١) ((مسند) الحسن بن زياد، كما في ((جامع المسانيد)) (٩٤٣).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٤٠).
- ٨٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
الرجل قبل أن يحرم؟ فقال: لأن أصبح أنضح قطراناً. وذكره(١).
٤٧٨٦- أخبرنا الشيخ أبو الفضل بن خيرون إذناً، قال: أخبرنا خالي
أبو علي قراءة، قال: أخبرنا أبو عبد الله بن دوست، قال: أخبرنا القاضي
عمر بن الحسن الأشناني، قال: أخبرنا المنذر بن محمد بن المنذر، قال:
حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسين بن سعيد عمي، عن أبيه، عن أبي حنيفة،
عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه قال: سألت ابن عمر أيتطيب
الرجل قبل أن يحرم؟ فقال: لأن أصبح أنضح قطراناً أحب إلي من أن
أصبح أنضح طيباً وأنا محرم، قال: فأتيت عائشة رضي الله عنها فذكرت
لها قول ابن عمر، فقالت: أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فطاف في أزواجه ثم أحرم(٢).
٤٧٨٧- وبه قال: أخبرنا عمر، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن نعيم
ابن الشماس، قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: أخبرنا أبو يوسف، عن
أبي حنيفة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن عائشة رضي الله
عنها قالت: كنت أطيب النبي صلى الله عليه وسلم ثم يطوف على نسائه،
ثم يصبح محرماً (٣).
(١) ((المسند)) لابن خسرو (٤١).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٥١).
(٣) ((المسند)) لابن خسرو (٥٢).
- ٨٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٧٨٨- وبه قال: أخبرنا عمر، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن
شاهين، قال: حدثنا مسعود بن جويرية، قال: حدثنا المعافا بن عمران،
قال: حدثنا أبو حنيفة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر قال: سألت
ابن عمر: أيتطيب المحرم؟ فذكر مثله. ولم يذكر أباه في الحديث(١).
٤٧٨٩- وبه قال: أخبرنا عمر، قال: أخبرنا أبو يعقوب المروروذي،
قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الصمد، قال: أخبرنا جدي، عن
أبي حنيفة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه قال: سألت
ابن عمر. فذكر مثله(٢).
٤٧٩٠- وبه قال: أخبرنا عمر، قال: أخبرني محمد بن أحمد بن عبيد
ابن الأقطع الملكي، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أحمد بن المعلا، قال:
حدثنا شعيب، عن أبي حنيفة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه،
عن ابن عمر. فذكر مثله (٣).
وقال: فأتيت عائشة فذكرت لها قول ابن عمر فقالت: أنا طيبت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف في أزواجه.
٤٧٩١- أخبرنا أبو سعد بن أبي القاسم بن أحمد قراءة عليه، قال:
(١) ((المسند)) لابن خسرو (٥٣).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٥٤).
(٣) ((المسند)) لابن خسرو (٥٥).
- ٨٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
أخبرنا القاضي أبو القاسم علي بن أبي علي البصري إذناً، قال: أخبرنا
أبو القاسم بن الثلاج إذناً، قال: حدثنا أبو العباس بن عقدة، قال: حدثنا
محمد بن عيسى بن سهل الآدمي الأصبهاني، قال: حدثنا إسحاق بن
إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن أبي حنيفة، عن إبراهيم بن محمد بن
المنتشر، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كأني أنظر إلى وبيص
الطيب في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم(١).
٤٧٩٢- أخبرنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن علاء الدين البابلي على
وفق ما مضى عن الشهاب أحمد بن خليل السبكي، عن الجمال
يوسف بن زكريا الأنصاري، عن الجمال إبراهيم بن علي القلقشندي،
عن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن جماعة، عن محمد بن حمد بن
عبد المنعم الحراني المعروف بابن البيع، عن الفخر بن البخاري، عن أبي طاهر
الخشوعي، عن ابن خسرو البلخي، قال: أنا أبو سعد أحمد بن عبد الجبار،
قال: ثنا أبو القاسم علي بن المحسن، قال: ثنا ابن الثلاج، قال: ثنا
أبو العباس بن عقدة الحافظ، قال: ثنا محمد بن عيسى بن سهل الأصبهاني،
قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن أبي حنيفة، عن
إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كأني أنظر إلى وبيص الطيب في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم
(١) ((المسند)) لابن خسرو (٣٨).
