النص المفهرس

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
قال مثل ما يقول المؤذن(١).
١٨١٤ - حدثتُ عن أبي سعيد بن جعفر النجيرمي، قال: حدثنا
موسى بن بهلول، قال: حدثنا محمد بن الصلت، قال: حدثنا أبو حنيفة،
عن عبد الله بن دينار رحمة الله عليهم، قال: سمعت ابن عمر رضي الله
عنهما، يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أذن المؤذن قال مثل ما
يقول المؤذن(٢).
باب: من صلى في بيته بغير أذان ولا إقامة
١٨١٥- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن
ابن مسعود رضي الله عنه أنه أم أصحابه في بيته بغير أذان ولا إقامة،
وقال: إقامة الإمام تجزئ(٣).
(١) ((المسند)) الحارثي (٢٧٢)، والخبر أخرجه أحمد ٤٢٥/٦، والنسائي في ((الكبرى))
(٩٨٦٥)، وفي ((اليوم والليلة)) (٣٥-٣٦)، وابن ماجه (٧١٩)، وأبو يعلى (٧١٤٢)،
وابن خزيمة (٤١٣)، والطحاوي ١٤٣/١، والحاكم ٢٠٤/١، والطبراني ٤٢٨/٢٣ من
طرق عن شعبة، عن أبي بشر، عن أبي المليح، عن عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان،
عن أم حبيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول كما يقول المؤذن حتى
يسكت المؤذن، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، وسكت عنه الذهبي.
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (١١٤٢).
(٣) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (١٣٢)، والخبر أخرجه عبد الرزاق (١٩٦١)
عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم أن ابن مسعود صلى بأصحابه في داره بغير إقامة،
وقال: إقامة المصر تكفي.
=
- ٤١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
قال محمد: وبهذا نأخذ إذا صلى الرجل وحده، فإذا صلوا في جماعة
فأحب إلينا أن يؤذن ويقيم، فإن أقام وترك الأذان، فلا بأس.
١٨١٦ - حدثنا أحمد بن محمد الكوفي، قال: حدثنا عثمان بن عبد الأعلى
ابن عثمان بن زفر، قال: وجدت في كتاب أبي حدثنا مصعب بن المقدام،
عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة رحمة الله عليهم، أن
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أمَّهم في داره بغير أذان ولا إقامة،
وقال: إقامة الناس تجزئ(١).
١٨١٧- الحسن بن زياد روى في ((مسنده))، عن أبي حنيفة رضي الله
عنه، عن حماد، عن إبراهيم، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أنه أم
أصحابه في بيته فصلى بهم بغير أذان ولا إقامة، وقال: إقامة الناس
تجزئ(٢).
=
ورواه من طريقه الطبراني (٩٢٧٢) وقال الهيثمي في ((المجمع)) ٤/٢: إبراهيم لم يسمع
من ابن مسعود.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٠٣) ومسلم (٥٣٤) (٢٦)، والبيهقي في ((الكبرى))
٤٠٦/١ من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود وعلقمة قالا:
أتينا عبد الله في داره فقال: أصلى هؤلاء خلفكم؟ قلنا: لا، قال: قوموا فصلوا قال:
فلم يأمر بأذان ولا إقامة، لفظ ابن أبي شيبة.
(١) (كشف الآثار)) للحارثي (٩٥٨).
(٢) مسند الحسن بن زياد، كما في ((جامع المسانيد)) (٣٩٨).
- ٤٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
١٨١٨ - أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار قراءة، قال:
أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق، قال: حدثنا أبو بكر
أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا أبو
عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن حماد،
عن إبراهيم، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: أنه أمّ أصحابه في
داره بلا أذان ولا إقامة وقال: إقامة الناس حولنا تجزئ(١).
