النص المفهرس

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
الفجّ العميق، قال: فأين تؤمُّون؟ قالوا: البيت العتيق، قال: الله الذي
لا إله إلا هو ما أشخصكم غير الحج؟ فكرر ذلك علينا مراراً فحلفنا له
فقال: انطلقوا نسككم، ثم استقبلوا العمل(١).
٤٦١٠- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن أحمد بن
محمد بن سعيد، عن الحسن بن سلام، عن عيسى بن أبان، عن الإمام
محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة رضي الله عنه(٢).
٤٦١١- والقاضي عمر بن الحسن الأشناني روی في ((مسنده))، عن
أحمد بن محمد الهروي، عن القاضي أبي سليمان الجوزجاني، عن الإمام
محمد بن الحسن رحمه الله تعالى، عن أبي حنيفة رضي الله عنه، عن
محمد بن مالك الهمداني، عن أبيه قال: خرجنا نريد الحج، فرأينا أبا ذر
بالربذة، فسلمنا عليه، فرد السلام ثم قال: من أين أهل القوم؟ قلنا: من
الفج العميق، قال: فأين تؤمون؟ قلنا: البيت العتيق، قال: الله الذي لا إله
إلا هو ما أشخصكم غيره؟ قلنا: نعم، قال: فإن رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم قال: ((من خرج حاجاً وأخلص وقضى نسكه فليستأنف
العمل، فإن الله تعالى قد غفر له ما تقدم من ذنبه))(٣).
(١) (الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٣٢٨).
(٢) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٣١).
(٣) ((مسند)) عمر بن الحسن الأشناني، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٣١).
- ٢١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٦١٢- أخبرنا الشيخ أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، قال:
أخبرنا خالي أبو علي، قال: أخبرنا أبو عبد الله بن العلاف، قال: أخبرنا
القاضي عمر الأشناني، قال: أخبرنا أحمد بن محمد البرتي القاضي، قال:
حدثنا أبو سليمان الجوزجاني، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا
أبو حنيفة، عن محمد بن مالك الهمداني، عن أبيه، قال: خرجنا في رهط
نريد مكة حتى إذا كنا بالربذة رفع لنا خباء فإذا فيه أبو ذر الغفاري
رضي الله عنه، فأتيناه فسلمنا عليه فرفع جانب الخباء فرد السلام فقال:
من أين أقبل القوم؟ قلنا: من الفج العميق، قال: وأين تؤمون؟ قلنا البيت
العتيق، قال: الله الذي لا إله إلا هو ما أشخصکم غیر الحج؟ فکرر ذلك
علينا مراراً فحلفنا له فقال: انطلقوا فاقضوا نسككم ثم استأنفوا
العمل(١).
٤٦١٣- حدثنا علي بن المهدي، قال: أخبرنا جعفر، قال: أخبرنا
أبو سعيد، قال: حدثنا أبو مقاتل وأبو عبد الله (٢)، عن أبي حنيفة، عن
حماد، عن إبراهيم رحمة الله عليهم قال: لقي ابن مسعود ركباً فقال: من
أين أقبل الركب؟ فقالوا: حجاجاً قال: استقبلوا العمل وأبشروا(٣).
(١) ((المسند)) لابن خسرو (١٠٢٤).
(٢) كنية نصر بن عبد الملك.
(٣) (كشف الآثار)) للحارثي (٣١٨٣).
- ٢٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
باب: ما جاء فيمن يجب عليه الحج فليتعجل
٤٦١٤- قال أبو محمد: کتب إلي صالح، ثنا محمد بن أحمد بن عمرو
الوراق، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية، عن أبي حنيفة، عن
عطية، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من
أراد الحج فليتعجل)(١).
باب: ما جاء في الحاج يُغفر له
٤٦١٥- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن شيخ من بني ربيعة،
عن معاوية بن إسحاق القرشي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
قال: ((الحاج مغفور له، ولمن استغفر له إلى انسلاخ المحرم))(٢).
