النص المفهرس

((أيهم أكثر أخذاً للقرآن؟)) فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد،
وقال: ((أنا شهيد على هؤلاء، وأمر بدفنهم بدمائهم، ولم يصل عليهم،
ولم يغسلهم))(١).
أخرجه البخاري .
(٥٣٦) ١٥ - وأخرج أيضاً من حديث عقبة بن عامر: ((أن النبي وَليل
خرج يوماً فصلى على قتلى أحد صلاته على الميت، ثم انصرف إلى
المنبر فقال: إني فرط لكم، وأنا شهيد عليكم)). الحديث.
(٥٣٧) ١٦ - وفي رواية: قال: ((صلى رسول اللّه ود ليل على قتلى
أحد بعد ثمان (٢) سنين كالمودع الأحياء والأموات)). الحديث.
(٥٣٨) ١٧ - وأخرج مسلم من(٣) حديث الغامدية من رواية
(١) في (ظ)، (م): ولم يغسلهم، ولم يصلّ عليهم. والمثبت من الأصل، (هـ)، (د)،
(ل).
٥٣٦ - ررواه البخاري (١٣٤٤ و٣٥٩٦ و٤٠٤٢ و٤٠٨٥ و٦٤٢٦ و٦٥٩٠)،
ومسلم (٢٢٩٦).
٥٣٧ - واه البخاري (٤٠٤٢).
(٢) في (ظ)، (م): ثماني. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
٥٣٨ - رواه مسلم (١٦٩٥) مطولاً .
(٣) في (د)، (هـ)، (ل): في. والمثبت من الأصل، (ظ)، (م).
٢٨١

عبد الله بن بريدة، عن أبيه: ((ثم أمر بها فصلى عليها، ودفنت)).
(٥٣٩) ١٨ - وعن جابر بن سمرة رضي اللّه عنه، قال: ((أُتي النبي
وَالّ برجل قتل نفسه بمشاقص، فلم يصل عليه)).
وأخرجه مسلم (واللفظ للبيهقي)(١)
٤٧ / ب
(٥٤٠) ١٩ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: ((مات إنسان
كان رسول اللّه ◌َ ل ل يعوده، فمات بالليل / فدفنوه ليلاً، فلما أصبح
أخبروه، فقال: مامنعكم أن تعلموني ؟ قالوا: كان الليل فكرهنا،
وكانت ظلمة أن يشق عليك(٢) فأتى فصلى عليه)). لفظ البخاري
(٥٤١) ٢٠ - وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما، قال: إذا مت
فلا تؤذنوا بي أحداً، فإني أخاف أن يكون نعياً، فإني سمعت رسول الله
٥٣٩ - رواه مسلم (٩٧٨) بنفس لفظ البيهقي سواء.
(١) سقط من (د). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (ظ)، (م).
٥٤٠ - رواه البخاري (١٢٤٧)، وأصله عند مسلم (٩٥٤)، واللفظ للبخاري.
(٢) في (ظ)، (م) قالوا: كان الليل، وكانت ظلمة فكرهنا. والمثبت من الأصل، (هـ)،
(ل)، (د).
٥٤١ - حديث حسن.
رواه الإمام أحمد (٤٠٦/٥)، والترمذي (٩٨٦) وقال: حسن صحيح، وابن ماجه
(١٤٧٦). واللفظ للترمذي. وحسَّنه الحافظ في ((الفتح)) (٣/ ١٤٠).
٢٨٢

وَير: ((ينهى(١) عن النعي)).
أخرجه الترمذي، وصححه .
(٥٤٢) ٢١ - وعن كريب مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس
رضي الله عنهم أنه مات ابن له بقُدید أو بعسفان، فقال: یاکریب، انظر
ما اجتمع له من الناس. قال: فخرجت فإذا ناس(٢) قد اجتمعوا له،
فأخبرته فقال: تقول هم أربعون ؟ قال [قلت](٣): نعم. قال: أخرجوه
فإني سمعت رسول اللّه وَ ل يقول: ((مامن (رجل) (٤) (مسلم)(٥)
(يموت)(٦) فيقوم على جنازته أربعون رجلاً(٧)، لا يشركون بالله شيئاً،
إلا شفَّعهم الله فيه)).
(٥٤٣) ٢٢ - وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن عائشة رضي الله
(١) في (ل): نهى، والمثبت من الأصل، (هـ)، (د)، (ظ)، (م).
٥٤٢ - رواه مسلم (٩٤٨).
(٢) في (ل): الناس. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ظ)، (م)، (د).
(٣) الزيادة من (ظ)، (م).
(٤) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
(٥) سقط من (د). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (ظ)، (م).
(٦) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
(٧) في (ظ)، (م): نفساً. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
٥٤٣ - رواه مسلم (٩٧٣).
٢٨٣

