النص المفهرس

الصحفة، فقال لى النبي عَّه: ياغلام سم الله وكل بيمينك وكل مما
یلیك )).
279 - أخبرنا أبو داوود قال حدثنا خالد بن مخلد قال : حدثنا
مالك بن أنس عن أبي نعيم وهب بن كيسان عن عمر بن أبي سلمة أن
عَ لِ قال له: ((سمِّ اللّه وكلْ ممَّا يليك)).
النبي
خالفه قتيبة:
280 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا مالك عن أبي نعيم
وهب بن كيسان قال :
((أُتي رسول اللّه عَ ل بطعام ومعه ربيبه عمر بن أبي سلمة، فقال
له: ((سم الله وكل مما يليك)).
.
ما يقول إذا نسي التسمية ثم ذكر
281 - أخبرنا عبد الله بن الصباح بن عبد الله قال : حدثنا
المعتمر بن سليمان قال : سمعت هشاماً أبا بكر يقول : حدثنا بديل عن
عبد الله بن عبيد عن امرأة منهم تدعى أم كلثوم عن عائشة قالت :
- « أخرجه مسلم، 110/6، وقال ابن عبد البر مشيراً إلى اتصال هذه الرواية
279
من طريق مالك رواه خالد بن مخلد عن مالك ... ، وخالد ثقة فكأنه بذلك
يصححه متصلا .
280 - . أخرجه هكذا مرسلا البخاري ، 68/7 ، ومالك في الموطأ 116/2.
281 - حديث حسن أخرجه الترمذي، وقال: حسن صحيح 103/3 من تحفة
الأحوذي ، وأبو داوود رقم /3767/ والدارمي ، وأحمد والحاكم وقال :
صحيح الاسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة في مسنده عن عبد الله بن عبيد بن
عمير عن عائشة ، ولم يذكر فيه أم كلثوم .
أم كلثوم هذه قال بعضهم هي بنت محمد بن أبي بكر الصديق ، ورد ذلك
ابن حجر فقال : هذا يخالف قول عبد الله بن عبيد عن امرأة منهم ، إذ هو
261

((كان رسول اللّه عَ لهل يأكل في بيته فجاء أعرابي جائع فأكله
بلقمتين فقال رسول اللّه عَ لّم: لو ذكر اسم الله لكفاكم، فإذا أكل
أحدكم فليذكر اسم الله ، فإن نسي أن يذكر اسم الله في أوله فليقل:
باسم اللّه في أوله وفي آخره)).
282 - أخبرنا عمرو بن علي قال : حدثنا يحي بن سعيد قال :
حدثنا جابر بن صبح قال : حدثني مثنى بن عبد الرحمن الخزاعي .
قال: حدثنا أمية بن مخشي وكان من أصحاب رسول اللّه عد له:
((أن النبي ◌َّم رأى رجلا يأكل ولم يسم فلما كان في آخر لقمة
قال: بسم اللّه أوله وآخره، قال رسول اللّه عَ لهم: مازال الشيطان
يأكل معه، فلما سمَّى قاء الشيطان ما أكل )).
ما يقول إذا شبع من الطعام
- أخبرنا عمرو بن عثمان قال : حدثنا بقية قال : حدثني
283
مكي ليثي ، وهي مدنية تيمية ، ولهذا قال المزي أم كلثوم الليثية المكية .
فاعتمد على قول الراوي عنها ، والعلم عند الله تعالى. انظر الفتوحات الربانية
.182/5
- * حديث امية بن مخشي أخرجه أبو داوود رقم/3768/وأحمد 336/4 ، وابن
282
السني رقم/463/، والحاكم وقال: صحيح وأقره الذهبي 108/4 .
والطبراني في الكبير رقم 854. وأمية بن مخشي قال الدارقطني : لم يسند عن
النبي ◌َّ غير هذا الحديث، ونص على صحبته غير واحد منهم ابن أبي
حاتم في الجرح والتعديل.
والمثنى بن عبد الرحمن سئل عنه علي بن المديني فقال : مجهول ، وقد ذكره
ابن حبان في الثقات وقال الذهبي : تفرد عنه جابر بن صبح أنظر التهذيب
37/10
وجابر بن صبح قدحه الأزدي بكلام مردود .
حديث أبي أمامة أخرجه أحمد من طريق عامر بن جشيب 261/5 . 267
283
262