(١) ((المسند)) الحارثي (٥٩٥)، والخبر أخرجه أحمد ٢٢٥/١، وعبد بن حميد (٧٢٠)، وأبو داود
(١٧٣٢)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) ١٢/٢، والحاكم ٤٤٨/١، والبيهقي
٣٣٩/٤، ٣٤٠، والخطيب ٥/ ٤٧، من حديث ابن عباس به.
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥١٨)، ويشهد له حديث ابن عمر مرفوعاً بلفظ: ((إذا
لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه، ومره أن يستغفر لك قبل أن يدخل بيته، فإنه مغفور
له)) عند أحمد ٦٩/٢، ١٢٨، وابن حبان في ((المجروحين)) ٢٦٥/٢، وقال الهيثمي في
(المجمع)) ١٦/٤: فيه محمد بن البيلماني، وهو ضعيف.
وحديث أبي هريرة مرفوعاً بلفظ: ((اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج))، عند
البزار (١١٥٥كشف)، وابن خزيمة (٢٥١٦)، والحاكم ١/ ٤٤١، والطبراني في
((الصغير)) ١١٤/٢، وابن عدي ١٣٢٦/٤، والبيهقي في ((الكبرى)) ٢٦١/٥، وفي
(الشعب)) ٨/ ٥٣، ٥٤، وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وقال
=
- ٢٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٦١٦- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، قال: حدثنا شيخ من ربيعة،
عن معاوية بن إسحاق القُرشي قال: إن الحاجَّ مغفور له، ولمن استغفر له
إلى انسلاخ المحرم(١).
٤٦١٧- أخبرنا محمد بن الحسن البزاز البلخي، أخبرنا بشر بن
الوليد، أنبأ أبو يوسف، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن شيخ من بني
ربيعة، عن معاوية بن إسحاق القرشي، عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال: ((الحاج مغفور له، ولمن استغفر له إلى انسلاخ المحرم))(٢).
٤٦١٨- حدثنا علي بن المهدي، قال: أخبرنا جعفر، قال: أخبرنا
أبو سعيد، قال: حدثنا نصر، عن أبي حنيفة، عن شيخ من بني ربيعة، عن
معاوية [بن] إسحاق القرشي قال: الحاج مغفور له ولمن استغفر له حتى
ينسلخ المحرم(٣).
٤٦١٩- القاضي عمر بن الحسن الأشناني روى في مسنده، عن
القاسم بن محمد الدلال، عن أبي بلال الأشعري، عن أبي يوسف
=
المنذري في ((الترغيب)) ١٦٧/٢: في إسناده شريك القاضي ولم يخرج له مسلم إلا في
المتابعات.
(١) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٣٢٦).
(٢) ((المسند)) للحارثي (٩٣٢).
(٣) ((كشف الآثار)) للحارثي (٣١٨٢).
- ٢٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
القاضي، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن شيخ من بني ربيعة، عن
معاوية بن إسحاق القرشي، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
((الحاج مغفور له، ولمن استغفر له إلى انسلاخ المحرم))(١).
٤٦٢٠- أخبرنا الشيخ أبو الفضل بن خيرون، قال: أخبرنا أبو بكر
محمد بن علي بن محمد الخياط المقرئ، قال: أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن
محمد بن يوسف بن محمد العلاف، قال: قال: أخبرنا عمر، قال: أخبرنا
القاسم بن محمد الدلال، قال: حدثنا أبو بلال الأشعري، قال: حدثنا
أبو يوسف القاضي، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن معاوية بن إسحاق
القرشي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الحاج مغفور له ولمن
استغفر له إلى انسلاخ المحرم)»(٢).
باب: ما جاء في فضل الحاج والمعتمر
٤٦٢١- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن ابن عائذ، عن مجاهد،
عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ((الحاج والمعتمر والغازي في
سبيل الله وفد الله، دعاهم فأجابوه، وحق على الله أن يعطيهم ما
سألوا))(٣).
(١) ((مسند)) عمر بن الحسن الأشناني، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٤٠).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٣٥٢).