عنها لما توقِّي سعد بن أبي وقاص قالت: ادخلوا به المسجد حتى أصلي
عليه، فأنكر ذلك عليها، فقالت: ((والله لقد صلى رسول اللّه وَلَ على
ابني بيضاء في المسجد(١)، سهيل وأخيه)).
أخرجهما مسلم.
(٥٤٤) ٢٣ - وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: ((صليت
وراء النبي ◌َّ على امرأة ماتت في نفاسها، فقام عليها وَسْطَهَا)).
(٥٤٥) ٢٤ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه: ((أن رسول اللَّه ◌َاله
نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه/ وخرج بهم إلى المصلى، فصف
بهم، وکِر علیه أربع تكبيرات».
٤٨ / ١
متفق عليهما، واللفظ للبخاري.
(٥٤٦) ٢٥ - وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: كان زيد يكبر
(١) في (ظ)، (م): على ابني بيضاء، سهل، وأخيه في المسجد. والمثبت من الأصل،
(هـ)، (ل)، (د).
٥٤٤ - رواه البخاري (١٣٣٢)، ومسلم (٩٦٤)، واللفظ للبخاري.
٥٤٥ - رواه البخاري (١٢٤٥ و١٣١٨ و١٣٣٣ و٣٨٨١)، ومسلم (٩٥١)، واللفظ
للبخاري في الموضع الثالث.
٥٤٦ - رواه مسلم (٩٥٧). ووهم من عزاه للبخاري.
٢٨٤

على جنائزنا أربعاً، ثم كبر على جنازة خمساً، فسألته؟ فقال:
((كان رسول اللَّه ◌َێ يكبرها».
(أخرجه مسلم)(١).
(٥٤٧) ٢٦ - وعن طلحة بن عبد الله بن عوف، قال: صليت خلف
[عبد الله](٢) بن عباس على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب، قال: لتعلموا
أنها [من](٣) السنة.
أخرجه البخاري.
(٥٤٨) ٢٧ - وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: ((صلى
رسول اللّه ◌َ له على جنازة فحفظت من دعائه [وهو](٤) يقول: اللهم،
اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسِّع مدخله،
واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى (٥) الثوب الأبيض
من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً
(١) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (د)، (هـ)، (ل).
٥٤٧ - رواه البخاري (١٣٣٥)
(٢)، (٣) الزيادة من (ظ)، (م).
٥٤٨ - رواه مسلم (٩٦٣).
(٤) الزيادة من (هـ)، (ل)، (د).
(٥) في (د): نقيت. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (ظ)، (م).
٢٨٥

خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر، ومن عذاب
النار. (١) [قال](٢): حتى تمنيت أن أكون أنا ذلك الميت)).
أخرجه مسلم.
(٥٤٩) ٢٨ - وعبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه رضي الله عنه أنه شهد
النبي ◌َلو صلى على ميت، قال سمعته يقول: ((اللهم اغفر لحينا وميتنا،
وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، [وذكرنا وأنثانا](٣)، اللهم من
أحييته (منا)(٤) فأحيه على الإسلام، ومن توفيته (منا)(٥) فتوفه على
الإيمان)) .
أخرجه البيهقي.
(١) في (ظ)، (م): وأعذه من عذاب النار، ومن عذاب القبر. والمثبت من الأصل،
(هـ)، (ل)، (د).
(٢) الزيادة من (د). وفي (ل): حتى قال.
٥٤٩ - حدیث صحیح.
رواه الإمام أحمد (٢٩٩/٥)، والبيهقي (٤/ ٤١). وفي الباب عن أبي هريرة: رواه
الإمام أحمد (٣٦٨/٢) وأبو داود (٣٢٠١) والترمذي (١٠٢٤) وابن حبان (٧٥٧)،
والحاكم (٣٥٨/١) والبيهقي أيضاً (٤١/٤) وإسناده صحيح رجاله رجال الصحيح.
(٣) الزيادة من (ظ)، (م).
(٤)، (٥) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
٢٨٦

