النص المفهرس

(٦٤٧) ٤ - وعن حُسين بن الحارث الجدلي - جديلة قيس - أن أمير
مكة خطبنا، فنشد الناس فقال: من رأى [منكم](١) الهلال ليوم كذا
وكذا؟ ثم قال: عهد إلينا رسول اللَّه وَليل أن ننسك [لرؤيته](٢)، فإن لم
نره وشهد شاهدا عدل، نسكنا بشهادتهما. قال: فسألت الحسين بن
الحارث مَنْ أمير مكة؟ قال: لا أدري، قال: ثم لقيته بعد [ذلك](٣)
فقال: هو الحارث بن حاطب أخو محمد بن حاطب. لفظ رواية
الدار قطني، وقال: هذا إسناد متصل صحیح. والحديث عند أبي داود.
(٦٤٨) ٥ - وعنده من حديث ابن عمر رضي اللَّه عنهما، قال:
٦٤٧ - حدیث حسن.
رواه أبو داود (٢٣٣٨)، والدار قطني (١٦٧/٢) واللفظ له، وقال: هذا إسناد متصل
صحيح. قلت: وفيه حسين بن الحارث صدوق، كما في ((التقريب)).
(١)، (٢)، (٣) الزيادة من (ظ)، (م).
٦٤٨ - حدیث صحیح.
رواه أبو داود (٢٣٤٢)، وابن حبان (٨٧١)، والدار قطني (١٥٦/٢) وقال: ((تفرد به مروان
بن محمد، عن ابن وهب، وهو ثقة)). أهـ. قلت: ولكن رواه الحاكم (١/ ٤٢٣) من
طريق هارون بن سعيد الأيلي، عن ابن وهب، به. فهذه متابعة قاصرة لمروان بن محمد.
والله أعلم. وصححه الحاكم على شرط مسلم، وقد أصاب رحمه اللَّه، قلت: وفي
نسبة الحديث للترمذي نظر .
٣٤١

((تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول اللَّه وَ ليل أني رأيته، فصام وأمر
الناس یصيامه)).
(أخرجه [الترمذي ثم](١) الحاكم في ((المستدرك)))(٢).
فصل في شرط (٣) الصوم وآدبة
(٦٤٩) ٦ - عن ابن عمر، عن حفصة رضي الله عنهم، أن النبي وَل
قال: «من لم یبیت الصيام (من الليل) (٤) فلا صيام له)).
لفظ رواية النسائي، وهو عند الأربعة. وقال الدار قطني: رفعه عبد
الله بن أبي بكر، وهو من الثقات الرفعاء.
(٢) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (د)، (ل).
(٣) في (د): شرائط. والمثبت من الأصل، (ظ)، (م).
٦٤٩ - حدیث صحیح.
رواه الإمام أحمد (٢٨٧/٦)، وأبو داود (٢٤٥٤)، والنسائي (١٩٦/٤)، والترمذي
(٧٣٠) وقال: لا نعلم أحداً رفعه إلا يحيى بن أيوب. وابن ماجه (١٧٠٠)، والبيهقي
(٤/ ٢٠٢) والدار قطني (٣)، قلت وقد تابع يحيى بن أيوب على رفع الحديث كل من
الليث، وإسحاق بن حازم، والله أعلم.
(٤) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
(١) الزيادة من (ظ)، (م).
٣٤٢

