النص المفهرس

المقدمة
٤١
كتاب الدعوات، وهو فيه برقم (٢٦٦).
رابعاً: لما ترجم الذهبيُّ لأبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي في
(السير)) (٦١٦:١٩) قال: ((تفرد بصحيح مسلم، وبالأسماء والصفات،
ودلائل النبوة ، والدعوات الكبير، وبالبعث للبيهقي. قاله السمعاني)).
خامسا: نقل الزبيديُّ في ((إتحاف السادة المتقين)) (٥: ٤٠) عن العراقيّ
أنه قال: ((رواه البيهقيُّ في الدعوات من حديث أبي هريرة))، يعني به الحديث
رقم (٣٧٥) في هذا الكتاب.

٤١
الدعوات الكبير
مصادر البيهقي في كتاب ((الدعوات))
يروي البيهقيُّ في كتابه هذا ((الدعوات)) كثيراً من الأحاديث من طريق
بعض أصحاب المصنفات الحديثية، وقد أَكْثَرَ من الرواية عن بعضهم، وها
نحن نذكرهم مع ذكر أرقام الأحاديث التي رواها البيهقيُّ عنهم، مع التنبيه أن
البيهقيَّ قد يروي بعض الأحاديث من طريق أكثر من مُصَنِّفٍ كأن يروي عن
الإمام أحمد، الذي بدوره يروي عن عبد الرزّاق.
١ - الإمام مالك بن أنس (ت١٧٩ هـ) روى عنه الأحاديث: ١٠٢ - ١٠٤،
١٣٩، ٢٤٨، ٣٣٦، ٣٧٧، ٣٧٩، ٤٦٢، ٥٢٢، ٥٣٦، ٥٥٠،
٥٨٤ وجميعها في ((الموطأ)) له.
وروى عنه الحديث رقم ٣٨١ وهذا ليس في ((الموطأ)).
٢ - عبد الله بن المبارك (ت١٨١ هـ): روى عنه الحديثين ١٥، ٤٢٦، وهما
في كتاب ((الزهد)» له.
وروى عنه الأحاديث ٦٨، ٢٢٧، ٣٧١، ٥٩٧، ٦٢٠، ٦٢١،
٦٣٣، وهذه ليست في ((الزهد)) له.
٣ - عبد الله بن وهب (ت١٩٧ هـ): روى عنه الأحاديث ٢١، ١٣٠، ٢٥٢،
٣٢٣، ٣٦٢، ٤٣٣، ٤٦٢، ٤٦٥، ٤٦٦، ٤٦٨ - ٤٧٠، ٤٧٥ -
٤٧٧، ٤٨١، ٤٨٢، ٥٢٣، ٥٦٩ - ٥٧١، ٥٧٩، ٥٨٥، ٥٩٤،
٦٠١، ٦٠٥، ٦٠٦، ٦٢٦، ٦٤٠.

