النص المفهرس

فهرس أبواب الجزء الحادي عشر
من
شرح مشكل الآثار
الصفحة
رقم الباب
٦٥٨ - بابُ بيانٍ مشكل ما رُوي عن رسول الله﴾ فيما كان منه في ابنِ أمةٍ
زمعةً الذي ادَّعاه سعدً لأخيه وادعاه عبدُ بنُ زمعة لأبيه
٦٥٩ - بابُ بيان مشكل ما اختلف فيه أهلُ العلم من إباحة إتمام الصلاة في
٢٥
السفر للمسافر ومن منعه من ذلك بما رُوي عن النبيِ وَ ◌ّر فيه
٦٦٠ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهِ ﴾ُ من قوله: ((إنَّ الله تبارك
وتعالی وَضَعَ عن المسافرِ شطرَ صلاته»
٣٣
٦٦١ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَ ﴿ في إعتاقه مَنْ خرج إليه
من عبيد الطائفِ وأن ممن خرج إليه منهم أبا بكرة، وأنه بذلك مولى
لِرسول الله ◌َل
٤٣
٦٦٢ - بابُ بيان مشكل ما روي عن رسول الله﴿ من تقديمه المُحَرِّرِينَ في
العطاءِ على غيرهم مِن الناسِ ما كان مراده في ذلك
٥١
٦٦٣ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيّ عن رسولِ الله: ﴿ من قوله لبني النضير لما
أمر بإجلائهم من المدينة عند قولهم له: إن لنا ديوناً لم تحل: ((ضَعُوا
وتَعَجِّلوا»
٥٦
٦٦٤ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله # في نهيه عن إخافةٍ الأنفس
بالدین
٦٦
٦٦٥ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله﴾ من قوله: ((المُستَشارُ
مُؤتمن»
٧٦
٥٤١

رقم الباب
الصفحة
٦٦٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيّ عن رسولِ اللهِ وَّ فيما أمر به أصحابُه في
الحِجَّةِ التي حُجُوها معه لما طافوا بالبيت وبالصَّفا والمروة أن يحلُّوا إلا
مَنْ كان معه الهدي
٨٣
٦٦٧ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهَ﴿ من قوله لعلي لما قَدِمَ
عليه من اليمن في حجته: ((بماذا أَهْلَلْتَ؟)) فقال: قلتُ: اللهُمَّ إِنِّي
أُهِلُّ بما أَهلَّ به رسولُكَ ومن أمره إيّاه أن يمكث على إحرامه حتى يَحِلَّ
من حجه، وما روي عنه في أبي موسى بعد إعلامه إيَّه أنَّه أَهلَّ كإهلاله
أن يَطُوفَ ويسعى ويَحِلّ
٩٥
٦٦٨ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله وَلُ مِن قوله: ((ما تَرَكتُ بعدي
فتنةٌ هي أضرُّ على الرجالِ مِن النساءِ))، ومن قوله: ((لكل أمة فتنة، وفتنة
أُمَّتِي المالُ»
٩٩
٦٦٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُويَ عن رسولِ اللهِ﴾ في أكلِ ذي الدَّينِ من
مالٍ مَنْ له عليه ذلك الدينُ بطيبِ نفسِه: هل ذلك مباحٌ له أم لا؟ ١٠٣
٦٧٠ - بابُ بيانٍ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِوَ ◌ّرَ في الهدايا إلى ولاة الأمورِ ١١٨
٦٧١ - بأبُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله :﴿ من قبولِه الهَدَايا مِن ملوكٍ
الأعاجمِ واستئثاره بها، وما رُوي مما يَدُلُّ على أنَّهِ﴿ في ذلك بخلافٍ
من تولى أمورَ المسلمين بعدَه
١٢٨
٦٧٢ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله ﴿ من قوله في الأعمى:
((اذهبوا بنا نعودُ ذلك البصير))
١٤٥
٦٧٣ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله في جوابه من سأله عن
: ١٤٧
ذوي المكارم في الجاهلية ممن لم يُدْرِك الإِسلام
٦٧٤ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله:﴿ فيما يَدُلُّ على مرادِ اللهِ
٥٤٢