- ٨٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
(١)
وهو محرم(١).
٤٧٩٣- أخبرنا القاضي أبو منصور إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن
سالم الهيتي بقراءتي عليه في منزله ببغداد، قال: حدثنا أبو الفضل أحمد بن
الحسن بن خيرون: أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الباقلاني،
أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد العلاف، أخبرنا عمر يعني بن الحسن
ابن علي بن مالك الأشناني، أخبرنا محمد بن أحمد بن نعيم، حدثنا بشر
ابن الوليد، حدثنا أبو يوسف، عن أبي حنيفة، عن إبراهيم بن محمد بن
المنتشر، عن أبيه، عن عائشة قالت: كنت أطيب النبي صلى الله عليه
وسلم ثم يطوف في نسائه، ثم يصبح محرما(٢).
٤٧٩٤- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم،
عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في
مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم(٣).
(١) (المسند)) للثعالبي (١٥٧).
(٢) المعجم لعبد الخالق بن أسد الحنفي (٣١).
(٣) (الآثار)) للإمام أبي يوسف (٤٧٢)، والخبر أخرجه أحمد ٦/ ١٢٤، ١٢٨، ١٨٦، ٢١٢
وابن خزيمة (٢٥٨٧) من طريق حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن الأسود، عن
السيدة عائشة به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٣٦٤٨، ١٣٦٤٩)، والبخاري (٢٧١، ١٥٣٨، ٥٩١٨،
٥٩٢٣)، ومسلم (١١٩٠)، وأبو داود (١٧٤٣)، والنسائي (٣٦٧٣، ٣٦٧٤، ٣٦٧٦،
=
- ٨٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٧٩٥- حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا المنذر بن محمد قراءة،
قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أيوب بن هاني الجعفي، عن أبي حنيفة، عن
حماد، عن إبراهيم رحمة الله عليهم، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:
كأني انظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم
(١)
وهو محرم(١).
٤٧٩٦- حدثنا محمد بن سعيد بن ماوال الساوي، قال: حدثنا
إبراهيم بن الحسين، قال: حدثنا أحمد بن موسى الضبي، قال: حدثنا
مخلد بن الحسين، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن
الأسود رحمة الله عليهم، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كأني أنظر إلى
وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم(٢).
٤٧٩٧- أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمذاني، قال: أخبرني
محمد بن المغيرة الهمذاني في كتابه إلى نوح بن القاسم بن الحكم(٣)، قال:
حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود رحمة الله عليهم،
=
٣٦٧٧) من طرق عن إبراهيم، عن الأسود، عن السيدة عائشة قالت: كأني أنظر
إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يهل، والسياق
لابن أبي شيبة.
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (١١٦١).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢١٣٨).
(٣) في الأصل هكذا، وقد سقط من هنا (عن أبيه).
- ٨٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم(١).
٤٧٩٨- الحسن بن زياد، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن
إبراهيم، عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: طيبت رسول الله
صلى الله عليه وسلم حين أراد أن يحرم وكأني أنظر إلى وبيص الطيب في
مفارقه وهو محرم(٢).
٤٧٩٩- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن علي بن
محمد بن عبيد، عن أبي الضحاك بن الصلت، عن القاسم بن الحكم، عن
أبي حنيفة رضي الله عنه، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود (٣)، عن
عائشة رضي الله عنها، قالت: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو محرم(٤).
٤٨٠٠- والقاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي روى في ((مسنده))،
عن الشريف أبي علي محمد بن محمد بن عبد العزيز، عن أبي منصور
محمد بن محمد بن عثمان بن السوار، عن أبي العباس محمد بن نصر بن
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٣٠٠).
