النص المفهرس

اصواتنا ، فقال : ماهذا ياعائشة ، فأخبرته بما قالت : فقال صَدَقَتْ ، فما
صلى بعد يومئذ الا قال في دبر الصلاة: (( ربَّ جبريل ، وربَّ ميكائيل ،
وإسرافيل ، أعذني من (حرّ) آ النار، وعذاب القبر)).
الاستغفار عند الانصراف من الصلاة
139 - أخبرني محمود بن خالد قال : حدثني الوليد ، عن أبي
عمرو ، قال : حدثني ( شداد أبو عمار) أن أبا اسماء الرحبي حدثه ، انه
سمع ثوبان يحدث أن رسول اللّه عَّله ، كان إذا انصرف من صلاته
استغفر ثلاثا وقال: ((اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت ياذا
الجلال والإكرام)).
التسبيح ، والتكبير، والتهليل ، والتحميد دبر الصلوات
وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرة ( فيه) آ
140 - أخبرني أحمد بن حفص بن عبد الله قال : حدثني أبي
139 - .. وأخرجه أحمد في المسند 275/5 و279 وفيه إذا أراد أن ينصرف
والدارمي/1355/ ومسلم في صحيحه 89/5، والترمذي 244/1 من
التحفة، والمصنف 68/3 ، وابن ماجة رقم/928/والطبراني وغيرهم وتقدم
مثله أحاديث رقم/92/وما بعده .
والمراد بالانصراف هنا : السلام .
في ب حـ تقديم أبو عمار علی شداد.
٠
جاء في هامش النسخة آ : عن أبي عمرو الذي رواه عن أبي عمار شداد ما
نصه : ( هو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، ليس له عند المصنف سوى هذا
الحديث ، وهو السلمي الدمشقي ، ضعيف من السابعة ) وهو وهم ، بل أبو
عمرو هذا هو الأوزعي، والله أعلم كما جاء مصرحا به في رواية مسلم والترمذي
وغيرهما بل جاء في مسلم: قيل للأوزعي والقائل هو الوليد بن مسلم وهو أحد
رواة الحديث كيف الاستغفار؟ قال: تقول: استغفر الله استغفر الله.
201

قال : حدثني ابراهيم عن الحجاج بن الحجاج عن أبي الزبير عن علقمة
عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه عَ له: ((من سبَّح دبر صلاة
الغداة مائة تسبيحة ، وهلل مائة تهليلة ، غفر له ذنوبه ، ولو كانت مثلَ
البحر)).
زبد
141 - أخبرنا أحمد بن نصر عن مكي بن ابراهيم ، قال : أخبرنا
يعقوب بن عطاء عن عطاء بن أبي علقمة بن الحارث بن نوفل عن أبي
هريرة، قال: قال رسول اللّه عَ له: ((من سبح في دبر صلاة الغداة
مائة تسبيحة ، وهلل مائة تهليلة غفر له ذنوبه ، وإن كانت مثل زبد
البحر)).
قال أبو عبد الرحمن : يعقوب بن عطاء بن أبي رباح ضعيف ، وعبد
الوهاب بن مجاهد متروك الحديث ، وعبد الله بن طاووس ثقة مأمون ،
وعبد الله بن سعيد بن جبير ثقة مأمون ، وعكرمة مولى ابن عباس ، ثقة
من أعلم الناس ، قاله عمرو بن دينار ، عن جابر بن زيد.
(نوع آخر):
142 - أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن أبي عبيد مولی سلمان
بن عبد الملك عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة قال : من سبَّح دبر كل
صلاة ثلاثا وثلاثين ، وكبر ثلاثا وثلاثين ، وحمد ثلاثا وثلاثين ، وخثم
المائة بلا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على
كل شيء قدير، غفرت ذنوبه (304 آ) ولو كانت مثل زبد البحر.
رفعه زيد بن أبي أنيسة ، رواه عن سهيل ، وقال : عن أبي عبيدة
عن عطاء عن أبي هريرة :
142 - . وأخرجه مسلم رقم /597/وأحمد وابن خزيمة والبيهقي 187/2
202

143 - أخبرني محمد بن وهب قال : حدثنا محمد بن سلمة قال :
حدثني أبو عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن سهيل بن أبي صالح عن
أبي عبيدة عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللّه عد اله
يقول : من سبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وكبر ثلاثا وثلاثين
وحمد ثلاثا وثلاثين، وقال تمام المائة : لا إله إلا اللّه (13 ب) وحده
لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ،
غُفر له ما عمل من عمل، وان كان أكثر من زبد البحر)).
قال أبو عبد الرحمن : الصواب أبو عبيد مولى سليمان بن عبد الملك .
خالفه ابن عجلان (رواه) آ عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن بعض
أصحاب النبي طل.
144 - أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: (أخبرنا ) شعيب ،
قال : حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن
بعض أصحاب النبي عَ لّم، قال: (( من قال خلف كل صلاة ثلاثا
وثلاثين تكبيرة ، وثلاثا وثلاثين تسبيحة ، وثلاثا وثلاثين تحميدة و تهليلة
يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو
على كل شيء قدير غفر له خطاياه ، وان كانت مثل زبد البحر)).
خالفه آدم بن أبي إياس ، رواه عن الليث عن ابن عجلان عن
سهيل عن أبيه عن أبي هريرة :
145 - أخبرنا ( المؤمل بن سهل ) ، قال : حدثنا آدم قال : حدثنا
143 - . وأخرجه مسلم 95/5. ومالك، وابن خزيمة في صحيحه ، وانظر الترغيب
والترهيب 451/2.
وهذا المبهم من الصحابة هو أبو هريرة كما بينته الروايات الأخرى وهذه
٠
الرواية تفرد بها المصنف دون الستة أنظر التهذيب 379/12
144 - * وفي حـ : ( حدثنا )
145 - « المؤمل بن سهل لم أعثر له على ترجمة، وقد ورد هكذا ولعله محرف عن
موسَى بن سهل وهو الرملي والله أعلم .
203

