النص المفهرس

فأعتقوها، فكانت معهم وفيه: فجاءت إلى رسول اللَّه وَ ليّ فأسلمت.
قال عائشة: فكان لها خباء في المسجد، أو حفش(١) ... الحديث))
أخرجه البخاري .
(٤٥١) ١٢ - وعن عبد الله بن كعب بن مالك، عن كعب أنه تقاضى
ابن أبي حدود ديناً كان له عليه (في المسجد)(٢)، فارتفعت أصواتهما
حتى سمعهما رسول اللَّه وَ ل﴾ وهو في بيته، فخرج إليهما فكشف سجف
حجرته فنادى: ((یاکعب، قال: لبيك يارسول الله، قال: ضع من ديْنَك
هذا، وأومأ إليه، أي الشطر، قال: لقد فعلت يارسول اللّه، قال: ((قم
فاقضه)) .
[متفق عليه](٣).
(٤٥٢) ١٣ - وعن أنس رضي اللَّه عنه، قال: قال رسول اللَّه وَالت :
((البزاق (٤) في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها)). متفق عليه.
(١) في (ظ)، (م): خباء أو حفش في المسجد. والمثبت من الأصل (هـ)، (ل).
٤٥١ - رواه البخاري (٤٥٧ و٤٧١ و ٢٤١٨ و٢٤٢٤ و٢٧٠٦ و٢٧١٠) ومسلم
(١٥٥٨). واللفظ للبخاري في الموضع الأول.
(٢) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل (هـ)، (ل).
(٣) الزيادة من (ظ)، (م).
٤٥٢ - رواه البخاري (٤١٥)، ومسلم (٥٥٢).
(٤) في (ل)، (ظ)، (م): البصاق. والمثبت من الأصل، (هـ).
٢٤١

(٤٥٣) ١٤ - وعنه أن النبي وَله قال: ((لا تقوم الساعة حتى يتباهى
الناس في المساجد)».
أخرجه أبو داود.
(٤٥٤) ١٥ - وعن أبي قتادة السلمي رضي الله عنه أن رسول اللَّه ◌َاله
قال: ((إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس)).
لفظ البخاري وهو متفق عليه .
٤٥٣ - حدیث صحیح.
رواه الإمام أحمد (١٣٤/٣)، وأبو داود (٤٤٩)، والنسائي (٣٢/٢) بنحوه، وابن ماجه
(٧٣٩)، وابن خزيمة (١٣٢٢ و ١٣٢٣).
٤٥٤ - رواه البخاري (٤٤٤ و ١١٦٧)، ومسلم (٧١٤).
٢٤٢

باب صلاة الجمعة
(٤٥٥) ١ - عن الحكم بن ميناء أن [عبد اللَّه](١) بن عمر، وأبا هريرة
رضي الله عنهم / قالا(٢): سمعنا رسول اللَّه ◌َ لّ يقول وهو على أعواد
منبره(٣): ((لينتهينَّ أقوام عن وَدعهم الجُمُعَات، أو ليختمنّ اللَّه على
قلوبهم، ثم ليكوننَّ من الغافلين)) .
٤٠ / ب
أخرجه مسلم.
(٤٥٦) ٢ - وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، قال: ((كنا نُجمِّع
مع رسول اللَّه ◌َ ﴿ إذا زالت الشمس، ثم نرجع نتتبع الفيئ)).
متفق عليه .
٤٥٥ - رواه مسلم (٨٦٥).
(١) الزيادة من (ل)، وهامش (هـ) وعليه علامة نسخة .
(٢) في (ل): حدثا. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ظ)، (م).
(٣) في (ظ)، (م): المنبر. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل).
٤٥٦ - رواه البخاري (٤١٦٨)، ومسلم (٨٦٠)، واللفظ له.
٢٤٣

