النص المفهرس

ابراهيم بن كثير الأنصاري المدني قال : سمعت طلحة بن خراش يقول :
سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول اللّه عَ لهل يقول:
((إن أفضل الذكر لا إله إلا اللّه وأفضل الدعاء الحمد لله)).
832 - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال : حدثنا حجاج قال :
أخبرنا ابن جريج قال : أخبرني صالح بن سُعَيْد حديثا رفعه إلى سليمان بن
يسار الى رجل من الأنصار أن رسول اللّه عَ لّم قال: قال نوح لابنه:
(( إني موصيك بوصية وقاصرها كيلا تنساها أوصيك باثنتين وأنهاك عن
اثنتين ، أما اللتان أوصيك بهما فيستبشر الله بهما وصالح خلقه وهما يكثران
الولوج على الله تعالى، أوصيك بلا إله إلا الله فإن السموات والأرض لو
كانتا حلقة قصمتهما ولو كانت في كفة وزنتهما وأوصيك بسبحان الله
وبحمده فإنها صلاة الخلق وبها يرزق الخلق ، وان من شيء الا يسبح
بحمده ، ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حلما غفورا وأما اللتان أنهاك
عنهما فيحتجب اللّه منهما وصالح خلقه، أنهاك عن الشرك والكبر)).
حجر لم أقف في موسَى على جرح ولا تعديل ، إلا أن ابن حبان ذكره في
الثقات وقال: يخطئ، وهذا عجب منه لأن موسَى مقل ، فإذا كان يخطئ مع
قلة روايته فكيف يوثق ويصحح حديثه؟ ولعل من صححه أو حسنه تسمّح في
ذلك لكونه في فضائل الأعمال.
وأخرجه ابن جرير باسناده إلى جابر بن عبد الله الأنصاري فقال : حدثني نصر بن
_ 832
عبد الرحمن الأودي ، حدثنا محمد بن يعلى عن موسَى بن عبيدة عن زيد بن أسلم
عن جابر وساقه مختصرا .
وفيه الأودي فيه ضعف ، ومن حديث جابر أخرجه كذلك ابن أبي حاتم وأبو
الشيخ في العظمة ، الدر المنثور 183/4.
وأخرجه الإمام أحمد في قصة فقال : حدثنا ابن وهب ، حدثنا جرير ، حدثنا أبي
سمعت الصقعب بن زهير يحدث عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله
بن عمرو ..... ورواه أيضا عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن الصقعب بن
زهير 170/2، 225 وقال المنذري : وأخرجه الحاكم وقال : صحيح الإسناد ،
والبزار ورواته محتج بهم في الصحيح الا ابن اسحق أنظر الترغيب والترهيب
417/2 ، 423 ، وهو عند البخاري في الأدب المفرد رقم/548/والبيهقي في
481

833 - أخبرنا الحسين بن علي بن يزيد قال : حدثنا الوليد عن
يزيد بن كيسان عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه عَ له:
(( ما قال عبد: لا إله إلا اللّه مخلصاً الا فتحت له أبواب السماء حتَّى
تفضي إلى العرش ما اجتنبت الكبائر)).
834 - أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح في حديثه عن ابن وهب
قال : قال : أخبرني عمرو بن الحارث أن دراجاً أبا السمح حدثه عن أبي
الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول اللّه عَ لَّه قال: قال موسى:
يارب علمني شيئاً أذكرك به وأدعوك به، قال: يا موسَى لا إله إلا اللّه
قال موسَى : يارب كل عبادك يقول هذا ، قال : قل : لا إله إلا اللّه،
قال : لا إله إلا أنت إنما أريد شيئا تخصني به قال : ياموسَى لو أن
السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة ولا إله إلا الله
في كفة مالت بهن لا إله إلا الله.
الأسماء والصفات ص 103 من طريق الصقعب بن زهير.
سب
صالح بن سعيد لم يخرج له في الستة وتفرد المصنف بالإخراج عنه هنا قال
٠
الحافظ في التقريب: مقبول، وانظر التهذيب 392/4 .
833 - وأخرجه الترمذي باسناد المصنف 286/4 ، وقال : حسن غريب ، وابن حبان .
وإسناد المصنف هذا حسن ، والوليد هو ابن القاسم أنظر التهذيب 145/11.
وأبو حازم هو سلمان الأشجعي أنظر ترجمته في التهذيب 140/4.
834
وأخرجه ابن حبان (موارد 2324) والحاكم وقال صحيح وأقره الذهبي 528/1
وكلهم من طريق دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد .
أما دراج، وهو لقبه ، وثقه ابن معين ، وضعفه الدارقطني ، وقال أبو داوود
حديثه مستقيم إلا عن أبي الهيثم.
وأبو الهيثم قد ضعف ، وسيختم المصنف الكتاب به فانظر الكلام عليه ففيه
#
زيادة .
* في آ قال مرة واحدة وعلى الهامش إشارة الى موافقة ب حـ.
482

