النص المفهرس

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
٢٤٦٨- کتب إلي صالح بن أبي رمیح، حدثنا أحمد بن عبيد الله بن
إدريس بن الصباح الضبي، حدثنا خلاد بن يحيى المقرئ أبو عيسى
الكوفي، حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عائشة
أم المؤمنين قالت: لما أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((مروا أبا بكر فليصل بالناس))، فقيل: يا رسول الله! إن أبا بكر رجل
حصر وهو يكره أن يقوم مقامك، قال: ((افعلوا ما آمركم به))(١).
٢٤٦٩- کتب إلي صالح بن أبي رمیح، حدثنا أحمد بن عبيد الله بن
إدريس بن الصباح الضبي، حدثنا خلاد بن يحيى المقرئ أبو عيسى
الكوفي، حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عائشة
أم المؤمنين قالت: لما أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
((مروا أبا بكر فليصل بالناس)) فقيل يا رسول الله! إن أبا بكر رجل حصر
وهو يكره أن يقوم مقامك، فقال: ((مروا أبا بكر فليصل بالناس)) فقيل:
يا رسول الله! إن أبا بكر رجل حصر وهو يكره أن يقوم مقامك، فقال:
((مروا أبا بكر فليصل بالناس يا صواحبات يوسف وكرسف))(٢).
٢٤٧٠- حدثنا أبو أسامة زید بن یحیی بن زيد الفقیه البلخي، حدثنا
محمد بن القاسم، حدثنا عبد العزيز بن خالد، حدثنا أبو حنيفة، عن
(١) ((المسند)) للحارثي (٨٠٣).
(٢) ((المسند)) للحارثي (٩٦٧).
- ٣٠١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه
وسلم لما مرض المرض الذي قبض فيه خف من الوجع، فلما حضرت
الصلاة قال لعائشة: ((مري أبا بكر فليصل بالناس)) فأرسلت إلى أبي بكر
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس، فأرسل
إليها يا بنتاه إني شيخ كبير رقيق وإني متى لا أرى رسول الله صلى الله
عليه وسلم في مقامه أرق لذلك، فاجتمعي أنت وحفصة عند رسول الله
صلى الله عليه وسلم فيرسل إلى عمر رضي الله عنه، ففعلت، فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أنتنّ صواحب يوسف عليه السلام
مري أبا بكر فليصل بالناس)) فلما نودي بالصلاة سمع النبي صلى الله
عليه وسلم المؤذن وهو يقول حي على الصلاة، فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: ((ارفعوني)) فقالت عائشة رضي الله عنها: قد أمرت أبا بكر
أن يصلي بالناس وأنت في عذر، فقال: ((ارفعوني فإنه جعلت قرة عيني في
الصلاة»، قالت عائشة: فرفع بین اثنین وقدماه تخدان في الأرض، فلما
سمع أبو بكر بحس رسول الله صلى الله عليه وسلم تأخّر وأومأ إليه
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم عن
يسار أبي بكر وكان النبي صلى الله عليه وسلم حذاءه يكبر ويكبر أبو بكر
بتكبير رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكبر الناس بتكبير أبي بكر،
حتى فرغ، لم يصل بالناس غير تلك الصلاة حتى قبض، وكان أبو بكر
رضي الله عنه الإمام والنبي صلى الله عليه وسلم وجع، حتى قبض(١).
(١) ((المسند)) للحارثي (٩٠٨).
- ٣٠٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
باب: إذا فسدت صلاة الإمام فسدت صلاة المأموم
٢٤٧١- حدثنا العباس بن عزيز القطان المروزي، قال: حدثنا محمد
ابن بكار، قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أيوب المصري، قال:
حدثنا النعمان بن ثابت، عن أبي خلف، عن عاصم بن ضمرة رحمة الله
عليهم، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أنه صلى بأصحابه وهو
جنب فأعاد وأمرهم بالإعادة(١).
٢٤٧٢ - حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن
الوليد، قال: حدثنا أبي، عن جدي، عن أبي حنيفة، عن غالب بن
عبيد الله، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي
رضي الله عنه قال: من صلى بالناس وهو جنب يعيد ويعيدون(٢).
٢٤٧٣- حدثنا السرّي بن عصام، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن
محمد، قال: حدثنا أبو معروف السختياني، عن أبي حنيفة، عن أبي خلف،
عن عاصم بن ضمرة، عن علي أنه صلى بأصحابه وهو على غير وضوء،
فأمر مناديه أن ينادي أن أمير المؤمنين صلى على غير وضوء، فمن كان
منكم صلى معه فليُعد صلاته(٣).