(٢) (الإمتاع)) (ص ٤١) و((مسند)) الحسن ابن زياد كما في ((جامع المسانيد)) (٩٤٤).
(٣) ساقط من طبعة ابن خسرو.
(٤) ((مسند) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٩٤٤).
- ٩٠ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
أحمد بن محمد بن مكرم، عن محمد بن نوح الجندسابوري، عن علي بن
حرب الطائي، عن أبي يحيى، عن الأعمش وأبي حنيفة رحمة الله عليهما
نحوه(١).
٤٨٠١- حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا إسحاق بن إبراهيم الشبوي، ثنا
محمد بن عمران، ثنا القاسم بن الحكم، ثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن
إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في
مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم(٢).
٤٨٠٢- أخبرنا أبو القاسم بن أحمد بن عمر، قال: أخبرنا عبد الله
ابن الحسن الخلال، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حمة، قال: حدثنا محمد بن
إبراهيم بن حبيش، قال: حدثنا محمد بن شجاع، قال: حدثنا الحسن بن
زياد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن عائشة رضي الله
عنها أنها قالت: طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أراد أن
يحرم، فكأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارقه وهو محرم(٣).
٤٨٠٣- حدثنا المثنى بن محمد أبو الهيثم المروزي، قال: حدثنا
يعلى بن حمزة، قال: حدثني القاسم بن عبد الأعلى بن صالح المروزي،
(١) ((مسند)) محمد بن عبد الباقي الأنصاري، كما في ((جامع المسانيد)) (٩٤٤).
(٢) ((المسند)) لأبي نعيم (١٢٢).
(٣) ((المسند)) لابن خسرو (٣٦٧).
- ٩١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
قال: حدثنا عبد الله بن المغيرة البغدادي، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن هشام بن
عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أطيب رسول الله
صلى الله عليه وسلم لحله وحرمه بأطيب ما أقدر عليه من الطيب(١).
٤٨٠٤- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن ابن الجعابي،
عن محمد بن عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمد بن هارون، عن
محمد بن هاشم، عن سويد بن عبد العزيز، عن أبي حنيفة عن منصور بن
المعتمر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:
رأيت وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (٢).
باب: ما جاء فيمن أصاب طيبا بعد الإحرام
٤٨٠٥- عبد الرزاق، عن أبي حنيفة، عن قيس، عن أبي بكر بن
أبي موسى، عن أبيه قال: بينا أنا قاعد عند ابن عباس إذ أتاه رجل
فقال: إني أصبت طيبا وأنا محرم، فقال ابن عباس: فإني أحكم عليك أنا
وأبو بكر شاة، ثم أتاه آخر، فقال: إني قضيت نسكي إلا الطواف، فقال:
طف بالبيت ثم ارجع إلي، قال: فرجع إليه فقال: قد طفت، فقال له
ابن عباس: انطلق فاستأنف بالعمل(٣).
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٢٢٨).
(٢) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٩٤٥).
(٣) ((المصنف)) لعبد الرزاق ١١/٥ - ١٢ رقم (٨٨٢١).
- ٩٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
باب: ما جاء في التمتع
٤٨٠٦- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه
قال: إذا أحرمت بالعمرة في أشهر الحج وأنت لست من أهل مكة، ثم
أقمت حتى تحج فأنت متمتع وعليك ما استيسر من الهدي، فمن لم يجد
فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله، وصيام ثلاثة أيام في
الحج آخرها يوم عرفة، وإن هو أهل بالعمرة في أشهر الحج، ثم رجع إلى
أهله، ثم أهل من عامه ذلك الحج لم يكن متمتعاً، ولم يكن عليه هدي(١).