(٤٥٧) ٣ - وعن سهل بن سعد رضي اللَّه عنه، قال: كنا نصلي
مع(١) النبي ◌َّ- الجمعة ثم تكون القائلة)).
(٤٥٨) ٤ - وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: ((بينا(٢)
نحن (نصلي)(٣) مع النبي ◌َّه إذ أقبلت عير تحمل طعاماً فالتفتوا إليها،
حتى ما بقى مع النبي ◌ٍَّ إلا إثنى عشر رجلاً، فنزلت هذه الآية: ﴿وإذا
رأوا تجارة أو لهواً (انفضوا إليها وتركوك قائماً)﴾ (٤) [الجمعة - ١١].
لفظ البخاري فيهما .
(٤٥٩) ٥ - وروى الدار قطني من حديث بقية، قال : حدثني يونس
ابن يزيد الأيلي،، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، (عن ابن
٤٥٧ - رواه البخاري (٩٤١)، ومسلم (٨٥٩)، واللفظ للبخاري.
(١) في (ظ)، (م): خلف رسول اللَّه. والمثبت من الأصل، (ل)، (هـ).
٤٥٨ - رواه البخاري (٩٣٦ و٢٠٥٨ و٢٠٦٤)، ومسلم (٨٦٣)، واللفظ للبخاري.
(٢) في (ظ)، (هـ)، (م): بينما. والمثبت من الأصل، (ل).
(٣)، (٤) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل).
٤٥٩ - حدیث صحیح.
رواه النسائي (٢٧٤/١)، وابن ماجه (١١٢٣)، والدار قطني (١٢/٢)، واللفظ له، وفي
الإسناد بقية بن الوليد، وهو وإن كان صرح بالتحديث، فإنه كذلك يسوِّي الإسناد
وقد عنعن لشيخه، ولكن للحديث طريق أخرى عند الدار قطني باسناد على شرطهما.
وانظر ((التلخيص)) (٤٢/٢)، و((الإرواء)) (٨٨/٣).
٢٤٤

عمر) (١) رضي الله عنهما قال: قال رسول اللَّه ◌َلّ: ((من أدرك ركعة من
صلاة الجمعة [أ](٢) وغيرها، فليضف إليها [ركعة](٣) أخرى، وقد تمت
صلاته)) .
معدود في أفراد بقية عن يونس، وبقية موثق وقد زالت تهمة
تدلیسه، لتصريحه بالتحديث.
(٤٦٠) ٦ - وعن جابر (هو) (٤) ابن سمرة رضي الله عنه: ((أن رسول
اللّهِ وَّ كان يخطب قائماً، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب قائماً، فمن
نبّأك(٥) أنه كان / يخطب جالساً (٦) فقد كذب، (فقد)(٧) والله صليت
معه أكثر من ألفي صلاة».
٤١ / ١
(١) سقط من (د)، وفي (ظ)، (م): عن أبيه. والمثبت من الأصل، (ل)، (هـ)، وهنا
انتهى السقط من (د) والحمد لله.
(٢)، (٣) الزيادة من (ظ)، (م).
٤٦٠ - رواه مسلم (٨٦٢).
(٤)، (٧) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (د)، (ل)، وهامش (هـ) وعليه
علامة الصحة .
(٥) في (ظ)، (م): أنبأك. والمثبت من الأصل، (ل)، (د)، وهامش (هـ)، وعليه علامة
الصحة .
(٦) في (ظ)، (م): قاعداً. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
٢٤٥

(٤٦١) ٧ - وعن جابر (هو)(١) ابن عبد اللَّه رضي اللَّه عنهما، قال:
((كان رسول اللَّه وَلّل إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد
غضبه، حتى كأنه منذر جيش يقول: صبحكم [أ](٢) ومساكم، ويقول:
بُعثت أنا والساعة كهاتين، ويقرن(٣) بين أصبعيه السبابة والوسطى،
ويقول: أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي
محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة. ثم يقول: أنا أولى
بكل مؤمن من نفسه، من ترك مالاً فلأهله، ومن ترك ديناً أو ضياعاً فإلىَّ
وعلىِّ).
(٤٦٢) ٨ - وفي رواية: ((كان رسول اللَّه وَلَه يخطب الناس يحمد
الله، ويثني عليه بما هو أهله، ثم يقول: من يهده الله فلا مضلّ له، ومن
يُضلل(٤) فلا هادي له، وخير الحديث كتاب اللَّه)).
(٤٦٣) ٩ - وعن أخت لعمرة، قالت: ((أخذت ﴿ق والقرآن
٤٦١ - رواه مسلم (٨٦٧).
(١) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (د)، وهامش (هـ)، وعليه علامة الصحة.
(٢) الزيادة من (ل).
(٣) في (د): يفرق. والمثبت من الأصل، (ل) (هـ)، (ظ)، (م).
٤٦٢ - رواه مسلم (٨٦٧).
(٤) في (ل): يضلله. والمثبت من الأصل، (هـ)، (د)، (ظ)، (م).
٤٦٣ - رواه مسلم (٨٧٢).
٢٤٦

