النص المفهرس

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٧٠٩- وأخبرنا أحمد بن محمد، حدثني الحسن بن علي، قال: هذا
كتاب حسين بن علي فقرأت فيه: حدثنا يحيى بن حسن، ثنا زياد، عن
أبيه، عن أبي حنيفة(١).
٤٧١٠- وحدثنا زكريا بن يحيى الأصبهاني، حدثنا أحمد بن رستة،
حدثنا محمد بن المغيرة، حدثنا الحكم، حدثنا زفر، عن أبي حنيفة (٢).
٤٧١١- وأخبرنا محمد بن الحسن البزاز البلخي، أنبأ بشر بن الوليد،
أنبأ أبو يوسف، عن أبي حنيفة (٣).
٤٧١٢- وأخبرنا أحمد بن محمد، أخبرني منذر بن محمد، حدثنا
حسين بن محمد، حدثنا أحمد، حدثنا أسد بن عمرو، عن أبي حنيفة (٤).
٤٧١٣- وحدثنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق، حدثنا عبد الله بن
محمد، قال:
٤٧١٤- وأخبرنا أحمد بن محمد، أنبأ منذر بن محمد، حدثنا أبي،
حدثنا الحسن بن زياد، عن أبي حنيفة(٥).
(١) ((المسند)) للحارثي (١٢٧٣).
(٢) ((المسند)) الحارثي (١٢٧٤).
(٣) ((المسند)) للحارثي (١٢٧٥).
(٤) ((المسند)) الحارثي (١٢٧٦).
(٥) ((المسند)) الحارثي (١٢٧٧).
- ٦١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٧١٥- وأنبأ أحمد بن محمد، حدثني محمد بن عبد الله المسروقي،
قال: هذا كتاب جدي فقرأت فيه: حدثنا أبو حنيفة (١).
٤٧١٦- حدثنا أحمد بن محمد الهمداني، قال: حدثني عمر بن حفص
المروزي، قال: حدثنا يعقوب بن حميد، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل،
قال: حدثنا النعمان بن ثابت رضي الله عنه، عن قيس بن مسلم، عن
طارق بن شهاب، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: أفضل الحج العج والثج (٢).
٤٧١٧- حدثنا علي بن موسى، قال: حدثنا محمد بن معاوية، قال:
حدثنا علي بن هاشم، عن أبي حنيفة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن
شهاب رحمة الله عليهم، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الحج العج والثج (٣).
٤٧١٨- حدثنا أبو الفضل مهدي بن أشكاب البخاري ومحمد بن
الضوء الكرماني وصالح بن محمد البغدادي، قالوا: أخبرنا ابن أبي شيبة،
قال: حدثنا أبو أسامة (٤).
(١) ((المسند)) الحارثي (١٢٧٨).
(٢) (كشف الآثار)) للحارثي (١٤١).
(٣) ((كشف الآثار)) الحارثي (٦٨١).
(٤) (كشف الآثار)) الحارثي (٧٩٦).
- ٦٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٧١٩- وحدثنا إبراهيم بن معقل النسفي وصالح بن محمد
الأسدي، قالا: حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا أبو أسامة(١).
٤٧٢٠- وحدثنا محمد بن رميح الترمذي، قال: حدثنا سفيان بن
وكيع، قال: حدثنا أبو أسامة(٢).
٤٧٢١- وأخبرنا صالح بن أحمد البغدادي، قال: حدثنا نجيح بن
إبراهيم، قال: حدثنا حسين بن عبد الأول، قال: حدثنا أبو أسامة(٣).
٤٧٢٢- وأخبرنا أبو العباس الهمداني، قال: حدثنا أحمد بن محمد
الكوفي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا حسين بن عبد الأول،
قال: حدثنا أبو أسامة، عن أبي حنيفة رضي الله عنه، عن قيس بن مسلم،
عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أفضل الحج العج والثج، فأما
العج فالعجيج بالتلبية، وأما الثج فنحر البُدن، وقال بعضهم: ثج الدم
حديث ابن رميح إلى قوله أفضل الحج العج والثج(٤).
٤٧٢٣- الحسن بن زياد، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن قيس بن مسلم،
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٧٩٦).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٧٩٦).
(٣) ((كشف الآثار)) للحارثي (٧٩٦).