١٨١٩- أخبرنا أبو القاسم بن أحمد بن عمر، قال: أخبرنا عبد الله
ابن الحسن الخلال، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد، قال:
أخبرنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن حبيش البغوي، قال: أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن شجاع الثلجي، قال: حدثنا الحسن بن زياد، قال:
أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن ابن مسعود رضي الله
عنه: أنه أمّ أصحابه في بيته فصلى بهم بغير أذان ولا إقامة، وقال: إقامة
الناس تجزئ(٢).
١٨٢٠ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن محمد الطرسوسي،
أنبأ أبو منصور محمود بن إسماعيل بن محمد الصيرفي، أنبأ أبو الحسين
أحمد بن محمد بن الحسين بن فاذ شاه، أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن
(١) ((المسند)) لابن خسرو (٢٨٣).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٣٩٠).
- ٤٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
أيوب الطبراني، ثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق، عن أبي حنيفة
رضي الله عنه، عن حماد، عن إبراهيم، عن ابن مسعود: أنه صلى
بأصحابه في داره بغير إقامة، وقال: إقامة المصر تكفي(١).
١٨٢١ - قرأت على النظام بن مفلح، أخبركم ابن المحب، أنا أحمد
ابن إدريس وزينب بنت الكمال، أنا يوسف بن خليل، أنا أبو جعفر
الصيدلاني، أنا أبو منصور الصيرفي، أنا أبو بكر بن شاذان (٢).
١٨٢٢- وقال: أنا أبو المحاسن التاجر، أنا أبو الفضل الثقفي، أنا
أبو الطاهر محمد بن أحمد، قالا أنا أبو بكر بن فورك، أنا أبو بكر بن
النعمان، أنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن
إبراهيم، عن ابن مسعود: أنه صلى بأصحابه في داره بغير إقامة وقال:
إقامة المصر تكفي (٣).
١٨٢٣ - عبد الرزاق عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أن ابن مسعود
صلى بأصحابه في داره بغير إقامة، وقال: إقامة المصر تكفي (٤).
(١) ((عوالي الإمام أبي حنيفة)) للحافظ يوسف ابن خليل الدمشقي برقم (١٩).
(٢) ((الأربعين المختارة من حديث الإمام أبي حنيفة)) للحافظ يوسف بن عبد الهادي
الصالحي برقم (٣١).
(٣) ((الأربعين المختارة من حديث الإمام أبي حنيفة)) للحافظ يوسف بن عبد الهادي
الصالحي برقم (٣١).
(٤) ((المصنف)) لعبد الرزاق ١/ ٥١٢ (١٩٦١).
- ٤٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
١٨٢٤ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن أبي حنيفة،
عن حماد، عن إبراهيم، عن ابن مسعود، أنه صلى بأصحابه في داره بغير
إقامة، وقال: إقامة المصر تكفي(١).
باب: فيما يكره في الأذان
١٨٢٥ - الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده)) عن ابن عقدة، عن
عبد الواحد بن حماد بن الحارث الخجندي، عن أبيه، عن النضر بن محمد،
عن الإمام أبي حنيفة (٢).
١٨٢٦- القاضي عمر بن الحسن الأشناني روى في ((مسنده))، عن
عبيد بن كثير التمار، عن يحيى بن الحسن بن الفرات، عن أخيه زياد بن
الحسن، عن الإمام أبي حنيفة، عن أبي حمزة ميمون الأعور، عن إبراهيم
النخعي، أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كره الأذان بالتغني، وقال:
إنه من فعل الجاهلية(٣).
١٨٢٧ - يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه
قال في المؤذن: يدخل إصبعيه في أذنيه، ويستقبل القبلة بالشهادة، ويدور
إذا فرغ من الشهادة، قال حماد: سألت إبراهيم: أيتكلم المؤذن في أذانه
(١) ((المعجم الكبير)) للطبراني ٩/ ٢٩٥ (٩١٦٩).
(٢) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (١٦١٠).
(٣) مسند عمر بن الحسن الأشناني، كما في ((جامع المسانيد)) (١٦١٠).