٤٨٠٧- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، في
الرجل إذا أهلَّ بالعمرة في غير أشهر الحج ثمَّ أقام حتى يحج، أو رجع إلى
أهله ثم حجَّ فليس بمتمتع، وإذا أهل بالعمرة في أشهر الحج ثم رجع إلى
أهله، ثم حج فليس بمتمتع، وإذا اعتمر في أشهر الحج ثم أقام حتى يحج
فهو متمتع(٢).
قال محمد: وبهذا كله نأخذ وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٤٨٨)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (١٣١٦٦) عن هُشيم،
عن مغيرة قال: سألت إبراهيم قال: قلت: الذين يعتمرون في رجب، ثم يقيمون حتى
يحجوا أمتمتعون هم؟ قال: لا، إنما المتمتع من أهلّ بالعمرة في أشهر الحج ثم أقام حتى
يحج فذلك متمتع، وعليه الهدي، أو الصوم إن لم يجد.
(٢) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٣٣٥).
- ٩٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٨٠٨- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه
قال: إذا أهل الرجل بالعمرة في غير أشهر الحج وطاف لها في أشهر الحج،
ثم أقام حتى يحج من عامه فهو متمتع(١).
٤٨٠٩- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، في
الرجل يقدم متمتعاً في شهر رمضان فلا يطوف حتى يدخل شوال، قال:
هو متمتع، لأنه طاف في أشهر الحج(٢).
قال محمد: وبه نأخذ، عمرته في الشهر الذي يطوف فيه، وليس في
الشهر الذي يحرم فيه، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
٤٨١٠- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه
قال في المتمتع: إذا أحرم بعمرة في أشهر الحج وساق الهدي لمتعته فقدم
مكة فقضى عمرته كلها إلا التقصير، فليقم حراماً لا يحل حتى يهل بالحج
من مكة، ويفرغ من حجه وينحر الهدي، فإذا نحر الهدي يوم النحر
(٣)
حل(٣).
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٤٨٩)، والأثر وأخرجه ابن أبي شيبة (١٤٠١٤) عن
الحسن وعطاء والحكم قالوا: من اعتمر في شهر ثم طاف في شهر آخر: فعمرته في
الشهر الذي طاف فيه.
(٢) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٣٣٧).
(٣) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٤٩٠).
- ٩٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٨١١- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه
قال في الرجل يهل بعمرة في أشهر الحج، قال: إذا قدم مكة طاف بالبيت
وسعى بين الصفا والمروة، ثم قصر ثم حل وأقام حلالاً يطوف بالبيت ما
بدا له، حتى إذا كان يوم التروية أهل بالحج، ثم طاف بالبيت للحج،
وسعى بين الصفا والمروة، ثم خرج إلى عرفات، وعليه ما استيسر من
(١)
الهدي(١).
٤٨١٢- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، في
رجل من أهل مكة اعتمر في أشهر الحج، ثم حجّ من عامه ذلك، قال:
لیس عليه هدي بمتعته(٢).
قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى، وذلك
لقول الله تعالى: ﴿ ذَلِكَ لِمَنْ لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ، حَاضِرِى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: ١٩٦].
٤٨١٣- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه
قال في الذي يسوق الهدي لمتعته: يحرم بالعمرة وهو بمنزلة الذي قد أهل
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٤٩٣)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (١٣١٦٦) عن
إبراهیم بسیاق آخر.
(٢) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٣٣٦)، والأثر رواه ابن أبي شيبة (١٥٩٤١)
عن طاووس قال: ليس على أهل مكة متعة ثم قرأ: ﴿ ذَلِكَ لِمَنْ لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِى الْمَسْجِدِ
﴾. فإن فعلوا ثم حجوا فعليهم مثل ما على الناس.
- ٩٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
بحجة مع عمرته، فلا يحل حتى يوم النحر(١).
٤٨١٤- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم في
المتمتع: إذا نحر الهدي يوم النحر فقد حلَّ (٢).
قال محمد: وبه نأخذ إذا حلق إلا أنه لم يحل له النساء خاصةً حتى
يزور البيت، فيطوف طواف الزيارة، وأما غير النساء والطيب فقد حلَّ له
ذلك إذا حلق رأسه قبل أن يطوف بالبيت، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
تعالی.