(٤) ((كشف الآثار)) للحارثي (٧٩٦).
- ٦٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن أفضل الحج العج والنج)). فالثج
نحر البدن، والعج بالتلبية يعني رفع الصوت بها(١).
٤٧٢٤- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن صالح بن
أبي مقاتل، عن نجيح بن إبراهيم الزهري، عن حسين بن عبد الأول، عن
أبي أسامة، عن أبي حنيفة (٢).
٤٧٢٥- وروى أيضاً عن أحمد بن محمد بن يعقوب بن شيبة، عن
جده، عن أبي عبد الله بن محمد، عن أبي أسامة، عن أبي حنيفة(٣).
٤٧٢٦- والحافظ محمد بن المظفر روى في ((مسنده))، عن محمد بن
إبراهيم، عن محمد بن شجاع، عن الحسن بن زياد، عن أبي حنيفة
رضي الله عنه، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن
مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((أفضل الحج العج والثج، فأما العج فالعجيج بالتلبية، وأما الثج فتج
البدن، أو قال: فئج الدم)) (٤).
(١) (الإمتاع)) ص (٤١)، وجامع المسانيد (٨٤٣).
(٢) (مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٤٣).
(٣) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٤٣).
(٤) (مسند)) محمد بن المظفر، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٤٣).
- ٦٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٧٢٧- وروى أيضاً عن عبد الله بن أبي تميلة، عن أبي أسامة، عن
أبي حنيفة رضي الله عنه(١).
٤٧٢٨- حدثنا الحسن بن علان، ثنا القاسم بن زكريا، ثنا سفيان بن
وكيع، ح وثنا محمد بن إبراهيم، ثنا أبو يعلى، ثنا محمد بن يزيد بن رفاعة
قالا: ثنا أبو أسامة، عن أبي حنيفة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن
شهاب، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ((أفضل الحج العج والثج))(٢).
٤٧٢٩- أخبرنا الشيخ أبو الحسين، قال: أخبرنا الحسن، قال: أخبرنا
محمد، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو عبد الله
محمد بن شجاع، قال: حدثنا الحسن بن زياد، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن
قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود رضي الله
عنه أنه قال: إن أفضل الحج العج والثج، قال: فالثج نحر البدن، والعج
الضجيج بالتلبية، يعني رفع الصوت(٣).
٤٧٣٠- أخبرنا الشيخ أبو الحسين، قال: أخبرنا الحسن، قال: أخبرنا
محمد، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن
(١) ((مسند) محمد بن المظفر، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٤٣).
(٢) ((المسند)) لأبي نعيم (٣٤٣).
(٣) ((المسند)) لابن خسرو (٩٢٦).
- ٦٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
شجاع، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن قيس بن
مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
قال رسول الله فذكر مثله(١).
٤٧٣١- أخبرنا الشيخ أبو الحسين، قال: أخبرنا الحسن، قال: أخبرنا
محمد، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو بكر
ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة، عن النعمان بن ثابت، عن قيس بن
مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: ((أفضل الحج العج والثج، فأما العج فالعجيج
بالتلبية، وأما الثج فنحر الدماء))(٢).
٤٧٣٢- نا أبو أسامة، عن أبي حنيفة، عن قيس بن مسلم، عن
طارق بن شهاب، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((أفضل الحج: العجّ والثجّ، فأما العجّ: فالتلبية، وأما الثجّ: فنحر
الدماء))(٣).
٤٧٣٣- حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا أبو أسامة، حدثنا
أبو حنيفة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله، قال:
(١) ((المسند)) لابن خسرو (٩٢٧).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٩٣٠).
(٣) ((المسند)) لابن أبي شيبة ٢٢٤/١ (٣٣٠).
- ٦٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أفضل الحج العج والثج، فأما
العج: فالتلبية، وأما الثج: فنحر البدن))(١).
باب: التكبير والتهليل عند الجمرة
٤٧٣٤- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن موسى بن أبي كثير
عمن حدثه، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه أبصرهم عند
الجمرة يهلون ويكبرون، قال: هي هي هي هي ورب الكعبة، قال:
فلما انصرف سئل عن ذلك؟ قال: كلمة التقوى وهم أحق بها
وأهلها(٢).