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢١٧٤).
(٢) (كشف الآثار)) للحارثي (٢٢٨٧).
(٣) (كشف الآثار)) للحارثي (٣٧٧٥).
- ٣٠٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
٢٤٧٤- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم،
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه أمّ أصحابه في المغرب، فلم يقرأ
في شيء منها حتى انصرف، فقال له بعض أصحابه: ما منعك أن تقرأ؟
قال: وما فعلت؟ قالوا: لا، قال: رحلت عيراً العشية، فلم أزل أرحلها
منقلة منقلة حتى أوردتها الشام، فأعاد الصلاة وأعاد أصحابه(١).
٢٤٧٥- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلّى بأصحابه المغرب، فلم يقرأ في شيء
منها حتى انصرف، فقال له أصحابه: ما منعك أن تقرأ يا أمير المؤمنين؟
قال: أَوَ مَا فعلتُ؟ إني جهزت عيراً العشيةَ إلى الشام، فلم أزل أُرحّلُها
مَنْقَلَةً مَنْقِلَةً، حتى وردت الشام، فأعاد وأعاد أصحابه(٢).
قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة.
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٣٩)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (٤٠٣٤) عن أبي معاوية،
عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام قال: صلى عمر المغرب ... فذكر نحوه.
وأخرجه البيهقي ٢/ ٣٨٢ من طريق كامل بن طلحة، عن حماد بن سلمة، عن حماد بن
أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلى بالناس
صلاة المغرب ... فذكره.
وأخرجه عبد الرزاق (٢٧٥٢-٢٧٥٣-٢٧٥٤-٢٧٥٥) من طرق عن عمر به مطولاً
ومختصراً.
(٢) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (١٥١).
- ٣٠٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
٢٤٧٦ - أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم أن عمر بن
الخطاب صلى بأصحابه المغرب فلم يقرأ فيها، فلما انصرف قيل ذلك له،
قال: إنما جهزت عيراً إلى الشام، فلم أزل أرحلها منقلة منقلة حتى وردت
الشام، فأعاد وأعادوا الصلاة(١).
٢٤٧٧ - حدثنا الربيع بن حسان، قال: حدثنا الحسن بن عيسى
البسطامي، قال: حدثنا محمد بن الطفيل، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن
إبراهيم رحمة الله عليهم، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلى
بالناس، فلم يقرأ فيها، فلما فرغ منها قيل له: إنك لم تقرأ في الصلاة قال:
إني سرّحت عيراً إلى الشام، فلم أزل أنزلها مرحلة مرحلة حتى أوردتها
الشام، فأعاد الصلاة وأمر الناس فأعادوا(٢).
٢٤٧٨- حدثنا السري بن عصام، قال: سمعت الحسن، يقول:
سمعت أبا سعد، يقول: سمعت أبا حنيفة، يقول: ليس عندنا بين ترك
القراءة والوضوء فرق، وذلك أن عمر رضي الله عنه صلى بالقوم
المغرب، فلم يقرأ فأعاد وأعاد القوم(٣).
٢٤٧٩ - يوسف، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، قال: إذا
(١) ((الحجة على أهل المدينة)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني ٢٣٨/١.
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (١١٢٠).
(٣) ((كشف الآثار)) الحارثي (٣٢٣٧).
- ٣٠٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
فسدت صلاة الإمام فسدت صلاة من خلفه(١).
٢٤٨٠ - محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم قال:
إذا فسدت صلاة الإمام فسدت صلاة من خلفه (٢).
قال محمد: وبه نأخذ إذا صلَّى الرجل بأصحابه جنباً أو على غير
وضوء، أو فسدت صلاته بوجه من الوجوه، فسدت صلاة من خلفه.
٢٤٨١- حدثنا محمد بن عبد الله بن موسى السعدي، قال: حدثنا
أحمد بن جميل المروزي، قال: حدثنا عمار بن سيف، عن أبي حنيفة
رضي الله عنه، عن حماد، عن إبراهيم رحمة الله عليهما، قال: إذا فسدت
صلاة الإمام فسدت صلاة من خلفه(٣).
٢٤٨٢- حدثنا عبد الله بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن حرب
الموصلي، قال: حدثنا يحيى بن اليمان، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن
إبراهيم رحمة الله عليهم، قال: إذا فسدت صلاة الإمام فسدت صلاة من
خلفه (٤).