رقم الباب
الصفحة
عز وجل بقوله في آية المُكاتَّبِين: ﴿وَآتُوهُم مِن مال الله الذي آتَاكُم﴾
[النور: ٣٣ ]
١٥٨
٦٧٥ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوِيَ في حديثٍ عائشة رضي الله عنها عن رسولٍ
الله ◌َ في أمره إياها بابتياع بريرةً وهي مكاتبة قبل خروجها منها ١٧٣
٦٧٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِي مما قد اختلف فيه أهلُ العلمِ في بيعِ الأمةِ
ذاتِ الزوجِ، فيقولُ بعضهم: إنَّه طلاق لها، ويقول بعضهم: إنَّه غيرُ
طلاق لها بما قد رُوي عن رسول الله # أنه كان منه في بريرة
١٧٥
٦٧٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله {#﴿ مِن تخييره بريرةَ بينَ فراق
زوجها وبَيْنَ المقام معه: هل كان ذلك للعتاقِ الذي وقع عليها على كُلِّ
أحوالٍ زوجها من حريةٍ أم من عبودية خاصة دون الحرية
١٨٥
٦٧٨ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسولِ الله ◌َ ◌ّ في الخيارِ الذي جعله
لبريرة لما أعتقت هل هو كخيارها لو خيَّرها زوجها أو بخلاف ذلك ١٩٨
٦٧٩ - بابُ بيان مُشكل ما رُوي عن رسولِ اللهِ وَ ﴿﴿ من قوله فيما تصدق به
٢٠٦
على بريرة فأهدته إلى عائشة: ((هُوَ عَلَيْها صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ))
٦٨٠ - بابُ بيان مشكل ما روي عن رسول الله #1 فيما كان منه في بريرة
لما سأل أهلُها عائشةَ أن يكونَ ولاؤها لهم بأدائها مكاتبتها إليهم أو
بابتياعها إيَّاها، أو إعتاقها بعد ذلك
٢١٤
٦٨١ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسولِ الله :﴿ مما استَدَلِّ به غيرُ واحدٍ
من أهل العلمِ على جواز بيع الرجل عبدَه من رجلٍ على أن يُعْتِقَه ٢٣٣
٦٨٢ - باب بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهوَ ار فيما كان منه في الجمل
الذي ابتاعه من جابر بن عبد الله في إطلاقه له ركوبَه إلى المدينة: هل
كان ذلك بشرط وقع البيع بينه وبينهما عليه أم بخلاف ذلك؟
٢٣٧
٥٤٣

رقم الباب
الصفحة
٦٨٣ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَِّ من جوابه الأعرابَ حينَ
٢٥٢
سألوه: ما خَيْرُ ما أُعْطِيَ العَبْدُ؟ بقوله لهم: ((خُلُقٌ حَسَنْ))
٦٨٤ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن النبيِّ {﴿ مِن قوله: ((أكملُ المؤمنين إيماناً
٢٦٠
أَحْسَنُهُم خُلُقاً»
٦٨٥ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله:﴿ من قوله: ((إِنَّما بُعِثْتُ
لَاتَمِّمَ صَالِحَ الأُخْلاقِ»
٢٦٢
٦٨٦ - بابُ بيان مشكل ما رُوي من خُلق رسول الله(عَحول
٢٦٤
٦٨٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ الله ◌َ﴿ من تركه عقوبةً حاطب
بن أبي بلتَعَةً على ما كان منه في كتابه إلى أهل مكة من كُفارٍ قريش
يُخْبِرُهم ببعض أمر رسول الله وَليم
٢٦٨
٦٨٨ - بابُ بيان مُشكل ما رُوي عن رسول الله : ﴿ مِن قوله لِعبد الله بن مسعود
لما مرَّ به هو وأبو بكر وهو يرعى الغنم التي كان يرعاها لعُقبة بن أبي
مُعيط: ((أمَعَكَ لبَنْ))؟ قال: إِّي مؤتَمَنٌ، ومما في هذا الحديث سوى
ذلك
٢٧٧
٦٨٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله: ﴿ في الإِدام: ما هي؟ ٢٨٢
٦٩٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله :﴿ في العارية مما يحتجُّ به
مَنْ يُوجِبُ ضمانها ومما سوى ذلك، مما روي عنه فيها
٢٩١
٦٩١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهِ ﴾﴿ مما يَدُلَّ على لزومٍ
الكفالات بالأنفس
٣٠٫٦
٦٩٢ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوِيَ عن عبد الله بن عباس في السبب الذي
أُنزلت فيه: ﴿فَإِنْ جَاؤُوكَ فَاحْكُمْ بِينَهم﴾، إلى قوله: ﴿وَإِنْ حَكَمْتَ
فَاحْكُمْ بِينَهُمْ بِالقِسْطِ﴾
٣١٤
٥٤٤