السري بن ينعم قال : حدثني عامر بن جَشِيب قال : حدثني خالد بن
معدان :
وأخبرنا أحمد بن يوسف قال : حدثنا أبو المغيرة قال : حدثنا
السري بن ينعم الجيلاني قال : حدثني عامر بن جشيب عن خالد بن
معدان عن أبي أمامة قال: كان النبي عَ للّه ، وقال عمرو :
((كان رسول اللّه عَو لم إذا شبع من الطعام قال: الحمد لله حمداً
(: 324 1) كثيرا طيبا مباركاً فيه غير مكفور ولا موذَّع)).
وقال أحمد : ولا مكفي ولا مستغنى عنه . واللفظ لأحمد .
ما يقول إذا رفعت المائدة
284 - أخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابراهيم ، قال : حدثنا أبو
نعيم عن سفيان عن ثور عن خالد بن معدان عن أبي أمامة قال :
(( كان النبي ◌َُّلم إذا رفع مائدته قال: الحمد لله كثيرًاً طيبا مباركا
فيه غير مكفي ولا مستغنى عنه ربّنا)).
ولفظ أحمد في المسند كلفظ أحمد بن يوسف شيخ المصنف. والبخاري في
صحيحه/كتاب الأطعمة 82/7 . وأبو داوود رقم 3849 والترمذي 247/4
وابن ماجة رقم/3283/والحاكم 136/4 وابن حبان ، وهو عند ابن السني
من طريق المصنف رقم/469].
* قال الحربي : المكفي الاناء المقلوب للاستغناء عنه او لعدمه وقوله : غير
.:
مكفور أي غير مجحود نعم الله سبحانه وتعالى فيه ، بل مشكورة غير مستور
الاعتراف بها ، والحمد عليها.
وقوله : لا مودع: أي غير متروك الطلب منه والرغبة اليه وهو بمعنَى المستغنَى
#
عنه ، وينتصب ربنا على هذا بالاختصاص والمدح ، أو بالنداء كأنه قال :
ياربنا اسمع حمدنا ونداءنا.
284 - « هو الحديث المتقدم واسناد البخاري ، وأبي داوود من طريق ثور بن يزيد
ومثلهم أحمد أنظر 256،252/5
263

ما يقول إذا شرب
285 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال : حدثنا ابن وهب
قال : حدثني سعيد بن أبي أيوب عن أبي عقيل القرشي عن أبي عبد
الرحمن الحُبُلي عن أبي أيوب الأنصاري: عن رسول الله عَ لهم أنه كان
إذا أكل أو شرب ، قال :
((الحمد لله الذي أطعم وسقى وسوغَه وجعل له مخرجا)).
ما يقول إذا شرب اللبن
وذكر الاختلاف على علي بن زيد بن جدعان في خبر ابن عباس
فيه .
286 - أخبرنا أحمد بن ناصح ، قال : حدثنا ابن عليَّة قال :
حدثنا علي بن زيد قال : حدثني عمر بن أبي حرملة عن ابن عباس
قال: قال رسول اللّه عَ له:
((من أطعمه الله تعالى طعاما فليقل : اللهم أطعمنا خيراً منه ، ومن
سقاه الله لبنا فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإنه ليس شيء يجزئ
من الطعام والشراب غير اللبن)).
285 - « وأخرجه أبو داوود رقم/3851/، وابن السني رقم/471/وأبو يعلى، وابن
حبان من طريقه (رقم 1351 ) وغيرهم . وهو حديث صحيح.
ومعني سوغه ، سهل كلا من دخول اللقمة ونزول الشربة في الحلق .
* أخرجه أبو داوود، رقم /3730/، والترمذي في الدعوات 249/4 ، وابن
286
السني رقم/475/وهو حديث حسن.
مدار الحديث هذا على علي بن زيد بن جدعان يرويه عن عمر عن ابن
عباس.
264

287 - أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد قال : حدثنا
شعبة عن علي بن زيد قال : سمعت عمر بن أبي حرملة قال : سمعت
ابن عباس قال: قال النبي عَ لمه نحوه
ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي سعيد فيه في ذلك :
288 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا معاوية بن هشام
قال : حدثنا سفيان عن أبي هاشم عن رباح ، وقال مرة أخرى : عن
رياح عن أبي سعيد الخدري قال :
((كان رسول اللّه عَ لّه إذا أكل طعاما قال: الحمد لله الذي
أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين )).
289 - أخبرني أحمد بن سعيد الرباطي قال : حدثنا الزبيدي
قال : حدثنا سفيان عن أبي هاشم اسماعيل بن كثير عن اسماعيل بن
رياح عن رياح بن عبيدة عن أبي سعيد الخدري ، أن النبي عَ لّه كان
يقول إذا فرغ من طعامه :
((الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين)).
290 - أخبرني زكريا بن يحيَ قال: حدثنا عبد الله بن مطيع
قال : حدثنا هشيم عن حصين عن اسماعيل بن ادريس عن أبي سعيد
الخدري أنه كان (* 22 ب) يقول إذا طعم أو شرب: ((الحمد لله الذي
أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين)).
288 - * وأخرجه بهذا اللفظ الطبراني أفاده الحافظ ابن حجر ، ومن طريق المصنف
عند ابن السني رقم/468/.
289 - * أخرجه بهذا اللفظ أبو داوود رقم/3650/، والترمذي في جامعه كتاب
الدعوات 249/4 من التحفة . وفي شمائله . وأخرجه أحمد 32/3 . 98
وحسنه الحافظ ابن حجر من طريقه.
265