المقدمة
٤٣ =
٤ - الإمام محمد بن إدريس الشافعي (ت٢٠٤هـ): روى عنه الأحاديث:
٨١، ١٠٣، ١٠٤، ٣٦٩، ٥٢٢، ٥٥١، ٦٤٤ وهي في ((الأم)) أو
«المسند)) له.
٥ - أبو داود الطيالسي (ت٢٠٤هـ): روى عنه الأحاديث ٣، ٧، ١٢، ١٦،
٢٩، ٣٣، ٣٤، ٧٢، ٧٨، ٧٩، ٩٢، ٩٣، ٩٧، ١١٥ (١)، ١٢٣،
١٥٨، ١٦٩، ١٨٣، ١٩٧، ٢٠٢، ٢٦٣، ٢٨٤، ٢٩٨، ٣١٩،
٣٢٧، ٣٢٨، ٣٦٠، ٣٦٥، ٣٨٩، ٤٢٠، ٤٥٣، ٤٩٣، ٥٤٨،
٥٥٧، ٥٦٧، ٥٧٧، ٦٤٩، ٦٥٠ وهذه الروايات في ((المسند)) له.
وفي غير ((المسند)): الحديث ٢٦٦.
٦ - الحميدي (ت٢٠٩هـ): روى عنه الأحاديث ١٢٧ (٢)، ٣٩٠، ٥٨١،
وهي في ((المسند» له.
٧ - عبد الرزاق الصنعاني (ت٢١١هـ): روى عنه الأحاديث ٣٧٤، ٤٢٢،
٤٦٣، ٤٨٥، ٥١٠، ٥٢١، ٥٩١، ٦٦٠، وهي في ((المصنف)) له.
وروى عنه كذلك الأحاديث ٢٤٠، ٤٨٦، ٥١٧ وهي ليست في
((المصنف)) له.
٨ - علي بن الجعد (ت٢٣٠هـ): روى عنه الحديث: ٣٨٠، وهذا في
((مسنده)) لأبي القاسم البغوي.
٩ - أبو بكر بن أبي شيبة (ت٢٣٥هـ): روى عنه الحديثين ١٤٦، ٢٦٨،
(١) مكرر الحديث رقم (٧٢).
(٢) رواه عنه بلفظٍ مقاربٍ لروايته في ((مسنده) !!.

٤٤٠
الدعوات الكبير
وهما في ((المصنف)) له.
١٠ - إسحاق بن راهويه (ت٢٣٨هـ): روى عنه الحديث ٣٢١، وهذا في
«مسنده)) .
١١ - أحمد بن حنبل (ت٢٤١هـ): روى عنه الأحاديث ٧٦، ٨٦، ١١٦،
٢٠٣، ٢٤٠، ٥٤٤، وهي في ((المسند)) له.
١٢ - عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (ت٢٥٥هـ): روى عنه الحديث ٩٠
وهو في «مسنده)).
١٣ - الحسن بن عرفة العبدي (ت٢٥٧هـ): روى عنه الأحاديث: ٣٠،
٢٤٧، ٣٩١، وهي في ((جزئه)).
١٤ - أبو داود السجستاني (ت٢٧٥ هـ): روى عنه الأحاديث ٤٥ : ٦٠،
٦٦، ٦٨، ٧١، ٧٣، ٨٨، ٩٨، ١٠٧، ١١١، ١١٤، ١٢٤، ١٦٣،
١٦٩، ٢٣١، ٢٤٨، ٢٤٩، ٣٠٥، ٣٠٩، ٣١٠، ٣١٣، ٣٢٩،
٣٣٢، ٣٤٣، ٣٤٩، ٣٥٩، ٣٩٩، ٤٠٥، ٤٠٨، ٤٠٩، ٤١٤،
٤٢٥، ٤٢٧، ٤٣٠، ٤٣٤، ٤٤٠، ٤٤٦، ٤٥٤، ٤٦٣، ٤٧١،
٤٨٠، ٤٩٨، ٥٠٥، ٥٠٦، ٥٤١، ٥٤٩، ٥٥٠، ٥٥٩، ٥٦٣،
٥٨٠، ٥٨٦، ٦١٣، ٦٢١، ٦٢٣، ٦٢٥، ٦٢٨، ٦٢٩، ٦٣١،
٦٣٤، ٦٣٦، ٦٥٣، ٦٥٨، ٦٦١ وجميعهما في ((السنن)) له.
وروى عنه الحديث رقم ٥٠٠، وهذا رواه في ((السنن)) و ((المراسيل)).
وروى عنه حديثاً واحداً ليس في أحد المصدرين المذكورين، وهو
الحديث ٣٠٧ .