835 - أخبرنا أحمد بن حرب قال : حدثنا أبو معاوية (398 1)
عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه عَ اله
لأن أقول سبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا إله إلا اللّه أحب إلي مما
طلعت عليه الشمس.
836 - أخبرنا عمرو بن منصور قال : حدثه حرميّ بن حفص
قال : حدثنا عبيد بن مهران قال : سمعت الحسن يحدث عن عمران بن
حصين قال: قال رسول اللّه عَ له : أيعجز أحدكم أن يعمل كل يوم مثل
أحد قالوا : يارسول اللّه ومن يستطيع أن يعمل ؟ قال : كلكم يستطيعه
قالوا : يارسول اللّه وماهو؟ قال : سبحان اللّه أعظم من أحد ولا إله إلا
الله أعظم من أحد والحمد لله أعظم من أحد، ( والله أكبر أعظم من
أحد ) حـ.
837 - أخبرني محمود بن خالد عن مروان قال: حدثنا معاوية بن
835 - وأخرجه الإمام مسلم في صحيحه 70/8 والترمذي في جامعه 287/4 وقال : حسن
صحيح ، وأبو عوانة ، وابن أبي شيبة.
836 - في هذا الاسناد الانقطاع بين الحسن البصري وعمران بن حصين فإنه لم يسمع
منه ، أنظر المراسيل ص 30، 31 ، وجامع التحصيل 195 وما بعده، والعلل
لابن المديني ص 54 ، حيث يقول ابن المديني : ( لم يصح عن الحسن عن عمران
سماع من وجه صحيح ثابت )
وفيه عبيد بن مهران تفرد المصنف بالإخراج عنه هنا قال الذهبي في الميزان
23/3: ما علمت روى عنه غير حرمي بن حفص ، لكن الحافظ في التهذيب
قال : ذكره ابن حبان في الثقات روى عنه ثابت البناني ، وأبو سلمة التبوذكي
أنظر التهذيب 74/7.
وقال في التقريب مقبول 545/1 أقول بل هو فوق ذلك .
وأخرجه أيضا البزار والطبراني في الكبير وابن أبي الدنيا، قال الشوكاني: ورجاله
كلهم ثقات أثبات لولا هذا الانقطاع بين الحسن وعمران، أنظر تحفة الذاكرين
ص 248 .
837
وأخرجه مسلم 698/2 ط عبد الباقي
وفي ب : عدّ
483

سلام قال : أخبرني أخي أنه سمع جده أبا سلام يقول : أخبرني عبد الله
بن فروخ قال: حدثتني عائشة أن رسول اللّه عَ لّم قال: ((خلق ابن آدم
على ستين وثلاثمائة مَفْصِل فمن كبر الله وحمد الله وهلل اللّه وعزل حجراً
عن طريق المسلمين أو عزل شوكة أو عزل عظما أو أمر بمعروف أو نهى عن
منكر ( عدد ) ذلك الستين والثلثمائة السلامى أمسى يومئذ وقد زحزح نفسه
عن النار.
838 أخبرني زكريا بن يحي قال : حدثنا عثمان قال : حدثنا
وكيع عن طلحة بن يحيَ قال : حدثني ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد
الله بن شداد قال طلحة بن عبيد الله قال رسول اللّه عَ له:
(( ليس أحد أفضلَ عند الله من مؤمن يعمر في الإسلام يكثر تكبيره
وتسبيحه وتهليله وتحمیده )).
خالفه عيسى بن يونس :
839 - أخبرنا محمد بن يحي قال : حدثنا محمد بن موسَى وهو
ابن أعين قال : حدثنا عيسَى بن يونس قال : حدثنا طلحة بن يحيَ عن
ابراهيم بن محمد بن طلحة قال: ( أخبرني ) آ شداد بن ( الهاد ) أن النبي
مَّ الّم قال: ما أحد أعظم عند الله من رجل مؤمن يعمر في الإسلام ذَكَر
من تهليله وتسبيحه.
- ليس في الستة، وقد أخرجه أحمد من حديث طلحة كذلك أنظر المسند 163/1 .
838
وهذا الاسناد حسن.
وطلحة بن يحي بن طلحة، صدوق يخطئ، انظر التقريب 380/1، والتهذيب
. 27/5
839 - ليس في الستة، وعيسى بن يونس وهو ابن أبي اسحق السبيعي أحد الأعلام .
وثقه أبو حاتم وابن المديني ، وغيرهم وقد خالف وكيعاً فرواه عن شداد بن الهاد .
وهو صحابي كذلك نزل الكوفة.
في ب حـ أخبرنا وفي آ : الهادي
٠
484

ذكر ما اصطفَى الله جل ثناؤه من الكلام
840 - أخبرنا عمرو بن علي قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي
عن اسرائيل عن ضرار بن مرة عن أبي صالح الحنفي عن أبي هريرة وأبي
سعيد الخدري عن النبي عَ لّه قال:
((إن الله اصطفَى من الكلام أربعاً سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
الله والله أكبر فمن قال سبحان الله كُتِبَ له عشرون حسنة وحطت عنه
عشرون سيئة ومن قال اللّه أكبر فمثل ذلك ومن قال: لا إله إلا اللّه فمثل
ذلك ومن قال : الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتب له ثلاثون
حسنة وحطت عنه ثلاثون سيئة )).
841 - أخبرنا محمد بن علي بن حسن بن شقيق قال أبي : أخبرنا
قال : أخبرنا أبو حمزة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال :
((قال رسول اللّه عَ ◌ّه: خير الكلام أربع لا تبالي بأيتهن بدأت
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)).
842 - أخبرنا علي بن المنذر قال : حدثنا ابن فضيل قال : حدثنا
الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب محمد عَ لّم قال رسول الله
عَ الله: أحب الكلام إلى الله أربع لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله
والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)).
وأخرجه أحمد 35/310/2 . 37 والضياء المقدسي في المختارة . وهو في البخاري
840
معلقا في كتاب الأيمان والنذور، ولم يصله في مكان آخر ، ولفظه : أفضل الكلام
أربع .
- وقد صحح ابن حبان هذه الطريق. وانظر فتح الباري 376/14.
841
وأخرجه أحمد من طريق الأعمش مبهماً الصحابي كما عند المصنف ، ونص الحافظ
842
في التقريب 587/2 أن الصحابي هو أبو هريرة في أحاديثه الثلاثة التي أبهمها في
هذا الكتاب
485