الليث عن ابن عجلان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ، قال : قال
رسول اللّه عَ لله : مَن قال خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة ، وثلاثا
وثلاثين تسبيحة ، وثلاثا وثلاثين تحميدة ، ويقول : لا اله الا الله وحده
لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير غفرت له
خطاياه ، وان كانت مثل زبد البحر.
رواه سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة بلفظ آخر:
146 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال : حدثنا المعتمر قال :
سمعت عبيد اللّه عن سميٍّ عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : جاء الفقراء
إلى رسول اللّه عَ ل فقالوا: ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات
العلى ، والنعيم المقيم. يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ولهم
فضول أموال يحجَّون منها ، ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون ، قال :
(( ألا أخبركم بامر إن أخذتم به أدركتم من سبقكم، ولم (يدركّم ) آ
أحد بعدكم ، وكنتم خير من أنتم بين ( ظهرانيه ) ، ب حـ الا أحدا عمل
مثل أعمالكم ؟ تسبحون ، وتحمدون ، وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا
وثلاثین )».
خالفه عبد العزيز بن رفيع رواه عن أبي صالح عن أبي الدرداء ،
رواه عنه جرير :
-
- * وفي ب حـ (يدرككم)، وفي آ. ( ظهريه )
146
وأخرجه البخاري في صحيحه أنظر الفتح 382/13 ، ومسلم 93/5. وفيه
٥
اختلاف شديد كما ترى ، والمعتمد هو رواية سميَّ عن أبي صالح عن أبي
هريرة انظر الفتح 384/13 . وأخرجه البيهقي في السنن 186/2 وغيرهم.
204

147 - أخبرنا اسحق بن ابراهيم قال : أخبرنا جرير عن عبد
العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي الدرداء قال : قلت : يارسول
الله، ذهب أهل الأموال بالدنيا والآخرة، يصلُّون كما نصلّي ، ويذكرون
كما نذكر، ويجاهدون كما نجاهد ، ولا نجدُ ما نتصدَّق به قال :
(( ألا أخبرك بشيء إذا أنت فعلته أدركت من كان قبلك، ولم يلحقْك
من كان بعدك الا من قال مثل ما قلت ؟ تسبح اللّه في (305 آ) دبر كل
صلاة ثلاثا وثلاثين ، وتحمده ثلاثاً وثلاثين ، وتكبر أربعا وثلاثين تكبيرة )).
خالفه شريك بن عبد الله ، رواه عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي
عمر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء .
148 - أخبرنا أبو داود ، قال : حدثنا يزيد قال : أخبرنا شريك
عن عبد العزيز بن رفيع عن رجل من أهل الشام يقال له أبو عمر ، عن
أم الدرداء قالت : نزل بأبي الدرداء ضيف، فقال له : أمقيم فنسرِّح أم
ظاعن ( فنعكف) قال : ظاعن. قال : أما إني ما أجد ما أضيفك به
أفضل من شيء سألت النبي ◌َ ◌ّ عنه، سألت النبي عَّمه، قلت:
يارسول الله، ذهب أصحاب الأموال بالخير يصومون كما نصوم، ويصلّون
كما نصلي ، ويتصدقون ، وليس لنا أموال نتصدق. قال :
147 - * جرير هو ابن عبد الحميد الضبي ، امام ثقة حجة أخرج حديثه الستة ،
وروى عنه سادة أهل الحديث ( أحمد واسحق ، وابن معين) وغيرهم مات
سنة ثمان وثمانين ومائة .
وعبد العزيز بن رفيع تابعي ، وثقه أحمد ، وابن معين ، وروى عنه السفيانان
والأعمش من شيوخه .
وقد جاء في هذه الرواية وما بعدها تسمية أبي الدرداء ، وعند أبي داوود ،
أبو ذر رضي الله عنه.
وشريك هو ابن عبد الله القاضي ثقة يغلط ، قاله ابن معين ، أخرج له مسلم.
-
148
-
والأربعة ، وقد خالف جرير بن عبد الحميد في هذا الحديث فزاد كما ترى في
اسناده أم الدرداء ، وقد أخرج هذه الرواية الطبراني في الدعاء .
وأبو عمر لم يخرج له الستة سوى المصنف في هذا الكتاب . -
205