قلت: وهو حديث اختلف على الزهري في اسناده ورفعه، قال
الترمذي: وقد روي عن نافع، عن ابن عمر [عن عمر](١) قوله، وهو
أصح.
(٦٥٠) ٧ - وعن عائشة (أم المؤمنين)(٢) رضي الله عنها، قالت/:
((دخل عليَّ النبي ◌ِ ◌ّ ذات يوم فقال: هل عندكم شيء؟ فقلنا(٣): لا.
قال: فإني إذن صائم. قالت: ثم أتانا يوماً آخر فقلنا: يارسول الله!
أهدي لنا حيس، فقال: ادنيه(٤)، فلقد أصبحت صائماً، فأكل)).
أخرجه مسلم من حديث طلحة بن يحيى، وقد (اختلف)(٥) عليه في
إسناده .
(٦٥١) ٨ - وعن [أنس](٦)، عن زيد بن ثابت، رضي الله عنه،
قال: تسحرنا مع رسول اللّه وَّر، ثم قام إلى الصلاة. قلت: كم بين
(١) الزيادة من (ظ)، (م).
٦٥٠ - رواه مسلم (١١٥٤).
(٢) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (د)، (ل).
(٣) في (د): فقلت. والمثبت من الأصل، (ل). وفي (ظ)، (م): قلت.
(٤) في (د): أرنيه. والمثبت من الأصل، (ل)، (ظ)، (م).
(٥) سقط من (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د)، (ظ).
٦٥١ - رواه البخاري (١٩٢١)، ومسلم (١٠٩٧)، واللفظ للبخاري.
(٦) الزيادة من (ظ)، (م).
٣٤٣

والسحور؟ قال: قدر خمسين آية)) لفظ البخاري.
(٦٥٢) ٩ - وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول اللّه وَاليه
قال: ((لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)).
متفق عليه .
(٦٥٣) ١٠ - وعن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه، قال:
٦٥٢ - رواه البخاري (٩٥٧)، ومسلم (١٠٩٨).
٦٥٣ - حديث قولي ضعيف. ولكن ثبت من السنة الفعلية عن أنس.
رواه الإمام أحمد (١٧/٤ و١٨ و١٩)، وأبو داود (٢٣٥٥)، والترمذي (٦٩٥)
وصححه، وابن ماجه (١٦٩٩)، وابن حبان (٨٩٢)، والحاكم (١ / ٤٣١) وصححه
على شرط البخاري، ووافقه الذهبي. ولكن في الإسناد الرباب لم يرولها البخاري إلا
تعليقاً، ثم هى ((مقبولة)) كما في ((التقريب)). فإسناده ليس بصحيح وليس على شرط
البخاري. وفي الباب عن أنس رواه الترمذي (٦٩٤) وقال ((غير محفوظ)). يعني من
قوله ﴾، والله أعلم. ولكن روى البيهقي (٢٨٣/٤) من طريق جعفر بن سليمان،
عن ثابت، عن أنس: أن رسول اللّه ** كان يفطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم
تكن فتمرات، فإن لم تكن حساحسوات - ووقع في ((السنن)) حثاحثوات، وكأنه خطأ
طابع أو ناسخ - من ماء)). وقال البيهقي: ((ورواه أبو داود عن أحمد بن حنبل)).
قلت: وهذا إسناد حسن، جعفر بن سليمان، صدوق، كما في ((التقريب))، وحسَّنه
الترمذي (٦٩٦) والله أعلم.
٣٤٤

قال رسول اللَّه وَلّ (( إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإن لم يجد فليفطر
علی ماء فإنه طهور)).
أخرجه الترمذي، وصححه.
(٦٥٤) ١١ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ((نهى رسول الله
وَلُّ عن الوصال. قالوا: [يارسول الله](١) إنك تواصل. قال: ((إني
لست مثلكم(٢) إني أطعم وأسقي)).
(٦٥٥) ١٢ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع النبي
وَ لّ يقول: ((لا تواصلوا، فأيكم أراد أن يواصل فليواصل إلى
السحر ... الحديث)).
وهما عند البخاري.
(٦٥٦) ١٣ - وفي حديث أنس عند مسلم: ((أما والله لو تمادى
[بي](٣) الشهر لواصلت وصالاً يدع المتعمقون تعمقهم)).
٦٥٤ - رواه البخاري (١٩٦٢)، ومسلم (١١٠٢)، واللفظ للبخاري.
(١) الزيادة من (ظ)، (م).
(٢) في (ظ)، (م): كأحدكم. والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
٦٥٥ - رواه البخاري (١٩٦٣، ١٩٦٧). واللفظ للموضع الثاني.
٦٥٦ - رواه مسلم (١١٠٤)، وبنحوه رواه البخاري (٧٢٤١).
(٣) الزيادة من (ظ)، (م).
٣٤٥