( ما يقول إذا أكل عنده قوم )
٥
291 - (أخبرني ) آ حميد بن مخلد بن زنجويه قال : حدثنا.
يحيَ بن حماد قال : حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن بسر
عن أبيه :
((أن رسول الله عَ الله نزل عليه، فأتوه بطعام، فكان يأكل التمر
ويضع النوى على ظهر أصبعه ثم يرمي به ، قال : ثم قام يركب بغلة له
بيضاء فقمت لآخذ بركابه ، فقلت يارسول الله ادع الله لنا ، قال :
اللهم بارك لهم فيما رزقتهم فاغفر لهم فارحمهم)).
خالفه أبو داوود وبهز بن أسد :
292 - أخبرني محمود بن غيلان قال : حدثني أبو داوود قال :
حدثنا شعبة قال :
أخبرني يزيد بن خمير يقول: سمعت عبد الله بن بسر (* 1325)
يقول :
((نزل رسول اللّه عَ للمل على أبي فقربت أمي (طعاماً) اليه فأكله ثم
أتي بتمر فجعل يأكل ويقول - بالنَوَى هكذا ، وجمع أبو داوود أصبعيه
السبابة والوسطَى ، فقلبها يلقي النّوَى ، ثم أتي بشراب فشرب ثم ناوله
الذي عن يمينه، فقال: ( أي رسول اللّه) ادع الله لنا ، فقال: اللهم
بارك لهم فارزقهم ، فاغفر لهم، فارحمهم)).
291 - ، وأخرجه مسلم 122/6، والترمذي وأبو داوود نحوه وهو عند أحمد
187/4، 190،188 وغيرهم وعبد الله بن بسر صحابي صغير وهو آخر من مات
من الصحابة بالشام، أنظر التقريب 404/1، وأبوه صحابي .
وفي حـ ب : ( أخبرنا )
(٥٠) وفي هامش حـ عن نسخة (إذا أكل عند قوم)
292 - * في ب (طعامي ) وفي حـ رسمت بالوجهين
وفي ب حـ: (فقال أبي: يارسول اللّه) ..
266

293 - أخبرنا عمرو بن بريد أبو بردة قال : حدثنا بهز بن أسد
قال : حدثنا شعبة قال : حدثني يزيد بن خمير قال : سمعت عبد اللّه
بن بسر نحوه
294 -. أخبرني زياد بن أيوب قال : حدثنا هشيم ، قال :
أخبرنا هشام بن يوسف قال : سمعت عبد الله بن بسر يحدث أن أباه
صنع للنبي عَ ◌ّهِ طعاما، فدعاه فأجابه، فلما فرغ قال: ((اللهم
ارحمهم فاغفر لهم وبارك لهم فيما رزقتهم )).
295 - أخبرنا محمد بن بشار عن محمد قال : حدثنا شعبة عن
عاضم عن عبد الله بن سرجس قال :
« أتيت رسول اللّه، فأكلت من طعامه ، فقلت غفر الله لك
يارسول الله، قال: ولك. قلت: استغفر لك (رسول الله عد اله
( 646 حـ) ب حـ قال: نعم، ولكم فقال (اللّه تعالى) ب حـ
(( واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات)).
ما يقول إذا أفطر عند أهل بيت
296 - أخبرنا اسحق بن ابراهيم قال : أي أخبرنا معاذ بن
هشام قال: حدثني أبي عن يحيَ بن أبي كثير عن انس قال : كان
قصة أكل عبد اللّه بن سرجس مع النبي عَ ◌ّ ورؤية الخاتم والاستغفار
295
أخرجها مسلم في الصحيح ، والترمذي والمصنف وهي عند أحمد كذلك في
· المسند ، وابن جرير وغيرهم من طرق عن عاصم الأحول.
الآية من سورة محمد عَ ◌ّ رقم 19.
* أخرجه أبو داوود باسناد صحيح رقم/3854/عن أنس أن النبي عَ ادٍ جاء
2,96
إلى سعد بن عبادة فجاء بخبز وزيت فأكل النبي عَّ له ثم قال : أفظر عندكم
الصائمون ، وأكل طعامكم الابرار، وصلت عليكم الملائكة ) وأخرجه
267

رسول اللّه عَ الله إذا أفطر عند اهل بيت قال :
(( أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار ، وتنزلت عليكم
الملائكة)).
297 - أخبرنا اسماعيل بن مسعود قال : حدثنا خالد بن
الحارث عن هشام عن يحيَ بن أبي كثير أن أنس بن مالك حدث أن
نبي الله عَّ الله كان إذا أفطر عند أهل بيت قال: ((أفطر عندكم
الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة )).
قال أبو عبد الرحمن : يحيَ بن أبي كثير لم يسمعه من انس .
298 - أخبرنا سويد بن نصر قال : أخبرنا عبد الله - يعني ابن
المبارك - عن هشام عن يحيَ بن أبي كثير قال : حدثت عن أنس بن
مالك :
((أن رسول اللّه عَ الله كان إذا أفطر عند أهل بيت قال: أفطر
عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم الأبرار )).
ما يقول إذا أفطر
299 - أخبرني قريش بن عبد الرحمن قال : حدثنا علي بن
أحمد ، ورجاله رجال الصحيحين، والطبراني ، والبيهقي وغيرهم.
وأخرجه ابن السني رقم /483/ من طريق قتادة عن أنس.
٥
* قال أبو حاتم الرازي: يحي بن أبي كثير امام لا يحدث الا عن ثقة وروى
297
عن أنس ولم يسمع منه شيئا، وكان رآه في المسجد الحرام يصلي.
* قال الحافظ ابن حجر : ( وأدخل بينه وبين أنس عمرو بن أبي زبيب ، فيما
أخرجه أحمد وأبو يعلى وغيرهما من طريق حرب بن شداد عن يحيّ)
الفتوحات الربانية 344/4، وأنظر تعجيل المنفعة في زوائد الأربعة ص
/204/ لتقف على ترجمة عمرو بن زبيب.
- . أخرجه أبو داوود رقم/2357/والدارقطني، والحاكم 422/1 وقال :
299
268