(( يا أبا الدرداء ، الا أدلك على شيء ان أنت فعلته لم يسبقك من كان
قبلك ولم يدركك من كان بعدك الا من جاء بمثل ما جئت به ، تسبح الله
في دبر (كل) آ حـ صلاة ثلاثاً وثلاثين، وتحمده ثلاثاً وثلاثين وتكبره
أربعاً وثلاثين)).
خالفها سفيان بن سعيد رواه عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر
الصيني عن أبي الدرداء :
149 - أخبرنا بشر بن خالد ، قال : أخبرنا معاوية بن هشام عن
سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر الصيني عن أبي الدرداء ،
قال : قلت يارسول اللّه ذهب أصحاب الأموال بالدنيا والآخرة ، يصلّون
ويصومون ، ويجاهدون ، كما نفعل ، ويتصدقون ولا نتصدق ، قال :
(( أفلا أدلك على أمر ان أخذت به أدركت من سبقك ، ولم يدركك
من بعدك إلا من عمل مثل الذي عملت ؟ تسبح اللّه في دبر كل صلاة
ثلاثا وثلاثين ، وتحمده ثلاثا وثلاثين، وتكبره أربعا وثلاثين)).
تابعه شعبة ، رواه عن الحكم عن أبي عمر الصيني عن أبي الدرداء :
قال الحافظ في نتائج الأفكار ص 151 : (شامي نزل الكوفة ، ويقال له
الصيني بالمهملة والنون ، وأكثر ما يرد غير مسمى ، ووقع في رواية الدعاء
للطبراني أن اسمه نشيط بنون ومعجمة وآخره طاء مهملة وزن عظيم ، ولم أر
فيه جرحاً ولا تعديلاً) وقال في ص 165 (يقال له : الصيني نسبة إلى الاقليم
المشهور ، وقد روى عنه جماعة فهو مستور) وقال في التقريب: ( مقبول
وروايته عن أبي الدرداء مرسلة ) 454/2.
ولعله اعتمد على هذه الرواية لهدّ روايته عن أبي الدرداء مرسلة
وانظر تهذيب التهذيب 76/12
وفي حـ ب : فتعلف
206

150 - أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد قال : حدثنا
شعبة عن الحكم ، قال : سمعت أبا عمر الصيني عن أبي الدرداء ، قال :
قلت : (يارسول اللّه) ب حـ ذهب الأغنياء بالأجر يحجون و (لا) ب
حـ نحج ويجاهدون ولا نجاهد، وكذا وكذا، فقال رسول اللّه عد له:
(( إلا أدلكم على شيء إن أخذتم به جئتم أفضل مما يجي به أحد منهم ،
أن تكبروا أربعا وثلاثين ، (وتسبحوه ) آ ثلاثا وثلاثين، وأن تحمدوه ثلاثا
وثلاثين في دبر كل صلاة )).
خالفه زيد بن أبي أنيسة ، رواه عن الحكم عن أبي عمر الصيني ،
عن أبي الدرداء :
151 - أخبرني محمد بن وهب قال : حدثنا محمد بن سلمة قال :
حدثني أبو عبد الرحيم ، قال : حدثني زيد عن الحكم عن أبي عمر
الصيني عن أبي الدرداء قال: كنت عند رسول اللّه عَ لّه ، فقال
بعضهم : يارسول الله ، إن الاغنياء يسبقونا بكل خير يصلون كما نصلي ،
ويصومون كما نصوم ، ويفضلوننا فيتصدقون ، ولا نجد ما نتصدَّق ،
وينفقون في سبيل اللّه، ولا نجد ما ننفق، فقال رسول اللّه عَ له: ((ألا
أنبئكم بشيء إذا فعلتموه لم (يسبقوكم) ولم ( يدركم) من بعدكم ، إلاَّ
من فعل فعلكم ، تسبحون في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وتحمدون
ثلاثا وثلاثين، وتكبرون أربعا وثلاثين)).
* في ب حـ : وتسبحون
- . في
150
وأخرجه من هذه الطريق أحمد في مسنده 446/6. وانظره في الزهد والرقائق
رقم/1159/ فهو من طريق الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي
الدرداء .
151 - * في نسخة آ يسبقونكم .
في النسخة ب : یدرکكم
207

( نوع آخر)
152 - أخبرنا محمود بن غيلان قال : حدثنا أبو داوود ، قال : حدثنا
شعبة عن موسى الجهني ، قال : سمعت مصعب بن سعد عن سعد (306
(١) أن رسول اللّه عَ الله قال: ((أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف
حسنة ؟! قالوا : يارسول اللّه ومن يطيق ذلك قال : يسبح مائة تسبيحة
فتكتب له ألف حسنة ، وتُحطّ عنه ألف خطيئة ))
خالفه (سفيان) (*) بن سعيد بن مسروق في لفظ الحديث :
153 - أخبرني زكريا بن يخَي قال : حدثنا الحسن بن عرفة قال :
حدثنا المبارك بن سعيد عن موسى الجهني عن مصعب بن سعد عن سعد ،
قال: قال رسول اللّه عَ لّه :
((ما يمنع أحدكم أن يسبح دبر كل صلاة عشرا، ويكبر عشرا ،
ويحمد عشرا، فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف
وخمسمائة في الميزان ، وإذا أوى إلى فراشه سبح ثلاثا وثلاثين ، وحمد
ثلاثا وثلاثين وكَبَّر أربعاً وثلاثين ، فذلك مائة باللسان وألف بالميزان ،
فأيكم يعمل في يوم وليلة ألفين وخمسمائة سيئة؟)).
خالفه يعلى بن عبيد ، رواه عن موسَى الجهني عن موسَى عن أبي
152 - * حديث سعد أخرجه، أحمد 174/1 و180 من طريق يحيَ عن موسَى و185
من طريق ابن نمير، ومسلم رقم /2698/ ط عبد الباقي، والترمذي وقال: حسن
صحيح وابن حبان في صحيحه .
(*) سفيان: هكذا وردت والصواب المبارك كما وردت في الإسناد ، وهو أخو
سفيان الثوري قال عنه الحافظ: صدوق، وهو ثقة عند ابن معين وغيره ، أخرج
له أبو داوود والترمذي والمصنف في هذا الكتاب .
وتفرد المبارك بهذا اللفظ احتمل أن يكون عند موسَى الجهني بالاسناد
المذ کور حدیثان.
قال الحافظ ابن حجر : حديث حسن من هذا الوجه.
208