(٦٥٧) ١٤ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله
وَرُ: ((من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه
وشرابه». أخرجه البخاري.
(٦٥٨) ١٥ - وعن زيد بن خالد (الجهني)(١) رضي الله عنه قال:
قال رسول اللّه وَله : ((من فطّر صائماً كان له مثل أجره (غير أنه)(٢) لا
ينقص من أجر الصائم شيئاً) (٣).
٦٠ / ب
أخرجه الترمذي، وصححه.
(٦٥٩) ١٦ - وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: ((كان رسول اللَّه
وَلّ يقبِّل، ويباشر، وهو صائم [في رمضان](٤)، وكان أملككم
لأربه». أخرجه البخاري.
٦٥٧ - رواه البخاري (١٩٠٣ و ٦٠٥٧)، وزاد في الموضع الثاني: والجهل.
٦٥٨ - حديث حسن.
رواه الإمام أحمد (١١٤/٤)، والترمذي (٨٠٨) وقال: حسن صحيح، وابن ماجه
(١٧٤٦)، وابن حبان (٨٩٥)، واللفظ للترمذي.
(١) سقط من (د). والمثبت من الأصل، (ل)، (ظ)، (م).
(٢) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
(٣) في (ظ)، (م): شيء. والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
٦٥٩ - رواه البخاري (١٩٢٧)، ومسلم (١١٠٦)، واللفظ للبخاري.
(٤) الزيادة من (ظ)، (م).
٣٤٦

(٦٦٠) ١٧ - وعند مسلم [عنها، قالت](١): ((كان رسول اللَّه ◌َال
يقبل في رمضان وهو صائم)).
(٦٦١) ١٨ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: أول ما
كرهت الحجامة للصائم أن جعفر بن أبي طالب احتجم، وهو صائم،
فمر به النبي و18َ فقال: ((أفطر هذان))، ثم رخص (النبي وَلَّ)(٢) (بعد)(٣)
(ذلك)(٤) في الحجامة (للصائم) (٥))).
و کان أنس یحتجم وهو صائم.
أخرجه الدار قطني، وقال(٦): كلهم ثقات، ولا أعلم علة.
٦٦٠ - رواه مسلم (١١٠٦).
(١) الزيادة من (ظ)، (م).
٦٦١ - حديث صحيح.
رواه الدار قطني (١٨٢/٢) واللفظ له، وقال: كلهم ثقات ولا أعلم له علّة. ورواه
البيهقي (٤ / ٢٦٨) من طريق الدار قطني وأقره، وفي الباب عن أبي سعيد الخدري.
(٢) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (د)، (ل).
(٣) سقط من (ل). والمثبت من الأصل، (د)، (ظ)، (ل).
(٤) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (د)، (ل).
(٥) سقط من (ل)، (د)، (ظ)، (م). والمثبت من الأصل.
(٦) في (د): وكان. وهو خطأ. والمثبت من الأصل، (ظ)، (م).
٣٤٧