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٤٤)، والأثر أخرجه عبد الرزاق (٣٦٥٩) عن الثوري
قال: سمعت حماداً يقول: إذا فسدت صلاة الإمام فسدت صلاة القوم.
(٢) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (١٣٣).
(٣) ((كشف الآثار)) للحارثي (٥٠٢).
(٤) ((كشف الآثار)) للحارثي (٦٣١).
- ٣٠٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
٢٤٨٣- حدثنا عبد الله بن محمد بن علي البلخي، قال: حدثنا
سعدان بن نصر، قال: حدثنا أبو معاوية (١).
٢٤٨٤- وحدثنا عبد الله بن عبيد الله، قال: حدثنا أبو محمد الحسن
ابن سعيد بن عبد الله البزاز البغدادي، قال: حدثنا أبو معاوية، قال:
حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم رحمة الله عليهم، قال: إذا فسدت
صلاة الإمام فسدت صلاة من خلفه (٢).
٢٤٨٥- حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي، قال: حدثنا الحسن
ابن الحكم القطربلي العابد، قال: حدثنا المشمعل بن ملحان الطائي، قال:
حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم رحمة الله عليهم قال: إذا فسدت
صلاة الإمام فسدت صلاة من خلفه (٣).
٢٤٨٦- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه
قال في الرجل يصلي على غير وضوء: إنه يعيد هو ومن معه (٤).
٢٤٨٧- حدثني أبي، قال: حدثني أبي، قال: ثنا محمد بن أحمد بن
حماد، ثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: ثنا أحمد بن صالح، قال:
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٨٣٤).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٨٣٤).
(٣) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٢٢٤).
(٤) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٤٣).
- ٣٠٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
ثنا يحيى بن حسان، قال: ثنا سويد بن عبد العزيز، عن أبي حنيفة، عن
حماد، عن إبراهيم في الجنب يصلي بالقوم قال: يعيد ويعيدون(١).
٢٤٨٨- حدثنا عبد الله بن عبيد الله، قال: أخبرنا أبي، قال: سمعت
محمد بن سلام، عن خالد بن عبد الله، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن
إبراهيم رحمة الله عليهم، قال: يعيد ويعيد من خلفه إذا فسدت صلاة
الإمام فسدت صلاة من خلفه(٢).
٢٤٨٩- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن أحمد بن
محمد بن سعيد، عن عبد الواحد بن حماد، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن
خلف بن ياسين بن معاذ الزيات، عن أبيه، عن حبيب بن أبي ثابت، أن
الجنب إذا صلى بقوم، عليه أن يعيد ويعيدوا معه(٣).
قال الحافظ طلحة، ورواه أبو حنيفة وسفيان الثوري عن یاسین نفسه.
باب: ما جاء فيما يعارض ذلكـ
٢٤٩٠ - يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمّ أصحابه في الفجر، فلما انصرف إذا
(١) ((المسند)) لابن أبي العوام (٤٢٢).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (١٨٩٤).
(٣) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٦٧٥).
- ٣٠٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
هو بأثر جنابة في ثوبه أو فخذيه بعد ما طلعت الشمس، فقال: لقد أنكرنا
أنفسنا مذ خالطنا الريف فاغتسل، وقال إبراهيم: ولم يبلغنا أن أصحابه
أعادوا ولا أنهم لم يعيدوا(١).
باب: ما جاء في تسوية الصفوف
٢٤٩١ - حُدِّثْتُ عن أبي لبيد محمد بن إدريس السرخسي، ثنا سويد
ابن سعيد، حدثني عبثر بن القاسم، عن أبي حنيفة، عن عطاء بن يسار،
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ((إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف)) (٢).
٢٤٩٢- کتب إلي صالح بن محمد بن أبي رمیح، قال: حدثنا محمد
ابن محمد، قال: حدثنا محمد بن محرز، قال: حدثنا سعيد بن عمرو، عن
(١) (الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٤٢)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (٤٦٠٤) عن وكيع،
عن الأعمش، عن إبراهيم: أن عمر صلى بالناس وهو جنب فأعاد، وأمرهم أن لا
یعیدوا.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٤٦٠٨) أيضاً عن هَشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: يعيد
ولا يعيد من خلفه .