زرعة عن أبي هريرة :
154 - أخبرنا أحمد بن سليمان ، قال : حدثنا يعلى قال حدثنا
موسَى وهو الجهني عن موسَى عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال :
(( من قال في دبر كل صلاة عشر تسبيحات ، وعشر تكبيرات ، وعشر
تحميدات في خمس صلوات ، فتلك خمسون ومائة باللسان وألف
وخمسمائة في الميزان ، وإذا أخذ مضجعه مائة باللسان وألف في الميزان ،
فأيكم يصيب في يوم (* 644 جـ) ألفين وخمسمائة سيئة؟)) (= 14 ب).
ذكر حديث كعب بن عجرة في المعقِّبات
155 - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سمرة عن أسباط قال : حدثنا
عمرو بن قيس عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن
عجرة، قال: قال رسول اللّه عَ طله:
((معقبات لا يخيب قائلهن، يسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا
وثلاثين ، ويحمده ثلاثا وثلاثين ، ويكبره أربعا وثلاثين)).
وقفه منصور بن المعتمر :
- * ويعلى بن عبيد بن أمية الطنافسي : ثقة صدوق ضعفه ابن معين في
154
الثوري ، وأخرج له الجماعة توفي سنة تسع ومائتين.
الحديث أخرجه مسلم في صحيحه 94/5 بشرح النووي ، والترمذي ، والبيهقي
155
187/2. والمصنف 73/3 وابن حبان في صحيحه ، وغيرهم .
معقبات بكسر القاف المشددة - انما يأتي بعضها عقب بعض ، وسميت بذلك
لأنها تعقب الصلوات - أي تقال بعدها أو لأنها تقال مرة بعد أخرى .
* استدرك الدارقطني هذا الحديث على مسلم وقال : الصواب أنه موقوف على
156
كعب لأن من رفعه لا يقاومون من وقفه في الحفظ وعقب النووي عليه
بقوله : وهذا الذي قاله الدارقطني مردود لأن مسلما رواه من طرق كلها
مرفوعة ( رواه من ثلاثة طرق ) وإنما روي موقوفا من جهة منصور وشعبة =
209

156 - أخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا أبو الأحوص عن
منصور عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة
قال :
(( معقبات لا يخيب قائلهن ، يسبح في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين ،
ويحمد ثلاثاً وثلاثين ، ويكبر أربعا وثلاثين )).
( نوع آخر)
157 - أخبرنا موسى بن حزام قال : حدثنا يحيَ بن ادم عن ابن
ادريس عن هشام بن حسان عن محمد عن كثير بن أفلح عن زيد بن
ثابت قال :
(( أُمروا أن يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين ويحمدوا ثلاثاً وثلاثين ،
ويكبروا أربعاً وثلاثين ، فأتي رجل من الأنصار في منامه فقيل : أمركم
وقد اختلفوا عليهما أيضا في رفعه ووقفه ، وبين الدارقطني ذلك . ثم بين أن
الحديث الذي روى مرفوعا وموقوفا يحكم بأنه مرفوع على المذهب الصحيح
الذي عليه الأصوليون والفقهاء والمحققون من المحدثين ، ولو كان الواقفون
أكثر، فكيف وهنا الأمر بالعكس ، المنهاج 95/5. وانظر نتائج الأفكار لابن
حجر ص 150 حيث يقول ( وقد رويناه مرفوعاً كذلك عن شعبة ) وساقه من
طريق ابن مندة
وانظر في الزهد والرقائق /1158/ فقد أرسله ابن أبي ليلى .
- * وساقه المصنف في السنن 76/3.
157
وقد أخرجه أحمد ، 184/5 وابن خزيمة ومن طريقه ابن حبان رقم
/2340/، موارد قال الحافظ، ورجاله رجال الصحيح ، إلا كثير بن أفلح ،
وقد وثقه النسائي ، والعجلي ، ولم أر لغيرهما فيه كلاما
أنظر نتائج الأفكار ص 152/5
. وهو عند الحاكم في المستدرك 253/1 وقال : صحيح الإسناد وأقره
الذهبي ، والزهد والرقائق رقم /1160/
210