(٦٦٢) ١٩ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللَّه ◌َلّه قال:
((من ذرعه القئ فليس عليه قضاء، ومن استقاء [عمداً](١) فليقض)).
أخرجه الأربعة، وهذا لفظ الترمذي. ثم قال: حسن غريب، ثم
قال: ولا أراه محفوظاً.
قلت: راويه ثقة(٢)، وقال الحاكم: صحيح على شرطهما.
(٦٦٣) ٢٠ - وعنه، قال: قال رسول اللَّه ◌ُّله: ((من نسي وهو
صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه)).
لفظ مسلم، وهو متفق عليه.
٦٦٢ - حدیث صحیح.
رواه الإمام أحمد (٢/ ٤٩٨)، وأبو داود (٢٣٨٠)، والترمذي (٧٢٠) وقال: حسن
غريب، وابن خزيمة (١٩٦٠)، والدارقطني (١٨٤/٢) وقال: رواته ثقات كلهم.
وابن حبان (٩٠٧)، والحاكم (٤٢٧/١)، والبيهقي (٢١٩/٤)، وقال الترمذي: لا
نعرفه من حديث هشام ... إلا من حديث عيسى بن يونس. أهـ. قلت: والظاهر
خلاف ذلك، لقول أبي داود: رواه أيضاً حفص بن غياث عن هشام. أهـ. قلت:
ورواية حفص عند ابن ماجه (١٦٧٦)، وابن خزيمة (١٩٦١)، وتابع حفصاً عن
هشام، يزيد بن هارون أيضاً عند البيهقي في ((المعرفة)) (٢/ ٢١٧/ أ) فهذه متابعة ثالثة
لعیسی بن یونس .
وصححه الحاكم على شرطهما، ووافقه الذهبي. وهو كما قالا رحمهما الله.
(١) الزيادة من (د)، (ل)، (ظ)، (م).
(٢) في (ظ)، (م): رواته ثقات. والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
٦٦٣ - رواه البخاري (١٩٣٣)، ومسلم (١١٥٥)، واللفظ له.
٣٤٨

(٦٦٤) ٢١ - وعند الحاكم: ((من أكل في رمضان ناسياً فلا قضاء
عليه ولا كفارة))، وقال: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه(١).
فصل في مبيح الفطر وموجبه
(٦٦٥) ٢٢ - عن ابن عباس رضي الله عنهما: ((أن رسول اللَّه ◌َّه
خرج إلى مكة في رمضان، فصام حتى بلغ الكَديد [ثم](٢) أفطر / فأفطر
الناس)). أخرجه البخاري.
٦١ / ١
٦٦٤ - حديث حسن.
رواه ابن خزيمة (١٩٩)، وعنه ابن حبان (٩٠٦)، والحاكم (١ /٤٣٠)، والدار قطني
(١٧٨/٢) وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. ولكن إذا نظرنا
في إسناده لوجدنا فيه محمد بن عمرو بن علقمة، روى له مسلم متابعة ومقروناً،
فليس إذن على شرطه. والحديث حسَّنه الحافظ في ((الفتح)) (١٨٦/٤)، وقال
الدارقطني: تفرد به محمد بن مرزوق وهو ثقة عن الأنصاري. قلت: الظاهر أنه لم
يتفرد به، فقد تابعه أبو حاتم الرازي عن الأنصاري عند الحاكم (١ /٤٣٠)، وصححه
على شرط مسلم، ووافقه الذهبي وقد عرفت ما فيه، والله أعلم.
(١) كتب الناسخ هنا في الأصل: بلغ.
٦٦٥ - رواه البخاري (١٩٤٤ و ٢٩٥٣ و ٤٢٧٥ و٤٢٧٦ و٤٢٧٩)، ومسلم (١١١٣)
واللفظ للبخاري في الموضع الأول منه.
(٢) الزيادة من (ظ)، (م).
٣٤٩

(٦٦٦) ٢٣ - وفي حديث لجابر (في رواية)(١) عند مسلم: ((فقيل له
(إن الناس)(٢) قد شق عليهم الصيام)(٣) وإنما ينظرون فيما فعلت، فدعا
بقدح من ماء بعد العصر [فشربه](٤))).
(٦٦٧) ٢٤ - وعن أبي سعيد رضي اللَّه عنه قال: كنا نسافر مع
رسول اللّه ◌َ له في رمضان فما يُعاب على الصائم صومه، ولا على المفطر
إفطاره. أخرجه مسلم.
(٦٦٨) ٢٥ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: رُخص للشيخ
الكبير أن يفطر ويطعم(٥) [عن](٦) كل يوم مسكيناً، ولا قضاء عليه.
أخرجه الحاكم في ((مستدركه)) وقال: صحيح على شرط البخاري.
٦٦٦ - رواه مسلم (١١١٤).
(١) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
(٢) سقط من (د). والمثبت من الأصل، (ل)، (ظ)، (م).
(٣) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
(٤) الزيادة من (ظ)، (م).
٦٦٧ - رواه مسلم (١١١٦).
٦٦٨ - أثر صحيح.
رواه الدار قطني (٢٠٥/٢) وقال: هذا إسناد صحيح. والحاكم (١/ ٤٤٠) وقال: صحيح
على شرط البخاري، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا رحمهما الله.
(٥) في (ل)، (ظ)، (م): ويُعْطى. والمثبت من الأصل، (ظ)، (م).
(٦) الزيادة من (ل)، (ظ)، (م).
٣٥٠