(٣) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥١٩)، والخبر أخرجه ابن ماجه (٢٨٩٣) وابن حبان
(٤٦١٣)، والطبراني في ((الكبير)) (١٣٥٥٦) من طريق عطاء بن السائب، عن مجاهد،
=
- ٢٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٦٢٢- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، قال: حدثنا أيوب بن عائذ
الطائي، عن مجاهد قال: حاجُّ بيت الله والمعتمر والمجاهد في سبيل الله
وفد الله، دعاهم فأجابوه، ويعطيهم ما سألوه(١).
٤٦٢٣- حدثنا علي بن المهدي، قال: حدثنا جعفر، قال: حدثنا أبو سعيد،
قال: حدثنا نصر، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم رحمة الله عليهم
قال: الحاج حاج حتى يرجع إلى أهله بعد ذلك أربعين يوماً(٢).
باب: فضل الطواف بالبيت
٤٦٢٤- أخبرنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن حمزة،
قال: حدثنا الحسن بن علي بن يوسف، قال: حدثني أبو عبد الله - وهو
=
عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الغازي في سبيل الله والحاج
والمعتمر وفد الله، دعاهم فأجابوه ،وسألوه فأعطاهم))، وحسن البوصيري في ((الزوائد))
إسناده.
وأخرجه عبد الرزاق (٨٨٠٣) عن معمر، عن ليث، عن مجاهد، عن كعب قالوا: وفد الله
ثلاثة: الحاج والعمار والمجاهدون، دعاهم الله فأجابوه، وسألوا الله فأعطاهم.
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٢٧٩٥) عن غندر، عن شعبة، عن منصور، عن مجاهد، عن
عبد الله ابن ضمرة السلولي، عن كعب قال: الحاج والمعتمر والمجاهد في سبيل الله وفد
الله، سألوا فأعطوا، ودعوا فأجيبوا.
(١) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٣٢٧).
(٢) ((كشف الآثار)) الحارثي (٣١٨١).
- ٢٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
زكريا بن عبد المؤمن -، عن محمد بن طلحة، عن إبراهيم بن ميمون
رحمة الله عليهم، قال: كنت عند أبي حنيفة رحمة الله عليه، فقال: والله
لعتق رقبة أفضل من حجة، فقال أبو عبد الله: لطواف بالبيت أفضل من
عتق رقبة ورقبة، حتى عدّ عشر رقاب(١).
باب: حج النبي صلى الله عليه وسلم وعُمَره
٤٦٢٥- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أن
النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر وحج حجة واحدة، قرن
معها إحدى عمره الأربع(٢).
٤٦٢٦- الحسن بن زياد روى في ((مسنده))، عن أبي حنيفة، عن حماد،
عن إبراهيم، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حج واعتمر أربع عمر،
فقرن إحدى عمره الأربع مع حجته(٣).
(١) ((كشف الآثار)) الحارثي (١١٩٠).
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٤٨٦)، والخبر يشهد له ما أخرجه ابن سعد ١/ ١٧٠،
وأحمد ٢٤٦/١، ٣٢١، والدارمي (١٨٦٥)، وأبو داود (١٩٩٣)، والترمذي (٨١٦)،
وابن ماجه (٣٠٠٣)، والطحاوي ١٤٩/٢، وابن حبان (٣٩٤٦)، والطبراني في
(الكبير)) (١١٦٢٩)، والبيهقي ١٢/٥ عن ابن عباس قال: اعتمر رسول الله صلى الله
عليه وسلم أربع عمر: عمرة الحديبية، وعمرة القضاء من قابل، والثالثة من الجعرانة،
والرابعة التي مع حجته، لفظ ابن ماجه.
(٣) ((مسند) الحسن بن زياد، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٦٣).
- ٢٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٦٢٧- أخبرنا أبو القاسم بن أحمد بن عمر، قال: أخبرنا عبد الله
ابن الحسن، قال: أخبرنا عبد الرحمن، قال: أخبرنا محمد، قال: حدثنا محمد
يعني ابن شجاع، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن ، عن
إبراهيم: أن النبي صلى الله عليه وسلم حج واعتمر أربع عمر، فقرن
إحدى عمره الأربع مع حجته(١).