المجيد﴾ من في رسول اللّه وَ له (يوم الجمعة)(١) وهو يقرأ بها(٢) على
المنبر في كل جمعة)).
(٤٦٤) ١٠ - وعن واصل بن حيان، قال: قال أبو وائل: خطبنا
عمار فأوجز وأبلغ(٣) (فلما نزل)(٤) قلت(٥): يا أبا اليقظان، لقد أبلغت
وأوجزت، فلو كنت تنفست، فقال: إني سمعت رسول اللَّه وَ لّ يقول:
((إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنَّة من فقهه، فأطيلوا الصلاة،
وأقصروا الخطبة، فإن من البيان سحراً)).
أخرجها كلها مسلم.
(٤٦٥) ١١ - وعن سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة أخبره: أن رسول
اللَّهِ وَّه قال / ((إذا قلت لصاحبك: أنصت (يوم الجمعة)(٦) - والإمام
يخطب - فقد لغوت)). لفظ مسلم.
٤١ / ب
(١) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (هـ)، (د).
(٢) في (هـ): يخطب بها. والمثبت من الأصل، (ل)، (د)، (ظ)، (م)، هامش (هـ).
٤٦٤ - رواه مسلم (٨٦٩).
(٣) في (ظ)، (م): فأبلغ وأوجز. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
(٤) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
(٥) في (د)، (ل): قلنا. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ظ)، وهامش (ل).
٤٦٥ - رواه البخاري (٩٣٤)، ومسلم (٨٥١)، واللفظ له.
(٦) سقط من (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د)، (ظ).
٢٤٧

(٤٦٦) ١٢ - وعنه، قال: قال رسول اللَّه ◌َله: ((من توضأ [يوم
الجمعة](١) فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت، غفر له ما
بينه وبين الجمعة [الأخرى](٢)، وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصی فقد
لغا)».
[أخرجوه إلا البخاري](٣).
(٤٦٧) ١٣ - وعن جابر بن عبد الله رضي اللّه عنهما، قال: ((بينما
النبي ◌َّه يخطب يوم الجمعة، إذ جاء رجل، فقال [له] (٤) النبي ◌َله:
أصلیت یا فلان؟ قال: لا، قال: قم فاركع)).
لفظ مسلم، وهو متفق عليه.
(٤٦٨) ١٤ - وفي رواية لمسلم: ((ياسُليك قم(٥) فاركع ركعتين،
وتجوز فيهما، ثم قال: إذا جاء أحدكم (يوم)(٦) الجمعة - والإمام يخطب
٤٦٦ - رواه مسلم (٨٥٧) .
(١) (٢) (٣) الزيادة من (ظ)، (م). وفي (د)، (ل): أخرجها كلها مسلم.
٤٦٧ - رواه البخاري (٩٣١)، ومسلم (٨٧٥)، واللفظ له.
(٤) الزيادة من (ل)، (د).
٤٦٨ - رواه مسلم (٨٧٥).
(٥) في (ظ)، (م): قُم ياسُليك. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
(٦) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
٢٤٨

- فليركع ركعتين، وليتجوز فيهما)).
(٤٦٩) ١٥ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما في حديث: ((أن
النبي وَل وكان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة، والمنافقين)).
(٤٧٠) ١٦ - وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: كان
رسول اللَّه ◌َل﴾ (يقرأ في العيدين)(١) وفي [صلاة](٢) الجمعة بـ ﴿سبح
اسم ربك الأعلى﴾ و﴿هل أتاك حديث الغاشية﴾. قال: وإذا اجتمع
العيد والجمعة في يوم واحد يقرأ بهما في الصلاتين)) .
أخرجهما مسلم (٣) .
(٤٧١) ١٧ - وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه
وَاله: ((إذا صلى أحدكم الجمعة فليصلّ بعدها أربعاً)). أخرجه مسلم.
٤٦٩ - رواه مسلم (٨٧٩).
٤٧٠ - رواه مسلم (٨٧٨).
(١) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
(٢) الزيادة من (ظ)، (م).
(٣) هنا كتب الناسخ في الأصل: بلغ.
٤٧١ - رواه مسلم (٨٨١).
١
٢٤٩