رقم الباب
الصفحة
٦٩٣ - باب بيان مشكل ما رُوي عن رسولِ اللهِوَل# في الحباء والعدة والصَّداق
٣٢٤
قبل عصمة النكاح وفي ذلك بعد عصمته
٦٩٤ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهِ وَّ من البَِّةِ على المُدَّعي
٣٢٨
واليمين على المُدَّعى عليه، هَلْ يقومانِ عنه مِن طريق الإِسناد أم لا؟
٦٩٥ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله # في اختلاف المتبايعين
٣٣٧
في الثمن
٦٩٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيّ عن رسولِ اللهَ وَ ◌ّ ل فيمن أكل برجل مسلم،
٣٤٣
أو اكتسى به، أو قامَ به مقامَ سمعةٍ
٦٩٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَلَهَ من قوله في الصعيد
المذكور في كتاب الله للمتيمم به عند إعواز الماء ما هو
٣٤٦
٦٩٨ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهِوَ﴿ في الوترِ هل له وقتٌ معلوم
لا يُصلى إلا فيه وإن لم يُصَلَّ فيه لم يُصَلَّ بعدَه، أو هل الدهرُ له وقت؟ ٣٥٣
٦٩٩ - بابُ بيانِ مشكل ما اختلف أهلُ العلم فيه من القنوتِ في الوترِ، وهل
هو قبلَ الركوع أو بعدَهُ، وما رُوِيّ عن رسول اللهِ وَّر مما يقضي بينهم
في ذلك
٧٠٠ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوي عن رسول الله وَلّ فيما اختلف ألوانُه من
٣٧٩
الحنطة ومن الشعیر ومن التمر ومن الملح أنه لا بأس به مثلین بمثل.
٧٠١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله: ﴿ في المقدارِ الذي وَرِثَه
الجَدُّ من ابن ابنه
٣٨٢
٧٠٢ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهَّ من قوله: ((لو كان مُطْعِمُ
بنُ عدي حياً وكلَّمني في هؤلاء النتنى - يعني أسرى بدر-، لأطلقتهم
له)»
٣٨٦
٥٤٥

رقم الباب
الصفحة
٧٠٣ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله وَال# مما كان منه في سبايا
هوازن لمَّا سألوه أن يَمُنَّ عليهم وأنَّه لم يفعل ذلك إلا بعد رضا
المسلمين به
٣٨٩
٧٠٤ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِنَ ◌ّ فيما كان منهُ مِن الرجوع
إلى أقوالِ عرفاءِ المسلمين فيما ذكروه له مما كان مِن القوم الذين
هم عرفاؤهم في السبايا اللائي أراد إطلاقهم لقومهم
٣٩٧
٧٠٥ - بابُ بيانٍ مشكل ما رُوي عن رسول الله # في الأسارى هل جائز أن
٣٩٩
يقتلوا أم لا؟
٧٠٦ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَهُ في الغُرّة التي قضى بها
في الجنين، وما مقدارها من الدِّيَةِ
٤١٣
٧٠٧ - بابُ بيانٍ مشكل ما رُوي عن رسول الله وَّ مما قاله ليزيد أبي معن
في صدقته التي أخذها معن مِن الرجل الذي كان وضعها عندَه: ((لك
ما نويتَ يا يزيدُ، ولك يا معنُ ما أخذتَ)).
٤٢٣
٧٠٨ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسولِ الله ◌َ في الزيادات في أثمان
الأشياء المبيعات: هل تلحق بالأثمان التي عقدت تلك البياعاتُ عليها
أم لا؟
٤٢٦
٧٠٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله ◌َ* في الزيادة فيما لا تجوزُ
الزيادة فيه، بل ترجِعُ إلى زائدها، أو تکونُ هبةً منه للذي زادها إيَّه .
٤٣٢٠
٧١٠ - بابُ بيانٍ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَ﴿ فيما أنزل الله عليه في
أهل الكتاب إذا تحاكوا إليه في حُدودهم مِن الحكم بينهم فيها، ومن
الإعراض عنهم فيها، وهل نسخ ذلك بقوله: ﴿وأن احكم بينهم بما
أنزل الله﴾ أم لا؟
٤٣٥
٥٤٦