(٦٦٩) ٢٦ - وعن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي وَ ل فقال:
هلكتُ (يارسول اللَّه)(١) قال: ((وما أهلكك؟» قال: وقعتُ على امرأتي
في رمضان! فقال: ((هل تجد ما تعتق رقبة؟)) قال: لا. قال: ((فهل
تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟)) قال: لا. قال: ثم جلس، ((فأتي
النبي ◌َّه بعرق فيه تمر، فقال: تصدق بهذا)) فقال [أ](٢) (على)(٣) أفقر
منا (٤) يارسول اللَّه؟ فما بين لا بتيها أهل بيت أحوج إليه منا. «فضحك
النبي ◌ٍُّ﴾ حتى بدت أنيابه، ثم قال: اذهب فأطعمه أهلك)).
أخرجوه أجمعون، واللفظ لمسلم(٥).
(٦٧٠) ٢٧ - وفي رواية (له)(١): ((أن رسول اللَّه وَ ل أمر رجلاً أفطر
٦٦٩ - رواه البخاري (١٩٣٦) وفي مواضع أُخر، ومسلم (١١١١)، واللفظ له.
(١) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
(٢) الزيادة من (ظ)، (م).
(٣) سقط من (د)، والمثبت من الأصل، (ل)، (ظ)، (م).
(٤) في (ظ)، (م): منى. والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
(٥) في (م) مانصه بعد قوله اللفظ لمسلم: يريد المكتل الكبير يتسع خمسة عشر صاعاً. أهـ
وهو مثبت في هامش (ظ) بخط مخالف لما في (ظ) وكأنه تفسير من أحد النساخ، أو
العلماء، وهو غير مثبت في الأصل، (د)، (ل)، لذا لم أثبته هنا .
٦٧٠ - رواه مسلم (١١١١) وتقدم قبله.
(١) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
٣٥١

في رمضان أن يعتق رقبة، أو يصوم شهرين، أو يطعم ستين مسكيناً)).
(٦٧١) ٢٨ - وقد ورد الأمر بالقضاء في رواية إبراهيم بن سعد عن
الليث، وتابعه أبو أويس(١) بن الزهري، وهما عند البيهقي.
(٦٧٢) ٢٨ - وعن عائشة رضي الله عنها، أن رسول اللَّه/وَالله قال:
٦١ / ب
((من مات وعليه صيام(٢) صام عنه وليه)).
متفق عليه. (واللفظ للبخاري)(٣).
٦٧١ - حديث صحيح.
رواية إبراهيم بن سعد، وأبي أويس، عند البيهقي (٢٢٦/٤) بإسناد على شرطهما،
وقال الحافظ في ((الفتح)): وبمجموع هذه الطرق تعرف أن لهذه الزيادة أصلاً أهـ يعني
الأمر بالقضاء.
(١) في (د): ابن أويس. والمثبت من الأصل، (ل)، (ظ)، (م).
٦٧٢ - رواه البخاري (١٩٥٢)، ومسلم (١١٤٧).
(٢) في (د): صوم. والمثبت من الأصل، (ل)، (ظ)، (م).
(٣) سقط من (د). والمثبت من الأصل، (ل)، (ظ)، (م).
٣٥٢