(٤٧٢) ١٨ - وروى مالك من حديث عبد الله بن عمر، رضي اللَّه
عنهما، أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد - يعني تباع
- فقال: يارسول اللَّه، لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة، وللوفد إذا
قدموا / عليك ... الحديث [اتفقا عليه](١).
٤٢ /١
(٤٧٣) ١٩ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله
وَلة: ((إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة
يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف، وجاءوا(٢)
يستمعون الذكر، ومثل المهجّر كمثل الذي يَهْدي البدنة، ثم كالذي يَهْدي
[المصبقرة ثم كالذي يهدي الکبش، ثم كالذي يهدي الدجاجة، ثم
كالذي يَهْدي البيضة)».
(أخرجه مسلم) (٤)
٤٧٢ - رواه البخاري (٨٨٦ و ٢٦١٢)، (ومسلم (٢٠٦٨).
(١) الزيادة من (ظ)، (م).
٤٧٣ - رواه مسلم (٨٥٠).
(٢) في (ظ)، (م): وقعدوا. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
(٣) الزيادة من (هـ)، (ل)، (ظ)، (م).
(٤) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
٢٥٠

(٤٧٤) ٢٠ - وعنه، عن النبي ◌َّ- قال: ((إن في الجمعة لساعة لا
يوافقها (عبد)(١) مسلم يسأل اللَّه (فيها)(٢) خيراً إلا أعطاه إياه، قال:
وهى ساعة خفيفة)) .
[متفق عليه، واللفظ لمسلم](٣).
(٤٧٥) ٢١ - وعن أبي بردة بن أبي موسى (الأشعري) (٤) رضى اللَّه
عنه، قال: قال لي عبد الله بن عمر: أسمعت أباك یحدث عن رسول
اللّهِ وَلَ [شيئاً](٥) في شأن ساعة الجمعة، قال: قلت: نعم، سمعته
يقول: سمعت رسول اللّه وَ له يقول: (((هى)(٦) ما بين أن يجلس الإمام
إلى أن تقضي (٧) الصلاة)). [أخرجه مسلم] (٨).
٤٧٤ - رواه البخاري (٩٣٥)، ومسلم (٨٥٢)، واللفظ له.
(١) سقط من (د). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (ظ)، (م).
(٢) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
(٣) الزيادة من (ظ)، (م).
٤٧٥ - رواه مسلم (٨٥٣).
(٤) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
(٥) الزيادة من (ظ)، (م).
(٦) سقط من (د). والمثبت من الأصل، (ل)، (هـ)، (ظ)، (م).
(٧) في (ظ)، (م): تنقضى. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
(٨) الزيادة من (ظ)، (م). وفي (د)، (ل): أخرجها مسلم.
٢٥١

باب صلاة العيدين
(٤٧٦) ١ - عن يزيد بنُ خمير الرَحَبَي، قال: خرج [علينا](١)
عبد الله بن بسر صاحب النبي وَلير (مع الناس)(٢) في يوم عيد فطر أو
أضحى فأنكر إبطاء الإمام، وقال: ((إنا كنا (قد)(٣) فرغنا ساعتنا هذه،
وذلك حين التسبيح)) .
أخرجه أبو داود.
ویزید بن خمیر وثقه شعبة، ویحیی بن معين.
وفي زواية البيهقي: ((إنا كنا مع النبي (َ چآ)).
٤٧٦ - حدیث صحیح.
رواه أبو داود (١١٣٥)، وابن ماجه (١٣١٧)، والبيهقي (٢٨٢/٣) والحاكم (٢٩٥/١)
وعندهما: ((إنا كنا مع النبي صلى اللَّه عليه وسلم)). وصححه على شرط البخاري،
ووافقه الذهبي. وفي هذا نظر، ففي الإسناد صفوان بن عمرو، ويزيد بن خُمير، لم
يرولهما البخاري في ((الصحيح))، وروى لهما مسلم، فهو على شرط مسلم، والله أعلم.
وذكره البخاري (٢/ ٥٢٩) معلقاً مجزوماً به .
(١) الزيادة من (ظ)، (م).
(٢)، (٣) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (د)، (ل)، (هـ).
٠٠
٢٥٢