- ٤٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
وإقامته؟ فلم يقل يتكلم، ولم يقل لا يتكلم، وأنا أكره له أن يتكلم(١).
باب: ما جاء فيما يباح له في الأذان
١٨٢٨- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا حماد، عن إبراهيم،
أنه قال في المؤذن يتكلم في أذانه، قال: لا آمره ولا أنهاه(٢).
قال محمد: وأما نحن، فنرى أن لا يفعل، وإن فعل لم ينقض ذلك
أذانه، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
١٨٢٩ - محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا حماد، عن إبراهيم
قال: لا بأس بأن يؤذن المؤذن وهو على غير وضوء(٣).
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٨٨)، والأثر أخرجه عبد الرزاق (١٨٠٩) عن الثوري،
عن مغيرة، عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون للمؤذن إذا أخذ في أذانه أن يتكلم حتى
يفرغ، وفي الإقامة كذلك، ويستقبل القبلة بالتكبير والشهادة، قال إبراهيم: وقدماه
مکانھما.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٢١٩٣ - ٢١٩٥) من طريق طلحة ومغيرة عن إبراهيم قال:
يستقبل المؤذن بالأذان والشهادة والإقامة القبلة، ولفظ رواية مغيرة عن إبراهيم أنه قال
في المؤذن يضم رجليه ويستقبل القبلة، فإذا قال قد قامت الصلاة قال بوجهه عن يمينه
وشماله.
(٢) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٥٩).
(٣) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٥٨)، والأثر أخرجه عبد الرزاق (١٨٠١)
عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم قال: كانوا لا يرون بأساً أن يؤذن المؤذن على
غير وضوء.
=
- ٤٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
قال محمد: وبه نأخذ، لا نرى بذلك بأساً، ويكره أن يؤذن جنباً، وهو
قول أبي حنيفة.
١٨٣٠- حدثنا أحمد بن أبي صالح، قال: حدثنا محمد بن شجاع،
قال: سمعت عباد بن صهيب، قال: سمعت أبا حنيفة، وسألته عن
التطريب في الأذان فقال: أرى أن يجزم الأذان ويترسل فيه الإقامة يتبع
بعض الكلام بعضا، قال عباد: عن أبي حنيفة إن كان التطريب إنما هو
تحسين الصوت والأذان لم يغير عما يستحب أن يكون يتكلم به، فذلك
حسن، وإن كان يمدد فيه ويطول فذلك مكروه قال محمد بن شجاع:
وسمعت الحسن بن زياد يحكي مثل ذلك عن أبي حنيفة من سماعه منه
إلى قوله بعض الكلام بعضاً(١).
=
وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٠١) عن جرير، عن منصور، عن إبراهيم قال: لا بأس أن
يؤذن على غير وضوء ثم ينزل فيتوضأ.
وذكره البخاري قبل حديث (٦٣٤) تعليقاً بلفظ: قال إبراهيم: لا بأس أن يؤذن على
غير وضوء، وقال الحافظ في ((الفتح)) ١٣٥/٢: وصله سعيد بن منصور وابن أبي شيبة
عن جرير، عن منصورعنه بذلك، وزاد: ثم يخرج فيتوضأ ثم يرجع فيقيم، وقوله: ثم
يرجع فيقيم لم أجده عند ابن أبي شيبة بل هو عند سعيد بن منصور في قسم المفقود
- من سننه -.
ورواه البيهقي في ((الكبرى)) ١/ ٣٩٧ عن إبراهيم تعليقاً بلفظ: قال إبراهيم النخعي:
كانوا لا يرون بأساً أن يؤذن الرجل على غير وضوء.
(١) ((كشف الآثار)) الحارثي (١٨٠٨).
- ٤٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
باب: ليس على النساء أذان ولا إقامة
١٨٣١- [يوسف، عن أبيه] عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم،
أنه قال: ليس على النساء أذان ولا إقامة(١).