فصل في حمل الجنازة والدفن
(٥٥٠) ٢٩ - عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي وَّ قال:
((أسرعوا بالجنازة، فإن تك صالحة فخير تقدمونها عليه، وإن تك غير
ذلك فشر تضعونه عن رقابکم».
لفظ مسلم، وهو متفق عليه.
٤٥ / ب
(٥٥١) ٣٠ - وعنه، قال / قال رسول اللَّه ◌َله: ((من شهد الجنازة
حتى يصلي عليها فلها قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيرطان.
قيل: [يا رسول الله](١) وما القيرطان؟ قال: مثل الجبلين العظيمين)).
[متفق عليه](٢).
(٥٥٢) ٣١ - وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: ((أتى رسول
اللَّهِوَلّه بفرس معرورىّ حين انصرف من جنازة ابن الدحداح [فركبه](٣)
ونحن نمشي حوله)) أخرجوه إلا البخاري.
٥٥٠ - رواه البخاري (١٣١٥)، ومسلم (٩٤٤)، واللفظ لمسلم.
٥٥١ - رواه البخاري (١٣٢٥)، ومسلم (٩٤٥).
(١)، (٢) الزيادة من (ظ)، (م).
٥٥٢ - رواه مسلم (٩٦٥).
(٣) الزيادة من (ظ)، (م).
٢٨٧

(وابن ماجه واللفظ لمسلم) (١).
(٥٥٣) ٣٢ - وروى سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم [بن
عبد الله (٢)، عن أبيه، قال: ((رأيت النبي ◌َّ وأبا بكر وعمر يمشون أمام
الجنازة)).
أخرجه الأربعة، واللفظ للترمذي. وقيل: رواه جماعة من الحفاظ
عن الزهري، عن النبي وَلِّ، والمرسل أصح.
(٥٥٤) ٣٣ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله
(١) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل. (د)، (هـ)، (ل).
٥٥٣ - حدیث صحیح.
رواه الإمام أحمد (٨/٢)، وأبو داود (٣١٧٩)، والترمذي، (١٠٠٧ و (١٠٠٨)،
والنسائي (٤، ٥٦) وزاد من رواية همام ((وعثمان)). ورواه أيضاً ابن ماجه (١٤٨٢)،
وابن حبان ٧٦٦)، والبيهقي (٢٣/٤ وو٢٤)، وفي ((المعرفة)) له (١٤٨/٢/ أ).
والحديث أعلّ بالإرسال ولكن وصله سفيان بن عيينة، وهو حافظ ثقة حجة، وزيادة الثقة
مقبولة كما هو مقرر في ((المصطلح))، وتابعه أيضاً على وصله: زياد بن سعد،
ومنصور بن المعتمر، وبكر بن وائل، وابن جريج، وابن أخى الزهري.
وانظر محاورة علي بن المديني، لسفيان بن عيينة في هذا الحديث، في ((السنن الكبرى))
(٤/ ٢٣). وراجع ((نصب الراية)) (٢٩٤/٢)، و((التلخيص)) (٢/ ١١٨)،
و ((الإرواء)) (١٨٦/٣).
(٢) الزيادة من (ظ)، (م).
٥٥٤ - رواه البخاري (١٣١٠)، ومسلم (٩٥٩)، واللفظ له.
٢٨٨

وَ ال* قال: ((إذا رأيتم الجنازة فقوموا، فمن تبعها فلا يجلس حتى توضع)).
متفق عليه .
(٥٥٥) ٣٤ - وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ((أن رسول
اللَّهِ وَ لّ قام(١) ثم قعد)).
أخرجه مسلم .
(٥٥٦) ٣٥ - وفي رواية: ((رأينا رسول اللَّه ◌ُ له قام فقمنا، وقعد
فقعدنا)) يعني في الجنازة.
(٥٥٧) ٣٦ - وعن أبي إسحاق، قال: أوصى الحارث أن يُصلِّي
عليه عبد الله بن يزيد، فصلى عليه، ثم أدخله القبر من قبل رجل القبر،
وقال: هذا من السنة .
(رواه أبو داود وقال البيهقي: هذا إسناد صحيح)(٢) وقد قال: هذا
٥٥٥ - رواه مسلم (٩٦٢).
(١) في (هـ). (ل)، (د): قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قعد. والمثبت من
الأصل، (ظ)، (م).
٥٥٦ - رواه مسلم (٩٦٢).
٥٥٧ - أثر صحيح.
رواه أبو داود (٣٢١١)، ومن طريقه البيهقي (٥٤/٤) وصححه وهو كما قال، رحمه الله.
(٢) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
٢٨٩