(٤٧٧) ٢ - وعن أبي عمير (١) بن أنس، عن عمومة له من أصحاب
النبي ◌َلي أن ركباً جاؤوا إلى النبي وَلّر يشهدون أنهم رأوا الهلال
بالأمس، ((فأمرهم أن يفطروا، وإذا أصبحوا يغدوا إلى مصلاهم ...
[الحديث](٢))).
٤٢ / ب
أخرجه أيضاً [أبو داود](٣)، وقال البيهقي / بعد تخريجه: هذا إسناد
صحيح .
(٤٧٨) ٣ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه، ذكر النبي وَّل قال:
((وفطرکم یوم تفطرون، وأضحاكم يوم تضحون)).
الحديث أخرجه أيضاً [أبو داود](٤).
٤٧٧ - حدیث صحیح.
رواه الإمام أحمد (٥٧/٥ - ٥٨)، وأبو داود (١١٥٧)، والنسائي (١٨٠/٣)، وابن ماجه
(١٦٥٣)، والبيهقي (٣١٦/٣) وصححه هو وابن المنذر وابن حزم وابن السكن.
(١) في (د): وعن ابن عمير. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (ظ)، (م).
(٢) الزيادة من (ظ)، (م).
(٣) الزيادة من (ل)، (د).
٤٧٨ - حديث صحيح.
رواه أبو داود (٢٣٢٤)، وابن ماجه (١٦٦٠)، والدارقطني (١٦٣/٢)، ومن طريقه
رواه البيهقي (٤/ ٢٥١) وفي سنده انقطاع، ولكن له عن أبي هريرة طريق أخرى،
أخرجها، الترمذي (٦٩٧) وقال: حسن غريب، والبيهقي (٢٥٢/٤).
(٤) الزيادة من (ظ)، (م). وفي هامش (هـ): يعني البيهقي.
٢٥٣

(٤٧٩) ٤ - وعن أنس رضي الله عنه، قال: ((كان رسول اللّه وَلٍّ لا
يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات)).
أخرجه البخاري.
(٤٨٠) ٥ - وفي رواية علقها وأسندها الإسماعيلي: ((يأكلهن
وتراً)).
(٤٨١) ٦ - وعند الترمذي من حديث ثوّاب بن عتبة، عن عبد الله
ابن بريدة(١)، عن أبيه، قال: ((كان رسول اللَّه ◌ُ ل ◌ّ لا يخرج يوم الفطر
حتى يَطعَمَ، ولا يَطعمُ يوم الأضحى حتى يصلي)).
وثواب و ثقه یحیی بن معین.
٤٧٩ - رواه البخاري (٩٥٣).
٤٨٠ - وروايته التي علقها وصلها أيضاً ابن خزيمة (١٤٢٩).
٤٨١ - حدیث حسن.
رواه الإمام أحمد (٣٥٢/٥)، والترمذي (٥٤٢)، وابن ماجه (١٧٥٦)، وابن خزيمة
(١٤٢٦)، وابن حبان (٥٩٣)، والدار قطني (٤٥/٢)، والبيهقي (٢٨٣/٣)،
والحاكم (٢٩٤/١) وصححه، ووافقه الذهبي، واللفظ للترمذي. وقال: غريب وفي
الباب عن علي، وأنس. ونقل الزيلعي رحمه الله في ((نصب الراية)) (٢٠٩/٢)
تصحيح ابن القطان للحديث.
(١) في (د): بردة. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (ظ)، (م).
٢٥٤
- -

