النص المفهرس
صفحات 401-420
فهرس الأحاديث القولية ٤٠١ = الأحاديث القولية ٤١١/٦ من صام رمضان وأتبعه ستًّا من شوال من صلَّى أربع ركعات خلف العشاء الآخرة قرأ في الركعتين الأولتين ﴿قُلْ بَأَيّاً الْكَفِرُونَ ﴾ و﴿قُلٌ هُوَ اللَّهُ أَحَدُ ﴾﴾ وقرأ في الركعتين الأخريين ◌َتَبَّكَ اَلَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرُ ﴾﴾ و﴿الّ ◌َ تَزِذُ﴾ السجدة كتب الله له كأربع ركعات من ليلة القدر ١١/٣ من صلَّى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة اثنتي عشرة سنة ١٠/٣ من صلّى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة ٨/٣ من صلَّى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرًا من ذهب في الجنة ٧٥/٣ من صلَّى العشاء في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر ٢٣٥/٤ من صلَّى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في ٢٣٥/٤ جماعة فكأنما صلى الليل كله من صلَّى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلَّى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله ٩٨/٣ من صلَّى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في ٢٣٥/٤ جماعة كان كقيام ليلة من صلَّى العشاء في جماعة وصلَّى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد كان ٢٣٦/٤ كعدل ليلة القدر ٨/٣ من صلَّى في يوم اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة ركعتين قبل الفجر وركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين - أظنه قال قبل العصر - وركعتين بعد المغرب - أظنه قال وركعتين بعد العشاء الآخرة - من صلَّى في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه ١٦٤/٢ من ضخَّى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شيء ٥١٥/٤ من عال جاريتين حتى يبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو ٤٣٢/٥ من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ٣٩٧/٤ من قال في سوق من الأسواق: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كتبت له ألف ألف حسنة ١٤٩/٤ ١٩٧/٦ من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة وإن زنا وإن سرق ٢٦٧/٣ من قال لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب أنصت فقد لغا الصفحة = = ٤٠٢ طرح التثريب في شَرْحِ التَّقْرِیبِ الأحاديث القولية الصفحة من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر ٢٣٣/٤ إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه ٤/ ٢٣٤ من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه ١٠٢/٦ من قتل قتيلًا له عليه بيِّنة فله سلبه من قص أظفاره مخالفًا عوفي من الرمد ٤١٠/١ ١٢٦/٣ من قرأ القرآن ثم نسيه لقي الله يوم القيامة أجذم من اغتسل بليل في فضاء فليتحاذر على عورته من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة ٢٣٤/٣ الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشًا أقرن من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ٢٤٤/٣ ٢٩١/١ من غزا في سبيل الله ولم ينوِ إلا عقالًا فله ما نواه ٣٧٩/١ من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فأما التي يحبها الله ريك فالغيرة في الريبة من فاتته صلاة العصر فكأنما أُتر أهله وماله ٦٨/٢ من فاتته صلاة المغرب فكأنما وتر أهله وماله ٦٩/٢، ٧٠ ٧٣/٢ من فاتته صلاة المغرب فكأنما وتر أهله وماله وهو قاعد ٩٠/٣ ١/ ٤٠٢ من فاته الوتر يوتر بواحدة من القابلة ٤٠٢/١ من الفطرة قص الشارب ٤٠١/١ من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب ٣٦٩/١ من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنًا حصينًا ٣٥٠/٣ ٣٦٧/٦ ٥٠٩/٤ من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين في الآخرة من نار يوم القيامة من كان ذبح قبل الصلاة فليعد من كان عنده طعام فليتصدق بصاع من بر أو صاع من شعير؛ أو صاع من تمر، أو صاع من دقيق، أو صاع من زبيب أو صاع من سلت ٦٩/٤ من كان له شريك في عبد أو أمة فأعتق نصيبه فإن عليه عتق ما بقي في العبد والأمة من حصص شركائه تمام قيمة عدل ويؤدي إلى شركائه قيمة حصصهم ٢٥٥/٥ ويعتق العبد والأمة إن كان في مال المعتق بقيمة حصص شركائه من كان له فرطان من أُمَّتي أدخله الله بهما الجنة ٣٤٩/٣ من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب ١٤٥/٢ من قتل دون ماله فهو شهيد ٥٠٩/٥ فهرس الأحاديث القولية ٤٠٣ الأحاديث القولية الصفحة ١/ ٤٢٤ من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ١٠/١، ٢٠٧/٢ من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار من كان معه الهدي فليهل بالحج مع عمرته ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعها ٢٨٨/٤ ٢١٦/٤ من كان ملتمسها فليلتمسها في العشر الأواخر من كان منكم ذا طول فليتزوج ٣٣٢/٥ من كان منكم مصليًّا بعد الجمعة فليصل أربعًا ٢٠/٣، ٢١ ٢٩١/١ ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها ٢٥٩/٤ ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهلَّ مكة من مكة من لبد رأسه فليحلق ٣٩٩/٤ ولم يلبسه هو من لم يجب الدعوة فقد عصى أبا القاسم من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين ٤١٥/١ من لم يحلق عانته ويقلم أظفاره ويجز شاربه فليس منّا من لم يأخذ من شاربه فليس منّا ٤١٥/١ من لم يكن له فرط لم يدخل الجنة إلا تصريدًا ٣٥٥/٣ من مات في بيت المقدس فكأنما مات في السماء من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث لم يرد على النار إلا عابر سبيل من مات له ولدان في الإسلام أدخله الله الجنة ٤٤١/٣ ٣٦٢/٣ ٣٥٩/٣ من مات له ولد ذكر أو أنثى سلم أو لم يسلم رضي أو لم يرض صبر أو لم يصبر لم يكن له ثواب إلا الجنة ٣٤٤/٣ ٣٥٧/٣ من مات له ولد فصبر واحتسب قيل له ادخل الجنة بفضل ما أخذنا منك من مات له ولد ذكر أو أنثى سلم أو لم يسلم رضي أو لم يرض صبر أو لم ٣٥٧/٣ يصبر لم يكن له ثواب إلا الجنة من معك على هذا؟ قال: حرّ وعبد ١٠٨/١ ١٧٢/٢، ١٧٣ من نابه شيء في صلاته فليسبِّح فإنه إذا سبَّح التفت إليه ٢ / ١٢، ١٣، ١٤، من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا وقت لها إلا ذلك من انتظر الصلاة فهو في صلاة من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره ٩٢، ٢٤٥ ٢٩٤/٣ ٩١/٣ من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ٢٨٩/٦ ٤٣٧/٥ ٤/ ٢٩٣ ٤٠٤ طرح التثريب في شَرْحِ التَّقْرِیبِ الأحاديث القولية الصفحة من نسي صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام فليصل مع الإمام، فإذا فرغ من ٦٤/٢ صلاته فليعد الصلاة التي نسي، ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الإمام ٩٠/٢ من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها من نوقش الحساب عُذِّب ٢٣٢/٧ من هجر فوق ثلاث فمات دخل النار ٣٨١/٦ من هذا الذي سمعت خفق نعله قال: أنا يا رسول الله، قال: فما صنعت؟ ٣٦٢/٢ قال: وجدتك ساجدًا فسجدت فقال: هكذا فاصنعوا ولا تعتدوا بها من ولد له ثلاثة أولاد في الإسلام فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله الله الجنة ٣٥٩/٣ برحمته إیاهم من وُلِدَ له غلام فليعق عنه من الإبل والبقر والغنم ٤/ ٥٣٣ من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل: آخذهما بدرهم؟ فقال النبي ◌َّ: ١١٣/٥ من يزيد على درهم من يزيد على درهم ٣١٦/١ من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما، فإنه لا يضر إلا نفسه ٢١٦/٣ المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة مُهِلّ أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن ٤/ ٢٤١ قال وذكر لي ولم أسمعه، ومُهِلّ أهل اليمن من يلملم مهلّ أهل المدينة ذو الحليفة، ومُهِلّ أهل الشام مهيعة وهي الجحفة ومهل أهل نجد قرن ٤/ ٢٤٢ ٤/ ٥٨٢ مه يا أم أيمن أكل رزقه ورزقنا على الله ٢٦/٥ موضع سوط في الجنة خير من الدنيا، وما فيها نار بني آدم التي يوقدون جزء من سبعين جزءًا من نار جهنم، فقالوا: يا رسول الله إن كانت لكافية، فقال: إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءًا ٢٨٧/٧ ناركم هذه ما يوقد بنو آدم جزء واحد من سبعين جزءًا من حر جهنم قالوا: والله إن كانت لكافية يا رسول الله، قال: فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءًا ٢٨٧/٧ کلھن مثل حرها ٣٤٥/٦ الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم نحن الآخرون السابقون وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضع في يدي سواران ٢٠٥/٣ ١٩٩/٦ من يرتع حول الحمى يوشك أن يقع فيه فهرس الأحاديث القولية ٤٠٥ = الأحاديث القولية نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم ثم هذا یومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدًا والنصارى بعد غد ٢٠٤/٣ نحن الآخرون الأولون يوم القيامة ونحن أول من يدخل الجنة، بَيْدَ أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم فاختلفوا فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق فهذا يومهم الذي اختلفوا فيه هدانا الله له قال يوم الجمعة فاليوم لنا وغدًا لليهود وبعد غد للنصارى ٢٠٥/٣ نحن نازلون غدًا بخيف كنانة حيث تقاسموا على الكفر ٤/ ٤٨٦ نحن ندعوه في الآخرة يوم المزيد الندم توبة ٢١٦/٣ ١٢٥/٦ نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها وأمر بها فأحرقت في النار، قال: فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة ٦/ ٨٥ النساء