باب: سبب النهي عن متعة الحج
٤٨١٥- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم،
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه بينا هو واقف بعرفات إذ أبصر
رجلاً يقطر رأسه طيباً، فقال له عمر: ألست محرماً؟ ويحك! فقال: بلى يا
أمير المؤمنين، قال: ما لي أراك يقطر رأسك طيباً؟ والمحرم أشعث أغبر!
قال: أهللت بالعمرة مفردة، وقدمت مكة ومعي أهلي ففرغت من
عمرتي، حتى إذا كان عشية التروية أهللت بالحج، قال: فرأى عمر أن
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٤٩٦)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٩٩٢) عن جرير،
عن مغيرة، عن إبراهيم قال: إذا حلق المحرم حل له كل شيء إلا النساء حتى يطوف
بالبيت، فإذا طاف بالبيت حل له النساء.
(٢) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٣٤٧).
- ٩٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
الرجل قد صدقه، إنما عهده بالنساء والطيب بالأمس، فنهى عمر عند
ذلك عن المتعة، وقال: إذا والله لأوشكتم لو خليت بينكم وبين المتعة أن
تضاجعوهن تحت أراك (١) عرفة ثم تروحون حجاجاً (٢).
٤٨١٦- الحسن بن زياد روى في ((مسنده))، عن أبي حنيفة رضي الله
عنه، عن حماد، عن إبراهيم، أنه قال: بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه
واقف بعرفات إذ بصر برجل يقطر رأسه طيباً، فقال: ويلك المحرم أشعث
أغبر، فقال: أهللت بالعمرة مفردة، ثم قدمت مكة ومعي أهل، فأحللت
من عمرتي وأخذت من الطيب ومن أهلي، حتى إذا كان غداة التروية
أهللت بالحج، فظن عمر أن الرجل صدقه فكف عنه، وإنما كان ألم
بالنساء والطيب بالأمس فنهى عمر رضي الله عنه عن متعة الحج، ثم
قال: والله لو أني خليت بينكم وبين متعة الحج لأوشكتم أن تضاجعوهن
(١) (الأراك) في الأصل: (أراكن).
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٤٧٣)، والخبر أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) ٥/ ٢٠٥، ٢٠٦
من طريق عطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب: أن عمر بن الخطاب نهى عن المتعة
في أشهر الحج، وقال: فعلتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهى عنها،
وذلك أن أحدكم يأتي من أفق من الآفاق شعثاً نصباً معتمراً في أشهر الحج، وإنما شعثه
ونصبه وتلبيته في عمرته، ثم يقدم فيطوف بالبيت ويحل ويلبس ويتطيب ويقع على
أهله إن كانوا معه، حتى إذا كان يوم التروية أهل بالحج وخرج إلى منى يلبي بحجة لا
شعث ولا نصب ولا تلبية إلا يوماً، والحج أفضل من العمرة، ولو خلينا بينهم وبين
هذا لعانقوهم تحت الأراك مع أن أهل هذا البيت ليس لهم ضرع ولا زرع.
- ٩٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
تحت الأراك بعرفات، ثم تروحون حجاجاً (١).
٤٨١٧- أخبرنا أبو القاسم بن أحمد بن عمر، قال: أخبرنا عبد الله
ابن الحسن الخلال، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حمة، قال: حدثنا محمد بن
إبراهيم بن حبيش، قال: حدثنا محمد بن شجاع، قال: حدثنا الحسن بن
زياد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم أنه قال: بينما
عمر بن الخطاب رضي الله عنه واقف بعرفات إذ بصر برجل يقطر رأسه
طيباً فقال له عمر: ويحك المحرم أشعث أغبر، قال: أهللت بالعمرة
منفردة ثم قدمت مكة ومعي أهلي، فأحللت من عمرتي وأصبت من
الطيب ومن أهلي حتى إذا كان عند التروية أهللت بالحج، فظن عمر أن
الرجل صدقه فكف عنه، وأنه إنما عهده بالنساء والطيب بالأمس فنهى
عمر عند ذلك عن متعة الحج، ثم قال: والله لو خليت بينكم وبين المتعة
لأوشكتم أن تضاجعوهن تحت الأراك بعرفات ثم تروحون حجاجاً (٢).