من السنة. فصار کالمسند .
(٥٥٨) ٣٧ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي ولو كان إذا
وضع الميت، في قبره قال: ((بسم الله، وعلى سنة (١) رسول اللَّه)).
/ أ
رواه أبو داود وقال البيهقي: والحديث يتفرد(٢) به همام بن يحيى
بهذا الإسناد / وهو ثقة، إلا أن شعبة وهشاماً الدستوائي روياه عن قتادة
موقوفاً على ابن عمر. قلت: هما أحفظ من همام، والشيخان قد احتجا
به .
(٥٥٩) ٣٨ - وعن عامر بن سعد بن أبي وقاص، (أن سعد بن أبي
وقاص)(٣)، قال: في مرضه الذي هلك فيه: ألحدوا لي لحداً، وانصبوا
عليَّ اللّبن (نصباً)(٤)، كما صُنع(٥) برسول اللَّه ◌َل .
أخرجه مسلم.
٥٥٨ - حدیث صحیح.
رواه الإمام أحمد (٢٧/٢)، وأبو داود (٣٢١٣)، والبيهقي (٥٥/٤).
(١) في (هـ)، (ظ)، (م): ملّة. والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
(٢) في (د): ينفرد. وفي (ل)، (ظ)، (م): تفرد. والمثبت من الأصل، (هـ).
٥٥٩ - رواه مسلم (٩٦٦).
(٣) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (د)، (هـ)، (ل).
(٤) (٥) في (هـ)، (ظ)، (م): فُعل. والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
٢٩٠

(٥٦٠) ٣٩ - وعن أنس رضي اللَّه عنه، قال: قال رسول اللَّه ◌َّةٍ:
((لا عقر في الإسلام)).
(٢) القبر
أخرجه أبو داود [و](١) قال عبد الرزاق: كانوا يعقرون على (٢)
بقرة، أو شياة(٣).
(٥٦١) ٤٠ - وعن عائشة رضي الله عنها، عن النبي وَ لاه قال: ((كسر
عظم الميت ککسره حياً)).
أخرجه مسلم.
(٥٦٢) ٤١ - وعن جابر رضي الله عنه، قال: دُفن مع أبي رجل فلم
٥٦٠ - حديث حسن.
رواه الإمام أحمد (١٩٧/٣) مطولاً، وأبو داود (٣٢٢٢)، وابن حبان (٧٣٨) واللفظ
لأبي داود.
(١) الزيادة من (ل)، (د).
(٢) في (د)، (ل)، وهامش (هـ): عند. والمثبت من الأصل، (ظ)، (هـ)، (م).
(٣) في (د)، (ظ)، (م): شيئاً. والمثبت من الأصل، (ل)، وهامش (هـ). وفي هامش
(ل): شاة .
٥٦١ - حديث صحيح.
رواه الإمام أحمد (٥٨/٦ و ١٠٥ و١٦٨ - ١٦٩)، وأبو داود (٣٢٠٧)، وابن ماجه
(١٦١٦) من طرق عن عمرة، عن عائشة، هذا والحديث لم يروه مسلم بلا شك،
فالعزو إليه وهم، وهو على شرطه، والله أعلم.
٥٦٢ - رواه البخاري (١٣٥١ و١٣٥٢).
٢٩١

تُطبْ نفسي(١) حتى أخرجته، فجعلته (في قبر) (٢) على حدة.
أخرجه البخاري.
(٥٦٣) ٤٢ - وعن القاسم - وهو ابن محمد - قال: دخلت على
عائشة، فقلت: يا أمه(٣)! اكشفي لي عن قبر رسول اللَّه ◌َلُ﴾ وصاحبيه،
فكشفت لي عن ثلاثة قبور، لا مشرفة ولا لاطئة، مبطوحة ببطحاء
العرصة الحمراء.
أخرجه أبو داود، ثم الحاكم في ((المستدرك)) بزيادة: فرأيت رسول
اللَّهِوَّه مقدماً، وأبا بكر رأسه بين كتفي النبي ◌َّ، وعمر رأسه عند
رجلي النبي ◌َله.
وقال: هذا حديث صحيح الإسناد(٤)، ولم يخرجاه.
(١) في (هـ)، (ظ)، (م)، فلم يطب قلبي. والمثبت من الأصل، (ل)، (د)، وهامش
(هـ).
(٢) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
٥٦٣ - حدیث ضعيف.
رواه أبو داود (٣٢٢٠) واللفظ له، والبيهقي (٣/٤)، والحاكم (٣٦٩/١ - ٣٧٠)
وصححه، ووافقه الذهبي. ولكن في إسناده عمرو بن عثمان بن هانئ ((مستور)) كما
في ((التقريب).
(٣) في (ل)، (د)، (هـ): يا أماه. وفي (ظ)، (م): يا أم المؤمنين. والمثبت من الأصل.
(٤) في (ظ)، (م): وقال: هذا إسناد صحيح. وفي (ل): حسن الإسناد، وكتب في
هامشه: صحيح الإسناد، وعليه علامة نسخة. والمثبت من الأصل، (هـ)، (د).
٢٩٢

