النص المفهرس
صفحات 521-530
لا بأُسَ به، هَلْ هو إلا كالبَيْعِ(١). هكذا حدثنا روحٌ، فقال فيه عن عبد الله بن محمد بن أبي بكر، وبعضُ الناسِ يقولُ: إنَّ بَيْنَ عبدِ الله، وبينَ أنسٍ محمدٌّ بن أبي بكر - وهو أبو عبد الله هذا-، وهو الثقفيُّ، قد روى عنه مالك وغيره، ومحمدُ بنُ عبد الله. بعونه تعالى وتوفيقه تم الجزء الرابع عشر من بيان مشكل أحاديث رسول الله الخيل واستخراج ما فيها من الأحكام ونفي التضاد عنها ويليه الجزء الخامس عشر، وأوله باب بيان مشكل السبب الذي نزلت فيه: ﴿وإذْ يَمْكُرُ بِكَ الذِينِ كَفَرُوا لِيُثْبُتُوَكَ أو يَقْتُلوَ أو يُخْرِجُوَكَ ... ) الآية (١) رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن صالح، فمن رجال البخاري. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم. ٥٢١ فهرس أبواب الجزء الرابع عشر من شرح مشكل الآثار الصفحة رقم الباب ٨٦٣ - بابُ بيانِ مشكل ما رَوَتْهُ عائشةُ وأُّ سلمة وغيرُهما عن رسول اللهِصَّهُ فِي ٥ قراءة فاتحة الكِتَابِ: ﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾، أو: ﴿مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ ٨٦٤ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَ﴿ من قوله: ((لا تَسْبِقونِي بالرُّكوعِ ولا بالسُّجودِ، فإنَّ ما أَسبِقُكُم به إذا ركَعْتُ، تُدرِكُوني به إذا رَفَعْتُ)) ٢٥ ٨٦٥ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ الله ﴿ في أمره بالمبالغةِ بالاستنشاقِ في الوضوءِ الصَّلاة إلاّ أن يكونَ المتوضىءُ صائماً ٣١ ٨٦٦ - بابُ بيانِ مُشكِل ما جاء به كتابُ الله عزَّ وجلَّ مِن الأمرِ بغسلِ ما يُغْسَلُ من الأعضاءِ، ويمسحِ ما يُمْسَحُ منها في الوضوءِ للصلاة، ثم بما رُوِي عن رسولِ اللهِوَ﴿ في ذلك: هل هو على الفرض يفعلُ الرجلُ ذلك ٣٤ بنفسه، أم على مماسةِ الماءِ تلك الأعضاء، وإن كان بغير فعلِه ٨٦٧ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ الله ◌َ من إظهارِ التكبيرِ في ٣٦ العيدِ وفي أيِّ حالٍ يكونُ من الطريق إليه، أم بعدَ الجلوس فيه ٨٦٨ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ ﴾ في لِباسِ الرِّجالِ الخِفافَ في الإِحرامِ، أَمُباحْ ذُلك لهم، كما يُباحُ في الإِحلالِ ، أو مُباحٌ لهم في حال الإِعوازِ من النِّعالِ بعدَ قطعها أسفلَ من الكعبين؟ ٤٣ ٨٦٩ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسول اللهَوَّل في الماء الذي يمر على الأرضينَ، ويكون مروره على بعضها قبلَ بعض كيف الحكم فيه؟ وفيما يَحْبِسُه أهلُها حتى يبلغَ منها ما يبلُغُ، ثم يُرسلونه بعد ذلك؟ ٥٧ ٥٢٣ رقم الباب الصفحة ٦٣ ٨٧٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِنَّ فِي الرّقْبِى ٨٧١ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَ﴾ في العُمْرى: في كيفيتها، ٦٧ وفي الحُكْمِ فيها ٨٧٢ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوِيَ عن رسول اللهِ ﴾ في نهيه عن بيعِ الحَصَاةِ ٨٣ ٨٧٣ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوِيَ في المرادِ بقولِ الله تعالى: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ﴾ [الماعون: ٤]، إلى آخر السورة المذكورِ ذُلك فيها بما يُروى مما كان يُقالُ فيه على عهد رسول اللهِ وَ هُ وبما رُوِيَ عن أصحابه فيه ٨٦ ٨٧٤ - بابُ بيانٍ مُشكِلِ الأَوْلى فيما يُذكَر ما مضى من أيام الشهر: هل يكونُ ذلك بذكرِ الماضي منها، أو بذكرِ الأُقلِّ مِن الماضي، ومِن الباقي منها بما رُوي عن رسول الله ﴿، ثم بما رُوِيَ عمن روى