النص المفهرس

((الا اعلِّمك كلمة من كَثْرِ من تحت ( الجنة)؟ لا حول ولا قوة إلا
باللّهِ يقول: أسلَمَ عبدي واستسلم)).
خالفه محمد بن السائب : رواه ( عن) حـ عمرو بن ميمون عن أبي
ذر :
14 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال : حدثنا سفيان عن
محمد بن السَّائب عن عمرو بن ميمون عن أبي ذر قال : قال لي رسول
اللّه عَزاله :
(( ألا أدلّك على كنزٍ من كنوز الجنة ؟ قلت : بلى، قال : لا حول
ولا قوة إلا بالله)).
( نوع آخر)
15 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا أنس بن عياض عن أبي
مودود عن محمد بن كعب عن أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي عد ية
قال :
((مَنْ قال : باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في
« في هامش آ: ( لعله العرش) أي بدل كلمة الجنة .
14
محمد بن السائب هو المكي ابن بركة وثقه ابن معين وأبو داوود
وانظر التقريب 63/2.
وأخرجه أحمد في مسنده/156/5/ من طريق الأعمش عن مجاهد عن ابن أبي
ليلى عن أبي ذر وابن ماجة في سننه رقم/3825/باسناد صحيح ، وابن حبان في
صحيحه (موارد 2339)، وابن السني من طريق المصنف رقم/44/، وابن أبي
الدنيا، وأخرجه محمد بن أبي عمر في مسنده في حديث طويل والحميدي /130/
أنظر المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية 112/3، 261. وفي زوائد الزهد
والرقائق رقم /1122/.
وأخرجه الطبراني في الكبير من وجه آخر عن أبي ذر أنظر رقم /1642/
أخرجه أحمد 71/1 وأبو داوود رقم/5088/بقصته التالية ، وابن حبان رقم
(2352 موارد) والحاكم وصححه 514/1 كلهم من حديث عثمان .
15
وأخرجه البخاري في الأدب المفرد ، وابن ماجة رقم /3869/من طريق محمد
بن بشار ، والترمذي في جامعه ، كتاب الدعوات ، والمعمري ، والبزار وذكر
141

السماء وهو السميع العليم ، فقالها حين يمسي لم تفجأه فاجئة بلاءٍ حَتَّى
يصبح، وإن قالها حين يصبح لم تفجأه فاجئةُ بلاءٍ حتَّى يُمسي)).
خالفه عبد اللّه بن مسلمة ، رواه عن أبي مودود ، عن رجل عمَّن
سمع أبان بن عثمان.
16 - أخبرني محمد بن علي قال : حدثنا القعنبي قال : حدثنا أبو
مودود عن رجلٍ قال : حدثنا مَن سمع أبان بن عثمان يقول : سمعت عثمان
بن عفان يقول: سمعت رسول اللّه عَ له .. نحوه.
قال لنا أبو عبد الرحمن : وقد رُوِيَ عن أبان بن عثمان بغير هذا
اللفظ .
17 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال : أخبرنا ابن وهب .
قال : أخبرني الليث عن العلاء بن كثير عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن
المسور بن مخرمة عن أبان بن عثمان أنه قال : من قال حين يمسي :
سبحان الله العظيم وبحمده لا حول ولا قوة إلا بالله لم يضره شيء حتَّى
اختلاف الطرق والخلاف فيها كما ذكر الدار قطني في العلل الاختلاف فيه . أنظر
الفتوحات الربانية 99/3. ونتائج الأفكار/170/
وقال ابن أبي حاتم في كتاب المراسيل ص 18 عن أحمد بن حنبل أن أباناً لم
يسمع من أبيه شيئاً . قال الحافظ ابن حجر في التقريب 97/1. حديثه في
صحيح مسلم مصرِّح بالسماع . وروي عن مالك بن أنس قوله : كان أبان بن
عثمان قد علم أشياء من القضاء من أبيه عثمان بن عفان. أنظر المعرفة للفسوي
.643/1
16
عبد الله بن مسلمة القعبني ، أبو عبد الرحمن المدني نزيل البصرة . أحد
الأعلام في العلم والعمل روى عن مالك الموطأ ، وروى عنه البخاري ومسلم
وأبو داوود وعبد بن حميد وأبو زرعة وابو حاتم وقال : ثقة حجة لم أر أخشع
منه ، وأعلم مالك بقدومه فقال: قوموا إلى خير أهل الأرض ، وكان مجاب
الدعوة مات سنة 231 هـ. أنظر التهذيب 31/6.
وقد خالف أنس بن عياض في روايته عن أبي مودود ، وأنس ثقة على تسمُّح
٥
فيه وقيل : فيه غفلة الشاميين. أنظر التهذيب 375/1 .
17
وهذا الاسناد حسن . وقد تفرد المصنف بالاخراج للعلاء بن كثير وهو ثقة
أنظر التهذيب 190/8 . كما تفرد بالاخراج لأبي بكر بن المسور بن مخرمة ، وهو
142