رقم الباب
الصفحة
٧١١ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسولِ اللهِ وَّ في حدودِ أهلِ الكتاب
في الزنى، وهل هي الرجمٌ، وهل هُوَ باقٍ فيهم إلى يوم القيامةِ، أو قد
نُسِخَ ذُلك، وأعيد إلى غيره
٤٤٢
٧١٢ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَ لّ في رجمه مَنْ رجمه من
اليهود: هل كان ذلك بشهادة مَنْ سواهم من اليهود عليهم وما يدخُلُ في
ذلك من قبول شهادةِ أهلِ الكتاب بعضِهم على بعض، ومِن رَدِّها ٤٤٩
٧١٣ - بابُ بيانٍ مشكل ما رُوي عن رسول الله صل﴿ل في المراد بقول الله عز.
وجل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذين آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكم إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمْ المَوْتُ﴾ الآية
[المائدة: ١٠٦]، وفي حكمها هل هو باقٍ، أو لحقه نسخٌ؟
٤٥٧
٧١٤ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله وَّ مِن قوله: ((لا ينكح الزاني
إلا مجلوداً مثلَه)»
٤٧٢
٧١٥ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ الله :﴿ في الرضاع الذي تجب
به الحرمةُ: هل له عددٌ معلومٌ أم لا؟
٤٨٠
٧١٦ - باب بيان مشكل ما رُوي عن رسول اللهِوَ﴿ل فيما يُحِبُّهُ اللهُ مِنَ الخُيَلاءِ ٥٠١
٧١٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِوَّ فيما اختلف أهلُ العلم
فيه في القتيلِ يُوجدُ بين ظهراني قومٍ ولا يعلَمُ مَنْ قتله هل تَجِبُ بذلك
ديتُه عليهم أم لا؟
٥٠٣
٧١٨ - بابُ بيانِ مشكل كيفية القَسامةِ كيف كانت مما رُوي عن رسول الله
مَ# فيه
٥٢٢
٧١٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله وَّل في القسامةِ التي قضى
بها على اليهودِ، وجَعلَ الديةَ عليهم هل تكونُ كذلك الأحكام فيمن
بَعْدَهُم تكونُ الدية على ساكني الموضع الموجود فيه ذلك القتيل، وإن
٥٤٧

رقم الباب
الصفحة
لم يكونوا يَمْلِكونَه أو على مالكيه؟
٥٢٧
٧٢٠ - بابُ بيانِ مشكل الواجب بالقَسامةِ هل يكونُ فيه سفكُ دم من يُقسم
عليه كما قال مالك، أو غرم ديته كما قال مخالفوه
٥٣٠
٧٢١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي في الدِّية التي ودي بها الأنصاريُّ، هل كانت
٥٣١
من عند الرسول وَل#، أو من إبل الصدقة، أو من عند اليهود؟
٧٢٢ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله وَّ من قول أيوب نبي الله
عليه السلام: تعلم أَنِّي كنتُ أَمُرُّ على الرجلين يتنازعان، فيذكران الله
عز وجل، فأرجع إلى بيتي، فأُكفِّر عنهما كراهة أن يذكُرا الله إلا في حقٌّ ٥٣٥
٥٤٨