وأخرجه عبد الرزاق (٣٦٤٨) عن معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه أن عمر بن
الخطاب صلى بالناس وهو جنب فأعاد، ولم يبلغنا أن الناس أعادوا.
(٢) ((المسند)) الحارثي (١٨٨)، والخبر أخرجه أحمد ٦/ ١٦٠، وعبد بن حميد (١٥١٣)،
وابن خزيمة (١٥٥٠)، والحاكم ٢١٤/١، والبيهقي ١/ ١٠١ من طريقين عن أسامة بن
زيد، عن عثمان بن عروة، عن عروة، عن عائشة به.
- ٣٠٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
سفيان الثوري، عن النعمان بن ثابت، عن طلحة بن مصرف، عن
عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب، أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول(١).
٢٤٩٣- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم،
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه كان يقول: سووا صفوفكم،
سووا مناکبکم، تراصوا لتراصن، أو ليخللنکم کأولاد الحذف، يعني:
الشيطان، إن الله وملائكته يصلون على مقيمي الصفوف(٢).
٢٤٩٤- أخبرنا الشيخ أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب البزاز
قراءة عليه، قال: أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب
الواسطي، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن
شبیب القطعي، قال: حدثنا بشر بن موسى الأسدي، قال: حدثنا
أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن حماد،
عن إبراهيم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سووا صفوفكم
سووا مناكبكم، تراصوا لتراصُنّ، أو ليتخللنكم كأولاد الحذف، إن الله
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (١٥٦).
(٢) (الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٥٩)، والأثر أخرجه عبد الرزاق (٢٤٣٤) عن الثوري،
عن حماد، عن إبراهيم قال: قال عمر بن الخطاب: لتراصّوا في الصف، أو
يتخللكم أولاد الحذف من الشيطان، فإن الله وملائكته يصلون على الذين يقيمون
الصفوف.
- ٣١٠ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
وملائكته يصلون على مقيمي الصفوف(١).
٢٤٩٥- أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار قراءة، قال:
أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق، قال: حدثنا أبو بكر
أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا
أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن
حماد، عن إبراهيم: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سووا
صفوفکم، سووا مناکبکم تراصوا لتراصُنّ ولیتخللنکم أولاد الحذف إن
الله وملائكته يصلون على مقيمي الصفوف(٢).
٢٤٩٦- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه
كان يقول: سَوُّوا صفوفكم، وسوُّوا مناكبكم، تراصوا أو ليتخلَّلتكم
كأولاد الحَذَف، إن الله وملائكته يصلّون على مقيمي الصفوف(٣).
قال محمد: وبه نأخذ، لا ينبغي أن يترك الصف وفيه الخلل، حتى
یسوّي، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
(١) ((المسند)) لابن خسرو (٢٥٣).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٢٨٧).
(٣) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٨٩)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٥٦)
عن هُشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: كان يقال: سوّوا الصفوف وتراصّوا، لا
تتخللکم الشیاطین کأنهم بنات حذف.
- ٣١١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
باب: ما جاء في صف الرجل والمرأة
٢٤٩٧- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة قال: بلغني أن النبي
صلى الله عليه وسلم صلى برجل وصبي وامرأة خلف ذلك، صلى بهم
جماعة(١).
٢٤٩٨- حدثنا صالح بن منصور بن نصر الصغاني، حدثني جدي،
عن أبي مقاتل حفص بن سلم الفزاري، عن أبي حنيفة، عن الهيثم، عن
عكرمة، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى برجل وصلى
خلفه وامرأة خلف ذلك، صلى بهم جماعة(٢).
٢٤٩٩ - حدثنا هارون بن هشام، حدثنا أبو حفص أحمد بن حفص،
حدثنا أسد بن عمرو، عن أبي حنيفة رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه
وسلم مثله (٣).
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٢٥١)، والخبر أخرجه أحمد ٣٠٢/١، والنسائي في ((المجتبى))
٨٦/٢، وابن خزيمة (١٥٣٧)، وابن حبان (٢٢٠٤)، والطبراني في ((الصغير)) (٥٠٣)،
والبيهقي ٣/ ١٠٧ من طرق عن حجاج بن محمد الأعور، عن ابن جريج، عن زياد،
عن قزعة، عن ابن عباس قال: صليت إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة
خلفنا تصلي معنا، وأنا إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم أصلي معه، والسياق
لأحمد.
(٢) ((المسند)) الحارثي (١٢٢٦).