(٥٦٤) ٤٣ - وعن جابر رضي الله عنه، قال: ((نهى رسول اللَّه ◌َلِّ أن
يجصص القبر، وأن يقعد عليه، وأن یبنی علیه)) .
٤٩ / ب
صَلى الله
وسيلة
أخرجه مسلم، ثم الحاكم في ((المستدرك)) بزيادة / ((نهى رسول الله
أن يبنى على القبور، أو تجصص، أو يقعد، ونهى أن يكتب عليه(١).
ثم قال: هذه الأسانيد صحيحة، وليس العمل عليه، فإن أئمة
المسلمين من المشرق إلى المغرب مكتوب على قبورهم، وهو عمل أخذه
الخلف عن السلف (٢).
(٥٦٥) ٤٤ - وأخرج أبو داود حديثاً من رواية بشير [بن الخصاصية](٣)
٥٦٤ - رواه مسلم (٩٧٠). وزاد الحاكم (١/ ٣٧٠): وأن يُكتب عليه. وذكر الذهبي
قول الحاكم المذكور ههنا، ثم تعقبه بقوله: ولا نعلم صحابياً فعل ذلك، وإنما هو شئ
أحدثه بعض التابعین فمن بعدهم، ولم يبلغهم النھي. أ. هـ.
(١) في (ظ)، (م): أن يخصص، وأن يبنى عليه، وأن يكتب عليه. والمثبت من الأصل،
(هـ)، (ل)، (د).
(٢) في (ظ)، (م): أخذه السلف عن السلف، والمثبت من الأصل. (هـ)، (ل)، (د).
٥٦٥ - حدیث صحیح.
رواه الإمام أحمد (٨٣/٥ - ٨٤ و٢٢٤)، وأبو داود (٣٢٣٠) واللفظ له، والنسائي
(٩٦/٤)، وابن ماجه (١٥٦٨)، والحاكم (٣٧٣١) وصححه، ووافقه الذهبي.
(٣) الزيادة من (ظ)، (م).
٢٩٣

فيه: وحانت(١) من رسول اللَّه وَله نظرة فإذا رجل يمشى في القبور، عليه
نعلان، فقال: ((يا صاحب السبتيتين، ويحك ألق سبتيتيك، فنظر
الرجل، فلما عرف رسول اللَّه ◌َ ل﴿ خلعهما، فرمى بهما)).
وأخرجه الحاكم (في ((المستدرك)))(٢) مطولاً ومختصراً.
قلت: وراويه خالد بن سُمير، وإن ذكره ابن حبان في ((الثقات)) فلم
یعرف له إلا راو واحد .
(٥٦٦) ٤٥ - وعن أم عطية رضي الله عنها، قالت: نُهينا عن اتباع
الجنائز، ولم يعزم علينا.
(متفق عليه)(٣).
(١) في هامش (هـ)، وعليه علامة نسخة، (د): وكانت. والمثبت من الأصل، (ل)،
(هـ)، وهامش (د) وعليه علامة الصحة، (ظ)، (م).
(٢) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (هـ)، (د).
٥٦٦ - رواه البخاري (١٢٧٨)، ومسلم (٩٣٨).
(٣) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (د)، (ل)، (هـ).
٢٩٤