المقدمة
٤٥ =
١٥ - أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي (ت٢٧٧ هـ): روى عنه الأحاديث:
١، ٤٤، ٣٣٨ .
١٦ - يعقوب بن سفيان الفسوي (ت٢٧٧ هـ): روى عنه الأحاديث: ٢٠٤،
٢٥٢، ٣٣٩، ٣٥٣، ٥٧٩، ٥٩٨، ٥٩٩، ٦١٨، وهي في ((المعرفة
والتأريخ)) له، وروى عنه الحديثين ٤٨٧، ٦٢٤ وهما ليسا في
((المعرفة))(١) .
١٧ - عثمان بن سعيد الدارمي (ت٢٨٠هـ): روى عنه الأحاديث: ١٦٢،
١٩٨، ٣٤١، ٣٥١، ٤٣٧، ٥٠٩، ٥٢٧، ٦٠١، ٦٦٤.
١٨ - أبو بكر بن أبي الدنيا (ت٢٨١هـ): روى عنه الحديثين ١٨٦، ١٩١،
وهما في كتاب ((الفرج بعد الشدة)) له.
وروى عنه الأحاديث: ٤٦، ٣٨٠، ٥٠٨، ٥٩٨، وهذه لعلها في
کتاب ((الذکر)) له.
١٩ - أبو بكر إبراهيم بن الحسين بن ديزيل (ت٢٨١ هـ):
وروى عنه الأحاديث ٤١، ٧٠، ٣٤٨، ٣٨٢، ٤٧٣، ٥٣٨ وهذه
الأحاديث ليست في ((الجزء)) المشهور له والمطبوع حديثاً، فلعلهما في
کتاب آخر له.
٢٠ - الحارث بن أبي أسامة (ت٢٨٢هـ): روى عنه الحديث ١٨٢.
٢١ - إسماعيل بن إسحاق القاضي، (ت٢٨٢هـ): روى عنه الحديثين
(٣١٤، ٣٥٠).
(١) إلا أن يكونا في القسم المفقود منه، فقد طبع الكتاب عن نسخةٍ ناقصة كما هو معلوم.

٤٦
الدعوات الكبير
٢٢ - أبو إسحاق إبراهيم الحربي (ت٢٨٥هـ): روى عنه الحديث ٢٧١.
٢٣ - عبد الله بن أحمد بن حنبل (ت٢٩٠هـ): روى عنه الأحاديث ٢٢٢،
٤٢٩، ٤٨٦، ٥٤٤، وليست هذه الروايات في ((المسند)) أعني
((زوائده)) علیه(١) ..
٢٤ - وكيع بن الجراح (ت٢٩٧هـ): روى عنه الحديث ٣١٦، وهذا في
((نسخته عن الأعمش)).
٢٥ - جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي (ت٣٠١هـ): روى عنه الحديث
٢٥٧، وهذا لعله في كتاب ((الذكر)) له.
٢٦ - الحسن بن سفيان الفسوي (ت٣٠٣هـ): روى عنه الأحاديث ٤٨،
٥٩، ٤٩٥، ٦٣٧ .
٢٧ - أبو يعلى الموصلي (ت٣٠٧هـ): روى عنه الحديث ٣٢٤وهو
في ((المسند)) له، وروى عنه كذلك الحديث ٣٢٦ وليس هو في
((المسند)) له، ألا أن يكون في الرواية المطولة للمسند.
٢٨ - أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة (ت٣١١ هـ): روى عنه الحديث
٦٥٩، وهو في((صحیحه)).
٢٩ - محمد بن إسحاق السراج (ت٣١٣هـ): روى عنه الحديث ١٩٩،
وهذا غير موجود في ((المسند)) له.
(١) روى عنه كذلك الأحاديث ٨٦، ١١٦، ٢٠٣، ٥٤٤ ولم أذكرها لأنه يرويها عن أبيه وهي في
((المسند)) كما في تخريجها، وتقدم ذكرها في روايات أبيه.