(٣) ((المسند)) للحارثي (١٢٢٧).
- ٣١٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
باب: محاذاة الرجل المرأة في الصلاة
٢٥٠٠- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه
قال في الرجل يصلي وعن يمينه أو عن يساره أو بحذائه امرأة تصلي: إنه
يعيد الصلاة، وإن كان بينهما مقدار مؤخرة الرحل أجزأه (١).
٢٥٠١- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم قال:
إذا صلّت المرأة إلى جانب الرجل، وكانا في صلاة واحدة، فسدت
صلاته(٢).
قال محمد: وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة.
٢٥٠٢- الحسن بن زياد روى في ((مسنده))، عن أبي حنيفة رضي الله
عنه، عن حماد، عن إبراهيم أنه قال: إذا قامت المرأة إلى جنب رجل وهما
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٢٤٠)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٧٢) عن ابن
سيرين قال: كان يكره أن تصلي المرأة بحذاء الرجل إذا كان يصلي.
ورواه عبد الرزاق (٥١١٥) عن الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي معمر،
عن ابن مسعود قال: كان الرجال والنساء في بني إسرائيل يصلون جميعاً، فكانت المرأة
لها الخليل تلبس القالبين تطول بهما لخليلها، فألقى عليهن الحيض، فكان ابن مسعود
يقول: أخروهن حيث أخرهن الله، فقلنا لأبي بكر: ما القالبين؟ قال: رفيصين من
خشب، وصححه إسناده الحافظ ابن حجر في ((الفتح)) ٢٣٨/٢.
وأخرجه عبد الرزاق (٥١١٨) عن الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم قال: كنّ له
ثلاث نسوة ما صلت واحدة منهن في مسجد الحي.
(٢) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (١٣٧).
- ٣١٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
يصليان صلاة واحدة فسدت عليه صلاته(١).
٢٥٠٣- أخبرنا أبو القاسم بن أحمد بن عمر، قال: أخبرنا عبد الله
ابن الحسن الخلال، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد، قال:
أخبرنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن حبيش البغوي، قال: أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن شجاع الثلجي، قال: حدثنا الحسن بن زياد، قال:
أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم أنه قال: إذا قامت المرأة إلى
جنب الرجل وهما يصليان صلاة واحدة فسدت عليه صلاته(٢).
٢٥٠٤- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد قال: سألتُ إبراهيم
عن الرجل يصلي في جانب المسجد الشرقي، والمرأة في الغربي، فكره
ذلك إلا أن يكون بينه وبينها شيء قدر مؤخِرة الرحل(٣).
قال محمد: وبه نأخذ، إذا كانا في صلاة واحدة يصليان مع إمام
واحد.
٢٥٠٥- حدثنا عبد الله بن عبيد الله، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن
سلام، عن علي بن الحسن، عن أبي حمزة، عن أبي حنيفة رحمة الله عليهم
في امرأة صلت في صف الرجال، قال: تفسد على ثلاثة، على الذي عن
(١) ((مسند)) الحسن بن زياد، كما في ((جامع المسانيد)) (٤٩٠).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٣٩٢).
(٣) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (١٩٣).
- ٣١٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
يمينها، وعن يسارها، ومن هو خلفها(١).
باب: التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء
٢٥٠٦- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم في المرأة
تكون في الصلاة فتريد الحاجة جوابها: أن تصفّقَ (٢).
قال محمد: وترك ذلك منها أحبّ إلينا.
٢٥٠٧- نا العباس بن عزيز القطان المروزي، ثنا علي بن سليمان،
ثنا حكيم بن زيد، ثنا أبو حنيفة، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم سنّ في الصلاة إذا نابهم فيها شيء: ((التسبيح
للرجال، والتصفيق للنساء))(٣).
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٦٣٩).
(٢) (الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٢٢١)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (٧٣٣٧)
عن هُشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: إذن الرجل إذا كان يصلي في بيته التسبيح،
وإذن المرأة التصفيق.
وأخرجه عبد الرزاق (٤٠٧١) عن الثوري، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: التسبيح
للرجال والتصفيق للنساء في الإذن.
(٣) ((المسند)) (١٣١)، و((كشف الآثار)) (٢٣٧٩) للحارثي، والخبر أخرجه ابن ماجه
(١٠٣٦) من طريق إسماعيل بن أمية وعبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعاً:
رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء في التصفيق وللرجال في التسبيح، وقال
البوصيري في ((الزوائد)) ١٢٥/١: إسناده حسن.