الحسين بن شقيق قال : أخبرنا الحسين بن واقد قال : حدثنا مروان
المقفَّع قال : رأيت ابن عمر قبض على لحيته فقطع ما زاد على الكف
وقال :
عَّ اللهم إذا أفطر قال :
((كان رسول الله
ذهب الظمأ، وابتلَّت العروق، وثبت الأجر ان شاء اللّه)).
ما يقول إذا دعي وكان صائما
300 - أخبرنا يحي بن محمد بن السكن ، قال : حدثنا يحيَ بن
كثير قال : حدثنا شعبة عن أبي جعفر الفراء عن عبد الله بن شدَّاد عن
عبد اللّه قال: قال رسول اللّه عَ له:
: (( إذا دُعي أحدُكم فليجب فإن كان مفطراً فليأكل ، وإن كان
صائما دعا بالبركة )).
ما يقول إذا غسل يديه
301 - أخبرني زكريا بن يحيَ قال : حدثنا عبد الأعلى قال .
حدثنا بشر بن منصور عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال : دعا
صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا بالحسين ، وبمروان ، ونوزع فالذي
احتج به غير هذا بل هو مروان الأصفر وأنظر التهذيب 93/10. وابن السني
من طريق المصنف رقم/479/.
* قال الدارقطني : تفرد به على بن الحسين بن شقيق عن الحسين بن واقد ،
وقد حسنه الحافظ ابن حجر رحمه الله .
300 - . وأخرجه ابن السني رقم/490/، والطبراني، وابن أبي عاصم في السنة .
وأصل الحديث في الصحيح ، والسنن.
وهذا الاسناد صحيح .
301 - « وأخرجه ابن السنى رقم/486/والحاكم في المستدرك 546/1 وقال صحيح
على شرط مسلم وأقره الذهبي.
269

رجل من الأنصار من أهل قُبَاء النبي عَ لِّ فانطلقنا معه ، فلما طعم وغسل
يده أو يديه قال :
(( الحمد لله الذي يُطعم ولا يطعَم، منَّ علينا فهدانا. وأطعمنا
وسقانا ، وكل بلاء حسن أبلانا ، الحمد لله غير مودّع، ولا مكافا ولا
مكفور ، ولا مستغنى عنه ، الحمد لله الذي أطعم من الطعام ، وسقى
من الشراب ، وكسا من العُري ، وهدى من الضلالة ، وبصَّر من
العمى، وفضّل على كثير من خلقه تفضيلا، الحمد لله رب العالمين)).
ما يقول إذا دعى بأول النمر فأخذه
302 - أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك والحارث بن مسكين
قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن ابن القاسم ، قال : حدثنا مالك
عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال : كان الناس إذا رأو أول الثمر
جاءوا به رسول اللّه عَ له، فإذا أخذه رسول اللّه عَ لّه قال:
((اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا ، وبارك لنا في
صاعنا ، وبارك لنا في مدّنا ، اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيَّك ،
وإني عبدك ونبيك ، وانه دعاك لمكة ، وأنا أدعوك للمدينة بمثل ما
دعاك ( به) حـ لمكة ومثله معه ، قال : ثم يدعو أصغر وليد يراه
فيعطيه ذلك الثمر)).
ما يقول لمن أهدى له
303 - أخبرنا طليق بن محمد بن السكن ، قال : أخبرنا أبو
302 - *. وأخرجه مسلم، 1000/2 ط عبد الباقي، والترمذي ، وابن ماجة مختصرا
/3329/وانظر الحديث رقم/3113/ وابن السني من طريق المصنف /280/.
303 - « اسناده حسن وأخرجه ابن السني من طريق المصنف رقم/279].
270

معاوية ، قال : حدثنا يزيد بن زياد عن عبيد بن أبي الجعد عن
عائشة، قالت : ((أهديت لرسول اللّه عَ للم شاة فقال: اقسميها،
قال : وكانت عائشة إذا رجعت الخادمُ قالت : ما قالوا لك ؟ تقول ما
يقولون يقول : بارك الله فيكم فتقول لهمائشة: وفيهم بارك الله، ترد
عليهم مثل ما قالوا ويبقَى أجرنا لنا)).
ما يقول إذا رفع رأسه إلى السماء
304 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا حاتم عن صالح بن
محمد بن زائدة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت :
(( ما رفع رسول اللّه عَ لَّم رأسه إلى السماء الا قال: يا مصرف
القلوب ثبّتْ قلبي على طاعتك )).
305 - أخبرني محمد بن اسماعيل بن إبراهيم قال : حدثنا أبو
عامر عن ابن أبي ذئب عن الحارث والمنذر بن أبي المنذر عن أبي سلمة
عن عائشة :
- * وفي اسناده صالح بن محمد بن زائدة ضعيف أنظر ترجمته في التهذيب
304
.401/4
وأخرجه أحمد في مسنده 418/2 بهذا الاسناد لكنه وقع فيه : مسلم بن محمد
بن زائدة وليس هو في التهذيب والتقريب وغيرهما من كتب رجال الستة ،
وقد وجدت في تعجيل المنفعة للحافظ/ص 263/ما نصه : ( مسلم بن محمد
بن زائدة شيخ لحاتم بن اسماعيل كذا وقع في رواية ، وإنما هو صالح بن
محمد بن زائدة الليثي).
قلت، لكن الحديث وقع بمعناه في حديث عدد من الصحابة رضوان الله عليهم.
*
-
305
أخرجه الترمذي وقال: حسن صحيح 221/4، وأحمد 215/6، 252
والمصنف والحاكم وصححه وأقره الذهبي 541/2. وابن جرير الطبري.
· والغسق ظلمة أول الليل، والغاسق القمر، أو الليل إذا غاب الشفق والحديث
يدل على أنه القمر.
271