المقدمة
٤٧
٣٠ - أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري (ت٣٣٩هـ): روى عنه الحديث
٣٠٠، وهذا في ((أماليه)).
٣١ - أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي (ت٣٤١هـ): روى عنه الحديثين
١٧٢، ٥١٤، وهذان في ((المعجم)) له، وروى عنه الأحاديث: ١٠١،
١٠٣، ١٠٤، ٢٤٦ (١)، ٢٨٢، ٣٥٦، ٤٢١، ٥١٨، ٥٩٣، ٦٥١
وهذه الأحاديث ليست في ((المعجم)) له، فلعلها في أحد كتبه الأخرى.
٣٢ - أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد (ت٣٤٨هـ): روى عنه الأحاديث
١٢٢، ١٥٠، ١٦٠، ١٦٧، ٢٣٨، ٢٥٠، ٢٧٩، ٣٤٦، ٣٦٤٠
٣٣ - الفاكهيُّ: عبد الله بن محمد بن إسحاق (ت ٣٥٣هـ): روى عنه
الأحاديث ٥٠، ٢٠٠، ٤١٦، وهذه في كتاب ((الفوائد)) المسمى
بـ((حديث أبي محمدٍ الفاكهي)).
وأخرج من طريقه كذلك الحديث ٣٦١، وهذا ليس في المصدر
المذكور .
٣٤ - أبو حاتم محمد ابن حبان البستي (ت٣٥٤هـ): روى عنه الحديث
٢٢٢، وهو في ((صحیحه)).
٣٥ - أبو بكر الشافعي (ت٣٥٤هـ): روى عنه الأحاديث: ٢٨٠، ٢٩٤،
٥٢٠، وهذه ليست في كتابه ((الفوائد)) المعروف بـ((الغيلانيات)).
٣٦ - سليمان بن أحمد الطبراني (ت٣٦٠ هـ): روى عنه الحديث ٤٨٦ وهو
(١) روى هذا الحديث ابن الأعرابي في ((المعجم)) من طريق آخر عن أحد رواته كما في التعليق
عليه .

٤٨
الدعوات الكبير
في ((الدعاء)) له من طريق آخر.
٣٧ - أبو أحمد عبد الله بن عدي (ت٣٦٥هـ): روى عنه الحديثين ٥٤،
٤٩١، وهما في ((الكامل)) له.
٣٨ - شيخه أبو عبد الله الحاكم النيسابوري (ت٤٠٥هـ): وتنقسم رواياته
عنه إلى ثلاثة أقسام :
الأول: ما رواها عنه وهي في ((المستدرك)) بأسانيده هنا، والأحاديث
أرقامها: ٩، ١١، ٢٠، ٢١، ٤٢، ٥٢، ٥٧، ٦٢، ٧٧، ٩٤،
١٠٨، ١٠٩، ١٢٢، ١٢٥، ١٣٠، ١٣٢، ١٣٦، ١٣٧، ١٤١،
١٤٤، ١٤٨، ١٥٢، ١٥٩، ١٦١، ١٦٧، ١٧١، ١٨٢، ١٨٥،
١٩٠، ١٩٣، ١٩٦، ٢٠٣، ٢٠٦، ٢١٥، ٢١٧، ٢٢٢ (١)، ٢٢٤،
٢٢٥، ٢٢٧، ٢٣٧، ٢٣٨، ٢٤٠، ٢٤١ - ٢٤٤، ٢٥١، ٢٥٣،
٢٥٦، ٢٦١، ٢٦٨، ٢٦٩، ٢٧٥، ٢٧٦، ٢٨٣، ٢٩٠، ٢٩١،
٢٩٣، ٢٩٧، ٢٩٩، ٣٠٢، ٣٠٣، ٣٠٦، ٣١١، ٣١٦، ٣٣١،
٣٣٣، ٣٣٨، ٣٤٤، ٣٤٧، ٣٤٨، ٣٥١، ٣٦٢، ٣٧٦، ٣٨٠،
٣٨٢، ٣٨٤، ٣٩٦، ٤١٨، ٤٢٣، ٤٢٩، ٤٤١، ٤٤٥، ٤٤٧،
٤٥٦، ٤٦٥ - ٤٦٨، ٤٧٩، ٤٨٤، ٥٠٨، ٥٢٢، ٥٢٥، ٥٢٦،
٥٢٧، ٥٤٢، ٥٤٤، ٥٤٧، ٥٥٢، ٥٦٢، ٥٨١، ٥٨٧، ٦٠٠،
٦٠١، ٦٣٥٠،٦٣٠
الثاني: ما لم يروها بنفس الأسانيد هنا في ((المستدرك))، وأرقامها هي:
٤، ٦، ٨، ١٤، ١٧، ١٨، ٢٤، ٢٧، ٣٨، ٣٩، ٤٦ - ٥٠، ٥٥،
(١) فيه شطران أخرج الأول منهما.