=
- ٣١٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
٢٥٠٨- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن العباس بن
عزيز القطان المروزي، ثنا علي بن سليمان، ثنا حكيم بن زيد، عن أبي
حنيفة، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه
وآله وسلم سنّ في الصلاة إذا نابهم فيها شيء: ((التسبيح للرجال
والتصفيق للنساء))(١).
باب: فيمن سبّح في صلاته ابتداء
٢٥٠٩- حدثنا محمد بن العباس، قال: حدثنا علي بن معبد، عن
محمد بن الحسن، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة فيمن سبّح في صلاته
ابتداء أو سبّح جواباً: الصلاة جائزة في ذلك كله(٢).
باب: المريض يومئ بالركوع والسجود
٢٥١٠- حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن خالد القاضي الحبال
الرازي، ثنا محمد بن المهدي القومسي، ثنا محمد بن بكير بن محمد بن بكير
ابن شهاب، ثنا أبي، عن جدي محمد بن بكير قاضي الدامغان، قال: كتبت
=
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٣٤٢ من طريق عمرو بن دينار قال: مررت بابن عمر وهو
يصلي فانتهرني بتسبيحه.
(١) ((مسند)) طلحة بن محمد كما في ((جامع المسانيد)) (٥٨٩).
(٢) (شرح مشكل الآثار)) للطحاوي ١٠/٥.
- ٣١٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
إلى أبي حنيفة في المريض إذا ذهب عقله في مرضه كيف يعمل به في وقت
الصلاة؟ فكتب إلي يخبرني عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال:
مرضت فعادني النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر رضي الله
عنهما وقد أغمي علي في مرضي وحانت الصلاة، فتوضأ رسول الله
صلى الله عليه وسلم وصبّ على وجهي من وضوئه فأفقت، فقال: (كيف
أنت يا جابر؟)) ثم قال: ((صلّ ما استطعت ولو أن تومئ))(١).
٢٥١١- حدثنا محمد بن حمدويه، قال: حدثنا سويد، عن عبد الله،
عن رجل، عن أبي حنيفة في مريض لا يستطيع أن يتكلم قال: يجزيه أن
يومئ إيماء بغير قراءة (٢).
باب: كراهة التشبه بعبادة النصارى
٢٥١٢ - يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم،
(١) ((المسند)) (٢٣٩)، و(كشف الآثار)) (٢٣٧٦) الحارثي، والخبر أخرجه البزار (٥٦٨)،
(كشف الأستار))، والبيهقي في ((المعرفة)) ٢/ ١٤٠، وفي ((السنن الكبرى)) ٣٠٦/٢ من
طريق أبي الزبير، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد مريضاً، فرآه يصلي على
وسادة، فأخذها، فرمى بها، فأخذ عوداً ليصلي عليه، فأخذه فرمى به، وقال: ((صل
على الأرض إن استطعت، وإلا فأومي إيماءً، واجعل سجودك أخفض من ركوعك)).
وقال الهيثمي في ((المجمع)) ٢/ ١٤٨: رجال البزار رجال الصحيح، وقال الحافظ في
((الدراية)) (١٢٧): رجاله ثقات، وقال الهيثمي: رواه أبو يعلى بنحوه.
(٢) (كشف الآثار)) للحارثي (٣٨٣٠).
- ٣١٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
عن ابن مسعود رضي الله عنه، أنه قال: أول من جاء بالعود الذي يسجد
عليه إبليس، وكان يكرهه من أجل النصارى وصلبهم (١).
٢٥١٣- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه
قال في المريض: إذا لم يستطع القيام يصلي جالساً، فإن لم يستطع يسجد
فليومئ إيماءً ويجعل السجود أخفض من الركوع، ولا يسجد على حجر
ولا على عود (٢).
باب: الرخصة للنساء في الخروج إلى المساجد
٢٥١٤- يوسف، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن
إبراهيم، عن الشعبي، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله
(١) (الآثار)) للإمام أبي يوسف (٣٣٤)، والخبر أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٤٦) عن أبي
معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: دخل عبد الله على أخيه عتبة
يعوده، فوجده على عود يصلي، فطرحه وقال: إن هذا شيء عرض به الشيطان، ضع
وجهك على الأرض، فإن لم تستطع فأومئ إيماء.