١٨٣٢- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم قال:
ليس على النساء أذان ولا إقامة(٢).
قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمة الله عليه.
باب: الأذان والإقامة مثنى مثنى
١٨٣٣- حدثنا علي بن محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا خارجة
ابن مصعب، قال: حدثنا المغيث بن بديل، قال: حدثنا خارجة، عن أبي حنيفة،
عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه في قصة طويلة ورؤيا
عبد الله بن زيد: أنه رأى في المنام التأذين مرتين، والإقامة مرتين، فحدث
به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((هذا رؤيا حق))(٣).
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٨٧)، والأثر أخرجه عبد الرزاق (٥٠٢١) ... عن الثوري،
عن رجل، عن إبراهيم قال: ليس على النساء أذان ولا إقامة، وذكره عثمان بن مطر
عن سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٢٨) عن أبي خالد، عن سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم
قال: ليس على النساء أذان ولا إقامة.
(٢) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٦٤).
(٣) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٤٧٦)، انظر ما بعده.
- ٤٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
١٨٣٤ - محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم قال:
الأذان والإقامة مثنى مثنى(١).
قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
باب: ما جاء في التثويب
١٨٣٥ - محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم قال:
سألته عن التثويب قال: هو مما أحدثه الناس، وهو حسن مما أحدثوا،
وذكر أن تثويبهم كان حين يفرغ المؤذن من أذانه، الصلاة خيرٌ من
النوم(٢).
قال محمد: وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رحمه الله.
١٨٣٦ - حدثنا محمد بن قدامة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن حبيب،
(١) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٦٢)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٥٣)
عن علي بن هاشم، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن إبراهيم قال: لا تدع أن تثني
الإقامة.
وأخرجه عبد الرزاق (١٧٩٠)، ومن طريقه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار))
١٣٤/١، والدار قطني ١/ ٢٤٢ عن معمر، عن حماد، عن إبرهيم، عن الأسود، عن
بلال أنه كان يثني الأذان ويثني الإقامة، لفظ الطحاوي.
(٢) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٦٠)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٨٨)
عن جرير، عن منصور، عن إبراهيم قال: كانوا يثوبون في العتمة والفجر، وكان مؤذن
إبراهيم يثوب في الظهر والعصر فلا ينهاه.
- ٤٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
قال: حدثنا بقية، قال: حدثني الوزیر بن عبد الله الخولاني، قال: حدثنا
أبو حنيفة رحمه الله، عن أبي العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: كان بلال يجيء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد
الأذان فيقول: أيها النبي الصلاة (١).
باب: تنحنح المؤذنين عند الإقامة
١٨٣٧- حدثنا الحسن الفرغاني، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن
شراحيل، عن أبي حنيفة، أنه سئل عن تنحنح المؤذنين عند الإقامة أله
أصل؟ قال: فذاك إعلام لهم بأنه يريد أن يقيم، وقد روي عن علي بن
أبي طالب رضي الله عنه أنه كان له مدخل من رسول الله صلى الله عليه
وسلم بالليل، قال: فكنت إذا جئت وهو في صلاة أذنني علي بالتنحنح (٢).
١٨٣٨ - أخبرنا أبو الفضل عبد الوهاب بن محمد العربي الفاسي
على نمط ما سبق، عن أبي عبد الله محمد بن قاسم القصار، عن أبي الطيب
الغزي، عن شيخ الإسلام زكريا بن محمد، عن الحافظ أبي الفضل
ابن حجر قال: أخبرني أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد القُمّصي - بضم
القاف والميم المشددة -، عن أبي الطاهر بن الكويك، عن الحافظ
أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي، قال: أنا أبو العباس أحمد بن شيبان
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢١٢٨).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٣٨٠٩).