٤٨١٨- حدثنا حمام، حدثنا عبد الله بن محمد بن علي الباجي، حدثنا
أحمد بن خالد، حدثنا عبيد الله بن محمد الكشوري، حدثنا محمد بن
يوسف الحذاقي، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا أبو حنيفة هو النعمان بن
ثابت، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود بن
(١) ((مسند)) الحسن بن زياد، كما في ((جامع المسانيد)) (٩٢٥).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٣٦٤).
- ٩٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
يزيد، قال: بينا وأنا واقف مع عمر بن الخطاب بعرفة عشية عرفة، فإذا
هو برجل شعره يفوح منه ريح الطيب، فقال له عمر: أمحرم أنت؟ قال:
نعم، قال: ما هيئتك بهيئة محرم، إنما المحرم الشعث الأغبر الأذفر، قال:
إني قدمت متمتعا، وكان معي أهلي، وإنما أحرمت اليوم، فقال عمر عند
ذلك: لا تتمتعوا في هذه الأيام، فإني لو رخصت في المتعة لهم لعرسوا بين
الأراك، ثم راحوا بهن حجاجا (١).
باب: النهي عن الإفراد
٤٨١٩- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه إنما نهى عن الإفراد، فأما القِران فلا،
يعني بقوله: ((نهى عن الإفراد)) إفراد العمرة(٢).
٤٨٢٠- أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه أنه نهى عن الإفراد يعني إفراد العمرة، فأما القِران فلا(٣).
باب: ما جاء في النهي عن المتعة
٤٨٢١- الحسن بن زياد روى في ((مسنده))، عن أبي حنيفة رضي الله
(١) ((حجة الوداع)) لابن حزم (٤٠٦).
(٢) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٣٢٤).
(٣) ((الحجة على أهل المدينة)) للإمام محمد الحسن الشيباني ٢/ ٨.
- ٩٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
عنه، عن حماد، عن إبراهيم، أنه قال: إنما نهى عمر بن الخطاب رضي الله
عنه عن المتعة، ولم ينه عن القِران(١).
٤٨٢٢- أخبرنا أبو القاسم بن أحمد بن عمر، قال: أخبرنا عبد الله
ابن الحسن الخلال، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حمة، قال: حدثنا محمد بن
إبراهيم بن حبيش، قال: حدثنا محمد بن شجاع، قال: حدثنا الحسن بن
زياد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، قال: إنما نهى عمر
عن المتعة ولم ينه عن القِران(٢).
باب: الرمل في الطواف
٤٨٢٣- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم،
عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان رمل في الطواف الأول ثلاثة
أشواط من الحجر إلى الحجر(٣).
٤٨٢٤- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة عمن حدثه، عن
(١) ((مسند)) الحسن بن زياد، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٥٩).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٣٦٥)، والخبر أخرجه أحمد (١٤٤٧٩)، ومسلم (١٢٤٩)،
والطحاوي ١٤٤/٢، ١٩٥، والبيهقي ٢٠٧/٧ من حديث جابر بلفظ: متعتان كانتا
على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنهانا عنهما عمر فانتهينا.
(٣) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥٥٨)، والخبر يشهد له ما أخرجه مسلم (١٢٦٣) (٢٣٦) عن
جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل الثلاثة أطواف من الحجر إلى الحجر.
وأخرجه مسلم (١٢٦٢) (٢٣٣) من طريق نافع، عن ابن عمر قال: رمل رسول الله
صلى الله عليه وسلم من الحجر إلى الحجر ثلاثاً، ومشى أربعاً.
- ١٠٠ -