فصل في البكاء والتعزية (به) (١) وغير ذلك
(٥٦٧) ٤٦ - عن أنس رضي اللَّه عنه، قال: ((شهدنا ابنة رسول
اللَّهِ وَه، ورسول اللّهِ وَلِّ جالس على القبر، فرأيتُ عينيه تدمعان،
فقال: هل منكم من أحد لم يقارف الليلة ؟ فقال أبو طلحة: أنا ؛ قال:
فانزل في قبرها، فنزل في قبرها)). أخرجه البخاري.
(٥٦٨) ٤٧ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله
وَالر: ((اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على
الميت)).
(٥٦٩) ٤٨ - وعن عبد اللَّه (هو ابن)(٢) مسعود رضي الله عنه عن
النبي ◌َيقول: ((ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى
الجاهلية)). متفق عليهما .
(١) سقط من (هـ)، (د)، (ظ)، (م). والمثبت من هامش الأصل وعليه علامة الصحة،
(ل).
٥٦٧ - رواه البخاري (١٣٤٢).
٥٦٨ - رواه مسلم (٦٧).
٥٦٩ - رواه البخاري (١٢٩٤ و ١٢٩٧ و١٢٩٨)، ومسلم (١٠٣) ولفظه للبخاري في
الموضعين الثاني، والثالث.
(٢) سقط من (ظ)، (د)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (هـ).
٢٩٥

(٥٧٠) ٤٩ - وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما، قال / لما
٥٠ / أ
مات - يعني جعفراً - (١) قال النبي وَ لّ: ((اصنعوا لآل(٢) جعفر طعاماً،
فقد جاءهم ما یشغلهم)) .
أخرجه الترمذي مصححاً، وأبو داود، وابن ماجه.
(٥٧١) ٥٠ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما:
((قبرنا مع رسول اللَّه وَ لَ﴾ [يوماً](٣) - يعني ميتاً - فلما فرغنا انصرف
٥٧٠ - حديث حسن.
رواه الإمام أحمد (٢٠٥/١)، وأبو داود (٣١٣٢)، والترمذي (٩٩٨)، وقال: حسن
صحيح، وابن ماجه (٦١٠)، واللفظ للترمذي.
(١) في (د): قال: لما جاء نَعْيُ جعفر. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (ظ)، (م).
(٢) في (د): لأهل. والمثبت من الأصل، (ل)، (هـ)، (ظ)، (م).
٥٧١ - حديث حسن .
رواه الإمام أحمد (١٦٨/٢ - ١٦٩)، وأبو داود (٣١٢٣)، والنسائي (٢٧/٤)، والحاكم
(٣٧٣/١ - ٣٧٤) وصححه على شرطهما، ووافقه الذهبي. ولكن إذا نظرنا في
الإسناد لوجدنا فيه ربيعة بن سيف، لم يرو له الشيخان شيئاً في ((الصحيحين)). فليس
إسناده إذاً على شرطهما، ثم إن ربيعة بن سيف ((صدوق له مناكير))، كما في
((التقريب)). ولكنه لم يتفرد به، فقد قال الحافظ ابن عبد الهادي في ((المحرر)): وقد
تابع ربيعة بن سيف عليه، شرحبيل بن شريك، وهو من رجال مسلم. أهـ. والله
أعلم.
(٣) الزيادة من (هـ)، (ل)، (د)، (ظ)، (م).
٢٩٦

(رسول اللّه ◌َ لي)(١) وانصرفنا معه، فلما حاذی بابه وقف فإذا نحن
بإمرأة مقبلة، قال: أظنه عرفها، فلما ذهبت إذا هى فاطمة رضي الله
عنها، فقال لها رسول اللّه وَله: ما أخرجك يافاطمة من بيتك؟ قالت:
أتيت يارسول اللَّه أهل هذا الميت(٢) فرحَّمت(٣) على ميتهم أو عزيتهم
به، فقال [لها](٤) رسول اللَّه ◌َّه: لعلك بلغت معهم الكُدى؟ قالت:
معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر. قال: لو بلغت معهم الكُدى،
فذكر تشديداً في ذلك)).
فسألت ربيعة عن الكدي ؟ فقال: هى القبور فيما أحسب.
أخرجه أبو داود، ثم الحاكم في ((المستدرك)) مختصراً ومطولاً.
(٥٧٢) ٥١ - وفي رواية: ((وعزيتهم))، وفيها: ((لو بلغت معهم
الكدی ما رأيت الجنة حتى يراها جد أبيك)).
وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وفيما
(١) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (د)، (هـ).
(٢) في (هـ)، (ظ)، (م): هذا المنزل. والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
(٣) في (ظ)، (م): فترحمت. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
(٤) الزيادة من (ل)، (د)، (ظ)، (م).
٥٧٢ - حدیث صحیح.
وتقدم قبله. واللفظ هنا للحاكم (١/ ٣٧٣ - ٣٧٤).
٢٩٧