خالفه سهيل بن أبي صالح :
843 - أخبرنا اسحق بن ابراهيم قال : حدثنا جرير عن سهيل عن
أبيه عن السلولي (* 1395) عن كعب قال: (اختار الله الكلام فأحب
الكلام إلى الله لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله فمن قال:
لا إله إلا اللّه فهي كلمة الاخلاص كتب الله له بها عشرين حسنة وكفر
عنه عشرین سیئة ومن قال : الله أ کبر فذلك جلال الله کتب اللّه له بها
عشرين حسنة وكفر عنه عشرين سيئة ، ومن قال سبحان الله كتب اللّه له
بها عشرين حسنة وكفر عنه عشرين سيئة ، ومن قال الحمد فذلك ثناء
الله وثناؤه الحمد كتب اللّه له بها ثلاثين حسنة وكفّر عنه ثلاثين سيئة .
ثواب من سبح اللّه مائة تسبيحة وتحميدة وتكبيرة
844 - أخبرني ابراهيم بن يعقوب قال : حدثنا سعيد بن سلمان
قال : حدثنا موسَى بن خلف قال : حدثنا عاصم بن بهدلة عن أبي صالح
ھے
عن أم هاني قالت: مَرَّبي رسول اللّه عَ لّم ذات يوم فقلت: مرني بعمل
أعمله وأنا جالسة قال : سبحي اللّه مائة تسبيحة فإنها تعدل مائة رقبة من
ولد اسماعيل ، واحمدي اللّه مائة تحميدة فإنها تعدل أي مائة فرس
مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل اللّه وكبري مائة تكبيرة ( فإنها ) آحـ
تعدل مائة بدنة مقلّدة متقبلة ، وهللي اللّه مائة تهليلة.
قال أبو خلف: لا أحسبه إلا قال : تملأ ما بين السماء والأرض .
ذكر اختلاف الناقلين لخبر سمرة في ذلك :
843 - تفرد المصنف بروايته عن كعب من قوله .
844 - وأخرجه ابن ماجة في سننه رقم/3810/ والحاكم في المستدرك 515/1 وفي اسناد
ابن ماجة زكريا بن منظور ، وهو ضعيف.
* وموسَى بن خلف في اسناد المصنف صدوق له أوهام أنظر التقريب 282/2
والتهذيب 341/10، وانظر ميزان الاعتدال 4/203.
486

845 - أخبرنا الحسن بن عيسى قال : حدثنا عبد الصمد قال :
حدثنا أبي قال : حدثنا محمد بن جحادة عن منصور عن عمارة بن عمير
عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال: قال رسول اللّه عَ لَه :
((أحب الكلام إلى الله أربع سبحان اللّه (54 * ب) والحمد لله ولا
إله إلا الله والله أكبر لا يضرك يايِّهن بدأت)).
خالفه جرير :
846 - أخبرني محمد بن قدامة عن جرير عن منصور عن هلال
عن ربيع عن سمرة قال: قال رسول اللّه عد له:
(( إن أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
والله أكبر ولا يضرك بأيهن بدأت)).
خالفه سلمة بن كهيل.
847 - أخبرنا محمد بن بشار عن محمد قال : حدثنا شعبة عن
سلمة بن كهيل عن هلال عن سمرة عن النبي عَ ◌ّه قال :
(( إذا حدثتك بحديث فلا (تزيدنَّ) آ على أربع أطيب الكلام وهو من
القرآن لا يضرك بأيهن بدأت، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
أكبر)).
845 - وأخرجه مسلم في صحيحه باسناد الرواية التالية 172/6 ، وابن ماجة
رقم /3811/، وأحمد 21/5، 10، والطبراني في الدعاء ، وابن حبان في صحيحه
والبيهقي في الأسماء ص /499/
846 - في هذا الاسناد لطيفة وهي توالي ثلاثة من التابعين : منصور بن المعتمر ، وهلال
بن يساف والربيع بن عميلة .
847 - وفي ب حـ : فلا يزيدن
وانظره في مسند أحمد 20/5، 11 وفيه اسقاط الربيع بن عميلة.
487