باب: ما جاء في مواقيت الحج
٤٦٢٨- أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثني أحمد بن الحسن بن
سعید بن عثمان، حدثنا أبي، حدثنا الحسن بن زياد، حدثني أبو حنيفة،
عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد: أن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه خطب الناس فقال: من أراد منكم الحج فلا يحرمن إلا من ميقات،
والمواقيت التي وقتها لكم نبيكم صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ومن مرّ
بها من غير أهلها ذو الحليفة، ولأهل الشام ومن مرّ بها من غير أهلها
الجحفة، ولأهل نجد ومن مرّ بها من غير أهلها قرن، ولأهل اليمن ومن مرّ
بها من غير أهلها يلملم، ولأهل العراق ولمن مر بها من غير أهلها ذات
عرق(٢).
(١) ((المسند)) لابن خسرو (٢١٥).
(٢) ((المسند)) (٧٩٩)، و((كشف الآثار)) (١٦٤٣) الحارثي، وفي ((كشف الآثار)) وسائر الناس
بدل قوله من غير أهلها ذات عرق، والخبر أخرجه الطبراني في ((الكبير)» (١٢٢٣٦) من
=
- ٢٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٦٢٩- حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي، حدثنا عمرو بن
حميد القاضي، حدثنا الهياج بن بسطام، حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن
إبراهيم، عن الأسود، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أن النبي
صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ومن مرّ بها من غير أهلها ذا
الحليفة، ولأهل الشام ومن مرّ بها من غير أهلها الجحفة، ولأهل اليمن
ومن مرّ بها من غير أهلها يلملم، ولأهل نجد ومن مرّ بها من غير أهلها
قرنا، ولأهل العراق ومن مرّ بها من غير أهلها ذات عرق(١).
٤٦٣٠- كتب إلي صالح بن أبي رميح، ثنا عبيد الله بن القاسم
البصري، ثنا مطهر بن غالب أبو الهذيل، ثنا زفر بن الهذيل، عن أبي حنيفة،
عن يحيى بن سعيد الأنصاري أن نافعاً أخبره قال: سمعت عبد الله بن
عمر يقول: قام رجل فقال: يا رسول الله! من أين المهل؟ فقال: ((يهل
=
حديث ابن عباس شاهداً للفقرة الأولى من الحديث بلفظ: أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: ((لا تجاوز الموقف إلا بإحرام))، وقال الهيثمي في ((المجمع)) ٢١٦/٣: فيه
خصيف، وفيه كلام، وقد وثقه جماعة، ورمز السيوطي له في ((الجامع)) (٩٧٤٢)
بالحسن.
وأخرجه البيهقي ٣٠/٥ من طريق الشافعي، عن ابن عيينة عن عمرو، عن أبي الشعثاء
أنه رأى ابن عباس رضي الله عنه يرد من جاوز المواقيت غير محرم.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٥٢/٤ من طريق خصيف، عن سعيد بن جبير أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: ((لا يجاوز أحد الوقت إلا المحرم، وراجع ((نصب الراية)) ١٥/٣.
(١) ((المسند)) (٨٠٠)، و((كشف الآثار)) (٣٦٤٩) للحارثي.
- ٢٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
أهل المدينة من العقيق، ويهل أهل الشام من الجحفة، ويهل أهل نجد من
قرن))(١).
٤٦٣١- أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار قراءة، قال:
أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق، قال: حدثنا أبو بكر
أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا
أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن
حماد، عن إبراهيم: أن رسول الله صلی الله عليه وسلم وقّت ذات عرق
لأهل العراق(٢).
٤٦٣٢- أخبرنا جدي، أنا الصلاح بن أبي عمر، أنا الفخر بن
البخاري، أنا ابن الجوزي، أنا المبارك، أنا أبو منصور السواق، أنا أبو بكر
(١) ((المسند)) الحارثي (٢٦٦)، والخبر أخرجه أحمد ٣/٢، عن هشيم، قال: أخبرنا يحيى بن
سعید وعبيد الله بن عمر وابن عون وغیر واحد عن نافع به.