رسول اللّه عَ لم أن تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وتحمدوا ثلاثاً
وثلاثين. وتكبروا أربعاً وثلاثين؟ قال: نعم. قال : فاجعلوها خمسا
وعشرين، واجعلوا فيها التهليل، فلما أصبح أتي النبي عَ لّه فذكر له
عروسة
ذلك، فقال : اجعلوها كذلك)).
( نوع آخر)
158 - أخبرنا أبو بكر بن اسحق، قال : حدثنا أبو الجَوَّاب .
قال : حدثنا عمار عن فطر عن القاسم بن أبي بزَة عن عطاء الخراساني عن
حُمران قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: سمعت رسول اللّه ح له
يقول :
((من قال: سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر، كتب
له بكل حرف عشر حسنات)). (* 307 ])
خالفه ابراهيم بن طهمان رواه عن عطاء الخراساني عن نافع عن ابن
عمر قوله :
159 - أخبرنا أبو داوود قال : ثنا عبد الملك بن ابراهيم ، قال :
حدثنا إبراهيم بن طهمان عن عطاء الخراساني عن نافع عن ابن عمر : من
قال: ((سبحان الله وبحمده كتب الله له بها عشرا، ومن قالها عشرا كتب
الله له بها مائة، ومن قالها مائة كتب اللّه (له) ب حـ بها ألفاً، ومن زاد
زاد الله له، ومن استغفر غفر الله له)).
158 - « حُمران هو مولى العبلات تفرد المصنف بالاخراج عنه دون الستة . وقال في
التقريب 199/1 : مقبول .
وعطاء الخراساني : صدوق ويدلس كثيراً أنظر التقريب 23/2 والميزان 73/3
والضعفاء للبخاري/88/والمجروحين 100/2. 130.
قال الشوكاني في تحفة الذاكرين ص 244 : وأخرجه الطبراني وابن أبي
الدنيا . وقال المنذري بإسنادٍ لا بأس به
211

رفعه مطر بن طهمان الوراق :
160 - أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عيسَى بن شعيب ،
قال : حدثنا روح بن القاسم عن مطر عن نافع عن ابن عمر قال : قال
رسول اللّه عَ طله :
((اذكروا عباد الله فإنَّ العبد إذا قال: سبحان الله وبحمده كتب اللّه
له بها عشرا، ومن عشر إلى مائة ومن مائة إلى ألف فمن زاد زاد الله له ،
ومن استغفر غَفَر الله له)).
( نوع آخر)
161 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال: حدثنا سفيان عن
محمد بن عبد الرحمن عن كريب عن ابن عباس أن النبي معَ للم خرج من
بيته حين صلى الصبح وجويرية جالسة في المسجد ، ثم رجع حين تعالى
النهار، فقال : لم تزالين في مجلسك ؟
قالت : نعم ، قال :
(( لقد قلتُ أربع كلماتٍ ثم رددتها ثلاث مرات ، لو وُزنت بما قلت
لوزنتها ؛ سبحان الله وبحمده ولا إله إلا اللّه عدد خلقه ورضى نفسه وزنة
عرشه ، ومدادَ كلماته )).
162 - أخبرنا عمرو بن علي ، ومحمد بن عبد الأعلى واللفظ
له - قال : حدثنا خالد- يعني ابن الحارث - قال: حدثنا عبد
- « مطر: ضعفه أحمد في عطاء، ووثقه ابن حبان ، وأبو زرعة ، وقال
160
المصنف : ليس بالقوى أخرج حديثه مسلم والأربعة ، وعلق عنه البخاري في
الصحيح ، أنظر التهذيب 167/10
حديث جويرية أخرجه الستة ماعدا البخاري ، كما أخرجه غيرهم ، وقال
-٠
161
الترمذي : حديث حسن صحيح .
محمد بن عبد الرحمن هو مولى آل طلحة ، وهو شيخ مديني ثقة .
212

الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن عن كريب عن ابن عباس ، قال :
((كان اسم جويرية بنت الحارث بّة، فحوَّل النبي صَ لّه اسمها فسماها
جويرية ، فمر بها تقرأ وهي في مصلاها ، تسبح وتذكر الله ، ثم إنه مر بها
بعدما ارتفع ( النهار) آ فقال : ياجويرية ما زلت في مكانك ؟ قالت :
مازلت في مكاني منذ تعلم ، قال : لقد تكلمتُ بأربع أعدّتُهن ثلاث
مرات ، هنَّ أفضل مما قلت ؛ سبحان اللّه عدد خلقه ، سبحان الله زنة
عرشه، سبحان الله مداد كلماته، والحمد لله كذلك)).
جوده شعبة ، رواه عن محمد بن عبد الرحمن عن كريب عن ابن
عباس عن جويرية :
163 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال : حدثنا خالد عن شعبة
عن محمد بن عبد الرحمن عن كريب عن ابن عباس قال: مر النبي عد اله
بجويرية وهي في - ذكر مكاناً - ثم مر بها قريباً من نصف النهار، فقال
لها : ما زلتِ بعدُ هاهنا ؟ فقال : ألا أعلمكِ كلمات؟ سبحان اللّه عدد
خلقه أعدها ثلاث مرات ، سبحان الله رضى نفسه ثلاث مرات ، سبحان
الله زنة عرشه ثلاث (مرات) ب حـ سبحان الله مداد كلماته ثلاث
( مرات) ب ح.
164 - أخبرنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا محمد ، قال : حدثنا
شعبة عن محمد بن عبد الرحمن مولى أبي طلحة ، عن كريب عن ابن
عباس ، عن جويرية أن النبي عَ لَّمِ مر عليها وهي في المسجد تدعو ثم مر
بها قريبا من نصف النهار، فقال لها :
- « وفي النسخة آ مرار
163
* وفي ب حـ: (أبو رشدين هو أبو كريب)، والصواب ما أثبتناه وأنظر
165
تهذيب التهذيب 433/8.
213