فصل في قيام رمضان
(٣٧٣) ٢٩ - عن أبي هريرة، رضي الله عنه أن رسول اللَّه ◌َله(١)
قال: ((من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه)). قال ابن
شهاب: فتوفي رسول اللّه ◌َ ليه والأمر على ذلك، ثم كان الأمر على
ذلك في خلافة أبي بكر، وصدراً من خلافة عمر. (لفظ البخاري)(٢).
(٦٧٤) ٣٠ - وعن عائشة رضي الله عنها ((أن رسول اللَّه ◌َل﴾ خرج
ليلة من(٣) جوف الليل فصلى في المسجد، وصلى رجال بصلاته،
فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم فصلى فصلوا (معه) (٤)
[بصلاته](٥) فأصبح الناس فتحدثوا، فكثر أهل المسجد من الليل الثالثة
٦٧٣ - رواه البخاري (٢٠٠٩)، ومسلم (٧٥٩)، واللفظ للبخاري.
(١) في (ظ)، (م) ما نصه: عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال (!) وهو خطأ واضح. والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
(٢) سقط من (د). والمثبت من الأصل، (ل)، (ظ)، (م).
٦٧٤ - رواه البخاري (٢٠١٢)، ومسلم (٧٦١).
(٣) في (ظ)، (م): في. والمثبت من الأصل (ل)، (د) ..
(٤) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
(٥) الزيادة من (ظ)، (م).
٣٥٣

(فخرج رسول اللَّه ◌َ لل فصلى بصلاته)(١) فلما كانت (الليلة)(٢) الرابعة
عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضي الفجر أقبل
على الناس ثم تشهد فقال: ((أما بعد، فإنه لم يخف علىّ مكانكم، ولكني
خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها)). فتوفي رسول اللّه ◌َ ليل والأمر
على ذلك. لفظ البخاري [فيها](٣).
(٦٧٥) ٣١ - وعنها، قالت: ((كان رسول اللَّه ◌َ له إذا دخل العشر
شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله)). متفق عليه.
فصل في صوم التطوع
(٦٧٦) ٣٢ - عن أبي أيوب [الأنصاري](٤) رضي اللَّه عنه أن
رسول اللّه وسلم قال: ((من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصيام
(١) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (د). وفي (ل): فصلوا بصلاته.
(٢) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
(٣) الزيادة من (ظ)، (م).
٦٧٥ - رواه البخاري (٢,٢٤)، ومسلم (١١٧٤)، واللفظ للبخاري.
٦٧٦ - مسلم (١١٦٤).
(٤) الزيادة من (ظ)، (م).
٣٥٤

٦٢ / ١
(٦٧٧) ٣٣ - وعن أبي قتادة (الأنصاري)(١) رضي الله عنه / في
حديث: وسئل - يعني النبي وَلّ - عن صوم(٢) يوم عرفة(٣)؟ فقال:
(يكفر السنة الماضيةَ والباقية)).
(٦٧٨) ٣٤ - [وفيه] (٤) قال: وسئل عن صوم يوم عاشوراء؟
فقال: ((يكفر السنةَ الماضيةَ)).
وفيه: وسئل عن صوم يوم الاثنين؟ فقال: ((ذاك يوم ولدت فيه،
ویوم بعثت [فيه](٥) أو أنزل عليَّ فیه)). وكلها عند مسلم.
(٦٧٩) ٣٤ - وعنده في حديث لابن عباس فقال رسول اللَّه ◌َله :
((فإذا كان العام المقبل إن شاء اللّه صمنا اليوم التاسع)).
قال فلم يأت العام المقبل حتى تُوقِّي رسول اللَّه ◌ِ.
٦٧٧ - رواه مسلم (١١٦٢) عن أبي قتادة.
(١) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
(٢) في (د): صيام. والمثبت من الأصل، (ل)، (ظ)، (م).
(٣) في (م): عاشوراء. والمثبت من الأصل، (ل)، (د)، (ظ).
٦٧٨ - رواه مسلم (١١٦٢) عن أبي قتادة.
(٤) (٥) الزيادة من (ظ)، (م).
٦٧٩ - رواه مسلم (١١٣٤).
٣٥٥