٤٧٣٥- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن ابن عقدة،
عن جعفر بن محمد بن مروان، عن أبيه، عن عبيد الله بن الزبير، عن
أبي حنيفة عن موسى بن أبي كثير أبي الصباح عمن حدثه، عن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه، أنه رآهم يهللون ويكبرون عند الجمرة، فقال:
هي والله هي، فسئل عن قصده بذلك، فقال: كلمة التقوى، وكانوا أحق
(١) ((المسند)) لأبي يعلى ١٩/٩ رقم (٥٠٨٦).
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥٥٦)، والخبر أخرجه عبد الرزاق، وسعيد بن منصور،
وابن جرير، وابن المنذر، وابن مردويه، والبيهقي، عن علي الأزدي قال: كنت مع
ابن عمر رضي الله عنه بين مكة ومنى فسمع الناس يقولون: لا إله إلا الله والله أكبر،
فقال: هي هي، فقلت: ما هي هي؟ قال: وألزمهم كلمة التقوى، كما في ((الدر المنثور))
٧٨/٦.
- ٦٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
بها وأهلها(١).
٤٧٣٦- القاضي عمر بن الحسن الأشناني روى في مسنده، عن
المنذر بن محمد بن المنذر، عن أبيه، عن عبيد الله بن الزبير، عن أبي حنيفة
رضي الله عنه، عن موسى بن أبي كثير عمن حدثه أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه أبصرهم يهللون ويكبرون، فقال: هي هي ورب الكعبة،
فقال له: ما هي؟ قال: كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها(٢).
٤٧٣٧- أخبرنا الشيخ أبو الفضل بن خيرون، قال: أخبرنا خالي
أبو علي، قال: أخبرنا أبو عبد الله بن العلاف، قال: أخبرنا عمر الأشناني،
قال: أخبرنا المنذر بن محمد، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبيد الله بن
الزبير، عن أبي حنيفة، عن موسى بن أبي كثير عمن حدثه، عن عمر
رضي الله عنه: أنه أبصرهم يهللون ويكبرون فقال: هي هي ورب
الكعبة، فقال له: وما هي؟ قال: كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها(٣).
باب: فيما ترفع الأيدي في سبع مواطن
٤٧٣٨- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن طلحة، عن إبراهيم،
(١) (مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٨٤).
(٢) ((مسند)) عمر بن الحسن الأشناني، كما في ((جامع المسانيد)) (٢٤٩).
(٣) ((المسند)) لابن خسرو (١٠١٨).
- ٦٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
أنه قال: ترفع الأيدي في سبع مواطن: في افتتاح الصلاة، وافتتاح القنوت
في الوتر، وفي العيدين، وعند استلام الحجر، وعلى الصفا والمروة،
وعرفات، وجمع، وعند الجمرتين(١).
٤٧٣٩- الحسن بن زياد روى في ((مسنده))، عن أبي حنيفة رضي الله
عنه، عن طلحة بن مصرف اليامي، عن إبراهيم، أنه قال: لا ترفع الأيدي
إلا في سبع مواطن: في افتتاح الصلاة، وفي العيدين، وعند استلام الحجر،
وعلى الصفا والمروة، ويجمع وعند رمي الجمار(٢).
٤٧٤٠- أخبرنا أبو القاسم بن أحمد بن عمر، قال: حدثنا عبد الله
ابن الحسن الخلال، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد، قال: حدثنا
محمد بن إبراهيم بن أحمد بن حبيش، قال: حدثنا محمد بن شجاع، قال:
(١) (الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٠٠)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٩٩٥) من طريق
أبي خالد عن حجاج، عن طلحة، عن إبراهيم وخيثمة قالا: ترفع في الصلاة، وعند
البيت، وعلى الصفا، والمروة، وبالمزدلفة.
وقد رواه الطبراني (١٢٠٧٢)، والبيهقي ٧٢/٥ عن ابن عباس مرفوعاً بلفظ: ((ترفع
الأيدي في الصلاة، وإذا رأى البيت، وعلى الصفا، والمروة، وعشية عرفة، وبجمع، وعند
الجمرتين، وعلى الميت)).
ورواه ابن أبي شيبة (٢٤٦٥، ١٥٩٩٢)، والبيهقي ٧٣/٥ موقوفاً بلفظ: ((ترفع الأيدي
في سبعة مواطن: إذا قام إلى الصلاة، وإذا رأى البيت، وعلى الصفا، والمروة، وفي جمع،
وفي عرفات، وعند الجمار)).