- ٥٠ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
ابن تغلب الشيباني، قال: أنا أبو مسلم الموئد بن عبد الرحيم بن الأخوة،
قال: أنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي قراءة، قال: أنا أبو بكر
أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني، قال: أنا الحافظ أبو عبد الله محمد
ابن إسحاق بن مندة، قال: أنا الحافظ أبو محمد الحارثي، قال: ثنا
الحسن ابن سرور الفرغاني، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن شراحيل، عن
أبي حنيفة أنه سئل عن تنحنح المؤذنين عند الإقامة أله أصل؟ قال: ذاك
إعلام لهم بأنه يريد أن يقيم، وقد روي عن علي بن أبي طالب رضي الله
عنه أنه كان له مدخل من رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل، قال:
فكنت إذا جئت وهو في الصلاة آذنني بالتنحنح(١).
(١) ((المسند)) للثعالبي (١٣٣).
- ٥١ -

أبواب المساجد
باب: فضل بناء المساجد
١٨٣٩ - ثنا محمد بن إبراهيم قال: ثنا محمد بن عيسى قال: ثنا
أحمد بن أبي طيبة عن أبي حنيفة وأيوب رحمة الله عليهم، عن أبان، عن
أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من بنى
لله مسجداً في الدنيا بنى الله له بيتاً في الجنة أوسع منه))(١).
١٨٤٠ - القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري روى في
((مسنده)) عن أبي السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد المتوكلي، عن
أبي الحسين أحمد بن محمد بن أحمد السمناني، عن أبي الحسن علي بن
أحمد بن عيسى النهفقني، عن أبي علي الدمشقي، عن أبي الحسن علي بن
غياث القاضي، عن محمد بن موسى، عن الجلودي محمد بن عياش، عن
التمتام يحيى بن القاسم، عن أبي حنيفة رضي الله عنه، عن أبي معاوية
عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه، أنه قال: سمعت رسول الله
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٣٩٥)، والخبر أخرجه الطيالسي (٢٦١٧)، وابن أبي شيبة
٣١٠/١، وأحمد ٢٤١/١، والبزار (٤٠٢ كشف)، وابن عدي ٢/ ٥٤٢، والطحاوي في
((شرح مشكل الآثار)) ١/ ٤٨٦ من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس به.
وفي الباب عن جابر عند ابن ماجه (٧٣٨)، وابن خزيمة (١٢٩٢).
وعن أبي ذر عند الطيالسي (٤٦١)، وابن أبي شيبة ٣٠٩/١، ٣١٠، والبزار (٤٠١
كشف)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) ٤٨٥/١، وابن حبان (١٦١٠، ١٦١١).
- ٥٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((من بنى لله مسجداً ولو كمفحص قطاة
بنى الله له بيتاً في الجنة))(١).
١٨٤١ - حدثنا الشيخ أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون من
لفظه وكتابه وأنا حاضر أسمع وأقابل معه بكتابي، قال: قرأت على
القاضي أبي سعد عبد الملك بن عبد الرحمن بن محمد السرخسي وكتبت
من كتابه، قال: أخبرنا أبي القاضي أبو بكر عبد الرحمن بن محمد، قال:
حدثنا محمد بن عبد الله ربيب الوزير أبي العباس الأسفرائيني، قال:
حدثنا أبو علي حسن بن علي الدمشقي، قال: حدثنا الحسن بن غياث
القاضي، قال: حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا الجلودي محمد بن
عياش، عن التمتام يحيى بن القاسم، عن أبي حنيفة قال: سمعت
عبد الله بن أبي أوفى، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: ((من بنى مسجداً ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتاً في الجنة))(٢).
١٨٤٢ - أخبرنا الشيخ أبو نصر المعمر بن محمد بن الحسن بن محمد
ابن جامع بقراءتي عليه فأقر به، قال: أخبرنا القاضي أبو جعفر محمد بن
أحمد بن حامد بن عبيد بقراءتك عليه، قال: حدثنا أبو سعد إسماعيل بن
(١) ((مسند)) محمد بن عبد الباقي، كما في ((جامع المسانيد)) (٤).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٥٦٥).