(٦٨٠) ٣٥ - وعن أم الفضل بنت الحارث، أن ناساً اختلفوا عندها
يوم عرفة في صوم النبي ◌َّر، فقال بعضهم: هو صائم، وقال بعضهم:
ليس بصائم فأرسلت إليه بقدح لبن، وهو واقف على بعيره فشربه.
متفق عليه .
(٦٨١) ٣٦ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت
رسول اللَّه ◌َ ل يقول: ((من صام يوماً في سبيل الله باعد اللَّه وجهه عن(١)
النار سبعين خريفاً)).
أخرجه مسلم .
(٦٨٢) ٣٧ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ((لم يكن رسول
اللَّه ◌َ ل في شهر من السنة أكثر صياماً منه في شعبان، وكان يقول: خذوا
من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا(٢) يمل حتى تملوا)).
٦٨٠ - رواه البخاري (١٩٨٨)، ومسلم (١١٢٣)، واللفظ للبخاري.
٦٨١ - رواه البخاري (٢٨٤٠)، ومسلم (١١٥٣)، واللفظ له.
(١) في (ظ)، (م): من. والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
٦٨٢ - رواه البخاري (١٩٧٠)، ومسلم (٧٨٢)، واللفظ له.
(٢) في (د): لم. وفي (ل): لن. والمثبت من الأصل، (ظ)، (م).
٣٥٦

وكان يقول: ((أحبُّ العمل إلى اللَّه ماداوم صاحبه عليه، وإن قل)).
(وهو كالذي قبله)(١).
[أخرجه مسلم](٢).
(٦٨٣) ٣٨ - وعنده (في حديث)(٣): ((لا صام من صام الأبد، لا
صام من صام الأبد»/ .
٦٢ / ب
(٦٨٤) ٣٩ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي وَّر قال:
((لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوماً من غیر رمضان إلا بإذنه)).
(٦٨٥) ٤٠ - وعنه عن النبي ◌َّر قال: ((إذا دعى أحدكم إلى طعام،
وهو صائم، فليقل إني صائم)). (وهو كالذي قبله) (٤).
[أخرجهما مسلم](٥).
(١) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
(٢) الزيادة من (ظ)، (م).
٦٨٣ - رواه البخاري (١٩٧٧)، ومسلم (١١٥٩).
(٣) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
٦٨٤ - رواه البخاري (٥١٩٥)، ومسلم (١٠٢٦) عدا قوله ((غير رمضان)). وسياق أبي
داود أقرب للفظ ((الإلمام) فقد رواه بنحوه (٢٤٥٨) بإسناد على شرطهما والله أعلم.
٦٨٥ - رواه مسلم (١١٥٠).
(٤) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
(٥) الزيادة من (ظ)، (م).
٣٥٧

فصل في الأيام المنھي عن صومها
(٦٨٦) ٤١ - عن أبي هريرة رضي اللّه عنه: ((عن النبي،وَ لِ (أنه)(١)
نھی عن صيام(٢) یومین: يوم الأضحى، ويوم الفطر)).
(٦٨٧) ٤٢ - وعن نُبيشة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه وَله :
((أيام التشريق أيام أكل وشرب)). أخرجهـ [ما](٣) مسلم.
(٦٨٨) ٤٣ - وروى الزهري(٤)، عن عروة، عن عائشة، وعن سالم
[ابن عبد الله بن عمر](٥)، عن ابن عمر(٦) قالا: ((لم يُرخص في أيام
التشريق أن يُصمن إلا لمن (لم)(٧) يجد الهدي)). أخرجه البخاري.
٦٨٦ - رواه البخاري (١٩٩٣) بنحوه ومسلم (١١٣٨).
(١) سقط من (ل)، (د)، (ظ)، (م). والمثبت من الأصل.
(٢) في (ل)، صوم. والمثبت من الأصل، (د)، (ظ)، هامش (ل) وعليه علامة
نسخة،(م).
٦٨٧ - رواه مسلم (١١٤١).
(٣) الزيادة من (ظ)، (م).
٦٨٨ - رواه البخاري (١٩٩٨).
(٤) في (د): الترمذي. والمثبت من الأصل، (ل)، (ظ)، (م).
(٥) الزيادة من (ظ)، (م).
(٦) في (ظ)، (م): عن أبيه، والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
(٧) سقط من (د). والمثبت من الأصل، (ظ)، (م)، (ل).
٣٥٨