(( ما زلت على حالك؟ قالت : نعم قال : ألا أعلمك ، وذكر كلماتٍ
معناها كلمات تقولهن : سبحان اللّه عدد خلقه. سبحان الله رضي نفسه ،
عرشه ، سبحان الله زنة عرشه (* 308 آ) سبحان الله زنة عرشه ،
سبحان الله مداد كلماته ، سبحان الله مداد كلماته ، سبحان الله مداد
كلماته)) .
165 - أخبرنا محمود بن غيلان ، قال : حدثنا أبو أسامة ، قال
مسعر : أخبرني عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي رشدين ، عن ابن
عباس عن جويرية، أن النبي عَ لَّمِ مر بها بعدما صلى الغداة ، وهي
تذكر الله، ثم رجع .... وساق الحديث
قال أبو عبد الرحمن : أبو رشدين هو (كريب ) مولى ابن عباس ،
وابنه رشدين بن كريب ضعيف ، وأخوه محمد بن كريب ليس بالقوى الا
أنه أصلح قليلا. وكريب ثقة ، وليس في موالي ابن عباس ضعيف إلا
شعبة مولى ابن عباس ، فإن مالكا قال : لم يكن يشبه القراء .
( نوع آخر)
166 - أخبرنا ابراهيم بن يعقوب ، قال : حدثنا ابن أبي مريم ،
قال : أخبرنا يحيى بن أيوب قال : حدثني ابن عجلان عن مصعب بن
محمد بن شرحبيل عن محمد بن سعد بن زرارة عن أبي أمامة الباهلي أن
النبي عَّلِ مر به وهو يحرك شفتيه فقال :
166
وأخرجه ابن أبي الدنيا ، وابن خزيمة ، وابن حبان في صحيحيهما ( موارد
.( 2331
والحاكم وقال : على شرط الشيخين
قال الحافظ المنذري : وهو عند الطبراني باسنادين أحدهما حسن ( مع خلاف
في بعض المتن) أنظر الترغيب والترهيب 440/2.
وأنظر مسند أحمد 249/5.
٥ واسناد المصنف هذا لا بأس به رجاله كلهم موثقون.
214

(( ماذا تقول ياأبا أمامة ؟ قال : أذكر ربي . قال : ألا أخبرك بأفضل
أو أكثر من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع الليل؟ ان تقول : سبحان
الله عدد ما خلق ، سبحان الله ملء ما خلقٍ ، سبحان الله عدد ما في
الأرض والسماء ، سبحان اللّه ملء ما في السماء والأرض ، سبحان الله
ملء ما خلق ، سبحان الله عدد ما أحصي كتابه ، وسبحان الله ملء كل
شيء، وتقول: الحمد لله مثل ذلك))
167 - أخبرنا عمرو بن عثمان، وعيسى بن مساور ، قال : حدثنا
الوليد عن عبد الله بن العلاء وابن جابر، قالا : حدثنا أبو سلام ، عن
أبي سلمَى راعى رسول اللّهِ عَ لَه، قال: سمعت رسول اللّه عَّ ◌ُله يقول:
(( بخٍ بخٍ ما أثقلهن في الميزان !!! لا إله إلا الله وسبحان الله
والحمد لله والله أكبر، والعبد الصالح يتوفى للمسلم فيحتسبه)).
168 - أخبرنا عمرو بن علي قال : حدثنا عبد الرحمن عن أبان
عن يحي بن أبي كثير عن زيد عن أبي سلاَّم عن أبي مالك الاشعري أن
النبي عَ ◌ّلمِ قال: ((الحمد لله تملأ الميزان ولا اله إلا الله والله أكبر تملأ ما
بين السماء والأرض)).
خالفه معاوية بن سلام ، رواه عن أخيه زيد عن أبي سلام عن عبد
الرحمن بن غنم عن أبي مالك :
167 - * تفرد المصنف باخراج هذا الحديث دون الستة عن أبي سلمى وقيل اسمه
حريث
وأبو سلام قيل : هو ممطور الحبشي من تابعي أهل الشام أنظر 296/10 من
التهذيب وهو الآتي في الروايات التالية.
وهذا الاسناد رجاله ثقات.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه ( موارد 2328).
- « أصل حديث أبي مالك الأشعري عند أحمد ، ومسلم ، والترمذي ، وابن
168
ماجة وانظر موارد الظمآن رقم /2336/ وغيرهم .
215