وأخرجه مالك في ((الموطأ)) ٢١٨، وأحمد ٤٧/٢، ٥٥، ٦٥، ٨٢، والدارمي (١٧٩٧)،
والبخاري ٤٥/١، ١٦٥/٢، ومسلم ٦/٤، وأبو داود (١٧٣٧)، والترمذي (٨٣١)،
والنسائي في ((المجتبى)) ١٢٢/٥، وفي ((الكبرى)) (٣٦٣١)، وابن ماجه (٢٩١٤)،
والطحاوي ١١٨/٢، وابن حبان (٣٧٦١)، والبيهقي ٢٦/٥، والبغوي (١٨٥٨) من
طرق عن نافع به.
(٢) (المسند)) لابن خسرو (٢٥٦)، والخبر أخرجه أبو داود (١٧٣٩)، والنسائي ١٢٥/٥،
والطحاوي ١١٨/٢، والدارقطني ٢٣٦/٢، والبيهقي ٢٨/٥ من حديث السيدة عائشة:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق.
- ٣٠ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
أحمد بن جعفر بن حمدان، أنا بشر بن موسى، أنا أبو عبد الرحمن المقرئ،
أنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقت ذات عرق لأهل العراق(١).
٤٦٣٣- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن نافع، عن ابن عمر
رضي الله عنهما، أنه خرج حتى إذا كان على ميلين أو فرسخين من
المدينة وهو محرم بعمرة أحرم بالحج (٢).
باب: فيمن جاوز الميقات بغير إحرام
٤٦٣٤- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه
قال: إذا ترك الرجل الوقت فعليه دم إلا أن يرجع إليه(٣).
باب: ما جاء في أشهر الحج
٤٦٣٥- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم في
قول الله تعالى: ﴿ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ﴾: شوال وذو القعدة وعشر من ذي
الحجة، وفي قول الله تعالى: ﴿ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَاَ رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا
(١) ((الأربعين المختارة من حديث الإمام أبي حنيفة)) للحافظ يوسف بن عبد الهادي
الصالحي برقم (٩).
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥٧١).
(٣) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥٥٧).
- ٣١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
جِدَالَ فِىِ الْحَجّ﴾ [البقرة: ١٩٧] قال: الرفث: الجماع، والفسوق: المعاصي،
والجدال: قولك: لا والله، بلى والله(١).
٤٦٣٦- الحسن بن زياد روى في ((مسنده))، عن أبي حنيفة رضي الله
عنه، عن حماد، عن إبراهيم في قوله تعالى: ﴿ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ﴾ قال:
هو شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة (٢).
٤٦٣٧- أخبرنا أبو القاسم بن أحمد بن عمر، قال: أخبرنا عبد الله
ابن الحسن الخلال، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حمة، قال: حدثنا محمد بن
إبراهيم بن حبيش، قال: حدثنا محمد بن شجاع، قال: حدثنا الحسن بن
زياد قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم في قوله عز وجل:
﴿ اَلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ﴾ [البقرة: ١٩٧]، قال: هي شوال، وذو القعدة
وعشر من ذي الحجة(٣).
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥٣٠)، والأثر أخرجه الطبري في ((التفسير)) ١٥٠/٢،
١٥١ وابن أبي شيبة (١٣٨١٣) من طرق عن مغيرة، عن إبراهيم قال: شوال
وذو القعدة وعشر ذي الحجة، وزاد السيوطي في ((الدر المنثور)) ١/ ٣٩٣ في تخريجه عن
ابن مسعود: وکیع وسعید ابن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر، والحاكم وصححه،
والبيهقي.
(٢) ((مسند)) الحسن بن زياد، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٦٠).
(٣) ((المسند)) لابن خسرو (٣٦٠).
- ٣٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
باب: فضل أيام عشر الأضحى
٤٦٣٨- حدثنا أحمد بن محمد بن حبيب النسوي الخيبري، حدثنا
غسان بن بحر النسوي، عن عبد الكريم الجرجاني، عن أبي حنيفة، عن
محول بن راشد، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما من أيام أفضل عند الله
من أيام عشر الأضحى، فأكثروا فيها من ذكر الله تعالى عز ذكره))(١).
باب: في أيام معلومات وأيام معدودات
٤٦٣٩- حدّثنا یوسف بن أبي یوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد،
عن إبراهيم، قال: أيام معلومات: أيام العشر، وأيام معدودات: أيام التشريق(٢).