٤٩
المقدمة
٥٦، ٥٨، ٦١، ٦٤، ٦٥، ٦٧، ٦٩، ٧٠، ٧٨، ٨٠، ٨٣، ٨٥،
٨٦، ٨٧، ٨٩ - ٩١، ٩٦، ٩٩، ١٠٠، ١٠٥، ١٠٦، ١١٠،
١١٢، ١١٦، ١١٨، ١٢٠، ١٢١، ١٢٧، ١٢٩، ١٣٥، ١٣٩،
١٤٢، ١٤٣، ١٤٦، ١٤٩، ١٥٣، ١٥٦، ١٦٤، ١٦٥، ١٧٠،
١٧٥، ١٧٦، ١٨٠، ١٨١، ١٨٤، ١٨٧، ١٩٤، ١٩٩، ٢٠١،
٢٠٥، ٢٠٧، ٢١٠، ٢١٢، ٢١٣، ٢٣٣، ٢٥٠، ٢٥٤، ٢٥٥،
٢٦٢، ٢٧٢، ٢٧٣، ٢٧٧، ٢٨٥، ٢٨٧، ٢٨٩، ٣١٧، ٣١٨،
٣٢١، ٣٢٤، ٣٢٦، ٣٣٤، ٣٤٠، ٣٤٢، ٣٥٥، ٣٥٨، ٥٧٠،
٥٧١، ٥٧٢، ٥٧٤، ٥٧٦، ٥٧٨، ٥٨٢، ٥٨٨، ٥٩٠، ٥٩٢،
٥٩٨، ٦٠٣، ٦٠٤، ٦١٢، ٦١٥، ٦١٨، ٦٢٢، ٦٢٣، ٦٢٧،
٦٣٨ - ٦٤٠، ٦٤٥، ٦٤٦، ٦٤٧، ٦٥٣، ٦٥٥ - ٦٥٧، ٦٥٩،
٦٦٣، ٦٦٥، ٦٦٦، ٦٧٠، ٦٧١ .
الثالث: ما رواها الحاكم وليست في ((المستدرك)): ٢١٩، ٣٦١،
٣٦٣، ٣٦٨، ٣٧١(١)، ٣٧٢، ٣٧٥، ٣٧٧، ٣٨١، ٣٨٣، ٣٨٦،
٣٨٨، ٣٩٠، ٣٩٥، ٣٩٧، ٤٠٠، ٤٠٦ - ٤٠٨، ٤١١، ٤١٢،
٤١٤ - ٤١٦، ٤١٩، ٤٢٤، ٤٢٥، ٤٣١ - ٤٣٣، ٤٣٥، ٤٣٧،
٤٣٨، ٤٤٦، ٤٤٩، ٤٦١، ٤٦٢، ٤٦٩، ٤٧٠، ٤٧٢، ٤٧٤،
٤٧٥، ٤٧٧، ٤٨٣، ٤٨٨، ٤٩٠، ٤٩٢، ٤٩٥ - ٤٩٧، ٤٩٩،
٥٠١، ٥٠٢، ٥٠٤، ٥٠٦، ٥٠٧، ٥١٢، ٥١٥، ٥٢٣، ٥٢٤ (٢)،
٥٢٨، ٥٣٠، ٥٣١، ٥٣٣ - ٥٣٥، ٥٣٧ - ٥٤٠، ٥٤٣، ٥٤٥،
(١) رواه عنه في ((معرفة علوم الحديث)) بإسناده هنا.
(٢) ليس حديثاً إنما نقل عن مسلم تجويدَ حديثٍ مخرمة في تعيين ساعة الإجابة يوم الجمعة.