(٢) ((مسند)) الحسن بن زياد، كما في ((جامع المسانيد)) (٤٩٦).
- ٦٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
حدثنا الحسن بن زياد، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن طلحة اليامي، عن
إبراهيم أنه قال: ترفع الأيدي في سبعة مواطن: في افتتاح الصلاة، وفي
العيدين، وعند استلام الحجر، وعلى الصفا، والمروة، وبجمع، وعند رمي
الجمار(١).
٤٧٤١- أخبرنا قاضي القضاة أحمد بن محمد الخفاجي الحنفي، عن
المسند المعمّر بدر الدين حسن الكرخي الحنفي، عن الحافظ الجلال بن
أبي بكر السيوطي، عن أبي الجود عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم
المرشدي، عن أبي الطاهر محمد بن محمد بن عبد اللطيف بن الكويك،
عن زينب ابنة الكمال أحمد بن عبد الرحيم المقدسية، عن محمد بن
عبد الهادي، قال: أنا الحافظ أبو موسى محمد بن أبي بكر المديني مكاتبة،
قال: أنا أبو الفتح إسماعيل بن الفضل بن أحمد السراج، قال: أنا
أبو الفتح منصور بن الحسين التأني - بالمثناة الفوقية والنون بعد
الألف -، قال: أنا الحافظ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن المقرئ،
قال: أنا الحافظ أبو جعفر أحمد ابن محمد بن سلامة الطحاوي، قال:
ثنا سليمان بن شعيب بن سليمان، عن أبيه، عن أبي يوسف، عن
أبي حنيفة، عن طلحة بن مصرف، عن إبراهيم النخعي قال: ترفع
الأيدي في سبع مواطن: في افتتاح الصلاة، وفي التكبير للقنوت في الوتر،
(١) ((المسند)) لابن خسرو (٥٦٠).
- ٧٠ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
وفي العيدين، وعند استلام الحجر، وعلى الصفا والمروة، وبجمع
وبعرفات، وعند المقامين عند الجمرتين، قال أبو يوسف: فأما في افتتاح
الصلاة وفي العيدين وفي الوتر وعند استلام الحجر فيجعل ظهر كفيه إلى
وجهه، وأما في الثلاث الأخر فيستقبل بباطن كفيه وجهه(١).
٤٧٤٢- حدثنا سلیمان بن شعیب بن سلیمان، عن أبيه، عن أبي يوسف
رضي الله عنه عن أبي حنيفة رضي الله عنه عن طلحة بن مصرف، عن
إبراهيم النخعي قال: ترفع الأيدي في سبع مواطن: في افتتاح
الصلاة، وفي التكبير للقنوت في الوتر، وفي العيدين، وعند استلام
الحجر، وعلى الصفا والمروة، وبجمع وعرفات، وعند المقامين عند
الجمرتين (٢).
باب: التكبير عشية عرفة
٤٧٤٣- يوسف بن أبي يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد،
عن إبراهيم، أنه كان يكبر عشية عرفة وهو جالس مع أصحابه(٣).
(١) ((المسند)) للثعالبي (٢٧٨).
(٢) ((شرح معاني الآثار)) للطحاوي ٢/ ١٨٧.
(٣) (الآثار)) للإمام أبي يوسف (٣٠٣)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٣٦٥) من طريق
سعيد بن السائب، عن داود بن أبي عاصم قال: وقفت مع سالم بن عبد الله بعرفة أنظر
کیف یصنع، فكان في الذكر والدعاء حتى أفاض الناس.
- ٧١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
باب: الرجل لا يكون محرماً من تقليد الهدي
٤٧٤٤- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم،
عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: كنت أفتل قلائد هدي رسول الله
صلى الله عليه وسلم، فيبعث بها ويقيم حلالاً في أهله، ولا يحرم منه
شيء، فقالت عائشة: ولكن لا يخرج الذي يبعث بها مقلدة يؤم البيت إلا
محرماً(١).
٤٧٤٥- حدثنا عبد الله بن محمد، قال:حدثنا أحمد بن يعقوب، قال:
حدثنا أبو سعد الصغاني، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم رحمة الله
عليهم، عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: لقد رأيتني أفتل قلائد
هدي محمد عليه السلام، ثم يبعث ويقيم حلالاً في أهله، ولا يؤم البيت
إلا محرماً (٢).