(١) ((المسند)) الحارثي (١٦٦٩)، والخبر أخرجه الطيالسي (٢٧٥٣)، وعبد الرزاق
(٨١٢١)، وابن أبي شيبة ٣٤٨/٥، وأحمد ٢٢٤/١، ٣٣٨، ٣٤٦، والدارمي (١٧٨٠)،
والبخاري ٢٤/٢، والترمذي (٧٥٧)، وابن ماجه (١٧٢٧)، وابن خزيمة (٢٨٦٥)،
وابن حبان (٣٢٤)، والطبراني (١٢٣٢٦، ١٢٣٢٨)، والبيهقي في ((شعب الإيمان))
(٣٧٤٩)، والخطيب في ((التاريخ)) ٢٦٧/٩، والبغوي (١١٢٥) من طرق عن الأعمش،
عن مسلم البطين، عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباس مرفوعاً بلفظ: ((ما من أيام
العمل الصالح فيها أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام، يعني أيام العشر)) قال: قالوا:
يا رسول الله! ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ((ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج
بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء» والسیاق لأحمد.
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٢٩٨)، والأثر أخرجه ابن جرير الطبري في ((التفسير))
١٧٦/٢ عن منصور، عن إبراهيم قال: الأيام المعدودات: أيام التشريق.
=
- ٣٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٦٤٠- حدثني أبي، قال: حدثني أبي، قال: حدثني أحمد بن محمد بن
سلامة، قال: ثنا سليمان بن شعيب الكيساني، قال: ثنا أبي، عن أبي يوسف
في إملائه عليه قال: أنبأ أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم قال: الأيام
المعلومات: أيام العشر فيها يوم النحر، والمعدودات: أيام التشريق، وهو
قول ابن عباس، وبه قال أبو حنيفة رضي الله عنه(١).
٤٦٤١- أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار قراءة، قال:
أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق، قال: حدثنا أبو بكر
أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا
أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن حماد،
عن إبراهيم في قول الله عز وجل: ﴿ وَأَذْكُرُواْ اللَّهَ فِيَ أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ﴾
[البقرة: ٢٠٣]، قال: المعدودات أيام العشر، والمعلومات أيام النحر(٢).
٤٦٤٢- أحمد القاري عن محمد، عن أبي حنيفة، أن المعلومات
العشر؛ وعن محمد: أنها أيام النحر الثلاثة: يوم الأضحى ويومان
=
ويشهد له ما أخرج ابن أبي الدنيا والمحاملي في ((أماليه))، والبيهقي عن مجاهد
قال: الأيام المعلومات العشر، والأيام المعدودات أيام التشريق، كما في ((الدر
المنثور)) ٤٢٠/١.
(١) ((المسند)) لابن أبي العوام (٣٠٧).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٢٥٧).
- ٣٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
(١)
بعده(١).
باب: النهي عن سفر المرأة للحج وغيره إلا مع زوجٍ أو محرمٍ
٤٦٤٣- أخبرنا صالح بن أحمد القيراطي، ثنا الحسن بن سلام، ثنا
سعيد بن محمد، ثنا أبو حنيفة، عن أبي معبد، عن ابن عباس أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تسافر المرأة إلا مع محرم أو زوج))(٢).
٤٦٤٤- حدثنا محمد، ثنا عبد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مقاتل،
ثنا الحسن بن سلام، ثنا سعيد بن محمد، ثنا أبو حنيفة، عن أبي معبد، عن
ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تسافر المرأة إلا
مع محرم أو زوج)»(٣).
٤٦٤٥- حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر الداودي، قال: نا
أبو الحسين عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المغربي، قال: نا أبو علي الحسين
(١) ذكره أبو الحسن الكرخي كما في ((أحكام القرآن)) للجصاص ٣٨٣/١.