(٤٨٢) ٧ - وعن أم عطية رضي اللَّه عنها قالت: أمرنا - تعني النبي
وَلير - أن نخرج في العيدين العواتق(١)، وذوات الخدور، وأمر الحيّض
أن يعتزلن مصلى المسلمين)» .
لفظ مسلم وهو متفق عليه .
(٤٨٣) ٨ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما: ((أن النبي ◌َّ وأبا بكر
وعمر كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة)) .
لفظ مسلم .
(٤٨٤) ٩ - وعن ابن عباس (٢) رضي الله عنهما عن النبي ◌ُّور: ((أنه
خرج يوم الفطر فصلى ركعتين، لم يصل قبلهما ولا بعدهما (ومعه
بلال)(٣) .. الحديث)).
لفظ البخاري (وهو متفق عليه)(٤).
٤٨٢ - رواه البخاري (٣٢٤ و٣٥١ و٩٧١ و٩٧٤ و٩٨٠ ٩٨١)، ومسلم (٨٩٠).
واللفظ له .
(١) في (ظ)، (م): الحَيَّض. والمثبت من الأصل، (د)، (ل)، (هـ).
٤٨٣ - رواه البخاري (٩٦٣)، ومسلم (٨٨٨) واللفظ له.
٤٨٤ - رواه البخاري (٩٦٤ و ٩٨٩)، ومسلم (٨٨٤) واللفظ للبخاري بنحوه.
(٢) في (ظ)، (م): ابن عمر. والمثبت من الأصل، (د)، (ل)، (هـ).
(٣) سقط من (ظ)، (م)، (د)، (هـ). والمثبت من الأصل، (ل).
(٤) سقط من (ظ)، (م). والمثبت، (ل)، (هـ)، (د).
٢٥٥

(٤٨٥) ١٠ - [وعند مسلم: عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه
وسلم خرج يوم أضحى، أو فطر، فصلى ركعتين لم يصلِّ قبلهما، ولا
بعدهما))(١).]
(٤٨٦) ١١ - [وعند مسلم أن النبي ◌ٍُّ﴾ خرج يوم أضحى أو فطر،
فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما، ثم أتى النساء ومعه بلال
فأمرهن بالصدقة، فجعلت المرأة تلقى خُرصها وسخابَها)).
متفق عليه](٢).
(٤٨٧) ١٢ - وعن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه قال: ((كان
رسول اللَّه ◌َ ل﴿ إذا رجع من المصلى صلى ركعتين)).
في إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل، وقد تقدم.
٤٨٥- رواه مسلم (٨٨٤).
(١) الحديث (٤٨٥) زيادة من هامش (ظ) وعليها علامة الصحة.
٤٨٦ - رواه البخاري (٩٦٤ و٩٨٩)، ومسلم (٨٨٤)، واللفظ له.
(٢) الحديث (٤٨٦) زيادة من (ظ)، (م).
٤٨٧ - حدیث حسن.
رواه الإمام أحمد (٢٨/٣ و٤٠) بنحوه، وابن ماجه (١٢٩٣)، وابن خزيمة (١٤٦٩)،
والحاكم (٢٩٧/١) وصححه، ووافقه الذهبي، وإنما هو حسن فقط، في إسناده
عبد الله بن محمد بن عقيل، مختلف فيه .
٢٥٦

ئے.
(٤٨٨) ١٣ - وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: ((أن
رسول اللّه وَ لَ كَبَّر في العيدين: في الأولى / سبعاً قبل القراءة، وفي
الأخيرة (١) خمساً قبل القراءة)).
٤٣ / ١
أخرجه الترمذي واستحسنه في ((الجامع))، وذكر البيهقي عنه عن
البخاري أنه صحح الحديث.
(٤٨٩) ١٤ - وعن عبيد الله بن عتبة، عن أبي واقد الليثي رضي الله
عنه، قال: سألني عمر بن الخطاب عن قراءة (٢) رسول اللَّه وَ له في يوم.
العيد؟ فقلت: ﴿اقتربت الساعة (وانشق القمر)(٣)﴾، و﴿ق والقرآن
المجید﴾)). انفرد به مسلم.
٤٨٨ - حديث صحيح.
رواه الإمام أحمد (٢/ ١٨٠)، وأبو داود (١١٥٢)، وابن ماجه (١٢٧٨). وفي اسنادهم
أبو يعلى الطائفي، صدوق يخطئ ويهم، كما في ((التقريب)). وفي الباب عن عائشة
رواه أيضاً الإمام أحمد (٦/ ٧٠)، وأبو داود (١١٥٠)، وابن ماجه (١٢٨٠)،
و اسناده جید.
هذا ولم أجد الحديث عند الترمذي من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، إنما
عنده (٣٦٥) من حديث كثير بن عبد الله عن أبيه، عن جده. وكثير متروك الحديث.
(١) في (د)، (ل): الآخرة. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ظ)، (م).
٤٨٩ - رواه مسلم (٨٩١).
(٢) في (د): عما قرأ به. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (ظ)، (م).
(٣) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (د)، (ل)، (هـ).
٢٥٧