٤٧٤٦- الحسن بن زياد، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥٢٠)، والخبر أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٨٥٩)، والبخاري
(١٧٠٣)، ومسلم (١٣٢١) (٣٦٥)، والترمذي (٩٠٩)، والنسائي (٣٧٦٠، ٣٧٧٠،
٣٧٧١، ٣٧٧٩)، وابن ماجه (٣٠٩٥)، وابن خزيمة (٢٦٠٨)، وأبو يعلى (٤٨٥٢)،
والطحاوي ٢٦٦/٢ كلهم من طريق إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: كنت
أفتل القلائد هدي رسول الله صلی الله عليه وسلم، فیقلد هدیه ثم يبعث به ثم یقیم،
لا يجتنب شيئاً مما يجتنب المحرم، لفظ ابن أبي شيبة.
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٣٢١٦).
- ٧٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
إبراهيم، عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: لقد كنت أفتل قلائد
الهدي لمحمد صلى الله عليه وسلم ثم يقيم وما يعتزل منا امرأة(١).
٤٧٤٧- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن أحمد بن
محمد بن سعيد، عن عبد الله بن البهلول، عن جده إسماعيل بن حماد،
عن القاسم بن معن، عن أبي حنيفة رضي اله عنه، عن الأعمش سليمان
ابن مهران، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها، أن
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهدى عنها، وقلد الهدي (٢).
٤٧٤٨- حدثنا أبو أحمد، قال: ثنا محمد بن الفضيل، ثنا محمد بن
یوسف، قال: ثنا أبو عمرو النصر آبادي، قال: ثنا أبو زهير، قال: حدثني
فتى يقال له: مسعر، عن سماك، عن عكرمة، عن عائشة قالت: رأيتني
وأنا أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيوجه بها، ثم
يمكث في أهله حلالاً (٣).
٤٧٤٩- أخبرنا أبو القاسم بن أحمد بن عمر، قال: أخبرنا عبد الله
ابن الحسن، قال: أخبرنا عبد الرحمن، قال: أخبرنا محمد، قال: حدثنا محمد
يعني ابن شجاع، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن حماد،
(١) ((الإمتاع)) ص (٤٢)، وجامع المسانيد (٨٨٧).
(٢) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٨٨).
(٣) (المسند)) لأبي نعيم (٣٦٨).
- ٧٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
عن إبراهيم، عن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت: لقد كنت أفتل قلائد
الهدي لمحمد صلى الله عليه وسلم ثم يقيم، وما يعتزل منا امرأة (١).
٤٧٥٠- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أن
ابن مسعود رضي الله عنه قال: اللهم لا تجعلني من المتكلفين، وذلك أنه
ذكر عنده معقل بن مقرن وما حرم على نفسه، وذكر رجلاً بعث هدياً
وأحرم وهو مقيم(٢).
باب: من قلد هديه، وهو يؤم البيت، فقد أحرم
٤٧٥١- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم،
قال: إذا قلد الرجل هديه وهو يؤم البيت فقد أحرم(٣).
٤٧٥٢- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه
قال: لا يحرم حتى يقلد(٤).
باب: ما جاء في السواك للمحرم
٤٧٥٣- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، قال:
(١) ((المسند)) لابن خسرو (٢١٦).
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥٢٢).
(٣) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥٢١).
(٤) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥٢٣).
- ٧٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
يستاك المحرم من الرجال والنساء(١).
قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه.
باب: الاغتسال للمحرم
٤٧٥٤- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم،
قال: يغتسل المحرم، ويصب الماء على رأسه، ويرفق به(٢).
٤٧٥٥- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، قال: حدثنا حماد قال: قلت
لإبراهيم: أيغتسل المحرم؟ قال: ما يصنع الله بدرنه شيئاً(٣).
قال محمد: وبه نأخذ، لا نرى بأساً، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
(١) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٤٢) (٣٥٣)، والأثر يشهد له ما أخرجه
ابن أبي شيبة (١٢٩١١) عن ابن عمر قال: لا بأس بالسواك للمحرم.