848 - أخبرني ابراهيم بن يعقوب قال : حدثنا حفص بن عمر
الحوضي قال : حدثنا عبد العزيز بن مسلم قال : حدثنا ابن عجلان عن
سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه عن العالم :
((خذوا جُنَتكم قالوا: يارسولَ اللّه أمن عدو (قد) آ حضر قال : لا
ولكن جَنَّتكم من النار ، قول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
والله أكبر فإنهن يأتين يوم القيامة مجنّبات (و) آ معقّبَات وهن الباقيات
الصالحات )).
849 - أخبرنا محمد بن يحي بن محمد قال : حدثنا محمد بن سعيد
ابن الأصبهاني قال : حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ابراهيم التيمي
عن الحارث بن سويد عن عبد اللّه قال: قال رسول اللّه عَ له:
(( إن أحبَّ الكلام إلى الله أن يقول العبد : سبحانك اللهم وبحمدك
848 - وأخرجه الحاكم في مستدركه 541/1، وقال على شرط مسلم وأقره الذهبي ، وانظر
تفسير ابن كثير 390/4.
* وإسناد المصنف هذا حسن وأخرجه الطبراني في الصغير انظر 145/1 : وفيه :
فإنهن يأتين يوم القيامة مستقدمات ومستأخرات ومنجيات ... وقال الطبراني
رحمه الله: لم يروه عن ابن عجلان إلا عبد العزيز بن مسلم، كما أخرجه البيهقي
أنظر تحفة الذاكرين 246 .
والجنة الوقاية والستر.
٠
والمجنبات : أي مقدمات أمامكم . ومعقبات أي مؤخرات يعقبنكم من
ورائكم .
849
اسناد المصنف هذا صحيح. ومثله اسناد الرواية التالية ، والتي تليها . لكنه موقوف
- :
على ابن مسعود ، ومثله لا يقال بالرأي.
وقوله: ( تبارك اسمك). قال ابن قتيبة في غريب الحديث : تفاعل من البركة .
يراد أن البركة في اسمك. وفيما سمي عليه. ( وتعالى جدك) أي عظمتك على كل
شيء، والجد العظمة يقال: جدَّ فلان في الناس أي عظم في عيونهم ، وجلَّ في
صدورهم . أنظر 170/1 وقال ابن الأثير في النهاية 244/1 : ( تعالى جدك)
أي: علا جلالك وعظمتك، والجدّ الحظ والسعادة والمعنى.
488

وتبارك اسمك وتعالى جدّك ولا إله غيرك، وإن أبغض الكلام إلى اللّه (*
396 1) أن يقول الرجل للرجل: اتق الله فيقول: عليك نفسك)).
850 - أخبرنا محمد بن العلاء قال : حدثنا أبو معاوية قال :
حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال : قال عبد
الله: إن من أحبّ الكلام إلى اللّه ان يقول الرجل : سبحانك اللهم
وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدّك ولا إله غيرك ربِّ إني ظلمت نفسي
فأغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب إلا أنت وان من أكبر الذنب عند
الله ... مثله.
851 - أخبرنا محمد بن رافع قال : حدثنا مصعب قال : حدثنا
داوود عن الأعمش بهذا الاسناد مثله ، وقال عن عبد اللّه : من أحب
الكلام.
852 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا أبو الأحوص عن
الأعمش عن إبراهيم التيمي عن حارث عن عبد اللّه قال : ان من أكبر
الذنوب عن, اللّه أن يقال للعبد: اتق الله فيقول عليك نفسك وان من
أحسن الكلام أن يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك
ولا إله غيرك رب (* 656 حـ) إني عملت سوءاً وظلمت نفسي فأغفر لي.
مايقول إذا انتبه من منامه
- أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال : حدثنا شبابة قال :
853
. وعزا مثله السيوطي في الدر المنثور 239/1 لوكيع ، وابن المنذر ، والطبراني والبيهقي
851
في الشعب ، وكتبهم كلها دون هذا المصنف.
وأخرجه البخاري في الأدب المفرد رقم /1214/والحاكم في مستدركه وقال: علي
853
شرط مسلم 548/1 وأقره الذهبي وابن السني مختصرا رقم /750/من طريق أبي يعلى
وأخرجه أبو يعلى في مسنده ، وابن حبان في صحيحه (موارد 2362). أنظر تحفة
489

حدثنا المغيرة بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر عن النبي عَ لّه قال: ((إذا
دخل الرجل بيته أو أوى إلى فراشه ابتدره ملك وشيطان فيقول الملك:
افتح بخير ويقول الشيطان افتح بشر فإن ذكر الله طرد الملك الشيطان وظل
يكلؤه فإذا انتبه من منامه ابتدره ملك وشيطان فيقول الملك افتح بخير
ويقول الشيطان افتح بشر فإن هو قال : الحمد لله الذي ردَّ إلى نفسي بعد
موتها ولم يُمتها في منامها ، الحمد لله الذي يمسك السموات السبع ان تقع
على الأرض إلا باذنه إلى آخر الآية فإن هو خَرَّ من فراشه فمات كان شهيدا
وإن هو قام يصلي صلى في فضائل .))
854 - أخبرنا الحسن بن أحمد قال : حدثنا ابراهيم قال : حدثنا
حماد عن الحجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله عَ ليه
قال :
(( إذا أوى الرجل إلى فراشه ابتدره ملك وشيطان فيقول الملك : اختم
بخير ويقول الشيطان : اختم بشر فإن ذكر اللّه ثم نام بات الملك يكلؤه ،
فإذا استيقظ قال الملك افتح بخير وقال الشيطان : افتح بشر فإن قال
الحمد لله الذي رد إليَّ نفسي ولم يمتها في منامها، الحمد لله الذي يمسك
السموات والأرض أن تزولا إلى آخر الآية ، الحمد لله الذي يمسك السماء
أن تقع على الأرض إلا باذنه الى آخر الآية ، فإن وقع من سريره فمات
دخل الجنة )).
855 - أخبرنا محمد بن رافع قال : حدثنا أزهر بن القاسم ثم ذكر
الذاكرين /ص 86/. وقال المنذري : أخرجه أبو يعلى باسناد صحيح ترغيب
416/1 والإمام مسلم رحمه الله لا يخرج لأبي الزبير عن جابر الا ما صرح بسماعه
أو كان له فيه متابع ، أو كان من رواية الليث ، ولهذا نوزع الحاكم في حكمه
هذا . مع أنه لم يأت عنه الا معنعنا، ولهذا قال الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار
ص 198 : حديث حسن غريب.
855 - وفي آ: (أو أوى)
490