٥٠
الدعوات الكبير
٥٥٤، ٥٦٤، ٥٦٩ - ٥٧٢، ٥٧٤، ٥٧٦، ٥٧٨، ٥٨٢، ٥٨٨،
٥٩٠، ٥٩٢، ٥٩٧، ٥٩٨، ٦٠٣، ٦٠٤، ٦١٢، ٦١٥، ٦١٨،
٦٢٢، ٦٢٣، ٦٢٧، ٦٣٨ - ٦٤٠، ٦٤٥ - ٦٤٧، ٦٥٣، ٦٥٥ -
٦٥٧، ٦٥٩، ٦٦٣، ٦٦٥، ٦٦٦، ٦٧٠، ٦٧١ .
٣٩ - هلال بن محمد بن جعفر الحفار (ت٤١٤هـ): وروايته عنه فى
الحديثين رقم ٤٤٨، ٦٤٣، وهما في ((جزئه)).
٤٠ - أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران (ت٤١٥هـ): روى
عنه الحديثين ٢٩٤، ٤١٦، وهما في ((الأمالي)) له.
وروى عنه الأحاديث: ١٢، ٢٣، ١٣١، ١٤٠، ١٥٠، ١٦٠،
١٨٦، ١٩١، ٢٢٨ (١)، ٢٣٢، ٢٧٩، ٣٠٠، ٣٠٧، ٣٢٥، ٣٤٥،
٣٤٦، ٣٦٤، ٣٦٧، ٣٧٤، ٤٦٠، ٤٦٤، ٤٨٥، ٤٩٤، ٥١٠،
٥١٧، ٥٢٧، ٥٥٣، ٥٦٦، ٥٩١، ٦٠٢، ٦٤١.
وليست في النسخة المطبوعة من ((الأمالي)) له فلعلها في أمالٍ أخرى.
(١) لم يروى هذا الحديث عنه في ((الأمالي))، وإنما رواه فيه من طريق آخر كما في تخريجه.

المقدمة
٥١
-
أحكام البيهقي في هذا الكتاب
تضمن كتاب ((الدعوات)) أحكاماً للبيهقيِّ على بعض رواة أحاديثه، وكذا
أحكاماً على أسانيد بعضها.
فالرواة الذين تكلم عليهم هم :
١ - أبان بن أبي عياش، قال عنه في الحديث (٤٣٢): ((ضعيف).
٢ - أحمد بن داود المصريُّ، قال عنه في الحديث (٤٤٥): ((ضعيف).
٣ - البختري بن عُبيد، قال عنه في الحديث (٥٥٣): ((فيه ضعف)).
٤ - طلحة بن عمرو، قال عنه في الحديث (٦٦٣): ((ضعيف)).
٥ - عبد الرحمن بن إبراهيم، قال عنه في الحديث (٢٦٧): ((مدنيٌّ، في
حدیثه ضعف)).
٦ - عبد الله بن نافع، قال عنه في الحديث (٢٦٤): ((ليس بالقوي)).
٧ - علي بن علي الرفاعي، قال عنه في الحديث (٣٨٠): ((ليس بالقوي في
الحدیث)).
٨ - عيسى بن ميمون، قال عنه في الحديث (٢٧٠): ((منكر الحديث)).
٩ - مبارك بن حسان، قال عنه في الحديث (٦٥٤): ((فيه ضعف).
١٠ - يزيد بن عياض، قال عنه في الحديث (٤٨١): ((ضعيف))