وأخرجه مرفوعاً ابن خزيمة (٢٦٥٥)، والطبراني في ((الكبير)) (١١٥٠٠)، والبيهقي في
((الكبرى)) ٥/ ٦٥ من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو
محرم من وجع، وهل تسوك النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم؟ قال: نعم.
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥٦٥)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٠١٠) عن جرير،
عن مغيرة، عن إبراهيم قال: لا بأس أن يغتسل المحرم بالماء من غير جنابة.
(٣) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٣٥١)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة
(١٥٠٧٧) عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: لا بأس أن يغتسل المحرم من غير
جنابة ویغسل ثيابه.
ويشهد له ما أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٠٧٩) عن ابن عمر قال: إن الله لا يصنع
بدرنك شيئاً.
- ٧٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٧٥٦- كتب إلي صالح بن محمد، قال: حدثنا عبد الملك بن محمد
الرقاشي، قال: حدثنا موسى بن محمد القرشي أبو طاهر، قال: حدثنا
مطرف بن مازن قاضي اليمن، قال: حدثنا النعمان بن ثابت أبو حنيفة
رحمة الله عليهم، قال: حدثنا أبو زيد مولى آل عمر، عن زيد بن أسلم،
عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
وسلم اغتسل بفخ لدخول مكة(١).
٤٧٥٧- حدثنا قبيصة بن الفضل بن عبد الرحمن الطبري، قال: حدثنا
یجیی بن عبد الغفار، قال: حدثنا أبو عتاب، عن أبي حنيفة، عن أبي زيد مولى
آل عمر رضي الله عنهم، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر رضي الله عنهما،
أن رسول الله صلی الله عليه وسلم اغتسل لدخوله مكة بفخ(٢).
باب: ما جاء فيما يغسل المحرم ثيابه
٤٧٥٨- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن مجاهد،
قال: سألت ابن عمر رضي الله عنهما أيغسل المحرم ثيابه؟ قال:
نعم إن الله لا يصنع بدرنه شيئاً(٣).
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٢١٥).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٣٨٢١).
(٣) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥٧٠)، والخبر أخرجه البيهقي في ((الكبرى)) ٦٤/٥ من
طريق سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد: أن امرأة سألت ابن عمر فقالت:
أغسل ثيابي وأنا محرمة؟ فقال: إن الله لا يصنع بدرنك شيئاً.
=
- ٧٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
باب: ما جاء في الطيب عند الإحرام
٤٧٥٩- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن إبراهيم بن محمد بن
المنتشر، عن أبيه، قال: سألت ابن عمر رضي الله عنهما أيتطيب الرجل
قبل أن يحرم؟ فقال: لا، لأن أصبح أنتضح قطراناً أحب إلي من أن
أصبح أنتضح طيباً وأنا محرم، قال: فأتيت عائشة رضي الله عنها فذكرت
لها قول ابن عمر، فقالت: أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فطاف في أزواجه ثم أحرم(١).
٤٧٦٠- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد
ابن المنتشر، عن أبيه قال: سألتُ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن
يتطيب الرجل وهو محرم؟ قال: لأن أصبحَ أنضح قَطِراناً أحبّ إلي من
أن أصبح أنضح طيباً (٢).
=
وله شاهد من حديث جابر وابن عباس عند مسدد كما في ((إتحاف الخيرة)) ٣/ ١٨٢،
وابن أبي شيبة (١٥٠٧٦، ١٥٠٨٠)، والبيهقي في ((الكبرى)) ٦٤/٥.
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٤٧١)، والخبر أخرجه الحميدي (٢١٦)، وابن راهويه
(١٦٢٧، ١٦٢٨)، وأحمد ١٧٥/٦، والبخاري (٢٦٧، ٢٧٠)، ومسلم (١١٩٢)،
والنسائي في ((المجتبى)) ٢٠٣/١، ٢٠٩، ١٤١/٥، وابن خزيمة (٢٥٨٨)، والطحاوي
١٣٢/٢، والطبراني في ((الأوسط)) (٢٣٩)، وأبو نعيم في ((الحلية)) ٢٢٨/٧، والبيهقي
في ((الكبرى)) ٣٥/٥، وابن عبد البر في ((التمهيد)) ٣٠٨/١٩ من طرق عن إبراهيم بن
محمد بن المنتشر به.
(٢) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٣٦٤).
- ٧٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
قال محمد: وبه نأخذ، لا ينبغي للمحرم أن يتطيب بشيء من الطيب
بعد الإحرام.