- ٥٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
علي الرازي السمان، قال: حدثنا الحسن بن علي الدمشقي، قال: حدثنا
الحسن بن غیاٹ القاضي، قال: حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا
الجلودي محمد بن عياش، عن التمتام يحيى بن القاسم، عن أبي حنيفة،
عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: ((من بنى مسجداً ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتاً في الجنة))(١).
١٨٤٣- أخبرنا الشيخ أبو العلاء صاعد بن سيار بن محمد الدهان
الهروي الإسحاقي قراءة عليه قدم علينا من هراة، قال: أخبرنا القاضي
أبو محمد عبد الله بن أبي حفص عمر بن محمد الأنصاري، قال: أخبرنا
القاضي أبو العلاء محمد بن أبي الفضل الحمداني المعروف بقاضي شحشاح
بسرخس في مسجده، والقاضي الفقيه أبو القاسم عبد الجبار بن زيد بن أحمد
من أصحاب الرأي بهراة، قالا: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد ابن محمد
الطالقاني، قال: أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن الحسين السمان بالري قال:
حدثنا أبو علي الحسين بن علي بن محمد بن إسحاق بن سنان الدمشقي،
قال: حدثنا يحيى بن القاسم، عن أبي حنيفة قال: سمعت عبد الله بن
أبي أوفى يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من
بنى لله مسجداً ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتاً في الجنة))(٢).
(١) ((المسند)) لابن خسرو (٥٦٦).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٥٦٧).
- ٥٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
١٨٤٤ - أخبرنا شيخ الإسلام أبو الإرشاد الأجهوري على الحكم
المتقدم، عن المسند السراج عمر بن الجائي الحنفي، عن أبي الفضل بن
أبي بكر السيوطي، عن علم الدين صالح بن عمر البلقيني، عن أبي الفداء
إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد التنوخي، عن أبي العباس الحجار
الصالحي، قال: أنا إبراهيم بن عثمان بن يوسف الكاشغري الحنفي، قال:
أنا أبو الخير مسعود بن الحسين بن سعيد اليزدي، قال: أنا والدي، قال:
أنا أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري الشافعي، قال: أنا
أبو عبد الله الحسن بن محمد بن منصور الفقيه الواعظ، قال: ثنا أبو إبراهيم
أحمد بن الحسن القاضي، قال: ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حمدان
الحنفي، قال: ثنا أبو سعيد إسماعيل بن علي السمان، قال: أنا أبو علي
الحسن بن علي الدمشقي، قال: ثنا أبو الحسن علي بن غياث القاضي
ببغداد، قال: ثنا محمد بن موسى، قال: ثنا الجلودي محمد بن عياش، عن
التمتام يحيى بن القاسم، عن أبي حنيفة، قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى
رضي الله عنهما يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
((من بنى لله مسجداً ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتاً في الجنة)) قال
الحافظ السيوطي: متن الحديث صحيح بل متواتر، وقال الصالحي في
((عقود الجمان)): مات عبد الله بن أبي أوفى سنة سبع وثمانين أو سنة
خمس وثمانين، فلعل الإمام سمع منه وعمره سبع أو خمس، انتهى(١).
(١) ((المسند)) للثعالبي (٥٨).
- ٥٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
١٨٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله، حدثنا أبو إبراهيم، أنا أبو بكر الحنفي،
حدثنا أبو سعد السمان، ثنا محمد بن موسى، ثنا محمد بن عياش الجلودي،
عن التمتام يحيى بن القاسم، عن أبي حنيفة، سمعت عبد الله بن أبي أوفى
يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من بنى مسجداً
ولو كمفحص قطاة، بنى الله له بيتاً في الجنة)). قال السيوطي هذا الحديث
متنه صحيح بل متواتر(١).