(٢) ((المسند)) للحارثي (١٢٨)، والخبر أخرجه الشافعي ٢٨٦/١، والحميدي (٤٦٨)،
وابن أبي شيبة ٦/٤، ٤٠٩، وأحمد ٢٢٢/١، والبخاري ٧٢/٤، ٤٨/٧، ومسلم
١٠٤/٤، والنسائي في ((الكبرى)) (٩٢١٨)، وأبو يعلى (٢٣٩١)، وابن خزيمة (٢٥٢٩،
٢٥٣٠)، والطحاوي ١١٢/٢، وابن حبان (٢٧٣١)، والطبراني (١٢٢٠٥)، والبيهقي
١٣٩/٣، والبغوي (١٨٤٩) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن
أبي معبد به.
(٣) ((المسند)) لأبي نعيم (٣٨٠).
- ٣٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
ابن القاسم الكركنتي، نا محمد بن موسى الدولابي، نا عباد بن صهيب،
حدثنا أبو حنيفة، عن عبد الملك بن عمير، عن قزعة، عن أبي سعيد، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تسافر المرأة مسيرة يومين إلا مع
ذي محرم(١).
٤٦٤٦- حُدثت عن جرموز بن عبيد الله، قال: حدثني أبو حمزة
عيسى بن عثمان، قال: سمعت يعقوب بن القعقاع، يقول: ليس على
نساء أهل خراسان حج، قال عيسى بن عثمان: وسألت أبا حنيفة فقال:
عليهن الحج إذا وجدن محرماً(٢).
٤٦٤٧- حدثني بعض أصحابنا، عن محمد بن مقاتل الرازي لا أعلمه
إلا عن حكام الرازي، قال: سألت أبا حنيفة رحمه الله هل تسافر المرأة
بغير محرم؟ فقال: لا، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسافر
امرأة مسيرة ثلاثة أيام فصاعدا إلا ومعها زوجها أو أبوها أو ذو رحم
منها، قال حكام: فسألت العرزمي فقال: لا بأس بذلك، حدثني عطاء: أن
عائشة رضي الله عنها كانت تسافر بلا محرم، قال: فأتيت أبا حنيفة رحمه الله
فأخبرته بذلك فقال أبو حنيفة رحمه الله: لم يدر العرزمي ما روى، كان
الناس لعائشة محرما فمع أيهم سافرت فقد سافرت مع محرم، وليس
(١) ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) لابن شاهين ص (١٩٣).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٩٤٥).
- ٣٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
الناس لغيرها من النساء (١).
باب: تمام الحج والعمرة عن يحرم الرجل من جوف داره
٤٦٤٨- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن عمرو بن مرة، عن
عبد الله بن سلمة، عن علي رضي الله عنه، قال: إن من تمام الحج
والعمرة أن تحرم بهما من دويرة أهلك(٢).
٤٦٤٩- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، قال: حدثنا عمرو بن مرة،
عن عبد الله بن سلمة، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: تمام
الحج والعمرة أن تُحرم بهما من جوف دويرتك(٣).
قال محمد: وبه نأخذ، ما عجلت من الإحرام فهو أفضل، إن ملكتَ
نفسك، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
٤٦٥٠- حدثنا الربيع بن حسان، قال: حدثنا علي بن سعيد بن
مسروق، قال: حدثنا أسباط بن محمد، قال: حدثنا أبو حنيفة ، عن عمرو
(١) ((شرح معاني الآثار) للطحاوي ١١٦/٢.
(٢) (الآثار)) للإمام أبي يوسف (٤٨٤)، والخبر أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٨٣٤)، والطبري
في «التفسير» (٣١٩٣، ٣١٩٤)، والبغوي في «الجعديات)) (٦٤)، والطحاوي ١٦٠/٢،
وابن حزم في ((المحلى)) ٧/ ٦٥، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) ٣٤١/٤، ٣٠/٥ من
طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة أن عليّاً سئل عن قول الله عز وجل:
((وأتموا الحج والعمرة لله)) قال: أن تحرم من دويرة أهلك، لفظ ابن أبي شيبة.
(٣) ((الآثار)) (٣٢٥) و((الحجة على أهل المدينة)) ٢/ ١٠ للإمام محمد بن الحسن الشيباني.
- ٣٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
ابن مرة، عن عبد الله بن سلمة رحمة الله عليهم، عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه قال: إن من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك(١).