حبائل الشيطان ٢/ ٤٢٠ ١٢١/٦ نصرت بالرعب وأوتيت جوامع الكلم ١٥٣/٧ نصف ما يحفر لأمتي من القبور من العين نِعِمَ أو نعمت الأضحية الجذع من الضأن ٥١٠/٤ ١١٣/١ نِعِمَ أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله نِعِمَ الرَّجل أسيد بن حضير ٣٦/١ نِعِمَ ما لأحدهم يحسن عبادة ربه وينصح لسيده ٢٩٧/٥ نِعِمَ ما للمملوك أن يتوفى يحسن عبادة الله وصحابة سيده نعم ما له ٢٩٧/٥ النفقة في الحج تضاعف كالنفقة في سبيل الله الدرهم بسبعمائة ضعف ١٥٠/٤ نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة أو قال: بسؤرها ٣٤٣/١ نهى رسول الله ﴿ أن يبيع أحدكم على بيع أحد حتى يذر إلا الغنائم والمواريث ١١٢/٥ نهى رسول الله ﴿ أن تغتسل المرأة بفضل الرجل أو يغتسل الرجل ٣٤٤/١ نهى رسول الله ﴿ أن يغتسل الرجل بفضل وضوء المرأة، والمرأة بفضل وضوء الرجل ولکن یشرعان جميعًا ٣٤٤/١ نهى رسول الله ◌َ و أن يزعفر الرجل جلده ٣٠٨/٤ ١٢٧/٦ نهى رسول الله ولو أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو الصفحة = ٤٠٦ طرح التثريب في شَرْحِ التَّقْرِیبِ الأحاديث القولية الصفحة نهى رسول الله وَل عن بيعتين ولبستين أن يحتبي أحدكم في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء، وأن يشتمل في إزاره إذا ما صلى إلا أن يخالف بين طرفيه على عاتقه ونهى عن اللمس والنجش ١٠٠/٥ نهى رسول الله يل عن بيع الثمار حتى يؤمن عليه العاهة، قيل: ومتى ذلك يا أبا عبد الرحمن؟ قال: إذا طلعت الثريا ١٣٨/٥ نهى رسول الله وَلا عن بيع الثمر بالتمر قال سفيان: كذا حفظناه الثمر بالتمر، ١٤٧/٥ وأخبرهم زيد بن ثابت أن رسول الله وجل ﴿ رخص في العرايا نهى رسول الله وَ﴿ عن بيع المزايدة ولا يبع أحدكم على بيع أخيه إلا الغنائم والمواريث ١١٢/٥ نهى رسول الله وَّر عن التلقي، وأن يبتاع المهاجر للأعرابي، وأن يشترط للمرأة طلاق أختها، وأن يستام الرجل على سوم أخيه ونهى عن النجش وعن التصرية نهى رسول الله ﴿ عن المحاقلة والمزابنة، وأذن لأصحاب العرايا أن يبيعوها ٤٦/٥ ١٦٣/٥ بمثل خرصها، ثم قال: الوسق والوسقين والثلاثة والأربعة ٧٩/٢ نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس نهى عن صيامين وعن بيعتين الفطر والنحر والملامسة والمنابذة ١٠١/٥ ٣١٥/٣ نهانا النبي ◌َّ ه عن لبس الحرير، والديباج، وأن نجلس عليه ٣٢٧/٣ نهيت عن قتل المصلين ٥١٦/٤ نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم نهينا في القرآن أن نسأل رسول الله وَل عن شيء ١/ ٤٧٢ ٣١٦/١ الهجرة أن تهجر الفواحش ما ظهر منها، وما بطن وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة الهجرة خصلتان: إحداهما أن تهجر السيئات، والأخرى تهاجر إلى الله وإلى ٣١٦/١ رسوله ١٦١/٢ هذا بركة ٣٩٦/٦ هذا جبريل ظلّل، وهو يقرأ عليك السلام، فقالت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، ترى ما لا نرى هذا خير لك من أن تجيء المسألة نكتة في وجهك يوم القيامة إن المسألة لا ١١٤/٥ تصح إلا لثلاثة لذي فقر مدقع أو لذي غرم مفظع أو لذي دم موجع ٢١١/٣ هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا له هذا ممن قضى نحبه ٦٥/١ نهاني رسول الله وَّر عن خاتم الذهب وعن لبس القسي، والميثرة الحمراء ٥/٢، ١٢، فهرس الأحاديث القولية ٤٠٧ = الأحاديث القولية هذا وائل بن حجر بقية الأقيال هذه عن نفسك، ثم حج عن شبرمة هذه صلاة البيوت هذه الملة حتى يبين عنه لسانه هذه من صلوات البيت هذہ ید عثمان الصفحة ٢١٢/١ ٣٠٦/١، ١٩/٣ ١٤١/٦ ١٨/٣ ١٣٢/١ ٤٨٨/١ هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن هل ترون قبلتي لههنا والله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم إني لأراكم من وراء ظهري ٣٨٣/٢ ٣٥٣/٥ هل لك في خير من ذلك أتزوج أنا حفصة وأزوج عثمان خيرًا منها أم كلثوم هل نكحت؟ قلت: نعم، قال: أبكرًا أم ثيبًا؟ قلت: ثيب، قال: فهلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك، قلت: يا رسول الله قتل أبي يوم أحد وترك تسع بنات فكرهت أن أجمع إليهن خرقاء مثلهن ولكن امرأة تمشطهن وتقوم عليهن هما ریحانتاي من الدنيا ٣٤٢/٥ ٤٧/١ هنَّ لهنَّ ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة ٢٤٧/٤ ٤/ ٥٧١ هو الطهور ماؤه، الحل ميتته هو رزق، أخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونا؟ ٥٦٧/٤ هي في العشر في سبع تمضين أو سبع تبقين ٢٢٥/٤ ٢٢٦/٤ هي في العشر في سبع تمضين أو سبع يبقين ٢٩٨/٣ هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة وإذا أردت بالناس فتنة فتوفني إليك غير مفتون وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده ٣٧١/٣ ٣١٠/٤ ١٨٥/٦ وأن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم ٥/٧ وجدت في مساوي أعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن ٤٠٠/٢ ٢٣٥/٧ ورأيت في النار امرأة حميرية سوداء طويلة وعرضت علي النار فرأيت فيها امرأة من بني إسرائيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض، ورأيت أبا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار ٢٣٥/٧ ٤٠٨ طرح التثريب في شَرْحِ التَّقْرِیبِ الأحاديث القولية الصفحة ٢٢٠/٤ وعسى أن يكون خيرًا لكم التمسوها في السبع والتسع وقَّت رسول الله وَّ ر أن يحلق الرجل عانته أربعين يومًا ٤١٦/١، ٤٢٠ ٣٤٨/٢ وقَّت الصبح ما لم تطلع الشمس، ووقت العصر ما لم تغرب الشمس ٤١٥/١ وُقِّتَ لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط الوقت ما بين هذين ٣٤٩/٢، ٣٥٠ ١١٢/٥ ولا تلقوا السلع حتى يبلغ بها إلى السوق ٤/ ٢٩٣ ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين ١٣٨/٤ ولخلوف فم الصائم حين يخلف من الطعام أطيب عند الله من ريح المسك الولد للفراش ١٧٣/٢، ٣١٢/٥ الولد للفراش، وللعاهر الحجر ٥٢٠/٥ الوليمة أول يوم حق، والثاني معروف، والثالث رياء وسمعة ٤٣٩/٥ ٥٣٨/٤ والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله ولولا أني أخرجت منك ما خرجت ٢٥/٥ والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما ٤/ ١٩٧ والله إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة إلى فراشي أو في بيتي فأرفعها لآكلها ثم أخشى أن تكون صدقة فألقيها ٥٠/٤ والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي فرض الله رات ٤٣/٦ والله لو أني عنده لأريتكم قبره إلى جنب الطريق عند الكثيب الأحمر ٤٣٤/٣ والله ما أوتيكم من شيء ولا أمنعكموه إن أنا إلا خازن أصنع حيث أمرت ٣٨/٦ والله يا معاذ إني لأحبك ١٤٠/١ ١٩٦/١ والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي والذي نفس محمَّد بيده إن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك يذر شهوته وطعامه وشرابه من جرائي فالصيام لي وأنا أجزي به ١٣٤/٤ والذي نفس محمَّد بيده إن على الأرض من مؤمن إلا، وأنا أولى الناس به فأيكم ما ترك دينًا أو ضياعًا فأنا مولاه، وأيكم ما ترك مالًا فإلى العصبة من کان ٣٠٢/٥ وُلِدَ لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم ١٧٩/٤ والله إني لأتقاكم الله وأعلمكم بحدوده كم ٤٠٩ فهرس الأحاديث القولية الأحاديث القولية والذي نفس محمَّد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، ولا يهودي ولا نصراني، ومات ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار والذي نفس محمَّد بيده لقد هممت أن آمر فتياني أن يستعدوا لي بحزم من ٢٧٧/٢ حطب، ثم آمر رجلًا يصلي بالناس، ثم نحرق بيوتًا على من فيها والذي نفس محمَّد بيده لو أن أحدًا عندي ذهبًا لأحببت ألا يأتي علي ثلاث ٤/ ٤٢ وعندي منه دينار أجد من يقبله مني ليس شيئًا أرصده في دَيْن علي ٣٢/٦ والذي نفس محمَّد بيده لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا والذي نفس محمَّد بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلًا، ولبكيتم كثيرًا والذي نفس محمَّد بيده لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله، ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني، ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي ١٠٧/٦ ٣٢/٦ والذي نفس محمَّد بيده ليأتين على أحدكم يوم لأن يراني ثم لأن يراني أحب إليه من أهله وماله معهم ٣٣/٦ والذي نفس محمَّد في يده ليأتين على أحدكم يوم ولا يراني ثم لأن يراني أحب ٣٣/٦ إليه من أهله وماله معهم ٣٦٠/٣ والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من أن يأتي رجلًا أعطاه الله من فضله فيسأله أعطاه أو منعه ٤/ ١١٧ والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحد ٣٩٢/١ والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيمَ قتل ولا المقتول فيم قتل ٤/ ٤١ والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على قبر الرجل فيتمرغ عليه ٣٧٤/٣ ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر، وليس به الدين إلا البلاء ٩٤/١ والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا ٩٩/٦ جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دمًا اللون لون دم والربح ربح مسك والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك إنما يذر شهوته وطعامه وشرابه من أجلي فالصيام لي وأنا أجزي به كل حسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ١٣٤/٤ الصفحة ٣٧/٦ ٤١٠ طرح التثريب في شَرْحِ التَّقْرِیبِ الأحاديث القولية الصفحة والذي نفسي بيده لوددت أني أقاتل في سبيل الله فأُقتل ثم أحيا فأُقتل ثم أحيا فأُقتل، فكان