٤٧٦١- أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثني أحمد بن سعيد
البغدادي، ثنا مسعود بن جويرية، ثنا المعافى بن عمران، حدثنا
أبو حنيفة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، قال: سألت ابن عمر
رضي الله عنهما أيتطيب المحرم؟ فقال: لأن أصبح أنضح قطراناً أحب
إلي من أن أنضح طيباً، فأتيت عائشة رضي الله عنها فذكرت لها قول
ابن عمر، فقالت: أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف في
أزواجه ثم أصبح يعني محرماً (١).
٤٧٦٢- حدثنا صالح بن أحمد، ثنا شعيب بن أيوب، ثنا عبد الحميد
الحماني، عن أبي حنيفة (٢).
٤٧٦٣- حدثنا محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني، ثنا أحمد بن رستة،
ثنا محمد بن المغيرة، ثنا الحكم بن أيوب، عن زفر، عن أبي حنيفة(٣).
٤٧٦٤- حدثنا سهل بن بشر، ثنا الفتح بن عمرو، ثنا الحسن بن
(١) ((المسند)) (٥١١)، و((كشف الآثار)) (٢٠١٦) للحارثي.
(٢) ((المسند)) الحارثي (٥١٢).
(٣) ((المسند) الحارثي (٥١٤).
- ٧٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
زياد(١).
٤٧٦٥- وأخبرنا أحمد بن محمد، أخبرني المنذر بن محمد، أخبرني
أبي، أنبأ الحسن بن زياد، عن أبي حنيفة (٢).
٤٧٦٦- أخبرنا عبد الله بن عبيد الله وعبد الله بن محمد، قالا: ثنا
عيسى بن أحمد، ثنا المقرئ، عن أبي حنيفة (٣).
٤٧٦٧- أخبرنا أحمد بن محمد، أخبرني المنذر، أخبرني أبي، ثنا
أيوب، عن أبي حنيفة (٤).
٤٧٦٨- أخبرنا أحمد، ثنا أحمد بن حازم، أنبأ أحمد، يعني ابن داود،
أنبأ إسحاق، أنبأ أبو حنيفة(٥).
٤٧٦٩- أخبرنا أحمد، أخبرنا الحسن بن علي، قال: هذا كتاب
يحيى ابن حسن فقرأت فيه، قال: ثنا زياد بن حسن، عن أبيه، عن
أبي حنيفة (٦).
(١) ((المسند)) للحارثي (٥١٥).
(٢) ((المسند)) للحارثي (٥١٥).
(٣) (المسند)) الحارثي (٥١٦).
(٤) (المسند)) للحارثي (٥١٧).
(٥) ((المسند)) الحارثي (٥١٨).
(٦) ((المسند)) الحارثي (٥٢٠).
- ٧٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٧٧٠- أخبرنا أحمد، قال: أخبرني منذر بن محمد، أنبأ الحسن بن
محمد، ثنا أسد بن عمرو، عن أبي حنيفة(١).
٤٧٧١- أخبرنا أحمد، أخبرني المنذر بن محمد، ثنا أبي، حدثني عمي
الحسين بن سعيد، عن أبيه، عن أبي حنيفة(٢).
٤٧٧٢- أخبرنا محمد بن الحسن، أنبأ بشر بن الوليد، أنبأ أبو يوسف،
عن أبي حنيفة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن عائشة
قالت: كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يطوف في نسائه
ثم يصبح محرماً (٣).
٤٧٧٣- كتب إلي صالح بن أبي رميح، ثنا سلمة بن إبراهيم
بالكوفة، ثنا أبي، ثنا حبان ومندل ابنا علي، قالا: ثنا أبو حنيفة، عن
إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن عائشة قالت: طيبت رسول الله
صلى الله عليه وسلم فطاف في نسائه ثم أصبح محرماً (٤).
٤٧٧٤- حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا المنذر بن محمد قراءة،
قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أيوب بن هاني الجعفي، عن أبي حنيفة، عن
(١) ((المسند)) الحارثي (٥٢١).
(٢) ((المسند)) الحارثي (٥٢٢).
(٣) ((المسند)) للحارثي (٥٢٣).
(٤) ((المسند)) للحارثي (٥٢٤).
- ٨٠ -