٤٦٥١- حدثنا علي بن الحسن بن سعد الهمداني، قال: حدثنا أحمد
ابن بديل، قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنّة، قال: سمعت أبا حنيفة
رحمة الله عليهم يحدث عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن
علي رضي الله عنه، قال: إن من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك(٢).
٤٦٥٢- حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن إسماعيل بن
أبي الحكم، قال: سمعت أبي يقول: كنت عند يحيى بن أبي غنيّة، فذكر
أبا حنيفة وذكر الحديث، كذا في الأصل(٣).
٤٦٥٣- حدثنا أحمد بن محمد بن جعفر، قال: حدثني جعفر بن محمد،
قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا نصر بن مزاحم، قال: حدثني الأبيض بن
الأغر، عن أبي حنيفة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة رحمة الله
عليهم، عن علي رضي الله عنه، قال: من تمام الحج أن تحرم من
دويرتك (٤).
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٧٥٣).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٨٨٤).
(٣) ((كشف الآثار)) للحارثي (٨٨٥).
(٤) ((كشف الآثار)) للحارثي (١٢٢٩).
- ٣٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٦٥٤- حدثنا محمد بن داود، قال: حدثنا محمد بن الوزير، قال:
حدثنا سعيد بن يحيى، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن عمرو بن مرة، عن
عبد الله بن سلمة، عن علي رضي الله عنه، قال: من تمام الحج أن تحرم
من دويرة أهلك(١).
٤٦٥٥- حدثنا محمد بن قدامة، قال: حدثنا ليث بن مساور، قال:
حدثنا إسحاق بن سليمان، عن أبي حنيفة، عن عمرو بن مرة، عن
عبد الله بن سلمة رحمة الله عليهم، عن علي رضي الله عنه قال: إن من
تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك(٢).
٤٦٥٦- حدثنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا محمد بن
عبد ربّه، قال: حدثنا أبو معروف، عن أبي حنيفة، عن عمرو بن مُرة، عن
عبد الله بن سلمة، عن علي رضي الله عنه قال: من تمام الحج والعمرة أن
تحرم بهما من جوف دويرتك(٣).
٤٦٥٧- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن أحمد بن
محمد بن سعيد، عن محمد بن إسماعيل بن إسحاق، عن محمد بن
عمرو بن عقبة، عن أسد بن عمرو، عن أبي حنيفة (٤).
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (١٩٤٢).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٣٤٧).
(٣) ((كشف الآثار)) للحارثى (٣٧٧٤).
(٤) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٩٣).
- ٣٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٦٥٨- والحسن بن زياد روى في ((مسنده))، عن أبي حنيفة، عن
عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن علي قال: من تمام الحج
والعمرة أن يحرم بهما من دويرة أهله(١).
قال الحافظ طلحة: ورواه أبو يوسف وغيره عن أبي حنيفة رضي الله عنهم.
٤٦٥٩- حدثنا محمد بن إسماعيل بن العباس، ثنا إسحاق بن
محمد بن مروان، ثنا أبي، ثنا نصر بن مزاحم، عن الأبيض بن الأغر، عن
أبي حنيفة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن علي قال: تمام
العمرة والحج أن تحرم لهما من جوف دويرتك(٢).
٤٦٦٠- أخبرنا الشيخ العدل الثقة الأمين أبو الفضل أحمد بن
الحسن بن خيرون قراءة عليه، قال: أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن
إبراهيم بن شاذان، قال: حدثنا القاضي أبو نصر أحمد بن نصر بن
أشكاب، قال: حدثنا عبد الله بن طاهر، قال: حدثنا إسماعيل بن توبة،
قال: حدثنا محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة قال: حدثنا عمرو بن مرة،
عن عبد الله بن سلمة، عن علي قال: تمام الحج والعمرة أن تحرم بهما من
جوف دويرتك(٣).
(١) ((مسند)) الحسن بن زياد، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٩٣).
(٢) ((المسند)) لأبي نعيم (٢٧٣).
(٣) ((المسند)) لابن خسرو (٦٤٩).
- ٤٠ -