وأخرجه الطبراني في ((الكبير)) (٩٣٩٥) من طريق زائدة، عن منصور، عن إبراهيم قال:
دخل علقمة والأسود على عبد الله فقالا: إن أم الأسود أقعدت، وإنه يركز لها عود
المروحة تصلي عليه فما ترى؟ قال: إني لأرى الشيطان يعرض بالعود، لتسجد على
الأرض إن استطاعت وإلا تومئ إيماء.
وقال الهيثمي في ((المجمع)) ١٤٩/٢ : إبراهيم النخعي لم يدرك ابن مسعود، وبقية رجاله
ثقات.
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٣٣٣).
- ٣١٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
عليه وسلم رخص للنساء في الخروج إلى صلاة الغداة والعشاء الآخرة،
فقال رجل لابن عمر: إذاً يتخذنه دغلاً، فقال ابن عمر: أحدّثك عن النبي
صلى الله عليه وسلم، وتقول هذا(١).
٢٥١٥- حدثنا محمد بن إبراهيم بن زیاد، حدثنا أبو بلال، حدثنا
أبو يوسف، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الشعبي، عن
ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الخروج لصلاة الغداة
والعشاء الآخرة للنساء، فقال رجل لابن عمر: إذاً يتخذنه دغلاً، فقال
ابن عمر رضي الله عنه: أخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وتقول هذا(٢).
٢٥١٦- حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا البحتري بن محمد البحتري، ثنا
محمد بن سماعة، ثنا أبو يوسف القاضي، أنبأ أبو حنيفة، عن أبي الهذيل،
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٢٧٧)، والخبر أخرجه أحمد ١٦/٢، ٣٦، ٤٥، ١٥١،
والبخاري (٥٢٣٨، ٨٧٣)، ومسلم (٤٤٢) (١٣٦)، وأبو داود (٥٦٦)، وابن خزيمة
(١٦٧٨)، وابن حبان (٢٢٠٨، ٢٢٠٩) من طرق عن نافع، عن ابن عمر به.
وأخرجه عبد الرزاق (٥١٠٨)، والطيالسي (١٨٩٢)، وأحمد ٣٦/٢، ٤٣، ٤٩، ٩٨،
١٢٧، ١٤٣، ١٤٥، والبخاري (٨٩٩)، ومسلم (٤٤٢) (١٣٨) (١٣٩)، وأبو داود
(٥٦٨)، والترمذي (٥٧٠)، وابن حبان (٢٢١٠)، والطبراني في ((الكبير)) (١٣٤٧١،
١٣٤٧٢، ١٣٥٦٥، ١٣٥٧٠)، والبيهقي في ((الكبرى)) ١٣٢/٣ من طرق عن مجاهد،
عن ابن عمر به.
(٢) ((المسند)) للحارثي (٩٦٥).
- ٣١٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للنساء في الخروج
لصلاة الغداة وصلاة العشاء(١).
٢٥١٧- حدثنا البختري، قال: ثنا محمد بن سماعة، قال: نا أبو يوسف
القاضي، عن أبي حنيفة، عن أبي الهذيل، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله
عليه وسلم رخص للنساء في الخروج لصلاة الغداة وصلاة العشاء(٢).
باب: أمر النساء بالقعود في بيوتهن
٢٥١٨- أخبرنا الشيخ أبو الفضل بن خيرون، قال: أخبرنا خالي
أبو علي، قال: أخبرنا أبو بكر الخياط المقرئ، قال: أخبرنا أبو عبد الله بن
العلاف، قال: أخبرنا عمر، قال: أخبرنا علي بن محمد الرازي، قال:
حدثنا عبد الله بن أحمد بن خالد الرازي، عن أبي الجواب الأحوص بن
جواب، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي حنيفة، عن نافع، عن
ابن عمر رضي الله عنهما: أنه سئل كيف كان النساء يصلين على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: کن یتبرقعن، ثم أمرن بأن يقعدن
(٣)
في بيوتهن(٣).
(١) ((المسند)) للحارثي (٣٣٩).
(٢) ((المعجم الأوسط)) للطبراني ٣٣١/٣ (٣٣١٤).
(٣) (المسند)) لابن خسرو (١٠٩٨)، والخبر لم أجد بهذا السياق، والفقرة الأولى لها شواهد
عند عبد الرزاق (٥٠٣٢، ٥٠٢٩، ٥٠٣٦، ٥٠٣٧)، وابن أبي شيبة ٢٢٤/٢، ٢٢٥،
=
- ٣٢٠ -