عنه مِنْ أصحابِه فيه شيء ٩٧ ٨٧٥ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسول الله و چ﴿ في قولِه للذي قال له: عندي دِينارٌ: ((أنْفِقْهُ على نفسِك)). وفي قوله له لما قالَ له: عندي آخر: ((أَنفِقْه على ولَدِكَ)). وفي قوله لما قال له: عندي آخر. قال: ((أنْفقه على خادمِكَ)) وفي قوله لما قال له: عندي آخر. قال: ((أنتَ أبصرُ أو أنتَ أعلمُ» ١٠٢ ٨٧٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله ﴾ من قوله: ((مَوْضِعُ سَوْطٍ في الجنةِ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها)) ١٠٨ ٨٧٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله﴾، ثم ما رُوِيَ عن أصحابِه ١١٣ بعده في الصَّلاةِ بَعْدَ أذانِ المغرب، من إباحةٍ ومن نهيٍ ٨٧٨ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِص ◌َ ﴾ في تسميةِ السحورِ غداء ١٢٤ : ٥٢٤ رقم الباب الصفحة ٨٧٩ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوِيَ عن رسول اللهِ وََّ من قوله: ((مَنْ رَأَى منكم هِلالَ ذِي الحجةِ، فأَرادَ أن يُضَحِّي فلا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ)) ١٢٨ ٨٨٠ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَلِّ فيما يفعلُه في يومِ النَّحْرِ من ضَخَّى في شعره وفي أَظفارِهِ ١٤٤ ٨٨١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِي عن رسول الله ﴿ مما يَدُلَّ على إباحة إنفاقِ الزائفِ مِن الدَّرَاهِمِ ١٤٦ ٨٨٢ - بابُ بيانِ مُشكل الوجه فيما اختلف فيه أهلُ العلم من كيفية استقبال القبلة عند الموت ١٥١ ٨٨٣ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسول الله : ﴿ من تفضيله من اعتزلَ شرورَ الناسِ حتى صارَ بذلك منقطعاً عنهم على من سواه ممن يُخالِطُ النَّاسَ ١٥٦ ٨٨٤ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوي عن رسول اللهِ وَلَ من قولِهِ لِبلالٍ في الصلاةِ: ((أَرِحنا بها يا بلالُ)) ١٦٧ ٨٨٥ - بابُ بيانٍ مُشكِلٍ ما رُويَ عن رسولِ اللهِوَ﴿ مما وصف به المرأة أنها تُقْبِلُ بصورةٍ شيطانٍ، وأنها تُدْبِرُ بصورةٍ شيطانٍ ١٦٩ ٨٨٦ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِي عن رسول اللهِ ﴿ مِنْ قوله: ((لا يَدْخُلُ النَّارَ ١٧٣ مَنْ كَانَ في قلبِهِ مِثْقَالُ حَيَّةٍ مِن خَرْدَلٍ مِنْ إِيمانٍ» ٨٨٧ - بابُ بيانٍ مُشكل ما رُوِيَ عن رسول الله ◌َ﴾ من قوله: ((لا يَدْخُلُ الجَنَّةُ مَنْ فِي قلبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرِ» ١٨٤ ٨٨٨ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ﴿ من نهيه مريدَ الصلاةِ عن تشبيكِ أصابِعِهِ في طريقه إليها ١٩١ ٥٢٥ رقم الباب الصفحة ٨٨٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِي عن رسول الله وَله من قوله: ((الطوافُ بالبيتِ صَلاةٌ إلاّ أنَّ اللّه تعالى أَحلَّ فيه المَنْطِقَ، فَمَنْ نَطَق - يعني فيه - فلا يَنْطِقْ إلَّ بخيرِ» ٢٠٠ ٨٩٠ - بابُ بيانِ مشكل مُرادِ رسول الله وَّهِ في قوله لأبي بكرة لما رَكَعَ دُونَ الصفّ، وقد حَفَزَهُ النَّفَسُ: ((زادَكَ اللهُ حِرْصاً، ولا تَعُدْ)) ٢٠٣ ٨٩١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ الله ﴿ مما يَدْفَعُ ما رواه بعضُ ٢١٠ الناسِ عن أبي حنيفة فيمن تُنحنح له وهو يُصلي فانتظر المُتَنَحْنِحَ له ٨٩٢ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِي عن رسولِ اللهِ وَله من قوله: ((خُذُوا القرآن 1 مِن أربعةٍ)). فذكر أربعةً ممن جَمَعَ القُرآنَ دونَ مَنْ سِواهم ممن قد جَمَعَهُ ٢١٨ ٨٩٣ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ ﴾ من قوله لُأَبِيِّ بنِ كعبٍ - رضي الله عنه -: ((أُمِرْتُ أَنْ أَقرَأَ عَلَيْكَ)) - - ٢٢٤ ٨٩٤ - بابُ بيانٍ مُشكل ما رُوي فيمن قرأ قوله: ﴿وما هُو على الغَيْبِ بِظَنِينٍ﴾ أو ﴿بِضَنِينٍ﴾ [التكوير: ٢٤] ٢٣٧ ٨٩٥ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ فيما اختلف القراءُ في قراءتهم إيَّه من قوله: ﴿وما كان لِنِبِيٍّ أَن يَغُلَّ﴾ أو يُغَلَّ [آل عمران: ١٦١]، وفي السبب الذي فيه نَزَلَتْ ٢٤٩ ٨٩٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهِ وَلَ من قولِه لِنسائه بعدَ حجة الوداع : «هذه الحجة، ثم ظهور الحصر» ٢٥٦ ٨٩٧ - باب بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله وَّر من قوله لِنسائه: ((أَيْتُكُنَّ صاحبةُ الجَمَلِ الأَذْبَبِ)) ومن قوله لعلي: ((إِنَّه سيكونُ بِينَكَ وَبَيْنَ عائشة شيءٌ، فإذا كان ذلك فأبلغها مأمَنَها)» ٢٦٩ ٥٢٦ رقم الباب الصفحة ٨٩٨ - بابُ بيان مُشكل ما رُوي عن ابن مسعود من قوله لما فرض التشهد ٢٧٥ - يعني التشهد في الصلاة - ٨٩٩ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله : # مِن تركه النّكيرَ على مَنْ خاطَبَهُ: بجَعَلني الله فِذَاك ٢٨٠ ٩٠٠ - بابُ بيان مشكل فعل رسول الله* لمن فداه أباه وأمه ٢٨٦ ٩٠١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله: ﴿ من قوله للناسِ بَعْدَما أقيمت الصلاةُ: سَوّوا صُفوفَكُم وَتَرَاصُّوا إِنِّي لأَراكُم من خلفٍ ظَهْرِي» ٢٩١ ٩٠٢ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن بلالٍ - رضي الله عنه - مِن اشتراطه على رسول الله# أن لا يَسْبِقَه بَآمِينَ ٢٩٧ ٩٠٣ - بابُ بيانِ مشكل قولِ الله عزَّ وجلّ: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنا في الزِّبُورِ مِنْ بَعْدٍ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُها عِبَادِيَّ الصَّالِحُونَ﴾ [الأنبياء: ١٠٥]، ومما يُروى عن النبي ◌ِ﴾ فيه ٣٠٥ ٩٠٤ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوي عن رسول الله ﴿ مِن قوله في الإِمامِ: ((إذا صَلَّى جالساً فصَلُّوا جُلُوساً أَجمعِين)). هل ذلك الحُكْمُ باقٍ على حالِه، أو قد نسخ بوفاة رسول الله ◌َ﴾ بغيره ٣٣٢ ٩٠٥ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله:# مِن لعنه الرائش أو الراشي مع لعنه الراشي والمرتَشي ٣٣٨ ٩٠٦ - بابُ بيانِ مُشكِلِ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ :﴿ مما يَدُلُّ على أنَّ الرجلَ قد يجوزُ أن يُنسَبَ إلى موضعٍ لم يَكُنْ من أهلِه بأن صار مِنْ أهله ٣٤١ ٩٠٧ - بابُ بيانٍ مشكل قول الله عز وجل في أهلِ النارِ وفي أهل الجنة: ﴿خالِدِين فيها ما دَامَتِ السَّماواتُ والأَرضُ إلَّ ما شاءَ رَبُّكَ﴾ [هود: ١٠٧]، مما رُوِيَ عن رسول الله﴾ مما استدل به على ذلك ٣٥٣ ٥٢٧ رقم الباب الصفحة ٩٠٨ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله له من قوله: ((العجوة من الجنّة)) ٣٥٣ ٩٠٩ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله وَله في هذه الآثار في العجوة، هل هو على العجوة من سائر النخل الذي في البلدانِ، أو من خاصٍّ ٣٦٠ منها؟ !. ٣٦٤ ٩١٠ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِوَ لوفي الكمأة، وفي السبب الذي من أجله قال للناسِ: ((إنَّها مِنَ المَنِّ)) ٩١١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَ﴿ مما يقضي بينَ الفقهاءِ ٣٦٩ المختلفين في الرُّطَبِ هَلْ هُو من الفاكهَةِ، أم ليس هو منها؟ ٩١٢ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَّهُ مِن قوله بعدما صَلَّى بالناسِ صلاةَ الكُسوفِ: ((إنِّي رأيتُ الجنةَ، أو أُرِيتُ الجنةَ، فتناولتُ منها عنقوداً، ولو أخذته لأكلتُم منه ما بقِيَت الدُّنيا» ٣٧٤ ٩١٣ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَ ◌ّ في الدجال: أن معه جبالَ ٣٧٦ خبز ٣٨٤ ٩١٤ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوي عن رسول اللهِوَ﴿ في أوَّل مبعوثٍ من أنبياءِ اللهِ عزّ وجَلَّ مَنْ هُوَ؟! ٩١٥ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَّاله من أمرِه في حلبِ الناقةِ بترك دواعي اللبنِ ٩١٦ - بابُ بيانٍ مشكل ما رُوي عن رسول الله وَّ في إتيانه مسجدَ قُباء وفي ٣٩٤ ٣٨٨ ٩١٧ - باب بيان مشكل ما رُوِيَ عن عقبة بن عامر في أمره إيَّه أن يُضحي صلاته فيه ٤٠٩ بعتود ٩١٨ - بابُ بيانٍ مشكل قولِ الله تعالى: ﴿وإن خِفْتُم أَلا تُقْسِطوا في اليتامى﴾ ٥٢٨ الصفحة رقم الباب الآية [النساء: ٣] مما روي عن رسول الله و فر وأصحابه في ذلك ٤١٧ ٩١٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِي عن رسول اللهصل﴿ في المرادِ بقول الله عزَّ ٤٢٦ ٩٢٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِوَ﴾َ من قولِه: ((الْأَيِّمُ أَحقُّ بنفسِها مِنْ ولِيُّها، والبِكْرُ تُستَأْذَنُ، وإذنُها صُماتُها)) ٤٣٢ ٩٢١ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله وَ ال1 في قبوله من العباس تزويجه إيّاه ميمونة ٤٥٠ ٩٢٢ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله ﴾ من قوله لُأُمِّ سلمة لما خطبها، فقالت: إنّه لَيْسَ أَحدٌ من أوليائي شاهداً ليس معهم، وهو صغيرٌ لم يَبلُغْ بأمرها ٤٥٢ ٩٢٣ - بابُ بيانٍ مُشكِل ما رُوي عن رسول الله ◌ِ﴾ من قوله: ((رُؤيا المُؤْمِنِ جُزْءٌ من الأجزاءِ التي أُخبر أنَّها منها من النُّبُوَّةِ» ٤٦١ ٩٢٤ - بابُ بيانٍ مُشكِلِ ما رُوي عن عبد الله بن عباس من قوله: كانت رُؤيا الأنبياءِ وحياً مما نُحيط علماً أنَّه لم يَقُلْهُ رأياً، وإنما قاله من أخذه إيَّه من حيث يؤخذ مثلُه ٤٦٥ ٩٢٥ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن عبد الله بن عبَّاس مما يعلمُ يقيناً أنَّه لم يَقُلْه رأياً، وإنما قال توقيفاً: لا وحي إلا القُرآن ٤٦٦ ٩٢٦ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسول الله # في تأويل قول الله عز ٤٧٢ وجل: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتحاً مُبِينً﴾ [الفتح: ١] ٩٢٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ في السبب الذي مِن أجله قيل: بيعةُ الرضوان، كان سبَيُّها عثمان بن عفان مع غيبته عنها ٤٧٨ ٩٢٨ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِي عن رسولِ الله﴿﴿ مِن قوله للنفر الذين كان ٥٢٩ ٠ .- وجلّ: ﴿ذلك أَدنى أَلا تعولُوا﴾ [النساء: ٣] رقم الباب الصفحة فيهم سَمُرَةُ: ((آخِرُكُمْ مَوتاً فِي النَّار) ٤٨٥ ٩٢٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُويَ عن رسول اللهِ وَلَهَ من قوله: ((أتاني جبريلُ ٤٩١ عليه السَّلامُ، فأمرني أنْ آمُرَ أَصْحابِي أنْ يَرْفَعُوا أَصْواتَهم ٩٣٠ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوِيَ عن رسول اللهِ وََّ من ودُّه أنَّه لم يكن دَخَلَ الكعبةَ بَعْدَما كَان دَخَلَها ٥٠٢ ٩٣١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِي عن رسول الله ﴾ من قوله: ((لا يَنْكِحُ المُحرِمِ أو لا يُنْكِحُ أو لا يخطب)». ومما روي عنه مع ذلك في الحالِ التي تزوَّجَ فيها ميمونة من حرمٍ أو حلِّ ٥٠٦ فهرس الأبواب ٥٢٣ 1 ٥٣٠