((أن النبي عَ لّه نظر إلى القمر، فقال ياعائشة استعيدي بالله من شر
هذا ، (فإن هذا) حـ ب الغاسق إذا وقب.
306 - أخبرنا محمود بن غيلان قال : حدثنا الحفري عن سفيان
عن ابن أبي ذئب عن الحارث عن أبي سلمة عن عائشة قالت : أخذ
النبي ◌َِّ بيدي فإذا القمر حين طلع فقال : تعوذّي بالله من شر هذا،
هذا الغاسق إذا وقب)).
قال الخازن في تفسيره بعد ذكر حديث عائشة : فعلى هذا المراد به القمر إذا
خسف واسودّ ، ومعنى وقب : دخل في الخسوف ، أو أخذ في الغيبوبة .
وقيل: إذا وقب ، دخل في المحاق وهو آخر الشهر، وفي ذلك الوقت يتم
السحر المورث للتمريض وهذا مناسب لسبب نزول هذه السورة.
وأخرج الطستي عن ابن عباس ان نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله
عز وجل: ((ومن شر غاسق إذا وقب)) قال: الغاسق الظلمة، والوقب شدة
سواده إذا دخل في كل شيء، قال: وهل تعرف العرب ذلك، قال: نعم، أما
سمعت زهيرا يقول ؟:
حتَّى إذا جنح الإظلام والغسق
ظلت تجوب يداها وهي لاهية
وقال في الوقب :
لحقتهم نار السماء فأخمدوا
وقب العذاب عليهم فكأنهم
أنظر الدر المنثور 418/6 .
- * وانظره في مسند أحمد 61/6، 206، 237 .
306
روى ابن أبي ذئب هذا الحديث عن خاله الحارث بن عبد الرحمن القرشي
العامري لم يرو عنه غيره ، أنظر التهذيب 148/2 وقال في التقريب : صدوق
أنظر 142/1 ، وقد روى له أصحاب السنن.
كما رواه عن المنذر بن أبي المنذر وهو متابع للحارث، قال الذهبي في الميزان
182/4 : فيه جهالة ، وقد روى عنه مع ابن أبي ذئب عبد الرحمن. بن
اسحق ، وذكر ابن حبان في الثقات أنظر التهذيب 304/10 ، وقال في
التقريب ، مقبول أنظر 275/2 مشيرا الى تفرد النسائي في هذا الكتاب بالرواية
عنه .
ومع هذا فالحديث حسن لذاته.
*
272

307 - أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب
قال : حدثنا الليث قال : حدثني خالد عن ابن أبي هلال عن الأعرج
قال :
أخبرني حميد بن عبد الرحمن عن رجل من الأنصار أنه كان مع
رسول اللّه عَ لَه في سفر فقال:
(( لأنظرن كيف يصلي رسول اللّه عَ لَه، فنام رسول اللّهِ عَ له ثم
استيقظ فرفع رأسه إلى السماء فتلى أربع آيات من آخر ( سورة ) حـ ب
آل عمران (( ان في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار
لآيات لأولي الألباب )) حتَّى مر بالأربع، ثم أهَوَى يده في القرب فأخذ
سواكاً فاستنَّ به (* 327 آ) ثم توضأ وصلى ثم نام ثم استيقظ فصنع
كصنيعه أول مرة ثم نام ثم استيقظ (= 23 ب) فصنع كصنيعه أول مرة،
ويزعمون أنه التهجد الذي أمر الله عز وجل به)).
ما يختم تلاوة القرآن
308 - أخبرنا محمد بن سهل بن عسكر قال : حدثنا ابن أبي
مريم قال : أخبرنا خلاد بن سليمان أبو سليمان قال : حدثني خالد بن أبي
عمران عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت :
(( ما جلس رسول اللّه عَ لَه مجلسًاً قط ولا تلى قرآنا ولا صلى صلاة
إلا ختم ذلك بكلمات ، قالت : فقلت : يارسول اللّه أراك ما تجلس
( مجلسا) آ حـ ولا تتلو قرآنا ولا تصلي صلاة إلا ختمت بهؤلاء
وأخرجه في السنن في كتاب الصلاة أنظر 213/3. باسناد آخر عن حميد
307
واسناده صحيح وجهالة الصحابي لا تضر.
وجاء في الصحيحين وغيرهما نحوه من حديث ابن عباس .
308
وأخرجه أحمد في مسنده 77/6 .
* وهذا الاسناد صحيح .
273