كلمة معناها حدثنا هشام عن الحجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر
قال :
((إذا دخل الرجل إلى بيته ( وأوى ) ب حـ إلى فراشه فساق الحديث
موقوفا ))
( نوع آخر)
وذكر الاختلاف على سفيان في خبر حذيفة فيه :
856 - أخبرنا محمد بن عبد الله قال : حدثنا يحيَ قال : حدثنا
سفيان عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال : كان رسول
اللّه عَ اله إذا استيقظ من منامه قال: الحمد لله الذي بعثنا من بعد موتنا
واليه النشور .
857 - أخبرنا محمد بن المثنى قال: حدثنا عبد الرحمن (397) ..
آ) قال : حدثنا سفيان عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن حذيفة
قال: كان رسول اللّه عَ لّه إذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيانا
بعدما أماتنا وإليه النشور.
358 - أخبرنا زكريا بن يحيَ قال : حدثنا قتيبة بن سعيد قال :
حدثنا أبو خالد عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن الشعبي عن ربعي
بن حراش عن حذيفة ( قال): كان رسول اللّه عَ لٍ إذا قام قال :
الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور.
859 - أخبرني محمد بن آدم عن سليمان وهو ابن حيان عن
856 - حديث حذيفة تقدم برقم /747/وما بعده فانظره.
858 - وفي ٠آ لم تذكر كلمة (قال) وعليها علامة التصحيح.
491

الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال: كان رسول اللّه عَ ل إذا
استيقظ قال : الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا .
860 - أخبرنا ميمون بن العباس قال : حدثني سَعْد بن حفص
كوفي قال : حدثنا شيبان عن منصور عن ربعي عن خرشة بن الحر عن
أبي ذر رضي الله عنه قال :
(( كان النبي عَ ◌ّ إذا أراد أن ينام قال : باسمك اللهم أموت وأحيا
وإذا استيقظ من منامه قال : الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه
النشور)).
( نوع آخر )
861 - أخبرنا محمد بن المصفى بن بهلول قال الوليد حدثنا :
قال : حدثني الأوزاعي قال : حدثنا عمير بن هانئ قال : حدثني جنادة
بن أبي أمية قال : حدثني عبادة بن الصامت قال : قاله رسول الله
صَلىالله
((من تعَارَّ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله والحمد لله ولا إله
إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله رب اغفر لي إلاَّ غُفر له فإن
قام ثم صلى تقيلت صلاته)).
860 - تقدم برقم /750/فانظره ، وقارن الاسنادين.
وأخرجه أحمد 313/5 والبخاري في صحيحه 39/3 ط سلفية، وأبو داوود
861
رقم /5060/والترمذي 234/4 وابن ماجه رقم/3878/، وابن السني من طريق
المصنف رقم/756/، وابن حبان في صحيحه ، وجعفر الفريابي في الذكر.
* تعار بتشديد الراء ، استيقظ مع صوت ، وقيل: انتبه ، وقيل : تكلم .
وقيل: تمَّى ،
492