٥٢
الدعوات الكبير
وأما الأحكام التي ذكرها على بعض أسانيد بعض الأحاديث:
١ - قال في الحديث (٥٣): ((هذا إسناد فيه نظر)).
وقال بعد أن كرر الحديث برقم (٥٤): ((ورُوي من وجهٍ آخر عن
الأعمش، وفي كُلِّ ذلك نظر، والصحيح في هذا الباب ما أخبرنا((ثم
ذكر حديثاً آخر.
٢ - وقال في الحديث (٢٧٨): ((هذا منقطع، وقد رُوي من وجه آخر
موصولًا، وهذا مع انقطاعه أصح)).
٣ - وقال في الحديث (٤٧٨): ((هذا منقطع))، يعني أنه مرسل.
٤ - وقال في الحديث (٤٨٢): ((هذا منقطع وموقوف))، كما أني وجدتُ فيه
راوياً لم أهتد لترجمته، فلعل حكم المصنف له بالانقطاع يعني جهالة
راويه، كما اصطلح عليه بعض المحدیثین.
٥ - قال في الحديث (٤٨٦): ((هذا المتن بهذا الإسناد أشبه، وهو أيضاً غيرُ
محفوظ، والصواب: عن سفيانَ عن إسماعيل بن أبي خالدٍ عن
أبي الأشهب عن النبيِّي لَ﴿ مرسلًا، وَهِمَ فيه عبدُ الرزاق على الثوريِّ،
والله أعلم)).
٦ - قال بعد الحديث (٤٨٨): ((ورُوي بإسنادٍ آخر ضعيفٍ عن عائشة، وفيه
زيادةُ النظر إلى المرآة)» .
٧ - قال عقب الحديث (٤٩١): ((هذا إسناد ضعيف)).
٨ - قال عقب الحديث (٤٩٣): ((الحديث الأول أصح)).

!
المقدمة
1
٥٣ =
٩ - قال عقب الحديث (٥١٣): «هذا الحديث بهذا الإسناد غير محفوظ،
وقد رُوي بإسنادٍ آخر فیه ضعف)».
١٠ - قال بعد الحديث (٥١٧): ((هذا مرسل، وقد رُوي من وجهين
ضعيفين عن أنس بن مالكِ ببعض معناه)).
١١ - قال عقب الحديث (٥٣١): ((في هذا الإسناد بعضُ من يُجهل،
وكذلك فيما قبله، وإذا انضم أحدهما إلى الآخر، أخذ القوةَ، واللهُ
أعلم)).
١٢ - قال عقب الحديث (٥٣٦): «هذا منقطع، وقد رُوِيَ من حديثٍ مالكِ
بإسنادٍ آخر له موصولًا، وهو ضعيف، والمرسل هو المحفوظ».
١٣ - قال عقب الحديث (٥٤٠): ((في هذا الإسناد ضعف)).
١٤ - قال عقب الحديث (٥٤٢): ((ورُوي ذلك مرفوعاً، والموقوف أصح)).
١٥ - وقال تلو الحديث (٥٥٧): ((هذا موقوف، وهو حسن)).
١٦ - وقال تلو الأحاديث: (٥٠٧، ٥٦٨، ٦٠٥، ٦٤٣): (هذا مرسل)).
١٧ - وقال في الحديث (٥٧٥): ((في هذا الإسناد ضعف، والله أعلم)).
١٨ - وقال في الحديث (٦٠٨): ((هذا إسنادٌ فيه مَنْ هو مجهول لا يُعرف،
والله أعلم)).
١٩ - وقال تلو الحديثين (٦٠٩، ٦١٠): ((لم أكتبهما إلا هكذا، وكلاهما
منقطع والله أعلم)).
٢٠ - وقال تلو الحديث (٦٣٨): ((هذا موقوف حسن)).

٥٤
الدعوات الكبير
* وبخلاف صنيعه هنا ففي الحديث رقم (٧١) هنا لم يتعقبه بشيء،
ولكنه في ((السنن الكبرى)) (١: ٤١١) لما أسنده قال: ((إن صَحَّ)).
وكذلك الحديث رقم (٥٢٩) هنا لم يعله، وأما في ((الجامع لشعب
الإيمان)) و((فضائل الأوقات)) فقد ذكر تفرد راوٍ ضعيف له !!