الكلمات ؟ قال : نعم، من قال خيراً خُتِم له طابع على ذلك الخير،
ومن قال شراً كنَّ له كفارة ، سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت استغفرك
وأتوب إليك)).
ما يقول إذا استجدَّ ثوبا
309 - أخبرني ابراهيم بن يعقوب قال : حدثنا عبد الله بن
يوسف ، قال : حدثنا عيسَى بن يونس ، قال : حدثنا سعيد أبو مسعود
الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال :
((كان رسول اللّه عَ لَّه إذا استجدَّ ثوباً سماه باسمه فقال: اللهم
أنت كسوتني هذا الثوب فلك الحمد أسألك من خيره وخير ما صنع
له ، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له )).
تابعه عبد الله بن المبارك، وخالفهما حماد بن سلمة :
310 - أخبرنا الحسن بن أحمد بن حبيب ، قال : حدثنا
ابراهيم وهو ابن الحجاج قال حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري
309
« وأخرجه أبو داوود رقم/4020/، والترمذي 64/3 من تحفة الأحوذي،
-
والحاكم 192/4 وقال: على شرط مسلم وأقره الذهبي ، وابن السني رقم/14/
وهو في مسند أحمد 30/3، 50 قال الشوكاني : وصححه ابن حبان. انظر تحفة
الذاكرين /178/: وانظره في موارد الظمآن. رقم /1442/.
وهذا الحديث مرسل لأن أبا العلاء بن الشخير لا صحبة له وهو من كبار
- : 310
التابعين ولد في خلافة عمر رضي الله عنه أنظر التهذيب 341/11.
وفي ب : (عن أبي العلاء بن عبد الرحمن بن الشخير) وقد شطبت من
النسخة حـ الرحمن وكتب بدلها اللّه.
274

عن (أبي العلاء بن عبد الله بن الشخِّير) أن رسول اللّه :
« كان إذا لبس ثوباً جديداً قال : اللهم إني أسألك من خيره .
ومن خير ما صنع له ، وأعوذ بك من شرِّه، وشر ما صُنع له )).
قال أبو عبد الرحمن : حماد بن سلمة في الجريري أمت منٌ عَيسَى
بن يونس لأن الجريري كان قد اختلط ، وسماع حماد بن سلمة منه قديم
قبل أن يختلط .
قال يحيَ بن سعيد القطان : قال كهمس : أنكرنا الجريري أيام
الطاعون . وحديث حماد أولى بالصواب من حديث عيسَى وابن
المبارك ، وبالله التوفيق .
ما يقول إذا رأى على أخيه ثوبا
311 - أخبرنا نوح بن حبيب عن عبد الرزاق قال : حدثنا
معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن النبي عَ لّم رأى على عمر
ثوبا فقال : أجديد هذا أم غسيل؟ قال : غسيل ، قال :
((البس جديداً وعش حميداً ومت شهيداً)).
311 - ، وأخرجه أحمد وإسحق بن راهوية في مسنديهما، وابن ماجة من طريق عبد
الرزاق رقم/3558/ وقال البوصيري في زوائده : اسناده صحيح ، ومن
طريق المصنف أخرجه ابن السني رقم/269/كما أخرجه الطبراني في الدعاء.
وعبد الرزاق هو ابن همام الصنعاني ، الحافظ الكبير صاحب التصانيف ،
رحل في تجارة إلى الشام ولقي العلماء الكبار ، قال أحمد : عبد الرزاق يحفظ
حديث معمر ، ووثقه غير واحد ، وله ما ينفرد به ونقموا عليه التشيع ، مات
سنة احدى عشر ومائتين ، وحديثه في الستة والمصنفات.
قال الحافظ في نتائج الأفكار ص 24 : ( هذا حديث حسن غريب ورجال
الاسناد رجال الصحيح ، لكن اعله النسائي ) وساق كلام المصنف ثم قال :
وجدت له شاهداً مرسلاً أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف عن عبد الله بن
ادريس عن أبي الأشهب عن رجل بنحو رواية أحمد فذكر المتن .
275

قال أبو عبد الرحمن : وهذا حديث منكر ، أنكره يحيَ بن سعيد
القطان على عبد الرزاق ، لم ( يروه) ب حـ عن معمر غير عبد
الرزاق ، وقد روي هذا الحديث عن معقل بن عبد اللّه واختلف عليه
فيه ، فروي عن معقل عن ابراهيم بن سعد عن الزهري ( مرسلا) آ
وهذا الحديث ليس من حديث الزهري والله أعلم .
وأبو الأشهب اسمه جعفر بن حيان العطاردي وهو من رجال الصحيح وسمع
من كبار التابعين ، فهذا يدل على أن للحديث أصلاً ، وأقل درجاته أن
يوصف بالحسن.
وقد جرى ابن حبان على ظاهر الاسناد فأخرج الحديث المذكور في صحيحه
عن محمد بن الحسن بن قتيبة عن محمد بن أبي السري عن عبد الرزاق
بسنده ، وأفاد أن الزيادة التي في آخره مدرجة في الاسناد المذكور ، ولفظه
بعد قوله ( ومت شهيدا ) قال عبد الرزاق : وزاد فيه الثوري عن اسماعيل بن
أبي خالد ( ويعطيك الله قرة عين في الدنيا والآخرة )
ووجدت فيه لعبد الرزاق ، طريقاً أخرى عند الطبراني في الدعاء قال : حدثنا
علي بن سعيد الرازي ثنا حفص بن عمر المهرقاني قال : وحدثنا أحمد بن
محمد الجمال ثنا أبو مسعود الرازي قال: وحدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا زهير
بن محمد المروزي قالوا : ثنا عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن عبيد اللّه عن
سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال: فذكر نحوه .
قال الطبراني : وهم فيه عبد الرزاق وحدث به بعد أن عمي ، والصحيح عن
معمر عن الزهري ، ولم يحدث به أنه عن عبد الرزاق هكذا الا هؤلاء
الثلاثة ) .
وفي هامش نتائج الأفكار : ( قال كاتبه : لا مانع من أن يكون عبد الرزاق
روى الطريقين: جميعا ولا ملجيء الى توهيمه لا سيما مع كون الراوي لذلك
عنه ثلاثة والله أعلم )
وجاءت: يروه في آ مضبوطة ( يرويه )
وفي ب حـ : مرسل
276