يصبح . وإن قال حين يصبح لم يضرّه شيء حتَّى يمسي. فأصاب أبان
فالج ، فجئته فيمن جاءه من الناس ، فجعل الناس يُعزّونه ، ويخرجون
وأنا جالس ، فلمَّا خفَّ من عنده قال لي : قد علمتُ ما أجلسك ، أما
إنّ الذي حدثتك حق ولكني أُنسيتُ ذلك .
تابعه الزهري على روايته فوقفه .
18 - أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري ، قال :
حدثنا يحيى بن يحيى ، قال : حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الصائغ عن
الحجاج بن فرافصة، عن عُقَيل ، (286 آ) عن الزهري عن أبان بن
عثمان ، قال : مَنْ قَال حين يمسي وحين يصبح ثلاث مرات : سبحان الله
العظيم وبحمده لا حول ولا قوة إلا بالله لم يصبْه شيء يضره ، فدخلنا عليه
وقد أصابه الفالج فقال : ابن أخي ، أما إني لم أكن قلتها حين أصابني .
( نوع آخر وهو )
سيِّدُ الاستغفار
19 - أخبرنا قتيبة قال: حدثنا غُنْدر ، قال حدثنا حسين المعلِّم
عن عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب: عن شدّاد بن أوس ، أن
رسول اللّه عَ لّه قال:
مقبول أنظر التقريب 398/2.
وقد تابع أبا بكر بن المسور الزهري كما في الرواية التالية ، ولا تعارض بين رفعه
إلى النبي عٍَّ، وبين وقفه على ابان فكأنه كان تارة يرفعه، وتارة أخرى لا
يرفعه .
الزهري : هو أبو بكر محمد بن مسلم بن شهاب ، أحد الأعلام ، وعالم
18
الحجاز والشام ، تابعي روى عن ابن عمر ، وسهل بن سعد ، وأنس ، ومحمود
بن الربيع ، وأخرج حديثه الجماعة ، وقال الحافظ ابن حجر : متفق على جلالته
واتقانه مات في حدود سنة مائة وخمس وعشرين ، أنظر تقريب التهذيب
207/2
أخرجه البخاري في الدعوات من صحيحه ، والترمذي كذلك ، والمصنف في
19
143

(( سيِّدُ الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت .
خلقتني وانا عبدُك و ( أنا) ب على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ
بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك وأبوء لك بذنبي ، فاغفر لي
فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، فإن قالها بعدما يصبح موقناً فمات من يومه
قبل أن يُمسيَ كان في الجنة ، وإن قالها حين يمسي فمات قبل أن يصبح
کان في الجنة )).
خالفه الوليد بن ثعلبة ، رواه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه .
١٠٠
20 - (أخبرنا) آ علي بن خشرم قال : حدثنا عيسَى عن الوليد
بن ثعلبة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي عَ لّه قال: من قال :
((اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك
ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء بنعمتك وأبوء
بذنبي فاغفر لي ، ( فإنه ) لا يغفر الذنوب إلا أنت ، فمات من يومه أو
ليلته دخل الجنة .
سننه كتاب الاستعاذة 279/8 . وأشار إلى الاختلاف على عبد الله بن بريدة
فقال ( الاستعاذة من شر ما صنع، وذكر الاختلاف على عبد اللّه) وساق
حديث شداد بن أوس . ثم قال : خالفه الوليد بن ثعلبة .
وأخرجه أحمد والبخاري في الأدب المفرد رقم 617 و 620 وغيرهم .
ليس لشداد في الصحيحين سوى حديثين أحدهما هذا والآخر في مسلم ان الله
كتب الاحسان ... وهو ابن أخي حسان بن ثابت الأنصاري روي له خمسون
حديثا . وسيأتي تفصيل هذا الحديث عند المصنف رقم/464/ وما بعده .
سيد الأستغفار، أي سيد ألفاظه ، وأبوء أقر وأعترف .
20 - « أخرجه من حديث بريدة أحمد وأبو داوود رقم/5070/ وابن حبان (موارد
2353) والحاكم 514/1 وابن ماجة رقم/3872/ وهو حديث صحيح، وهو
عند ابن السني في اليوم والليلة من حديث جابر بن عبد الله بلفظ تعلموا سيد
الاستغفار. اللهم .... وقد بناه الحافظ في الفتح إلى المصنف 343/13. وسيأتي
برقم /467/ .
الوليد بن ثعلبة؛ وثقه ابن معين، ولكن المصنف قال: حسين المعلم أثبت من
144

( نوع آخر)
21 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد عن أبيه ، قال : حدثنا
سعيد، قال: (حدثني) آ عبد الله بن الوليد عن عبد الله بن عبد
الرحمن بن حُجَيْرة، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول اللّه عَ اله دعا
سلمان الخير فقال: ((إنَّ نبيَّ اللّه يريد أن يمنحك كلمات تسألهن الرحمن ،
وترغب اليه فيهن وتدعو بهن في الليل والنهار ، قل : اللهم إني اسألك
صحةً في ايمان ، وايماناً في خلق حسن ونجاحاً يتبعه فلاح ورحمة منك
وعافية ومغفرة منك ورضواناً )).
الوليد وأعلم بعبد الله بن بريدة ، وحديثه أولى بالصواب . أنظر الحديث
رقم /579/ وما بعده .
قال الحافظ ابن حجر في الفتح 343/13 : كأن الوليد سلك الجادة لأن جلّ
رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه ، وكأن من صححه جوز أن يكون عند عبد
الله بن بريدة على الوجهين وقال عنه في نتائج الأفكار : حسن صحيح .
ص /164/وللحديث شواهد من حديث جابر وأبي أمامة وغيرهما أخرجها
الطبراني وغيره .
( أخبرني ) في النسخة ب
وفي هامش آ عن نسخة ( إنه).
أخرجه أحمد في مسنده 321/2 والطبراني في الأوسط ، والحاكم في المستدرك
.523/1
21
وقال الهيثمي : رجاله ثقات
قلت : وفي اسناده عبد الله بن الوليد . ضعفه الدارقطني وقال : لا يعتبر بحديثه
انظر التهذيب 69/6 وقد ذكره ابن حبان في الثقات . وقد قال الحافظ في
التقريب 459/1 : لين الحديث .
وفي ب حـ : ( حدثنا )
145