(٤٩٠) ١٥ - وعن جابر [بن عبد اللَّه](١) رضي الله عنه، قال: ((كان
رسول اللَّه ◌ِ﴾ إذا كان يوم عيد خالف الطريق)).
انفرد به البخاري .
(٤٩١) ١٦ - وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: دخل عليّ
أبو بكر، وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان [بـ](٢) ما تقاولت به
الأنصار يوم بعاث - قالت: وليستا بمغنيتين - فقال أبو بكر رضي الله
عنه: أبمزمور الشيطان في بيت رسول اللَّه وَ سير وذلك في يوم عيد؟ فقال
رسول اللَّه وَ له: ((يا أبا بكر إن لكل قوم عيداً، وهذا عيدنا)).
لفظ مسلم.
وقد مرّ حديث عائشة رضي اللَّه عنها في لعب الحبشة في
(المسجد)(٣).
٤٩٠ - رواه البخاري (٩٨٦).
(١) الزيادة من (ل).
٤٩١ - رواه البخاري (٩٤٩ و ٩٥٢ و ٩٨٧ و٢٩٠٦ و٤٣٥٢٩ و٣٩٣١)، ومسلم
(٨٩٢)، واللفظ له. وحديث عائشة في لعب الحبشة في المسجد تقدم برقم (٤٤٩).
(٢) الزيادة من (د)، (ل)، (ظ)، (م).
(٣) سقط من (د). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (ظ)، (م).
٢٥٨

(٤٩٢) ١٧ - وفي رواية فيه: ((وكان يوم عيد يلعب السودان
[فيه](١) بالدرق والحراب))(٢).
٤٩٢ - وأما رواية: وكان يوم عيد .. فهى عند البخاري (٩٥٠ و ٢٩٠٧)، ومسلم
(٨٩٢).
(١) الزيادة من (ظ)، (م)، (هـ)، (ل).
(٢) كتب الناسخ في الأصل هنا: بلغ.
٢٥٩

باب ما يمنع لبسه
أو یکره وما ليس كذلك
(٤٩٣) ١ - عن عبد الرحمن بن غنم، قال: حدثني أبو عامر، أو (١)
أبو مالك، واللَّه يمين أخرى، حدثني أنه سمع رسول اللّه ◌ُ لّ يقول:
((ليكونن في أمتي أقوام يستحلون))، قال في حديث هشام: ((الخمر
والحرير))، وقال في حديث دُحَيْم: ((الخز والحرير والخمر والمعازف ...
الحديث)).
٤٣ / ب
أخرجه البخاري / تعليقاً، وأبو داود والإسماعيلي متصلاً، وهذا
من لفظ الإسماعيلي. وفي ترجمة أبي داود (والبيهقي)(٢) وما تقتضي
أنه ((الخز)) بالخاء والزاء(٣)، وزعم بعضهم أنه تصحيف وأن الصواب (٤):
٤٩٣ - رواه البخاري (٥٥٩٠) معلقاً مجزوماً - ووصله: أبو داود (٤٠٣٩)، والبيهقي
(١٠ / ٢٢١).
(١) في (ل): وأبو مالك. والمثبت من الأصل، (هـ)، (د)، (ظ)، (م).
(٢) سقط من (د)، (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل).
(٣) في (د)، (ظ)، (م): والزاي. والمثبت من الأصل، (ل)، (هـ).
(٤) في (ظ)، (م): وأن المراد. والمثبت من الأصل، (د)، (هـ)، (ل).
٢٦٠