أبو هريرة يقول ثلاثًا أشهد الله ٩٨/٦ والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أُقتل ثم أحيا ثم ٩٩/٦ أُقتل ثم أحيا ثم أُقتل وايم الله إنْ كان لخليقًا للإمارة ٣٤/١ وصلاة في المسجد الحرام أفضل من صلاة في مسجدي بألف صلاة وصلاته في المسجد الأقصى بخمسين ألف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين ٢٢/٥ ألف صلاة، وصلاته في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضًا حين رأيتموني تأخرت ورأيت فيها عمرو بن لحي، وهو الذي سيب السوائب ٢٣٥/٧ وما يدريك أن الله خلق الجنة وخلق لها أهلًا، وخلق النار، وخلق لها أهلًا ومن أصاب شيئًا فعوقب به كان له كفارة ٢٥٠/٦ وهن حولي كما ترى يسألنني النفقة فقام أبو بكر إلى عائشة يجأ عنقها ويقول ربنا قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فنأتي سوقًا قد حفت به الملائكة ما لم تنظر العيون إلى مثله، ولم تسمع الأذان، ولم يخطر على القلوب فنحمل لنا ما اشتهينا ٤٩٠/٥ ويل لك من الناس، وويل للناس منك يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك فإذا بلغه فليستعذ ولينته ٨٩/٧ يأكل المسلم في معى واحد والكافر في سبعة أمعاء ٤/ ٥٧٨ ٥١/١ يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها ٢٦٦/١ يا أهل المدينة لا تأكلوا لحم الأضاحي فوق ثلاثة أيام ٥١٦/٤ يا أيها الناس اسعوا فإن السعي قد كتب عليكم ٤/ ٣٨٣ يا أيها الناس على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة، قال هل تدرون ما العتيرة؟ هي التي تسمونها الرجبية ٥٤٨/٤ ٢٨٧/٧ ١٠٢/١ يا أم سلمة إذا تحولت هذه التربة دمًا ١٤٤/٦ وهل ترك لنا عقيل منزلًا؟ نحن نازلون غدًا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الکفر ٤٨٦/٤ ٢١/٥ 5 ٤١١ فهرس الأحاديث القولية = الأحاديث القولية الصفحة ٤٧٤/١ يا أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا يا بريدة إذا رفعت رأسك من الركوع فقل سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ٣١٦/٢ ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد يا بلال بِمَ سبقتني إلى الجنة؟ ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي ٣٧١/١ يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدًا طاف بهذا البيت وصلَّى أية ساعة شاء من الليل والنهار ٩٤/٢ يا حميراء من أعطى نارًا فكأنما تصدق بجميع ما أنضجت تلك النار ومن أعطى ملحًا فكأنما تصدق بجميع ما طيبت تلك الملح ومن سقى مسلمًا شربة من الماء حيث يوجد الماء فكأنما أعتق رقبة ومن سقى مسلمة شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكأنما أحياها ٢٣٥/٥ اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول ٦٣/٦ اليد العليا خير من اليد السفلى، واليد العليا المنفقة والسفلى السائلة ١٠٦/٤ ٣٨٦/٦ يد الله مع الجماعة ١١١/٤ يد المعطي العليا ويد الآخذ السفلى إلى يوم القيامة يا رسول الله أرأيت رقى نسترقي بها ودواء نتداوى به هل ترد من قدر الله شيئًا؟ قال: هي من قدر الله ١٢/٥ يا رسول الله إني أسمع منك حديثًا كثيرًا أنساه قال: ابسط رداءك ٢٤٧/١ يا رسول الله أيّ الناس أحبُّ إليك؟ قال: عائشة ٢٦٦/١ يا رسول الله أيّ مسجد وضع أول؟ قال: المسجد الحرام، قلت: ثم أيّ؟ ١٩/٥ قال: ثم المسجد الأقصى، قلت: كم بينهما؟ قال: أربعون سنة يا رسول الله أيصلي أحدنا في ثوب؟ قال: ألكلكم ثوبان؟ ١٦٢/٢ يا رسول الله أين الهجرة إليك حيث كنت أم إلى أرض معلومة أو لقوم خاصة أم إذا مت انقطعت؟ ٣١٦/١ ٢٥٦/٣ يا رسول الله سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول فيه، فقال: أقول اللَّهُمَّ يا رسول الله لقد أبطأ عنك جبريل فقال: ولِمَ لا يبطئ عني وأنتم لا تستنون ولا تقلمون أظفاركم ٤٢١/١ ٢٣٤/٥ يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال: الماء والملح والنار = ٤١٢ طرح التثريب في شَرْحِ التَّقْرِيبِ الأحاديث القولية الصفحة يا رسول الله متى الساعة؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، ولكن سأحدثك عن أشراطها، إذا ولدت الأمة ربتها فذلك من أشراطها، وإذا كانت العراة الحفاة رؤوس الناس فذلك من أشراطها، وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذلك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله ٢٥٢/٧ ٢٥٧/١ يا رسول الله هذه خديجة قد أتت معها إناء یا زيد تعلم لي کتاب اليهود ٦٢/١ يا سعد أعندي تتمنى الموت؟ فردد ذلك ثلاث مرات ثم قال يا سعد إن كنت ٣٦٩/٣ خلقت للجنة فما طال من عمرك أو حسن من عملك فهو خير لك يا سلمان ما يوم الجمعة؟ قلت الله ورسوله أعلم قال: يا سلمان يوم الجمعة جمع فيه أبوكم وأمكم ٢١٤/٣ يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام ٢٦٥/١ ٣٦٨/٦ يا عائشة إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه يا عائشة أَوَ ما علمت أن الأرض تبلع ما يخرج من الأنبياء ٤١٤/١ يا علي قص الظفر ونتف الأنف وحلق العانة يوم الخميس، والغسل، والطيب، واللباس يوم الجمعة ١/ ٤١٢ يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة ٢٦٠/٦ يا معاذ لا تكن فتّنًا إما أن تخفف بقومك أو تجعل صلاتك معي ٢٣٠/٢ يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ٣٣١/٥ ٢٦٣/١ يا نبي الله أعطني جارية من السبي، فقال: اذهب فخذ ١٠٩/١ يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر يأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر ٣٤٠/٦ ٢٨٤/١، ٣١١ يبعثون على نياتهم ٣٥٣/٥ يتزوج حفصة من هو خير من عثمان ويتزوج عثمان من هو خير من حفصة يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم ٢٧٣/٢ عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم ٢٩٥/٣ = 31 ٤١٣ فهرس الأحاديث القولية الأحاديث القولية الصفحة يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج، قالوا: يا رسول الله أيما هو؟ قال: القتل القتل ٣٨/٤ يجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر، ثم يقول أبو هريرة فاقرءوا إن شئتم ﴿إِنَّ قُرْءَنَ اٌلْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ يجوز الجذع من الضأن أضحية ٢٧٦/٢ ٥١١/٤ ٣٧٦/٥ يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب يحضر الجمعة ثلاثة نفر: رجل حضرها يلغو فهو حظه منها، ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله فإن شاء أعطاه وإن شاء منعه، ورجل حضرها بإنصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ مسلمًا فهي كفارة إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام ٢٧٦/٣ يخرج قوم من أمتي يقرؤون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء، ولا صلاتکم إلى صلاتهم بشيء ٢٢٥/٦ يخرج الله من النار قومًا فيدخلهم الجنة ٢٩١/٧ يدخل من أُمَّتي الجنة سبعون ألفًا ١٥٢/٣ يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة ٢٦٩/٢، ٦٩/٣ صدقة، وكل تهليلة صدقة يضحك الله لرجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيُقتل ثم يتوب الله على القاتل فيقاتل فيستشهد ١٠٩/٦ يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة قالوا: كيف يا رسول الله؟ قال: يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله على الآخر فيهديه إلى ١٠٨/٦ الإسلام ثم یجاهد في سبيل الله فیستشهد ٣٦٦/١ يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد ويضرب مكان كل عقدة عليك ليلًا طويلًا فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلَّى انحلت عقدة فأصبح نشيطًا طيب النفس وإلا أصبح خبیٹ النفس كسلان ٩٣/٣، ١٠٠ یعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم ٥٤٤/٤ ٣٤٥/١ يغترف قبلها وتغترف قبله ٤/ ٢٨٢ يسعك طوافك لحجك وعمرتك ٤١٤ طرح التثريب في شَرْحِ التَّقْرِیبِ الأحاديث القولية الصفحة يقاتلكم قوم صغار الأعين قال: يعني الترك، قال: تسوقونهم ثلاث مرات حتى تلحقوهم بجزيرة العرب، فأما في السياقة الأولى فينجو من هرب منهم، وأما ١٣٩/٦ في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض، وأما في الثالثة فيصطلمون يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج، قيل: يا رسول الله وما الهرج؟ ٣٨/٤ فقال: هكذا بيده فحرّفها كأنه يريد القتل يقبض الله الأرض ويطوي السموات بيمينه، ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض يقتل المحرم السبع العادي ٤/ ٣٢٣ يقتل المحرم السبع العادي والكلب العقور والفأرة والعقرب والحدأة والغراب يقتل المحرم الحية ٣٢٩/٤ يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب، ويقي من ذلك مثل مؤخرة الرحل ٤١٤/٢، ٤١٩ يقول الله ريك: كذبني عبدي ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، تكذيبه إياي أن يقول فليعدنا كما بدأنا، وأما شتمه إياي يقول: اتخذ الله ولدًا وأنا الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفؤًا أحد ٨٦/٧ يقول المولود: رب لم أدرك العقل قال: فترتفع لهم نار فيقال: ردوها وادخلوها قال: فيردها أو يدخلها من كان في علم الله سعيدًا لو أدرك العمل، ويمسك عنها من كان في علم الله شقيًّا لو أدرك العمل قال: فيقول الله تعالى: إياي عصيتم فكيف رسلي لو أتتكم ١٥١/٦ ٨١/٧ يقولون الكرم إنما الكرم قلب المؤمن يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنتان حب المال وطول العمر ١١٦/٤ یکتب له أجر صلاته ونومه صدقة علیه ١٠١/٣ یکفي أحدکم مثل زاد الراكب ٧٩/١ يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعًا أقرع قال: يفر منه صاحبه ويطلبه ويقول: ٥/٤ أنا كنزك قال: والله لن يزال يطلبه حتى يبسط يده فيلقمها فاه ٢٨٢/٧ يلهمون التسبيح، والتحميد، والتكبير كما يلهمون النفس ١١٦/٤ يهرم ابن آدم وتشب منه اثنتان الحرص على المال والحرص على العمر يلملم يهلّ أهل المدينة فذكره قال وبلغني أن رسول الله وَّه قال: ويهلّ أهل اليمن من ٢٤١/٤ ٤/ ٢٤٣ يهلّ أهل المدينة من ذي الحليفة ٢٦٦/٧ ٤/ ٣٢٥ فهرس الأحاديث القولية ٤١٥ = الأحاديث القولية الصفحة ١٦٠/١ يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم يوشك أن ينزل فيكم ابن مريم حكمًا مقسطًا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ٢٠٥/٦ ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد ٢٣٩/٣ يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة فمن راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ٣٠٨/٣ يوم الجمعة ثنتا عشرة ٢٤٤/٣ يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة يوم الجمعة ثنتا عشرة يريد ساعة لا يوجد مسلم يسأل الله شيئًا إلا آتاه الله فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر ٢٩٤/٣ ٤١٧ فهرس الأحاديث الفعلية فهرس الأحاديث الفعلية الأحاديث الفعلية الصفحة أتانا رسول الله وهو في مسجدنا هذا وفي يده عرجون بن خطاب فنظر فرأى في قبلة المسجد نخامة فأقبل عليها فحتها بالعرجون ٤١٠/٢ أتانا رسول الله و 98 ونحن في بادية لنا فصلى في صحراء ليس بين يديه سترة ٤١٥/٢ وحمارة لنا وكلبة يعبثان بين يديه فما بالا ذلك أتانا النبي ◌َّل﴿ فوضعنا له ماء يتبرد فاغتسل ثم أتيته بملحفة صفراء فرأيت أثر ٣٠٨/٤ الورس علی عکنه أتى النبي ◌َ﴿ عبد الله بن أبي بعد ما أدخل في حفرته فوضعه على ركبته وألبسه قميصه ونفث عليه من ريقه ٤٠٣/٣ أتي بخميصتين سوداوين فلبس إحداهما وبعث الأخرى إلى أبي جهم ثم أنه أرسل إلى أبي جهم في تلك الخميصة وبعث إليه التي لبسها ولبس هو التي ٣٩٥/٢ كانت عند أبي جهم بعد أن لبسها أبو جهم لبسات آخر صلاة صلاها رسول الله وَّر مع القوم صلى في ثوب واحد متوشحًا خلف أبي بكر ٣٢٥/٢ أخَّر الصلاة يومًا ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعًا ثم دخل ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جمیعًا ١٦٠/٣ ١٦٦/٣ أخَّر الظهر حتى يدخل أول وقت العصر ثم يجمع بينهما ٤/ ٤٨٥ أدلج رسول الله والقر من البطحاء ليلة النفر إدلاجًا إذا كان في سفر فزاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر والعصر جميعًا وإن ارتحل قبل أن تزيغ الشمس جمع بينهما في أول وقت العصر وكان يفعل ذلك في المغرب والعشاء ١٦٨/٣ أقبلت راكبًا على حمار أتان وأنا يومئذٍ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله وَله يصلي بالناس بمنى إلى غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت الأتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي أحد ٤١٤/٢ أما في الصبح فلم یزل یقنت حتى فارق الدنيا ٢٤٧/٢ = ٤١٨ طرح التثريب في شَرْحِ التَّقْرِيبِ الأحاديث الفعلية الصفحة أما ما لم يدع صحيحًا ولا مريضًا في سفر ولا حضر غائبًا ولا شاهدًا تعني النبي ◌َّ فركعتي الفجر أن أبا بكر صلى من صلاة الصبح يوم الإثنين ركعة وهو اليوم الذي توفي فيه النبي ◌ّ فوجد النبي ◌ّ في نفسه خفة فخرج فصلى مع أبي بكر ركعة فلما سلم أبو بكر قام فصلى الركعة الأخيرة ٣٢٥/٢ أن رجلًا لاعن امرأته في زمان رسول الله وير، وانتفى من ولدها ففرق رسول الله وَ﴾ بينهما، وألحق الولد بالمرأة ٤٩٨/٥ ٢٧٠/٤ أن رسول الله ﴿ أفرد بالحج أن رسول الله ﴿ بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا إبلًا كثيرة ١٨٨/٦ فكانت سهمانهم اثنا عشر بعيرًا أو أحد عشر بعيرًا ونفلوا بعيرًا أن رسول الله ور جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتى مات ولم ينزل فيه ٢٦٥/٤ قرآن يحرمه أن رسول الله * دخل الكعبة هو وأسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال بن رباح فأغلقاها عليه ومكث فيها ٤١٩/٤ ٤/ ٣٥٣ أن رسول الله وهو دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام أن رسول الله ﴾ سابق بين الخيل التي قد أضمرت من الحفياء إلى ثنية الوداع، وكان أمدها ثنية الوداع، وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى ١٦١/٦ مسجد بني زريق، وکان عبد الله بن عمر فیمن سابق بها أن رسول الله وي قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم ٢٦٤/٦ ١٥٧/٣ إن رسول الله لو كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء أن رسول الله ولو كان يقبل أو يقبلني وهو صائم، وأيكم كان أملك لإربه من ١٩٤/٤ رسول الله صلى أن رسول الله ولو لم يطف هو