( نوع آخر)
22 - أخبرنا العبّاس بن عبد العظيم ، قال : حدثنا عبد الملك بن
عمرو عن عبد الجليل بن عطية عن جعفر بن ميمون قال : حدثني عبد
الرحمن بن أبي بكرة ، أنه قال لأبيه : (يا أبه) آ إني أسمعك تدعو كل
غداة ، اللهم عافني في بدني ، اللهم عافني في سمعي ، اللهم عافني في
بصري ، لا إله إلا أنت ثلاثا ، حين - يعني ( تصبح) - وثلاثا حين
( تمسي ).
وتقول : اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، اللهم إني أعوذ بك
من عذاب القبر تعيدُها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين - يعني تُمسِي -
قال: نعم يا بني، إني سمعت رسول اللّه عَ لَه يدعو بهنَّ، فأنا أحب أن
استن بسنَّته .
قال أبو عبد الرحمن : جعفر بن ميمون ليس بالقوى في الحديث .
وأبو عامر العَقَدِي ثقة .
أخرجه أحمد 42/5 وأبو داوود رقم/5090/، وابن حبان في صحيحه .
22
وابن السني رقم/68/من طريق المصنف ، واسحق بن راهوية في مسنده .
وهو حديث حسن . اسناده لا بأس به.
وجعفر بن ميمون قال الحافظ فيه: صدوق يخطئ أنظر التقريب 133/1 وانظر
أقوال الأئمة فيه في التهذيب 108/2 .
عبد الرحمن بن أبي بكرة أول مولود للمسلمين بالبصرة تابعي كثير الحديث .
وأبوه أبو بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة الثقفي ، كني بأبي بكرة لأنه تدلى الى
النبي ◌َ ◌ّله حين حاصر أهل الطائف وله يومئذ ثمان عشرة سنة ، فاشتراه النبي
عٍَّ وأعتقه، وكان من ذوي المزايا من أصحاب الرسول عَ ◌ّهِ ورضي الله
عنهم .
وفي ب : (يا أبت). وفيها أيضاً: يصبح ، يمسي
146
۔

( نوع آخر ).
23 - أخبرنا أحمد بن سلمان ، قال : حدثنا حسين عن زائدة .
عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد (287 آ) عن عبد الرحمن
بن يزيد عن عبد الله، عن رسول اللّه عَ ل أنه كان يقول إذا أمسَى:
(( أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له .
اللهم إني أعوذ بك من الجبن والبخل وسوء الكبر، ( وفتنةٍ في الدنيا .
وعذاب في النار). وإذا أصبح قال مثل ذلك)).
وزاد فيه زبيد عن ابراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن
عبد الله يرفعه، قال: ((وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد . وهو
على كل شيء قدير)).
23
أخرجه مسلم 88/8 . وأبو داوود رقم /5071/، والترمذي ، وابن أبي شيبة
وابن السني ، وغيرهم .
زبيد هو : الأيامي ، قال القطان : ثبت . وقال ابن معين ، وأبو حاتم
٥
والنسائي : ثقة وقد أخرج له الجماعة ، أنظر تقريب التهذيب 257/1.
٥ ما بين القوسين في هامش أكتب: ( محوَّق عليه عند عـ) إشارة عدم وجوده
في الرواية المشار إليها
147

ثواب من قال ذلك عشر مرات
24 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب قال : أخبرني
الليث بن سعد عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم مولى عبد الرحمن
بن يزيد بن معاوية عن أبي أيوب ، أنه قال وهو في أرض الروم : إن
رسول اللّه ◌َ لّه قال: ((من قال غدوةً: لا إله إلا الله وحده لا شريك
له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات كتب الله له
عشر حسنات ، ومحا عنه عشر سيئات وكنّ له بقدر عشر رقاب ، وأجاره
اللّه من الشيطان، ومن قالها عشيةً، كان له مثل ذلك)).
ثواب من قال ذلك مائة مرة
25 - أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن سمي عن أبي صالح
عن أبي هريرة، أن رسول اللّه عَ لمه قال: ((من قال:
لا إله إلا الله، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد، وهو على
كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له ( عدل ) آ عشر رقاب ، وكتب له
مائة حسنة ، ومحي عن مائة سيئة وكانت حرزا من الشيطان يومه ذلك
حتَّى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل ، مما جاء به إلا أحدٌ عمل أكثر من
ذلك)).
خالفه عبد الله بن سعيد بن أبي هند في لفظ الحديث :
26 - أخبرنا عبد الله بن الصباح بن عبد الله العطار البصري،
قال : حدثنا مكي بن ابراهيم قال : حدثنا عبد الله بن سعيد عن سميِّ عن
وأخرجه البخاري ومسلم، انظر فتح الباري 458/13
24
25
وأخرجه البخاري في الصحيح. أنظر فتح الباري 457/13. والترمذي. وابن
ماجة .
26
أشار الحافظ ابن حجر في الفتح 457/13 إلى تفرد عبد الله بن سعيد بتقييد
ذلك (إذا أصبح). قال: ومثله في حديث أبي أمامة عند جعفر الفريابي في
الذكر .
148