٠٠٠
( نوع آخر )
862 - أخبرني محمود بن خالد قال : حدثنا عمر عن الأوزاعي
قال : حدثني يحيَ عن أبي سلمة قال : حدثني ربيعة بن كعب قال :
((كنت أبيت مع رسول اللّه عَ لَه آتيه بوضوئه وبحاجته فكان يقوم من
الليل فيقول سبحان الله وبحمده سبحان ربي ( العظيم) ب وبحمده سبحان
ربي وبحمده ثم يقول : سبحان رب العالمين سبحان رب العالمين)).
863 - أخبرنا سويد بن نصر قال : أخبرنا عبد اللّه عن معمر عن
الزهري عن أنس بن مالك قال :
((بينما نحن جلوس عند رسول اللّه عَ لّه قال: يطلع عليكم الآن
(*55 ب) رجل من أهل الجنة فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته ماء
من وضوئه معلق نعليه في يده الشمال فلما كان من الغد قال رسول الله
عَ له: يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة فطلع ذلك الرجل على مثل
862 - أصل الحديث في مسلم /كتاب الصلاة/ وانظر 195/2 وأبي داوود
رقم /1320/وأخرجه الترمذي في جامعه كتاب الدعوات 234/4. والمصنف في
السنن 209/3 مع خلاف يسير في متنه ، وابن ماجه رقم/3879/، وابن السني
رقم /757/وأحمد 57/4 ، وقال الترمذي : حسن صحيح.
: وكلمة (العظيم) المثبتة في ت ضرب عليها في حـ.
863 - اسناده صحيح ،
وقد أخرجه ابن السني من طريق المصنف رقم/709/، وهو عند أحمد في مسنده
أنظر 166/3، وأبو يعلى والبزار والطبراني في مكارم الأخلاق رقم 172 وسمى
البزار الرجل المبهم سعداً أنظر الترغيب 548/3
في 304 هامش النسخة آ: قال الحافظ حمزة الكناني : هذا الحديث لم يسمعه
الزهري من أنس رواه عن رجل عن أنس ، ورواه غير واحد عن الزهري كذلك ،
رواه عنه عقيل ، واسحق بن يزيد ، وهو الصواب .
ومثله قاله ابن كثير في تفسيره 606/6
وفي هامش آ: تقلَّب.
493
اسعي

مرتبته الأولى، فلما كان من الغد قال رسول اللّه عَ له: يطلع عليكم الآن
رجل من أهل الجنة فطلع ذلك الرجل على مثل مرتبته الأولى ، فلما قام
رسول اللّه عَ ل اتبعه عبد الله بن عمرو بن العاصي فقال: اني لاحيت
أبي فأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاث ليال فإن رأيت أن تؤويني اليك
حَتَّى تحل يميني فعلت ، فقال : نعم : قال أنس : فكان عبد الله بن
عمرو بن العاصي يحدث أنه بات معه ليلة أو ثلاث ليال فلم يره يقوم من
الليل بشيء غير أنه إذا ( انقلب) على فراشه ذكر الله وكبر حتَّى يقوم
(*1398) لصلاة الفجر فيسبغ الوضوء قال عبد الله غير أني لا أسمعه
يقول إلا خيرا فلما مضت الثلاث ليالٍ كِدْتُ أحتقر عمله ، قلت : يا عبد
الله انه لم يكن بيني وبين والدي غضب هجرة ولكني سمعت رسول الله
عَ ◌ّه يقول لك ثلاث مرات في ثلاث مجالس :
يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة فطلعت أنت تلك الثلاث
مرات فأردت آوي اليك فأنظر عملك فلم أرك تعمل كبير عمل فما الذي
بلغ بكِ ما قال رسول اللّه عَّلِ ؟ قال: ماهو الا مارأيتَ فانصرفتُ عنه
فلمَّا وَلَيتُ دعاني فقال : ماهو إلا ما رأيتَ غير أني لا أجد في نفسي غلاً
لأحد من المسلمين ولا أحسده على خير أعطاه اللّه إياه ، قال عبد الله بن
عمرو : هذه التي بلغت بك وهي التي لا نطيق .
( نوع آخر)
864 - أخبرني زكريا بن يحيَ قال : حدثنا علي بن عبد الرحمن
بن المغيرة قال : حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا عَّام بن علي معن
864 - « ،حديث حسن
وأخرجه ابن حبان في صحيحه عن الحسن بن سفيان عن أحمد بن سيار عن
يوسف بن عدي (موارد 2358). والحاكم ، وقال على شرط الشيخين ، وابن
السني رقم /762/قال الحافظ: ( وقد أعله أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ، قال ابن
494

هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كان رسول اللّه عَ لّه إذا تضَّوَّر
من الليل قال : لا إله إلا الله الواحد القهار ربّ السموات والأرض وما
بينهما العزيز الغفار .
( نوع آخر )
865 - أخبرنا عمرو بن سوّاد قال : أخبرنا ابن وهب قال :
أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن :
وأخبرني عبيد الله بن فضالة قال: (أخبرنا) آ حـ عبد اللّه قال:
حدثنا سعيد قال : حدثني عبد الله بن الوليد عن سعيد بن المسيب عن
عائشة (رضي الله عنها) ب حـ أن رسول اللّه عَ لّه كان إذا استيقظ من
الليل قال :
((لا إله إلا أنت سبحانك، اللهم اني استغفرك لذنبي وأسألك
رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني ، وهب لي من
لدنك رحمة انك أنت الوهاب)).
أبي حاتم في كتاب العلل : رواه أبو زرعة عن يوسف بن عدي وقال : هذا
#
منكر ، وسألت أبي عنه فقال : هذا خطأ إنما رواه هشام بن عروة عن أبيه انه كان
يقوله هكذا ، قال جرير عن هشام قلت : وعثام بفتح المهملة وتثقيل المثلثة حديثه
مخرج في الصحيح ، لكن جريراً أحفظ منه ، ومسألة تعارض الرفع والوقف معروفة
والأكثر على تقديم الرفع) أنظر نتائج الأفكار ص 202.
التضور : هو التقلب من جنب إلى جنب أو من ظهر لبطن.
٠
865 - وأخرجه أبو داوود/5061/، والحاكم وقال : حديث صحيح وأقره الذهبي 540/1
وابن حبان في صحيحه ، انظر الموارد رقم 2359 .
وهو عند ابن السني من طريق المصنف ومن طريق أخرى أنظر الحديث رقم/761/.
وفي اسناده عبد الله بن الوليد ؛ لين الحديث أنظر التقريب 459/1 . وذكره
ابن حبان في الثقات ، وضعفه الدارقطني ، أنظر التهذيب 69/6، وقد تقدم في
الحديث رقم/21 /
في ب : أخبرني
495