169 - أخبرنم عيسى بن مساور قال : حدثنا محمد بن شعيب عن
معاوية بن سلام عن أخيه أخبره عن جدّه أبي سلام عن عبد الرحمن بن
غنم أن أبا مالك الأشعري حدثه ان رسول اللّه عَ له قال:
((الحمد لله (* 51 ب) تملأ الميزان، والتسبيح والتكبير تملأ السماوات
والأرض )).
القعود في المسجد بعد الصلاة ، وذكرُ حديث الجاهلية
170 - أخبرنا أحمد بن سلمان ، قال : حدثنا يحي بن آدم ،
قال : حدثنا زهير، وذكر آخر عن سماك بن حرب قال : قلت لجابر بن
سمرة: كنت تجالس رسول اللّه عَ الله ؟ قال: نعم
((كان رسول اللّه عَ ل إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتَّى تطلع
الشمس ، فيتحدث أصحابه ، ويذكرون حديث الجاهلية ، وينشدون ،
الشعر ويضحكون ويتبسم )»
معاوية بن سلام وثقة أحمد وابن معين ، ود حيم، والمصنف ، وأخرج
169
حديثه الجماعة وأخوه زيد، وثقه المصنف وغيره ، وأخرج حديثه مسلم
والأربعة والبخاري في الأدب المفرد، أنظر التهذيب 208/10.
وهذا الاسناد صحيح ، وقد رجحه الدارقطني على الرواية السابقة بإدخال
٠
عبد الرحمن بن غنم بين أبي سلام وأبي مالك الأشعري .
وأبو مالك الأشعري هو الحارث بن الحارث الأشعري وقيل غير ذلك أنظر
التهذيب 218/12.
وأخرجه أحمد 105/5 ، 86،91 ومسلم 132/2 وأبو داوود ، والترمذي ،
170
وساقه المصنف في السنن 80/3 باسناده هذا، وهو عند الطبراني في الكبير
بأسانيد عديدة إلى جابر بن سمرة وفيها أنه جالسه أكثر من مائة مرة أنظر رقم
/1948، 1990، 1999/ وغيرها
وهو دليل على إنشاد الشعر في المسجد .
216

تناشد الأشعار في المسجد
171 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا سفيان (* 1309) عن
الزهري عن سعيد بن المسيّب ، قال : مَّ عمر بحسان بن ثابت وهو ينشد
في المسجد ، فلحظ إليه ، فقال : قد أنشدت فيه ، وفيه من هو خير
منك، ثم التفت إلى أبي هريرة، فقال: أسمعتَ رسول اللّه عَ لّه يقول:
أجب عني ، اللهم أيده بروح القدس ؟ قال : نعم
خالفه شعيب بن أبي حمزة :
172 - أخبرني عمران بن بكار ، قال : حدثنا أبو اليمان ، قال :
أخبرنا شعيب عن الزهري قال : حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع
حسان بن ثابت يستشهد أبا هريرة ، أنشدُك الله، هل سمعت النبي عليه
يقول: ((ياحسان أجب عن رسول اللّه عَ لّه، اللهم أيّده بروح القدس،
قال أبو هريرة: نعم)).
171 - « الحديث متفق عليه، وهو عند أبي داوود رقم/5013/ والبيهقي 448/2
ومصنف عبد الرزاق رقم /1716/. ورواية سعيد بن المسيب لهذه القصة من
قبيل المرسل عندهم ، لأنه لم يدرك زمن المرور قال يحي بن معين : رأى سعيد
بن المسيب عمر، وكان صغيراً ، وقد ولد لسنتين خلتا من خلافته أنظر
مراسيل ابن أبي حاتم ص/50/ وابن خزيمة 275/2.
ويحمل على أن سعيداً سمع ذلك من أبي هريرة أو من حسان رضي الله عنهم .
172 - ٠
شعيب بن أبي حمزة ، أبو بشر الحمصي ، أحد الأثبات المشاهير. قال ابن
معين . هو ثقة من أثبت الناس في الزهري ، مات سنة ثلاث وستين ومائة وقد
خالف سفيان فرواه عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، ولا يبعد ان
يكون عند الزهري عنهما !!
217

النهي عن تناشد الأشعار في المسجد
173 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا الليث عن ابن عجلان
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، أن النبي عَ ◌ّمِ نهى (أن) آ حـ
تناشد الأشعار في المسجد .
ما يقول لمن يَنْشدُ ضالةً في المسجد
174 - أخبرنا سويد بن نصر بن سويد ، قال : أخبرنا عبد اللّه
- « أخرج هذا الحديث أصحاب السنن الأربعة والبيهقي 448/2 وغيرهم ،
173
وإسناده صحيح إلى عمرو بن شعيب ، ومن يصحح نسخته بصححه ، وقد
حسنه الترمذي ، وصححه ابن خزيمة ، والمقال في عمرو بن شعيب عن أبيه
عن جده مشهور ، قال الترمذي : قال محمد بن اسماعيل ( البخاري): رأيت
أحمد واسحق وذكر غيرهما يحتجون بحديث عمرو بن شعيب قال : وقد سمع
شعيب بن محمد من عبد الله بن عمرو. وقال الترمذي ومن تكلم في حديث
عمرو بن شعيب إنما ضعفه لأنه يحدث من صحيفة جده كأنهم رأو أنه لم
يسمع هذه الأحاديث من جده .
ووجه الجمع بين هذا الحديث وما قبله ؛ حمل أحاديث الرخصة على الشعر
٠
الحسن المأذون فيه كهجاء حسان للمشركين، ومدحه للنبي عَّهِ ، أو حمل
النهي على التنزيه ، والرخصة على بيان الجواز ،
وقال البيهقى عقب هذه الأحاديث : ( ونحن لا نرى بإنشاد مثل ما كان يقول
حسان في الذب عن الإسلام وأهله بأساً في المسجد ولا في غيره ، والحديث
الأول رأي حديث عمرو بن شعيب ، ورد في تناشد أشعار الجاهلية وغيرهما .
مما لا يليق بالمسجد ) انظر السنن الكبرى 448/2.
قال الشافعي : الشعر كلام فحسنه حسن وقبيحه قبيح ، وقد ورد مرفوعا من
كلام النبي عَ له من حديث عائشة قالت: سئل النبي عَ لِّ عن الشعر فقال:
هو كلام فحسنه حسن وقبيحه قبيح ، أخرجه أبو يعلى ، وقال العراقي اسناده
حسن وعلى هذا يحمل كل درس أو قراءة أو مذاكرة في المسجد، حتَّى ولو
كانت بغير اللغة العربية ، فهي جائزة الا ما كان فيه فحش .
* في النسخة ب : عن
* حديث بريدة أخرجه أحمد 361، 5/360 ومسلم 82/2 وغيره ، وهو عند
174
ابن السني رقم/149/ ومصنف عبد الرزاق رقم /1721/.
218