أبي صالح أنه سمع أبا هريرة قال: قال رسول الله صل الله
:
((من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير ، عشر مرار حين يصبح كتب له بها مائة حسنة
ومحي عنه بها مائة سيئة وكانت عدل رقبة ، وحُفظ بها يومه حتَّى يمسي .
ومن قالها مثل ذلك حين يمسي كان له مثل ذلك)).
خالفه سهيل بن أبي صالح رواه عن أبي صالح عن أبي عياش زيد
بن النعمان :
27 - أخبرني ابراهيم بن يعقوب ، قال : حدثنا الحسن بن موسى
قال : حدثنا (6 ب) حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه
عن أبي عياش الزرقي قال: قال رسول اللّه عد له:
(( من قال إذا أصبح : لا إله إلا الله، وحده لا شريك له له الملك
وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، كان له كعدل رقبة من ولد إسماعيل .
وکتب له بها عشر حسنات ، وحطّ عنه بها عشر سيئات وكان في حرز من
الشيطان حتَّى يمسي ، وإذا أمسى مثل ذلك حتَّى يصبح ، فرأى رجل
رسول اللّه عَ ل فيما يرى النائم، فقال: يا رسول اللّه إنّ أبا عياش يروي
عنك كذا وكذا، فقال: صدق أبو عياش)).
= وعبد الله بن سعيد الفزاري أبو بكر المدني وثقه أحمد وابن معين ، وأبو
داوود وغيرهم، وأخرج حديثه الجماعة ، أما ابو ماتم فقال : ضعيف
الحديث ، وذكره ابن حبان في الثقات وقال : يخطئ، أنظر التهذيب 239/5.
حديث صحيح أخرجه أحمد 59/4 وأبو داوود رقم /5077/، وقال : رواه
إسماعيل بن جعفر ، وموسى الزمعي ، وعبد الله بن جعفر عن سهيل عن أبيه
عن ابن عائش .
27
وأخرجه ابن ماجة رقم /3867/عن أبي عياش الزرقي
سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان . وثقه ابن عيينة والعجلي . وقال
النسائي : هو خير من فليح وحسين المعلم ، قال الذهبي : مرض سهيل فتغير
وأخرج له الجماعة . أنظر
حفظه . وقد روى له البخاري مقرونا وتعليقا .
تقريب 338/1.
149

ثواب من قالها مخلصاً بها روحه مصدقاً بها قلبه لسانه (1288)
28 - أخبرني ابراهيم بن يعقوب ، قال : حدثنا أبو عاصم قال
حدثني وَبْر، قال : حدثني محمد بن عبد الله بن ميمون عن يعقوب بن
عاصم أنّه سمع رجلين من أصحاب النبي عَ له، أنهما سمعا رسول الله
عاوية يقول :
(( ما قال عبد قط: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له ، له الملك
وله الحمد وهو على كل شيء قدير مخلصاً بها روحه مصدقاً بها قلبُه لسانَه ،
الا فتق له أبواب السماء حتَّى ينظر الله إلى قائلها، وحُقَّ لعبد نظر اللّه اليه
أن یعطیه سؤله )).
ثواب من قال: لا إله إلا الله والله أكبر، لا إله إلا الله
وحده لا شريك له . لا إله الا الله له الملك وله الحمد .
لا إله الا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله
29 - أخبرني المغيرة بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا زيد بن
علي ، قال : حدثنا جعفر - يعني ابن برقان - عن غير واحد ، ابن بشر
وغيره ، عن أبي اسحق الهمداني ، عن أبي صالح عن أبي هريرة يرفع
الحديث إلى رسول اللّه عَ لَّه قال :
((من قال: لا إله إلا الله والله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك
له . لا إله إلا الله له الملك وله الحمد، لا اله إلا الله، ولا حول ولا
وأخرجه الترمذي مختصرا من حديث أبي هريرة
28
تفرد به المصنف بهذا السياق . وأخرجه من حديث أبي هريرة الخطيب دون
29
قوله يعقدهن خمساً ، وابن حبان في صحيحه مختصراً ..
هو حديث حسن . ورجاله ثقات
وفي ب حـ عن بشر
150