قاله (عندي)(١) نظر، فإن راويه ربيعة بن سيف، لم يخرج الشيخان في
((الصحيحين)) له شيئاً فيما أعلم (٢).
فصل في زيارة القبور والسلام والدعاء
(٥٧٣) ٥٢ - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللَّه ◌َله قال:
((لعن الله زوارات القبور)).
أخرجه الترمذي [وقال: حديث صحيح](٣).
(٥٧٤) ٥٣ - (أبو داود عن ابن عباس قال: ((لعن رسول اللَّه ◌َل
زوّارات القبور، والمتخذين عليها المساجد، والسَّرج)))(٤).
(١) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
(٢) في (ظ)، (م): لم يخرج له الشيخان شيئاً في الصحيح فيما أعلم. والمثبت من
الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
٥٧٣ - حدیث حسن.
رواه الإمام أحمد (٣٢٧/٢)، والترمذي (١٠٥٦) وقال: حسن صحيح، وابن ماجه
(١٥٧٦)، والبيهقي (٧٨/٤). وفي الباب عن حسان بن ثابت.
(٣) الزيادة من (ظ)، (م).
٥٧٤ - حديث حسن، عدا قوله: والسرج.
رواه الإمام أحمد (٢٢٩/١ و٢٨٧)، وأبو داود (٣٢٣٦)، والترمذي (١٣٦/٢)
(٤) سقط الحديث (٥٧٤) من (د)، (ل)، (هـ)، (ظ)، (م). والمثبت من هامش الأصل.
٢٩٨

(٥٧٥) ٥٤ - وعن أبي(١) بريدة، عن أبيه رضي الله عنه قال: قال
رسول اللّه ◌َليه /: ((نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، ونهيتكم عن لحوم
الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدالكم، ونهيتكم عن النبيذ إلا في
سقاء فاشربوا في الأسقية كلها، ولا تشربوا مسكراً)).
٥٠ / ب
(أخرجه مسلم)(٢).
(٥٧٦) ٥٥ - وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله
وَّ كلما كانت ليلتها من رسول اللّه وَ له يخرج من آخر الليل إلى البقيع
فيقول: ((السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وآتاكم ما توعدون غداً
مؤجلون، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون [وفي لفظ: عن قريب](٣)،
اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد)).
(٥٧٧) ٥٦ - وعن سلیمان بن بریدة، عن أبيه، قال: كان رسول
اللَّهِ وَعليه يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر، ففي رواية: ((السلام على أهل
الديار)).
٥٧٥ - رواه مسلم (٩٧٧).
(١) كذا الأصل. وفي (ل)، (د)، (هـ)، (ظ)، (م): ابن. وهو الصواب.
(٢) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
٥٧٦ - رواه مسلم (٩٧٤).
(٣) الزيادة من (ل).
٥٧٧ - رواه مسلم (٩٧٥)، من حديث ابن أبي شيبة.
٢٩٩

(٥٧٨) ٥٧ - وفي رواية: ((السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين
والمسلمين [والمسلمات](١) وإنا إن شاء الله بكم للاحقون. أسأل الله لنا
ولكم العافية».
أخرجه مسلم (٢)
(٥٧٩) ٥٨ - وزاد البيهقي في رواية له في حديث سليمان: ((أنتم لنا
فرط، ونحن لكم تبع، نسأل الله لكم العافية)).
(٥٨٠) ٥٩ - وعن عائشة قالت: قال رسول اللّه ◌َلهو: ((لا تسبوا
الأموات، فإنهم قد أفضوا إلی ما قدموا)).
انفرد به البخاري.
٥٧٨ - رواه مسلم (٩٧٥) من حديث زهير بن حرب .
(١) الزيادة من (ل)، (هـ)، (د).
(٢) في (هـ)، (ل)، (ظ)، (م): أخرجهما مسلم. وفي (د) : أخرجها مسلم. والمثبت
من الأصل.
٥٧٩ - حدیث صحیح.
رواه البيهقي (٧٩/٤)، وأصله في مسلم (٩٧٥). وتقدم.
٥٨٠ - رواه البخاري (١١٩٣).
٣٠٠