عن أبي سنان الشيباني قال : حدثني علقمة بن مَرْثد عن سلمان بن بريدة
عن أبيه ((أن النبي عَ لّم سمع رجلا يقول: من دعا إلى الجمل الأحمر في
المسجد ، قال : لا وجدت ، إنما بنيت هذه المساجد للذي بُنيتْ له)).
خالفه مسعر بن كدام ، رواه عن علقمة بن مرثد عن سلمان بن بريدة
مرسلا :
- أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم ، قال : حدثنا
175
محمد ، قال : حدثنا شعبة ، عن مسعر عن علقمة بن مرثد عن ابن
بريدة :
((ان النبي عَوَّلِ سمع رجلا ينْشد ضالة في المسجد فقال: لا
وجدتها )).
ما يقول لمن يبيع أو يبتاع في المسجد
176 - أخبرني ابراهيم بن يعقوب قال : ( حدثني) ب حـ علي
بن المديني ، قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن يزيد بن خصيفة ،
عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة عن النبي عَ}.
،
175 - * مسعر بن كدام أحد الأئمة الأعلام ، قال القطان : ما رأيت مثله ، كان من
أثبت الناس ، وقال شعبة : كان يسمى المصحف لاتقانه ، وقال وكيع : شكه
كيقين غيره . أخرج له الجماعة .
176 - « وأخرجه الترمذي وحسنه ، وابن خزيمة ، وابن حبان من طريق ابن خزيمة
· (موارد رقم 313) والحاكم 56/2 وقال : صحيح على شرط مسلم وأقره
الذهبي ، والبيهقي 447/2. وأخرجه ابن السني رقم/153/ وعبد الرزاق في
مصنفة رقم /1725/.
وفي معجم الطبراني الكبير رقم/1454/من طريق يزيد بن خصيفة عن محمد
جن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن جده ثوبان قال : سمعت رسول الله
عَّه يقول: من رأيتموه ينشد شعراً في المسجد فقولوا: فضَّ اللّه فاك،
219

قال: ((إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد، فقولوا: لا أربح اللّه
تجارتك . وإذا رأيتم من ينْشد ضالة في المسجد ، فقولوا: لا ردَّ اللّه
عليك )).
ما يقول إذا خرج من المسجد
177 - أخبرنا سلمان بن عبيد اللّه قال : حدثنا أبو عامر قال :
حدثنا سليمان عن ربيعة عن عبد الملك بن سعيد قال : سمعت أبا حميد ،
وأبا أسيد يقولان: قال رسول اللّه عَ ل: ((إذا دخل أحدكم المسجد
فليقل : اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج فليقل : اللهم اني
أسألك من فضلك)).
ما يقول إذا دخل بيته
178 - أخبرنا يوسف بن سعيد قال : حدثنا حجاج عن ابن
جريج، قال: أخبرني أبو الزبير عن جابر أنه سمع النبي عَ ◌ّه يقول :
(( إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله ، وعند طعامه ، قال
الشيطان : لا مبيت لكم ، ولا عشاء هاهنا، وإذا دخل فلم يذكر الله
ثلاث مرات ، ومن رأيتموه ينشد ضالة ... الحديث .
قال الحافظ : ومدار هذا الحديث على محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، أنظر
الدراية: 289/1 وهو ثقة .
وفي آ : ( ثنا ).
177 - « وأخرجه أحمد 425/5 ومسلم 155/2 ط صبيح ، وأبو
داوود ، والمصنف وابن ماجة وأبو يعلى وابن حبان وأبو عوانة وغيرهم بأسانيد
صحيحه. وانظر المصنف لعبد الرزاق /1665/
قال مسلم في صحيحه : ( سمعت يحي بن يحي يقول : كتبت هذا الحديث من
كتاب سليمان بن بلال قال : بلغني ان يحي الجماني يقول : قل وأبي أسيد )
وروايته هو عن أبي حميد أو عن أبي أسيد.
• أخرجه أحمد ومسلم ، وأبو داوود ، وابن ماجة
178
220