قوة إلا بالله يعقدهن خمساً بأصابعه ، ثم قال : من قالهن في يوم أو
ليلة ، أو في شهر ثم مات في ذلك اليوم أو في تلك الليلة ، أو في ذلك
الشهر غفر له ذنبه)).
خالفه حمزة الزيات في اسناده ومتنه :
30 - أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار قال : حدثنا حسين عن
حمزة الزيات عن أبي اسحق عن الأغر أبي مسلم ، أنه شهد علي أبي
هريرة، وعلى أبي سعيد أنهما شهدا على رسول اللّه عَ لم قال: ((إذا قال
العبد: لا إله إلا الله وحده، قال: صدق عبدي، لا إله إلا أنا
وحدي، وإذا قال : لا إله إلا اللّه لا شريك له ، قال : صدق عبدي
لا إله إلا (أنا) لا شريك لي وإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله
الحمد ، قال : صدق عبدي ، لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد ، وإذا
قال: لا إله إلا اللّه، ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال : يقول: صدق
عبدي ، لا إله إلا أنا لا حول ولا قوة إلا بي .
قال أبو اسحق ، ثم قال الأغر شيئا لم أفهمه ، فقلت لأبي جعفر :
أي شيء قال؟ قال: مَنْ رُزِقَهُنَّ عند الموت لم تمسّه النار)) ..
31 - أخبرنا عمرو بن منصور، قال : حدثنا الفضل بن دُكين
عن اسرائيل عن ابي اسحق عن الأغر قال : أشهد على أبي هريرة وأبي
وأخرجه الترمذي ، وابن ماجة . والمصنف في السنن . وابن حبان ( موارد
٥
رقم 2325 ).
- 30
وحمزة الزيات وثقه ابن معين . والمصنف وقال الحافظ ابن حجر : صدوق
ربما وهم . أنظر تقريب 1 /199.
والأغر هو ابن سليك مولى أبي هريرة وأبي سعيد. وكانا قد اشتركا في عتقه فهو
٥
مولى لهما . نزيل الكوفة أخرج له الجماعة عدا الترمذي ، أنظر الخلاصة ص 34 .
والتقريب 82/1 وقال : ثقة .
٥ في آ: (إلا الله). وما أثبته من النسخة ب ومن هامش آ.
$ -- 31
وأخرجه من حديث اسرائيل عن أبي اسحق به الحاكم في المستدرك 7/1
وقال : هذا حديث صحيح.
151

سعيد أنهما شهدا على النبي عَو ◌ّلهم، وأنا أشهد عليهما أنه قال: ((إنَّ العبد
إذا قال: لا إله إلا الله والله أكبر صدَّقه ربه تبارك وتعالى)).
خالفه شعبة ، فوقف الحديث ، ولم يذكر أبا سعيد الخدري .
32 - أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال : حدثنا وذكر
شعبة عن أبي اسحق عن الأغر عن أبي هريرة قال :
يُصدق الله العبد بخمسٍ يقولهن: إذا قال: لا إله إلا الله، قال
صدق عبدي وإذا قال : لا إله إلا الله وحده ، قال : صدق عبدي وإذا
قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له قال: صدق عبدي وإذا قال : لا
إله إلا الله والله أكبر قال: صدق عبدي .. نحوه.
ما يقول إذا سمع المؤذن يتشهَّد
33 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع ، قال : حدثنا بشر.
قال : حدثنا عبد الرحمن بن اسحق عن الزهري ( 289 1) عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة أن رسول اللّه عَ المه قال:
لا تعارض بين الوقف والرفع فلعلّ أبا هريرة قد رواه مرة من لفظه . ومرة
32
مرفوعا إلى النبي عَ ◌ٍّ، وإن كان شعبة جبل حافظ. فحمزة الزيات كذلك.
ثقة .
أخرجه ابن ماجة رقم /718/ من حديث أبي هريرة .
33
الاسناد المحفوظ ، عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد. كما
٥
رواه مالك في الحديث الذي بعده . وأشار الترمذي الى هذه الرواية في جامعه
فقال :
وروى عبد الرحمن بن اسحق عن الزهري هذا الحديث عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة عن النبي عَ الله ورواية مالك أصح. تحفة الأحوذي 184/1 .
وقد تابع مالكا معمر ، وغير واحد من أصحاب الزهري ، بخلاف عبد
الرحمن بن إسحق ، فإنه لم يتابعه أحد قال الحافظ في الفتح : اختلف على
الزهري في اسناد هذا الحديث وعلى مالك أيضا . ولكنه اختلاف لا يقدح في
صحته
152

((إذا سمع أحدكم المؤذِّن يتشهَّد فقولوا، مثلَ قوله)).
خالفه مالك بن أنس ، رواه عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن
أبي سعيد :
34 - أخبرنا عمرو بن علي قال : حدثنا يحيَ قال : حدثنا مالك
عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد ان رسول الله عَ ليه قال :
(( إذا سمعتم المنادي فقولوا مثل ما يقول)).
قال أبو عبد الرحمن : الصواب حديث مالك ، وحديث عبد
الرحمن بن اسحق خطأ ، وعبد الرحمن هذا يقال له : عبّاد بن اسحق ،
وهو لا بأس به. وعبد الرحمن بن اسحق يروي عنه جماعة من أهل
الكوفة وهو ضعيف الحديث ، والله أعلم.
35 - أخبرنا قتيبة قال : حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي
المليح عن عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان عن عمته أم حبيبة قالت : كان
النبي عَو ◌ِّ إذا كان عندي فسمع الأذان يقول كما يقول، حتَّى يسكت.
وعبد الرحمن بن اسحق وثقه ابن معين. وقال أبو داوود : ثقة قدري : وقال
ابن عدي : أكثر أحاديثه صحاح وله ما ينكر ، وقال ابن حجر : صدوق .
تقريب 472/1.
أخرج هذه الرواية مالك في موطئه 86/1 ، وأخرجها كذلك الجماعة ، وقال
34
الترمذي : حسن صحيح .
ومالك بن أنس ، أحد أعلام الاسلام وامام دار الهجرة ، قال عنه الشافعي :
مالك حجة الله تعالى على خلقه، ولد سنة 93، وحمل به سنين. وتوفي سنة تسع
وسعير ومائة. ودفن بالبقيع
وانظر ترجمة عبد الرحمن بن اسحق في التهذيب 136/6
:.. أخرجه ابن ماجة رقم/719/، واسناده صحيح ، وأخرجه كذلك ابن خزيمة
35
في صحيحه والحاكم في المستدرك 204/1 وقال : على شرط الشيخين.
عبد الله بن عتبة لم يخرج عنه أحد من الستة سوى المصنف في كتابه هذا .
وابن ماجة ، وهو مقبول من الثالثة ، أنظر التقريب 431/1.
153