١٨٤٦ - رأيت بخط القاضي عبد الملك بن أحمد بن محمد بن عبد الملك،
وقد أنبأنا عنه غير واحد، سمعت جدي محمد بن عبد الملك بن المعافى،
يقول: حدثني والدي، حدثني والدي المعافى، حدثني والدي الفضل،
حدثني والدي عون، حدثني والدي المعافى، حدثني والدي زکریا، حدثني
والدي حبيش، عن والده المعافى، عن محمد بن الحسن ... عن أبي حنيفة،
عن عبد الله بن أبي أوفى، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من بنى
مسجداً ولو كمفحص قطاة، بنى الله له بيتاً في الجنة))(٢).
باب: فضل الجلوس في المساجد
١٨٤٧- حدثنا أبو حاتم فرينام، قال: حدثنا محمد بن بور المروزي،
(١) ((جزء ما رواه أبو حنيفة عن الصحابة للإمام أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد
الطبري المقري الشافعي)) كما في تبييض الصحيفة ص (١٧).
(٢) ((التدوين في أخبار قزوين)) لعبد الكريم الرافعي القزويني ٤٣٨/١.
- ٥٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
قال: أخبرني عاصم بن يحيى، قال: حدثنا عبد العزيز، عن أبي حنيفة
رضي الله عنه قال: سمعت عامر الشعبي يقول: عليكم بالمساجد فإنها
مجالس الأنبياء(١).
١٨٤٨ - أخبرنا شيخ الوعظ والتذكير نوح بن مصطفى القاهري
الحنفي على طبق ما سلف، عن الشمس محمد حجازي الواعظ، عن
النجم محمد بن أحمد الغيطي، عن أبي يحيى زكريا بن محمد الأنصاري،
عن الحافظ أبي الفضل بن حجر، قال: أخبرني أبو الفضل عبد الرحمن بن
أحمد القمصي - بضم القاف والميم المشددة - عن أبي الطاهر بن
الكويك، عن الحافظ أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي، قال: أنا
أبو العباس أحمد بن شيبان بن تغلب الشيباني، قال: أنا أبو مسلم الموئد
ابن عبد الرحيم بن الأخوة، قال: أنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء
الصيرفي قراءة، قال: أنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني،
قال: أنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة، قال: أنا الحافظ
أبو محمد الحارثي، حدثنا أبو حاتم (٢) قال: ثنا محمد المروزي، قال: أخبرني
عاصم بن يحيى، قال: ثنا عبد العزيز، عن أبي حنيفة، قال: سمعت عامر
الشعبي يقول: عليكم بالمساجد فإنها مجالس الأنبياء(٣).
(١) ((كشف الآثار)) الحارثي (٣٨٨٠).
(٢) في الأصل هكذا، وفي ((الكشف)): (أبو زيد عمران بن فرينام).
(٣) ((المسند)) للثعالبي (١٦٤).
- ٥٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
باب: ما جاء في شد الرحال إلى ثلاثة مساجد
١٨٤٩ - حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الداودي، قال: نا أبو الحسين
عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المغربي، قال: نا أبو علي الحسين بن القاسم
الكركنتي، نا محمد بن موسى الدولابي، نا عباد بن صهيب، نا أبو حنيفة،
عن عبد الملك بن عمير، عن قزعة، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يرحل إلا إلى ثلاثة مساجد: إلى مسجدي
هذا، والمسجد الحرام، والمسجد الأقصى))(١).
باب: فضل الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي
١٨٥٠ - حدثنا محمد بن الحسن البلخي، قال: حدثنا يحيى بن عثمان
البغدادي، قال: حدثنا بقية بن الوليد، قال: حدثني إبراهيم بن أدهم،
قال: سمعت يحدث عن النعمان أبي حنيفة رحمة الله عليه، عن أيوب بن
عائذ الطائي، عن مجاهد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((صلاة في مسجدي هذا تعدل بألف صلاة في غيره من المساجد، وصلاة
في المسجد الحرام تعدل بمائة صلاة في مسجدي هذا، فذلك مائة ألف))
قال: وسمعت مجاهداً يقول: المجتهد فيكم كاللاعب فيمن كان قبلكم،
وسمعت مجاهداً يقول: من لم يعمل على يقين فلا يتبعنا(٢).