صور المخطوطات
لكتاب الدعوات الكبير للبيهقي

المقدمة
٥٧
=
KÜTAHYA
ythid Pass Kitaph
331
٥٩١
صورة الورقة الأولى من نسخة كتاهية

٥٨
الدعوات الكبير
مائة الدمى الهم بن عيش ..
الترجمة الدّى وَ مَعَ للَا
مة. وفضله ومكابهم.
أخبرنا الشيخ الفقيه الفاضل عبد الجبار بن عمر بنحص ين بن عبد الها
التانى العشقطائى المسجد الحرام سنه - ح منفيز وعبرواية العالية
- قال أخبر الشّح الفقيه الأمام الحافظ الثقة أي الكبيرة على بالخير
إشعبه اله الشافعى رضى بتصعنة غاذات الشيخ الأمام الأصيل
هوبن الفضل بن أحمد الفرادى قرائى عليه فيها بوره الآن الهرم
الْأَقَامِ إِن يَكْرَ أُرِ بِ لِلَيْن ◌ِ الخَ لِ لَعَ الَرَكَعَى الحاقطرية
عند وبالتاست وجزر
موصل المشار كتهالنظام
:عنه قال بالنى عمران الى للجميع ما زاره من الأعضاء الماركة
باللابغية المرجوة التىدعابة رسول اللهيا الله عليه وسلم
سع وقدا بقلم المدامن وحاته بأناشيد ها لس عها وبيها
الزاريو أبو غادر ونساء
وَتعلم مرَّاتها ومعابها فى القوات الموحون عليها وَم ◌َ فه
الله فى ذلك في تعب الخير وعل الفراخ الطادينية
(انتَهَ يَعْنى البترِهِ ثُمَ عَلَّبْ حَيَّةُ لِّشَاكَل
. .
٠ .
.
صورة الورقة الثانية من نسخة كتاهية

صورة الورقة الأخيرة من نسخة كتاهية
جد الوقاً بـ مواز عطاان ابن جريج جدغنى بد الدحزينة
عبدالله بنزيادى عنه أمامه أنّه لقى النبي ◌َ اللّه عليه ◌َلُ
مكّ نقاء اى الدُّعًا اسمع قال شطر الليل الأخرِقِ».
ادبار المكتوبة ها خير نا أبو عبد الله الحافظ في٤
ائما ريخ ، على بنعيسى زارهيم ف أبو يحيى ذكرها بوجان
٠، يُؤنسزيز افلِ مَتَزّ على فيحيى بن مكن زاب
بربدالعن مزابية عن بعيد ن كبير عزانها من موز التى
فى الفقه وعلم قال خبر دعوات سبتها بِ الر
المظلوم حتى تجبر وزمق الحاج حتى يعيد روزِه
المجاهد عشى قفل موفقة المرفيض متجبر او ومن الأ
لأخيه بظهر الغيب في قال واسرع هذ الـ
٤- أجابه دعى الاخ بظهر الغيبجيم والعمرة
بسوله محمد واله وسلامه
المقدمة
٥٩

الدعوات الكبير
٦٠
خـ
العام الحافظ العلامة الع بكرائون الحمين
موش الخدمة رضى الله عنه وأرضاهُ.
جار الخبرالسُ
عَلَ يْ هِدِ الْقُّرَاوِ الشّرعيّةِ
◌ْهُوَمَا يْهِمَا صَنْعَ الَلَيْ
وَا أَبَدُ وُلِجَدّالـ
١٣ ٤+ بشامَاك المعروف معروف
◌ِقْدِرُ فَ لَّ بِالَِّلَِّمُ
في لقا الىالله الذ المخا وعه
بالط فاجعل
فَحَابَو ◌َثُونَ:
ـالكَبـ
١٠٥:
1
صورة الورقة الأولى من النسخة الهندية