( نوع آخر )
866 - أخبرني زكريا بن يحيَ قال : حدثنا ابن أبي عمر قال :
حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله
عَ لِّ قال: إذا استيقظ فليقل : الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد
عليَّ روحي وأذِنَ لي بذكره .
867 - أخبرني علي بن محمد قال : حدثنا خلف يعني ابن تميم
قال : حدثنا أبو الأحوص قال : أخبرنا شريك عن أبي اسحق عن أبي
عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال : يضحك اللّه إلى رجلين ، رجل لقي
العدو وهو على فرس من أمثل خيل أصحابه فانهزموا وثبت فإن قتل
استشهد وان بقي فذلك الذي يضحك اللّه إليه
ورجل قام في جوف الليل لا يعلم به أحد فتوضأ فأسبع الوضوء ثم
حمد الله ومجَّده وصلى على النبي عَّ الِ واستفتح القرآن فذلك الذي
يضحك اللّه اليه يقول: أنظروا إلى عبدي قائماً لا يراه أحد غيري .
هو بعض حديث أخرجه الترمذي وغيره .
866
وأخرجه هكذا ابن السني/9/وصحح إسناده النووي ، ولم يرتضه ابن حجر لأنه من
أفراد ابن عجلان وهو صدوق في حفظه شيء خصوصا عن المقبري ، وشطره الأول
مخرج في الصحيحين من طريق عبيد الله العمري عن المقبري ، واختلفوا هل بينه
وبين أبي هريرة فيه أبوه أم لا ؟ وقد بين البخاري ذلك وعلقه لابن عجلان أنظر
الفتوحات الربانية 291/1.
أبو عبيدة لم يسمع من أبيه شيئا وأشرنا لذلك أنظر جامع التحصيل ص 248.
867
وشريك صدوق يخطئ كثيرا وأمره مشهور ، وباقي الاسناد ثقات ، وهو موقوف
على عبد اللّه لكنه لا يقال بالرأي.
496

ما يقول إذا قام إلى الصلاة من جوف الليل
868 - أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن أبي الزبير عن طاوس
عن ابن عباس أن رسول اللّه عَ ◌ّه كان إذا قام إلى الصلاة من جوف
الليل يقول : اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ولك الحمد
أنت فيَّام السموات والأرض ، ولك الحمد أنت رب السموات والأرض
ومن فيهن (# 1399) أنت الحق، وقولك الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك
حق والجنة حق والنار حق والساعة حق ، اللهم لك أسلمت ، وبك
آمنت وعليك توكلت وإليك انبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر
لي ما قدمت وأخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت .
ما يستحب له من الدّعاء
869 - أخبرني محمد بن العلاء قال : حدثنا أبو معاوية قال :
حدثنا الأعمش عن أبي اسحق عن أبي عبيدة قال : سئل عبد الله ما
الدعاء الذي دعوت به ليلة قال رسول اللّه عَ له: سل تعطه؟ قال:
قلت : اللهم اني أسألك إيمانا لا يرتدّ ونعيماً لا ينفد ومرافقة نبينا محمد
◌ٍَّ في أعلا درجة الجنة جنَّةِ الخُلد.
868 - وأخرجه مالك في الموطأ 217/1 وأحمد في مسنده 298/1، 308 وغيرها .
والبخاري في غير موضع من صحيحه (التوحيد، التهجد) ومسلم 184/2
والترمذي وقال: حسن صحيح وابن ماجة رقم/1355/وغيرهم وقد جاء من غير
وجه عن ابن عباس مرفوعا ، وهو عند المصنف 210/3.
وقيام السموات والأرض ، وفي رواية : قيم ، وفي رواية قيوم ، أي القائم بأمور
٥
الخلق ، ومدبر العالم في جميع أحواله .
869 - وأخرجه أحمد في مسنده 386/1،. 400 وغيرها.
• وهذا الإسناد رجاله ثقات الا ما قيل من انقطاعه بين أبي عبيدة وأبيه.
وقد أخرجه ابن حبان في صحيحه (موارد 2436) عن طريق زر بن حبيش
عن ابن مسعود فأمن الانقطاع وفي اسناده عاصم بن بهدله، وهو صدوق .
497