--
(٦٨٩) ٤٤ - وعند مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي وَل
قال: ((لا تختصوا(١) ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي(٢)، ولا تختصوا(٣)
يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم)).
(٦٩٠) ٤٥ - (وعند الترمذي من حديثه قال: قال رسول اللَّه والتى:
((إذا انتصف(٤) شعبان فلا تصوموا)).
صححه بعد تخريجه)(٥).
(٦٩١) ٤٦ - وعند الأربعة عن صلة بن زفر، قال: كنا عند عمار بن
٦٨٩ - رواه مسلم (١١٤٤).
(١) في (ل)، (د): تخصوا. والمثبت من الأصل، (ظ)، (م).
(٢) في (ظ)، (م): الأيام. والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
(٣) في (ل)، (د): تخصوا. والمثبت من الأصل، (ظ)، (م).
٦٩٠ - حديث صحيح.
رواه الإمام أحمد (٤٤٢/٢)، وأبو داود (٢٣٣٧)، والترمذي (٧٣٨) وقال: حسن
صحیح، وابن ماجه (١٦٥١).
(٤) في (ل)، (د): بقى، والمثبت من الأصل.
(٥) سقط الحديث رقم (٦٩٠) من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
٦٩١ - حديث صحيح.
رواه أبو داود (٢٣٣٤)، والترمذي (٦٨٦) وقال: حسن صحيح، والنسائي (٤/ ١٥٣)،
وابن ماجه (١٦٤٥)، وابن حبان (٨٧٨)، والدار قطني (٢/ ١٥٧) وقال: إسناد
صحيح، رواته كلهم ثقات، والحاكم (١/ ٤٢٣ - ٤٢٤) وصححه على شرطهما،
ووافقه الذهبي.
=
٣٥٩

ياسر، فأتى بشاة مصلية، فقال: كلوا، فتنحى بعض القوم فقال: إني
صائم، فقال عمار: من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم
وَ له. اللفظ للترمذي.
(٦٩٢) ٤٧ - وعن عبد اللَّه بن بُسر السُلمي عن أخته الصماء أن
النبي وَ ﴾ قال: ((لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم، وإن لم
يجد أحدكم إلا لحاءَ عنبة أو عود شجرة فليمضغها)).
أخرجه أبو داود/ وقال الحاكم واللفظ له: صحيح على شرط
البخاري ولم يخرجاه، وله معارض بإسناد صحيح.
٦٣ / أ
= ولكن في الإسناد عمرو بن قيس لم يرو له البخاري في ((الصحیح))، واحتج به مسلم،
فهو إذن على شرط مسلم، والله أعلم ورواه البيهقي (٢٠٨/٤). وقال: وأخرج
البخاري متنه في ترجمة الباب. قلت يعني تعليقاً في ((الصحيح)) (١٤٣/٤).
٦٩٢ - حدیث صحیح.
رواه الإمام أحمد (٣٦٨/٦)، وأبو داود (٢٤٢١)، والترمذي (٧٤٤) وحسَّنه، وابن
ماجه (١٧٢٦)، وابن حبان (٣٦٠٦) والحاكم (٤٣٥/١)، وصححه على شرط
البخاري، وهو كما قال. وقال: له معارض بإسناد صحيح أهـ. وابن خزيمة
(٢١٦٤)، والبيهقي (٣٠٢/٤). وقال أبو داود: وهذا حديث منسوخ. وانظر -
لزاماً - «إرواء الغليل)) (١١٨/٤ - ١٢٥).
٣٦٠