(١) ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) لابن شاهين ص (١٩٣).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٣٤٨٨)، انظر ما بعده.
- ٥٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
١٨٥١- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، أنه بلغه عن النبي
صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ((صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف
صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من
مائة ألف صلاة فيما سواه))(١).
باب: آداب المساجد
١٨٥٢- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن الهيثم، عن النبي صلى
الله عليه وسلم، أنه وجد ريح الثوم، فقال: ((من أكل من هذه البقلة شيئاً
فليقعد في بيته ولا يؤذينا بها))(٢).
١٨٥٣- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة قال: بلغني أن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه كان يأتي مسجد قباء كل سبت، فيدعو بسعفة
فيكنسه هو بنفسه(٣).
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٣٢٠)، والخبر أخرجه أحمد ٣/ ٣٤٣، ٣٩٧، وابن ماجه
(١٤٠٦)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (٥٩٩) من طرق عن عبيد الله بن
عمرو الرقي، عن عبد الکریم، عن عطاء، عن جابر به.
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٢٥٩)، والخبر أخرجه مسلم (٥٦٤) (٧٣) من طريق
الزهري عن عطاء بن أبي رباح أن جابر بن عبد الله قال: إن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: «من أکل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا أو لیعتزل مسجدنا وليقعد في بيته)) ..
(٣) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٩٢٨)، والخبر أخرجه ابن أبي شيبة (٤٠٣٨) عن وكيع،
عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب أن عمر بن الخطاب أتى مسجد
=
- ٥٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد السادس
١٨٥٤ - يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم،
عن ابن مسعود رضي الله عنه، أنه خرج إلى المسجد ذات ليلة، وقد
اجتمع فيه الناس وقد امتلأ، فقال: ما شأن الناس؟ قالوا: إن رجلاً رأى
في المنام أنه من صلى الليلة في المسجد غفر له، قال: فجعل ينادي
ويهتف: ويلكم أخرجوا لا تعذبوا مرتين(١).
١٨٥٥- [يوسف، عن أبيه] عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم،
أنه قال: إذا دخلت مسجداً قد صلي فيه فابدأ بالمكتوبة(٢).
١٨٥٦ - حدثنا العباس بن حمزة النيسابوري، قال: حدثنا أحمد بن
أبي الحواري، عن يحيى أبي صفوان، عن أبي حنيفة، عن عبد الله قال:
=
قباء على فرس له فصلى فيه ثم قال: يا يرفأ! ائتني بجريدة قال: فأتاه بجريدة فاحتجز
عمر بثوبه ثم کنسه.
(١) (الآثار)) للإمام أبي يوسف (٢٦٦)، والخبر أخرجه ابن أبي شيبة (٣١١١٥) عن
معاوية بن هشام، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرّب: أن رجلاً رأى
رؤيا: من صلى الليلة في المسجد دخل الجنة! فخرج عبد الله بن مسعود وهو يقول:
أخرجوا لا تغتروا فإنما هي نفخة شيطان !.
(٢) (الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٣٠)، والأثر أخرجه عبد الرزاق (٣٤٣٧)، عن الثوري،
عن الزبير والأعمش ومغيرة، عن إبراهيم قال: إذا أتيت المسجد وقد صلوا فابدأها
بالمكتوبة.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٧١٥٢، ٧١٥٦) عن هشيم، عن مغيرة وحفص، عن الأعمش،
وعن وكيع، عن سفيان، عن الزبير بن عدي، كلاهما عن إبراهيم قال: ابدأ بالمكتوبة.
- ٦٠ -