نوع آخر وذكر اختلاف الناقلين لخبر عائشة في ذلك :
870 - أخبرنا أبو داوود قال : حدثنا يزيد بن هارون قال :
أخبرنا الأصبغ بن زيد عن ثور عن خالد بن معدان قال : حدثني ربيعة
الجرشي قال: سألت عائشة. قلت: ما كان رسول اللّه عَ له يقرأ إذا قام
يصلي من الليل وبما كان يستفتح؟ قالت: كان يكبر عشرا ويحمد عشرا
ويسبح عشرا ويهلل عشرا ويستغفر ( اللّه) آ عشرا ويقول اللهم اغفر لي
واهدني وارزقني عشرا ويقول : اللهم إني أعوذ بك من الضيق يوم
الحساب عشرا.
871 - أخبرنا عمرو بن عثمان قال : أخبرني بقية قال : حدثني
عمر بن جعثم قال : حدثني الأزهر بن عبد اللّه الحرازي قال : حدثني
شريق الهوزني قال : دخلت على عائشة فسألتها ، بم كان رسول الله
عَ طِّ يفتتح الصلاة إذا قام من الليل؟ قالت: كان إذا هبَّ من الليل كبر
( الله) ب حـ عشرا وحمد ( الله) ب حـ عشرا وقال: باسم الله وبحمده
عشرا وقال : سبحان (الملك ) ب حـ القدوس عشراً واستغفر عشراً وهلل
الله عشراً وقال: اللهم إني أعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة
عشرا ثم يستفتح الصلاة.
870 - وأخرجه أبو داوود ، وابن ماجه رقم/1356/أنظر سنن النسائي 209/3 و 284/8
وهو في مسند أحمد 143/6 من طريق الأصبغ عن ثور به .
والأصبع صدوق يغرب أنظر التقريب 81/1.
871 - وهذه الرواية عند أبي داوود رقم/5085/وانظر سنن النسائي 209/3 و284/8.
٥ وعمر بن جعثم مقبول وهو حمصي روى عنه الحمصيون ، أنظر التهذيب
.430/7
·ما بين الأقواس ليس في آ وفي قوله : سبحان الملك القدوس وضعت علامة
٠
التصحيح في آ بدون ذكر كلمة الملك.
498

ما يقول إذا وافق ليلة القدر
872 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا جعفر وهو ابن سلمان
عن كهمس عن عبد الله بن بريدة عن عائشة قالت : قلت :
(( يارسول اللّه ان علمت أيَّ ليلةٍ ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني)).
873 - أخبرنا اسماعيل بن مسعود قال : حدثنا خالد عن كهمس
عن ابن بريدة عن عائشة (رضي الله عنها) ب حـ قالت : قلت للنبي
((إن وافقت ليلة القدر ما أقول ؟ قال : تقولين اللهم انك عفو تحب
العفو فاعف عني )) .
874 - أخبرنا محمد بن عبد الاعلى قال : حدثنا المعتمر قال :
سمعت كهمساً عن ابن بريدة أن عائشة قالت : يانبي الله ، مرسل .
875 - أخبرنا يونس بن عبد الاعلَى قال : حدثنا ابن وهب
872 - حديث عائشة أخرجه أحمد 171/6، والترمذي 264/4 ، وقال : حسن
صحيح ، وابن ماجة رقم/3850/، والحاكم وقال: صحيح على شرط
الشيخين ، وأقره الذهبي أنظر المستدرك 530/1.
وهو عند ابن السني من طريق المصنف رقم /772/وغيرهم .
وقد جاء من حديث سليمان بن بريدة رقم/880/عن عائشة ، ومن حديث عبد الله
بن بريدة في هذه الرواية و/878/، وفي باقي الروايات لم يتعين أحدهما ، وقد جزم
المزي بأنه سليمان ، والأشهر من رواية عبد الله .
وقد جزم الحافظ البيهقي في كتاب الطلاق من سننه أن عبد الله بن بريدة لم يسمع
من عائشة شيئا.
٤
والحديث قد صححه غير واحد ويقويه مجيئه من رواية مسروق/881/وإن کان
موقوفا.
875 - وفي ب: تحب العفو.
وهذه الرواية من طريق الجريري عند أحمد كذلك 183/182/6
499

قال : أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن عبد الرحمن بن مرزوق عن أبي (*
657 حـ) مسعود الجريري عن عبد الله بن بريدة عن عائشة ( رضي الله
عنها) ب حـ أنها قالت :
((يا رسول الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر ماذا أدعو به ؟ قال : قولي
اللهم إنك عفو تحب (العافية) آ حـ فاعف عني)).
ذكر الاختلاف على سفيان في هذا الحديث :
876 - أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال (*400 1): حدثنا مخلد
قال : حدثنا سفيان عن الجريري عن ابن بريدة عن عائشة قالت : قلت
يارسول الله ان وافقت ليلة القدر فما أسأل الله فيها ؟ قال:
((قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني)). (* 56 ب)
877 - أخبرنا العباس بن عبد العظيم قال : حدثنا هاشم بن
القاسم قال : حدثنا الأشجعي عن سفيان الثوري عن علقمة بن مرتد عن
سليمان بن بريدة عن عائشة قالت :
(( قلت يارسول الله أرأيت ان وافقت ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال :
قولي : اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني)).
878 - أخبرنا أحمد بن سلمان قال : حدثنا يزيد قال : أخبرنا
حميد عن عبد الله بن جبير- وكان شريك مسروق على السلسلة .- عن
مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت :
((لو علمت أي ليلة ليلة القدر لكان أكثر دعائي فيها أن أسأل الله
العفو والعافية)).
877 - وهذه الرواية من طريق الأشجعي عن سفيان عن علقمة بن مرثد .. به في مسند
أحمد 258/6 ، وتوافق رواية الحاكم.
500