وأصحابه لعمرتهم وحجهم حين قدموا إلا طوافًا واحدًا ٤/ ٤٦١ أن النبي ◌َ﴿ إنما طاف لحجته وعمرته طوافًا واحدًا وسعى سعيًا واحدًا ٤٦٠/٤ ٤٠٥/٤ إن النبي و 18 أول شيء بدأ به حين قدم مكة أن توضأ ثم طاف بالبيت أن النبي ◌َو بعث إلى سودة بطلاقها ٢٦١/١ أن النبي * توضأ بثلث مد ٤٣٢/١ أن النبي ◌َّ توضأ بما لا يبل الثرى ٤٣٢/١ أن النبي ◌َّ ه وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين ٢١٩/٢ ١٥/٣ فهرس الأحاديث الفعلية ٤١٩ = الأحاديث الفعلية الصفحة أن النبي ولو صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم رکب إلى البيت فطاف به ٤٨٨/٤ أن النبي وسي صلى في مرضه الذي مات فيه جالسًا والناس خلفه قيامًا قال وهي ٣٢٣/٢ آخر صلاة صلاها بالناس بأبي وأمي ◌َّ حتى لحق الله رَك ٤٥٠/١ أن النبي ◌ّ صلى في يوم الفتح صلوات بوضوء واحد ٣٢٧/٢ أن النبي ◌َ ◌ّ صلى قاعدًا وأبو بكر قائمًا يصلي بصلاة النبي ◌َّ وهم وراءه قيام أن النبي ◌َّ عق عن الحسن والحسين عن كل واحد منهما كبشين اثنين مثلين ٥٢٨/٤ متکافئین ٣٧٦/٢ أن النبي ◌َّلو كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس أن النبي ولو كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر إلى العصر فيصليهما جميعًا ١٦١/٣ أن النبي ولو كان يصلي ركعتين قبل العصر، ثم إنه شغل عنهما أو نسيهما ٩٢/٢ فصلاهما بعد، ثم أثبتهما وكان إذا صلى صلاة أثبتها ٢٤٩/٢ أن النبي و لو كان يقنت في الصبح والمغرب أن النبي وَلو كان إذا دخل بيته يبدأ بالسواك ٣٨٧/١، ٣٨٨ ٣٨٧/١ أن النبي * كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك ٢٤٩/٢ أن النبي ◌ّلو كان لا يصلي صلاة مكتوبة إلا يقنت فيها أن النبي 18م كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه ٤١٣/١ إن النبي ◌َي كان إذا عجل به أمر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتى ١٥٧/٣ غاب الشفق فنزل فجمع بينهما ٢٥٧/٢ أن النبي وس* كان يعلمهم هذا الدعاء ليدعو به أن النبي وَ ◌ّ لم يصل في الكعبة ولكنه لما دخلها وقع ساجدًا بين العمودين ثم جلس يدعو ٤ / ٤٢٣ إن النبي ◌َّ﴿ لم يكن يضطجع بسُنَّة ولكنه كان يدأب ليله فيستريح ٤/٣ ٧ أن رسول الله وَلّ أُمِرَ بالوضوء عند كل صلاة طاهرًا أو غير طاهر فلما شق ذلك عليه أمر بالسواك لكل صلاة ٣٩٤/١ أن رسول الله هو أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة وصلى بها ٤/ ٤٩٢ إن رسول الله ﴿ أهدى غنمًا مقلدة ٤٥١/٤ ٤/ ٤٢٥ أن رسول الله و ﴿ دخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه أن رسول الله وَله صلى بذي قرد ١٩٤/٣ = ٤٢٠ طرح التثريب في شَرْحِ التَّقْرِیبِ الأحاديث الفعلية الصفحة ٣٤٨/٢ أن رسول الله وَلو صلى الظهر في الوقت الذي صلى العصر فيه بالأمس أن النبي ◌َّه طاف لقرانه طوافًا واحدًا ٤٦٠/٤ أن رسول الله ◌َ و طلق حفصة ثم ارتجعها ٢٥٤/١ ٤/ ٥٢٥ أن رسول الله ◌َ و عق عن الحسن والحسين أن رسول الله وَّ* عق عن الحسن والحسين كبشًا كبشًا ٤/ ٥٢٦ أن رسول الله ◌َ ر في أول ما أوحي إليه أتاه جبريلعلا فعلمه الوضوء فلما فرغ من الوضوء أخذ غرفة من ماء فنضح بها فرجه ٤٤٥/١ ٢/ ٤٦٢ أن رسول الله ◌َار قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما أتم صلاته سجد أن رسول الله * كان إذا سكت المؤذن من الأذان بصلاة الصبح وبدا له الصبح ٦٠/٣ صلى ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة أن رسول الله ◌َ﴿ كان إذا صلى رفع بصره إلى السماء فنزلت ﴿الَّذِينَ هُمْ فِ فطأطأ رأسه صَلَتِهِمْ خَشِعُونَ ( ٣٨٦/٢ ٣٨٥/٢ أن رسول الله وَ# كان ربما يضع يده على لحيته في الصلاة من غير عبث أن رسول الله صل* كان لا يترك صلاة الضحى في سفر ولا غيره ٦٦/٣ أن رسول الله ولو كان يستاك إذا أخذ مضجعه ٤٨/٣ أن رسول الله و كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيهم، والشمس مرتفعة ٣٩/٢ أن رسول الله ولو كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد صلاة الجمعة حتی ینصرف فيصلي في بيته ركعتين أن رسول الله 98 نهى أن يصلى في سبعة مواطن في المزبلة، والمجزرة، والمقبرة وقارعة الطريق ٤٥٧/١ ٤٢٨/٢ أن النبي ◌َ و كان لا يجلس في بيت مظلم حتى يوقد له إن كنت لأفتل قلائد هدي النبي ◌ّ ثم يبعث بها فما يجتنب شيئًا مما يجتنب المحرم ٤٤٨/٤ إنما قنت رسول الله وَال* بعد الركوع شهرًا ٢٥١/٢ ٢٥١/٢ إنما قنت النبي ◌ّ﴾ شهرًا، فقلت كيف القنوت؟ قال: بعد الركوع رأى رسول الله وَله وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة ٤٠٨/٣ ٣٨٨/١ أن رسول الله ◌َ و كان يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فإذا فرغ اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن فيصلي ركعتين ٦/٣