ما يقول للقادم إذا قدم عليه
312 - أخبرنا اسحق بن ابراهيم قال : حدثنا المخزومي قال :
حدثنا وهيب قال : حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مجاهد عن
السائب بن أبي السائب وكان يشارك رسول اللّه عَ لله في الجاهلية قال :
قدم (# 328 آ) على رسول اللّه عَ لّه فقال: مرحبا بأخي، (لا يُداري
ولا يُماري) .
312 - وأخرجه أبو داوود رقم /4863/عن مجاهد عن قائد السائب ، عن السائب بن
أبي السائب العابدي المخزومي ، وابن ماجة رقم /2287/وأحمد في مسنده من
طرق عدة عن مجاهد 425/3.
قال الحافظ ابن حجر في التقريب : وفي اسناد الجديث اضطراب ، وانظر
التهذيب 449/3 حيث قال: ( حديثه عن مجاهد عن قائد السائب ، وقيل
عن مجاهد عن السائب نفسه قلت : قال ابن عبد البر: اختلف في اسلامه
فذكر ابن اسحق انه قتل يوم بدر كافرا ، قال أبو عمر ؛ والحديث فيمن كان
شريكه عَّ مضطرب جدا ، فمنهم من يجعله السائب بن أبي السائب .
ومنهم من يجعله لأبيه ، ومنهم من يجعله لقيس بن السائب ومنهم من يجعله
لعبد الله وهذا اضطراب شديد، واضطرب قول الزبير بن بكار فيه فذكر أنه
قتل يوم بدر كافراً ، ثم ذكر في كتابه ما يدل على أنه أسلم ) وانظر الإصابة
10/2 وانظر الاستيعاب 100/2 حيث انتهى الى قوله : والسائب بن أبي
السائب من جملة المؤلفة قلوبهم ومن حسن اسلامه منهم .
وكأن الإمام أحمد رحمه الله يميل الى هذا إذ أخرج حديثه في المسند في
الموضع المتقدم
وانظر سيرة ابن اسحق 360/2 حيث ذكره ابن اسحق فيمن قتل يوم بدر
لكن ابن هشام اردفه بقوله : ( قال ابن هشام : السائب بن أبي السائب
شريك رسول اللّه عَ اله الذي جاء فيه الحديث عن رسول اللّه عَ له: نعم
الشريك السائب ، لا يشاري ولا يماري كأن أسلم فحسن اسلامه فيما بلغنا
والله أعلم.
وذكر ابن شهاب الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان
السائب بن أبي السائب بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ممن بايع
رسول اللّه عَ لّه من قريش وأعطاه يوم الجعرانة من غنائم حنين) وفي القضية
آراء أخرى تفرق بين هذا الصحابي ورجل آخر، والله تعالى أعلم
277

313 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا سعيد بن مروان
الأزدي من أهل الرُّها قال حدثنا عصام بن بشير قال : حدثني أبي أن
بني الحارث بن كعب وفَّدوه إلى رسول اللّه عَ لّه، قال : فدخلت على
النبي عَ ◌ّ فسلمت عليه فقال : مرحبا وعليك السلام، من أين
أقبلت ، فقلت يارسول اللّه بأبي انت وأمي ( بني) الحارث وفدوني
اليك بالإسلام ، فقال : مرحبا بك ما اسمك؟ قلت : اسمي أكبر
قال: بل أنت بشير، فسماه النبي عَ لَّه بشيرا)).
ما يقول الخارج إلى أصحابه
314 -- أخبرنا عبدة بن عبد الله قال : حدثنا حرمي بن حفص
واسناد المصنف هذا إلى مجاهد حسن صحيح : وقد تابع عبد الله بن عثمان
بن خيثم في قوله عن مجاهد السائب بن أبي السائب ؛ سيف بن أبي سليمان
المخزومي رواه عنه روح بن القاسم وهما ثقتان أخرج ذلك الإمام أحمد في المسند
في الموضع المشار اليه .
في آ ضبطت : (لا تداري ولا تماري) وبالوجه الذي أثبتناه.
٠
313 - « بشير الكعبي الحارثي ، ليس له في الكتب الستة شيء ، قال البغوي : لا أعلم
له غير حديث تغيير النبي عَ لَّم اسمه أنظر تهذيب 471/1.
وهو هذا ، وعصام ابنه وثقه ابن حبان وروى عن أبيه وأنس وتفرد المصنف
بالاخراج عنه هنا دون الستة.
وهذا الحديث بكل ما فيه من مفاريد المصنف وهو حسن ، فشيخ المصنف
أحمد بن سليمان لم يخرج له غيره وهو ثقة ، وسعيد بن مروان تفرد به كذلك
وهو ثقة مأمون وعصام بن بشير كذلك ، قال الحافظ ابن حجر في الإصابة
16/1: وأخرجه البخاري في التاريخ وابن السكن ، قال ابن مندة : غريب
لا نعرفه إلا من حديث أهل الجزيرة عن عصام.
وقال ابن أبي حاتم : تابع سعيد بن مروان عن عصام عميرة بن عبد المؤمن .
كما أخرجه ابن السني من طريق المصنف رقم/188/.
ء في هامش آ عن نسخة (بنو الحارث)
- * في آ (فقال ):
314
278