36 - أخبرني زياد بن أيوب قال : حدثنا هشيم ، قال : حدثنا
أبو بشر عن أبي مليح عن عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان عن عمته أم
حبيبة بنت أبي سفيان ، قالت :
((كان رسول اللّه عَ ل إذا كان عندها في يومها، فسمع المؤذن يؤذن
قال كما يقول حتَّى يَفرغ)).
خالفه شعبة ، رواه عن أبي بشر جعفر بن إياس عن أبي المليح عن أم
حبيبة ، ولم يذكر عبد الله بن عتبة.
37 - أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد قال : حدثنا شعبة
عن أبي بشر عن أبي المليح عن أم حبيبة عن النبي عَ ◌ّم كان إذا سمع
المؤذن قال كما يقول ، حتَّى يسكت.
38 - أخبرنا اسماعيل بن مسعود ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ،
قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى ، عن عبد الله بن رُبَيعَّة ،
أن النبي ◌َ ◌ّه سمع رجلا يؤذن في سفر، قال: الله أكبر، الله أكبر،
ساق المصنف الحديث كما ترى بأسانيد ثلاثة. الأولين من طريق عبد الله بن
36
عتبة ، وبين في الثالث أن شعبة بن الحجاج رواه من غير طريقه . وفي هذا دقة
وتحر عرف بها المصنف رحمه الله .
37
• وجعفر بن أبي أياس أبو بشر البصري، ثم الواسطي ، قال أبو حاتم : ثقة .
-
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به. أخرج عنه الجماعة وأبو المليح هو
الهذلي ؛ عامر بن أسامة تابعي روى عن أبيه وأنس وعائشة ، وأخرج عنه
الجماعة ، وثقه أبو زرعة .
وشعبة هو أبو بطام أمير المؤمنين في الحديث . حافظ متقن أول من فتش عن
الرجال بالعراق وذَّ عن السنة أخرج له الستة وغيرهم .
38
وأخرجه المصنف بمثله في السنن 19/2 من طريق اسحق بن منصور . وبوب
عليه أذان الراعي . قال الحافظ في الإصابة : والحديث أخرجه أبو داوود من
طريق شعبة عن عمرو بن مرة عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن ربيعة
السلمي وكان من أصحاب النبي عَ ◌ّم عن عبيد بن خالد السلمي فذكر حديثاً
وانظر مصنف عبد الرزاق رقم /1866/.
154

قال النبي عَ له: الله أكبر الله أكبر قال: أشهد أن لا إله إلا الله قال:
أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن محمداً رسول الله، قال: أشهد
أن محمداً رسول الله.
39 - أخبرنا عمرو بن منصور، قال : حدثنا اصبغ بن فرج ،
قال : أخبرني ابن وهب عن عمرو عن سعيد بن أبي هلال أن يحي بن
عبد الرحمن حدثه ، عن عون بن عبد اللّه ، عن يوسف بن عبد الله بن
سلام عن أبيه قال: بينما نحن نسير مع رسول اللّه عَ لّم سمع رجلاً في
الوادي يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فقال
رسول اللّه عَ اله: ((وأنا أشهد لا يشهد بها أحد الا برئ من الشرك)).
ماذا يقول ، إذا قال المؤذن : حيَّ على الصلاة حيَّ على الفلاح
40 - أخبرنا اسحق بن منصور ، قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن
جهضم الثقفي ، قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن
خبيب بن عبد الرحمن بن إساف ، عن حفص بن عاصم بن عمر بن
الخطاب عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه قال : قال :
رسول اللّه عَ له إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر، فقال أحدكم: الله
= وعبد الله بن ربيعة هو: ابن فرقد السلمي الكوفي مختلف في صحبته . قال
عبد الرحمن بن أبي ليلى والمصنف له صحبة ، وأنظر تأكيد ذلك في الإصابة
305/2 ، وأنظر جامع التحصيل للعلائي /256/. فقد ذكره ابن حبان في
التابعين ، وتردد فيه أبو حاتم ثم جزم بأنه لا صحبة له .
39
وأخرجه أحمد في المسند 451/5
واسناده لا بأس به رجاله ثقات خلا يحيَ بن عبد الرحمن الثقفي . تفرد
المصنف بالإخراج له هنا وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال الحافظ في
التقريب . مقبول أنظر 353/2 وقد تفرد سعيد بن أبي هلال بالرواية عنه أنظر
الميزان 393/4 - والتهذيب 251/1
40 - « وأخرجه أبو داوود رقم/527/، كما أنه في صحيح مسلم 4/2
واسناده كاسناد المصنف. وأخرجه كذلك ابو عوانة . في صحيحه.
155