قال : حدثنا عبد العزيز بن مسلم ، قال : حدثنا يزيد بن أبي زياد عن
ثابت عن أنس بن مالك قال :
(( اجتمعت الأنصار، (فقالوا) ب حـ انطلقوا بنا إلى رسول الله
عَ القوم فنسأله أن يجعل ماءنا سيحا فقد اشتد علينا النواضح، وإنا لم
نسأله شيئا الا أعطانا ولن يسأل ربه شيئا الا أعطاه ، فأتوا رسول الله
عَ لِ فخرج عليهم فقال: مرحبا بالأنصار يقولها ثلاثا ، لا تسألوني
اليوم شيئا الا أعطيتكم ، ولا أسأل ربي إلا أعطانيه ، فتركوا مسألتهم
التي جاءوا فيها ، فقالوا : يارسول اللّه ادع اللّه لنا بالمغفرة ، فقال رسول
اللّه عَ الفقه: اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء
الأنصار )).
کیف یستأذن
315 - أخبرنا يوسف بن سعيد قال : حدثنا حجاج عن ابن
جريج قال : أخبرني عمرو بن أبي سفيان أن عمرو بن عبد الله بن صفوان
أخبره أن كلدة بن الحنبل أخبره أن صفوان بن أمية بعثه في الفتح إلى النبي
عَ ◌ِّ بلبن وجداية وضغابيس، والنبي عَ لَّه بأعلَى الوادي، قال :
• وهذا الحديث أخرجه أحمد في مسنده 39/3/باسناده عن ثابت عن أنس
كما أن في اسناد المصنف يزيد بن زياد ضُعِّف لكن تابعه المبارك بن سعيد.
عند أحمد ولهذا فالحديث حسن.
.315 - . أخرجه أحمد 414/3، وأبو داوود رقم/5176/ والترمذي في جامعه كتاب
الاستئذان وقال : حسن غريب.
• الجداية يفتح الجيم أو كسرها، ولد الظبية إذا بلغ ستة أشهر أو سبعة بمنزلة
الجدي من المعز، والضغابيس جمع ضغبوس، بفتح الضاد وسكون الغين وهو
الصغير من القثاء
• كلِدة بن الحنبل ، ويقال : ابن عبد اللّه الجمحي ، أخو صفوان بن أمية .
وفي النسخة آ ضبطت بدون كلمة بعد
١
279

صَلى الله
فدخلت عليه ولم أسلم ولم أستأذن فقال النبي
.
(( ارجع فقل: السلام عليكم ، ( أأدخل ) !
. ((
قال : وذلك (بعد) ب حـ أن أسلم صفوان
قال عمرو فأخبرني هذا الخبر أمية بن صفوان أيضا ولم يقل أميّة ،
سمعته من كلدة .
316 - أخبرنا محمد بن المثنى قال : حدثنا محمد قال : حدثنا
شعبة عن منصور عن ربعي عن رجل من بني عامر أنه استأذن على النبي
عَ لّ فقال: أيلج، فقال النبي عَ لّم: ((أخرج اليه فانه لا يحسن
الاستئذان فقل له ، فليقل السلام عليكم ( أأدخل) آحـ، فسمعته يقول
ذلك ، فقلت: السلام عليكم (أأدخل) آ حـ فأذن لي فدخلت)).
كيف السلام
317 - أخبرني ابراهيم بن يعقوب قال : حدثنا عبد الصمد بن
عبد الوارث قال : حدثنا أبي قال : حدثنا الجريري ، عن أبي السليل عن
أبي تميمة عن جابر بن سليم قال :
((لقيت رسول اللّه عَ لَّه فقلت: عليكم السلام يارسول اللّه، قال :
عليك السلام تحية الميت ، السلام عليكم ثلاثا ، أي هكذا فقل)).
وأخرجه أبو داوود رقم/5177/واسناده صحيح
- 316
وفي ب (أدخل) في الموضعين
وأخرجه أبو داوود رقم/5209/والترمذي في الاستئذان 393/3، وابن حبان في
-
317
صحيحه ، والحاكم وصححه. وأقره الذهبي أنظر المستدرك 186/4. وأخرجه
عبد الرزاق في المصنف رقم /19427/ عن أيوب ابن سيرين بمعناه مختصراً
وأخرجه كذلك بمثله رقم /19434/
280