أكبر الله أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله . قال: أشهد أن لا
إله إلا ادّ، ثم قال : أشهد أن محمدا رسول اللّه قال: أشهد أن محمداً.
رسول الله (290 آ) ثم قال: حيّ على الصلاة قال: لا حول ولا قوة
إلا باللّه، ثم قال، حيَّ على الفلاح قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. ثم
قال: الله أكبر الله أكبر، قال: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: لا إله الا
الله، قال: لا إله إلا الله، وجبت له الجنة.
41 - أخبرنا علي بن حجر، قال : أخبرنا شريك ؛
وأخبرنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا شريك عن
عاصم بن عبيد اللّه عن علي بن الحسين عن أبي رافع قال :
كان النبي ◌َ ◌ّله إذا سمع الأذان قال مثل ما يقول، (قال: ) ب حـ
فإذا بلغ حيَّ على الصلاة حي على الفلاح ، قال : لا حول (7 ب) ولا
قوة إلا بالله.
واللفظ لعلي ولم يذكر (حيّ على الفلاح) آ
خالفه سفيان الثوري رواه عن عاصم بن عبيد اللّه عن ابن عبد الله بن
الحارث عن ( الحارث) حـ أبيه.
حديث أبي رافع أخرجه أحمد 9/6 3919 والبزار والطبراني في الكبير.
41
وأبو رافع هو مولى رسول اللّه عَ ليه. اسمه ابراهيم أو أسلم أو ثابت، وقيل:
هرمز شهد أحدا والخندق ، وله ثمانية وستون حديثا . انفرد البخاري بحديث
ومسلم بثلاثة
« في اسناد هذا الحديث عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف، إلا أن مالكا روى
عنه ، وقال المصنف : لا نعلم مالكاً روى عن إنسان ضعيف مشهور بالضعف
الا عاصم بن عبيد اللّه فإنه روى عنه حديثا واحداً. وضعفه غير واحد أنظر
التهذيب 48/5.
156

42 - أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا عبد الرحمن قال :
حدثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن ابن عبد الله بن الحارث عن أبيه
قال: كان رسول اللّه عَ ◌ّه إذا سمع المؤذن ... نحوه.
الترغيب في قول : لا حول ولا قوة الا بالله
43 - أخبرنا عمرو بن علي ، قال حدثنا يحيَ ، قال : حدثنا
سفيان ، قال : حدثنا الأعمش عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن أبي ذر أن رسول اللّه عَ الله قال :
((لا حول ولا قوة إلا بالله، كنز من كنوز الجنة)).
الترغيب في المسألة إذا قال مثل ما يقول المؤذن
44 - أخبرنا محمد بن سلمة قال: حدثنا ابن وهب عن حي بن
عبد الله أن أبا عبد الرحمن الحبلي حدثه عن عبد الله بن عمرو أن رجلا
قال: يارسول اللّه، (المؤذنون) يفضلوننا، فقال: رسول اللّه عد له:
(( قل كما يقولون ، فإذا انتهيت فسل (تعط))).
42 - « خالف سفيان الثوري. شريكا في هذا الحديث. والبون بينهما بعيد
وسفيان الثوري أحد الأئمة الأعلام ، قال عنه ابن المبارك : ما كتبت عن أفضل
من سفيان ، وكان لا يسمع شيئا الا حفظه . أخرج عنه الجماعة . ومناقبه
جمة . مجمع على امامته مع الاتقان والضبط ، والحفظ والمعرفة ، والزهد
والورع ولد سنة 77 هـ وتوفي بالبصرة سنة 161 هـ .
وعبد الله بن الحارث هو ابن نوفل بن عبد المطلب الهاشمي له رؤية ولأبيه
وجده صحبة أخرج له الجماعة انظر ترجمته في الإصابة 59/3.
43
تقدم . أنظر تخريج الحديث رقم/14/.
والمعني أن ثواب لا حول ولا قوة إلا باللّه وأجرها مدخَّر لقائلها والمتصف بها .
كما يدخر الكنز. وانظر النهاية 203/4.
رواية المصنف : تعط بغير هاء ، ورواية غيره بهاء.
44
الحديث أخرجه أبو داوود/524/ وأخرجه ابن حبان وصححه . رقم (295
موارد) والطبراني في كتاب الدعاء.
157

صَلى الله
الترغيب في الصلاة على النبي
ومسألة الوسيلة له بين الأذان والإقامة
45 - أخبرنا سويد بن نصر قال : أخبرنا عبد الله عن حيوة بن
شريح ، قال : أخبرني كعب بن علقمة ، أنه سمع عبد الرحمن بن جبير
مولى نافع بن عمرو القرشي أنه سمع عبد الله بن عمرو يقول : سمعت
رسول اللّه عَ لمه يقول: ((إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. وصلوا
علي فإنه من صلى عليَّ صلى الله عليه عشرا، ثم سلوا لي الوسيلة فانها
منزلة في الجنة ، لا تنبغي إلا لعبد من عباد اللّه (و) ب حـ أرجو أن
أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلَّت عليه الشفاعة)).
کیف المسألة ، وثواب من سأل له ذلك
؟
46 - أخبرنا عمرو بن منصور قال : حدثنا علي بن عياش قال :
حدثنا شعيب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قال
رسول اللّه عَ ◌ّلِ: ((مَنْ قال حين يسمع النداء: اللهم رب ( هذه) حـ
٥ الحديث حسن . رجاله ثقات من رجال الصحيح غير حيي بن عبد اللّه . فقد
قال البخاري فيه نظر ولينه أحمد والنسائي وقال ابن معين وابن عدي : لا بأس
به. وذكره ابن حبان في الثقات. وأخرج له الأربعة . وقد جاء له متابع من
طريق آخر ، فأخرجه الطبراني بسند ضعيف عن عمر مولى غفرة عن أبي عبد
الرحمن الحبلي عن ابن عمرو .
لم أجد من نص على اسم هذا الرجل المبهم في الحديث فيما بين يدي من
مراجع.
في النسخة آ: ( المؤذنين). وما أثبته من ب حـ وهامش آ
٥
تعط رسمت في آ تعطى وعليها علامة للضبط عن إحدى النسخ التي أُخذت
منها النسخة آ.
وأخرجه مسلم 4/2 ، وأحمد والأربعة الا ابن ماجة ، وأبو عوانة وابن خزيمة
45
والبيهقي 409/1. وغيرهم.
وأخرجه البخاري في صحيحه : في الأذان، وفي تفسير سورة الاسراء
46
وأصحاب السنن الأربعة ، المصنف 27/2، وهو كذلك عند أحمد وابن
158
,٠٠

الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاماً
محموداً الذي وعدته، حلّت لهُ الشفاعةُ يوم القيامة)) .
؟
صَلىالله
كيف الصلاة على النبي
47 - أخبرنا حاجب بن سلمان ، قال : حدثنا ابن أبي فديك ،
قال : حدثنا داوود بن قيس عن نُعيم بن عبد اللّه المجمِّر عن أبي هريرة
قال : قلنا يارسول اللّه كيف نصلي عليك؟ قال : قولوا:
(( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، وبارك على محمد وعلى آل
محمد ، كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم ، إنك حميد مجيد والسلام كما
قد عَلِمتم )).
خالفه مالك بن أنس ( 291 آ) رواه عن نعيم بن عبد الله عن محمد
بن عبد الله بن زيد عن أبي مسعود عقبة بن عمرو.
48 - أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه واللفظ
خزيمة . والحاكم مع وهمه في استدراكه .
المراد بالدعوة في هذا الحديث . ألفاظ الأذان . أو دعوة التوحيد ، والفضيلة
المرتبة الزائدة على سائر الخلق أو منزلة أخرى ، أو تفسير للوسيلة . والمقام
المحمود ، ما يحمد القائم فيه ، وفيه أقوال كثيرة .
اشتهر على الألسنة في هذا الدعاء زيادتان . الأولى : انك لا تخلف الميعاد .
وقد وقعت في رواية البيهقى . والثانية : والدرجة الرفيعة بعد قوله ، والفضيلة .
وقد قال البخاري : لم أره في شيء من الروايات . أنظر تحفة الأحوذي
. 185/1
وانظر سنن البيهقي 410/1
اسناد المصنف صحيح وأخرجه البزار باسناد رجاله رجال الصحيح . قال
47
الحافظ في الفتح 159/1 : ومن طريق داوود بن قيس أخرجه أبو العباس
السراج في مسنده
. وأخرجه مالك في الموطأ 179/1 وأحمد ومسلم 16/2 ، والنسائي 45/3 .
48
والترمذي وصححه، وأبو داوود رقم/980/والدارمي رقم /1348/. وانظر
البيهقي 146/2
159

له، عن ابن القاسم قال : حدثني مالك عن نعيم بن عبد اللّه المجمِّر أن
محمد بن عبد اللّه بن زيد الأنصاري (642 حـ) ، أخبره عن أبي مسعود
الأنصاري قال: أتي رسول اللّه عَ له في مجلس سعد بن عبادة ، فقال له
بشير بن سعد : أمرنا الله أن نصليَ عليك يا رسول الله، فكيف نصلي
عليك ( يارسول اللّه)؟ فسكت رسول اللّه عَ لم حتَّى تمنينا أنه لم يسأله.
ثم قال: ((قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على
ابراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم في
العالمين . إنك حميد مجيد)) ..
خالفه محمد بن ابراهيم في لفظ الحديث :
49 - أخبرني أحمد بن بكار عن محمد وهو ابن سلمة ، عن ابن
اسحق عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن عبد اللّه عن أبي مسعود قال :
جاء رجل إلى رسول اللّه عَ لّه فقال: السلام عليك قد عرفناه. فكيف
الصلاة عليك، صلى الله عليك؟ فسكت النبي عَ اله ساعة. ثم قال:
تقولون :
((اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صلَّيت على
ابراهيم وبارك على محمد النبي الأمي كما باركت على ابراهيم انك حميد
مجيد)).
= خالف داوود بن قيس وهو ثقة مالكا في سنده كما ترى فرواه عن أبي هريرة .
ومالك عن أبي مسعود عقبة بن عمرو .
قال الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار ص 137 : (رجح الدارقطني رواية
مالك. وأما علي بن المديني فمال الى الجمع بين الروايتين فقال : كنت أظن
داوود بن قيس سلك المحجة لأن نعيماً معروف بالرواية عن أبي هريرة . فلما
تدبرت الحديث وجدت لفظه غير لفظ الحديث ، فجوزت أن يكون عند نعيم
بالوجهين ).
وأخرجه بهذا اللفظ. ابن خزيمة ، وابن حبان (515 موارد). والبيهقي في السنن
49
147/2 والدارقطني ، وقال : هذا اسناد حسن متصل 355/1 والحاكم وصححه
على شرط مسلم 268/1 كلهم من طريق محمد بن اسحق . وقد صرح بالتحديث
في بعض الروايات فأمن تدليسه .
160